صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح180 سورة النحل الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{44}
نستقرأ الاية الكريمة في ثلاثة موارد :
1- ( بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ) : بالحجج الظاهرة والبراهين القاطعة والكتب السماوية . 
2- ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) : يبين النص المبارك ان الله تعالى انزل القرآن الكريم على النبي الكريم محمد (ص واله) , وعبر عنه بالذكر لانه موعظة وتنبيه , واضاف ان القرآن الكريم فيه بيان موارد الحلال والحرام او احكام الشريعة . 
3- ( وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) : عسى الناس ان يتأملوا ويتدبروا الحقائق , فيكتشفوا او يقعوا على ان كل ما حرم ضارا للانسان جسديا ونفسيا , وكل ما حلل نافع له جسديا ونفسيا وهكذا , والا فأن الله تعالى لا تغنيه طاعة المطيع ولا تضره معصية العاصي .          
 
أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ{45} 
تسلط الاية الكريمة الضوء على ما يحاك من مكائد ضد النبي الكريم محمد (ص واله) خصوصا والاسلام عموما , كمثال على ذلك , ما اجتمع عليه المشركون في دار الندوة فقرروا قتله او تقييده او اخراجه (ص واله) , لعل الاية الكريمة لم تكن تعني تلك الحادثة بالخصوص , بل تعمم لكل المكائد والدسائس التي يحوكها الكفار والمنافقين ما وراء الكواليس للنيل من شخص الرسول الاكرم (ص واله) او للنيل من الاسلام , ( أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ ) , كما حصل لقارون , ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ ) , كما حصل لقوم لوط .    
 
أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ{46}
تضيف الاية الكريمة احتمالا ثالثا لمورد عذاب قد يحيط بهم ( أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ ) , اثناء اسفار قوافلهم للتجارة او معاملاتهم او في نشاطاتهم الحياتية اليومية , ( فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ ) , فأن الله عز وجل قادر على كل ذلك وهم لا يملكون ما يدفعون به العذاب عن انفسهم حينها .              
 
أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ{47} 
تستمر الاية الكريمة في موضوع سابقاتها الكريمات مضيفة احتمالا رابعا (  أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ ) , او ان يلقي عليهم الخوف بالموت ونقص العدة والعدد , فلا يغمض لهم جفن , ولا يستقر مستقر لهم , وهذا النص المبارك فيه ان المشركين يتوقعون ويشعرون بالجهة التي سيأتيهم منها العذاب , ويعد مقابلا للنص المبارك الاسبق ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ ) حيث ان العذاب سيأتيهم من جهة غير متوقعة , (  فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) , من رأفته ورحمته جل وعلا انه لم يعاجلهم بالعقوبة .       
 
أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ{48} 
تضمنت الاية الكريمة استفهام انكار ( أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى ) , كيف غابت عقول وادراكات الكفار عن التفكر وتأمل ( مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ ) , كل شيء له ظل , يتفيأ فيه , يتحرك الظل تبعا لضوء الشمس نهارا , وكذلك تبعا لنور القمر ليلا , ( سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ) , كل هذه الاشياء تابعة منقادة لعظمته وتدبيره جل وعلا , ( وكأن تحويل كل ظل خلقه الله تعالى هو سجود له تعالى ذكره ) "القمي" .       
 
وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ{49} 
بينت الاية الكريمة ان كل الموجودات في السموات والارض تسجد لله تعالى , وكذلك كل الدواب وجميع الملائكة , الجمع يسجدون بانقياد وخضوع غير مستكبرين . 
يلاحظ ان الاية الكريمة ذكرت الملائكة بعد عموم الاشياء بيانا لفضلهم وعبادتهم وخضوعهم وانقيادهم لامره جل وعلا . 
الاية الكريمة جزمت ان كل الموجودات ( المخلوقات ) تسجد لله تعالى ذكره بضمنها :
1- الموجودات الجامدة ( الجمادات ) ( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ) . 
2- الموجودات غير الجامدة ( الكائنات الحية ) سواء كانت في الارض كالدواب , او من سكان السموات كالملائكة : ( مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ ) .     
الاية الكريمة لم تذكر كيفية سجود الموجودات لله تعالى مجده , فتثار حول ذلك عدة اراء لعل الابرز ان المخلوقات تصنف الى عاقلة وغير عاقلة وجمادات وفقا الى ما ورد في القرآن الكريم حيث ان :  
1- سجود المخلوقات العاقلة : ما اشير اليه في { لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }آل عمران113 , {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ }الأعراف206 ... الخ . 
مع لحاظ ان المخلوقات العاقلة صنفين : 
أ‌) مخلوقات عاقلة مطيعة : وهم المؤمنون , وهؤلاء يسجدون لله تعالى سجود طاعة , مبنية على معرفتهم وايمانهم به جل وعلا . 
ب‌) مخلوقات عاقلة عاصية : وهم المتمردون على طاعته جل وعلا , وهؤلاء يسجدون لله تعالى سجودا تكوينيا . 
2- سجود المخلوقات غير العاقلة : ومنها هذه الاية الكريمة حيث اكدت على سجود العاقل والغير العاقل , وكذلك سجود الجمادات ومنها ايضا  { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }الحج18 . 
3- سجود الجمادات : وهو ما اشارت اليه الايات الكريمة  {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ }الرحمن6 , {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15 , على بعض الاراء ان (  يَسْجُدُ مَن فِي ) دلت على سجود الكائنات العاقلة , وفي اراء اخرى دلت على سجود كل الموجودات ومنها الجمادات .   
نستشف مما تقدم ان السجود لله تعالى مجده الصادر من المخلوقات العاقلة المطيعة ( المؤمنون – الملائكة ) هو الخضوع وامتثال الاوامر الالهية والتذلل له جل وعلا , اما سجود المخلوقات الغير عاقلة والجمادات ففيه اراء منها : 
1- تذللها وخضوعها لله جل وعلا . 
2- انقيادها لما خلقت لأجله , فكل الموجودات لها دور ( حكمة ) في هذا الكون , وكل موجود يؤدي دوره فيه مطيعا او مكرها {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15 .   
 
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ{50} 
تبين الاية الكريمة ان الساجدين لله تعالى سجود طاعة وامتثال اوامر ( يَخَافُونَ رَبَّهُم ) , ولخوفهم من الله تعالى عدة اسباب موجبة له نذكر منها :      
1- الخوف من انهم لم يمتثلوا لاوامره جل وعلا كما ينبغي . 
2- الخوف من التقصير في الطاعة . 
3- الخوف من ان يؤاخذهم جل وعلا ببعض ذنوبهم . 
4- الخوف من عظمته وهيبته جل وعلا . 
5- الخوف من اختباره جل وعلا لهم , واحتمال الفشل في الاختبار وارد .  
( مِّن فَوْقِهِمْ ) , الفوقية هنا بمعنى القهر والغلبة , لا بمعنى المكان , ( وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) ,  في طاعته جل وعلا واجتناب نواهيه .      
 
وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ{51}
اكدت الاية الكريمة امرين : 
1- الالوهية : ( وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ ) . 
2- الوحدانية : ( إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ ) .      
( فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ ) , عندما اكدت الاية الكريمة في مطلعها على الالوهية والوحدانية , اوجبت على المخلوقات الخوف والرهبة من الاله الواحد .

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/01/18



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح180 سورة النحل الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : التنظيم الدينقراطي
صفحة الكاتب :
  التنظيم الدينقراطي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 منهم من أختطف ، ومنهم من أستشهد  : عبد الزهره الطالقاني

 القبول المباشر في كلية التربية الرياضية في جامعة واسط لعام 2012- 2013  : علي فضيله الشمري

 بناء دولة أم بناء حزب؟  : عباس الكتبي

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 محكمة جنايات كربلاء تحكم بالاعدام شنقا على صدام حسين  : وكالة نون الاخبارية

 خَـيّــونُ الـخَـائِــن ..!!؟.  : نجاح بيعي

 فضيحة الاجهزة !!  : محمد التميمي

 وزارة الخارجية العراقية تُرقّع للسفير السعودي المجرم السبهان تطاوله على الشعب العراقي!  : عباس البغدادي

 95 عاما على اتفاقية سايكس ـ بيكو  : خالد محمد الجنابي

 الشيخ همام حمودي والسفير الكويتي يناقشان ملف خروج العراق من الفصل السابع  : مكتب د . همام حمودي

 الطيران العراقي يشل تحركات داعش في القائم بضربات جوية موجعة

 يوم دموي اخر  : علي الزاغيني

 علي(عليه السلام) والإنسانية  : باسم العجري

 النجف مدينة الأحياء  : هادي جلو مرعي

 تأملات في القران الكريم ح363 سورة  الزخرف الشريفة  : حيدر الحد راوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net