صفحة الكاتب : محمد جواد سنبه

اسْتِذْكَارُ وِلاَدَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ(ص) وَقْفَةُ تَأَمُّلٍ لِمَسِيْرَتِنَا. (الحَلَقَةُ الثَّانِيَةُ)
محمد جواد سنبه

 في الحَلَقَةِ الأُوْلى، مِنْ هَذا الموضُوعِ، تَناوَلْتُ فِكَرَةَ تَخَلُّفِ مُجتَمَعاتِنَا الإِسْلامِيَّةِ، و الأَسبَابُ الّتي تَقِفُ وَرَاءَ ذلك. و فِي هذهِ الحَلَقَةِ سَأُنَاقِشُ تَأْثِيرَ شَخصِيَّةِ الرَّسولِ مُحَمَّدٍ(ص)، فِي المُجتمَعِ، و مَدَى نَجَاحِهِ(ص)، فِي غَرسِ القِيَمِ الأَخلاقِيَّةِ النَّبيلَةِ فِيه. فأَقوْل:
و كَمَا الإِسلامُ قَدَّمَ للإِنسانيَّةِ، عَقيْدَةً و تَشريعاً، كذلك قَدَّمَ الرَّسولُ الكَريمُ(ص)، نَموذَجَاً مُتكامِلاً، مِنَ الخُلُقِ الإِنسَانِيّ الرفيعِ، الّذي بالإمكانِ تَطبيقَهُ (كحالَةٍ سِلوكِيَّةٍ بشَريَّةٍ)، حتّى فِي المُجتمَعاتِ، الّتي لا تَعتَنِقُ الإِسلامَ دِيْنَاً لَها. و هُنا تَكمُنُ جلالَةُ و عَظَمَةُ شخصيَّةِ المُصطَفَى(ص).
و إِذا أَخَذنَا مِنْ رَسولِ اللهِ(ص)، الجَانِبَ التَّربويّ و السُلوكيّ و الأَخلاقِيّ، الّذي قدَّمَهُ(ص) للمُجتمَع. نَجِدُ أَنَّ آثارَ هذهِ الأَخلاقِيَّاتِ و السُلوكيَّاتِ، صَنَعَتْ مِنَ المُجتمعِ الجَاهليّ، المتَّصِفِ بالخُشونَةِ و البِدائيَّةِ، بعضَ النَماذِجِ البَشريَّةِ. مِنها مَا لَمْ و لَنْ يَستَطِعْ التَّاريخُ، أَنْ يُكرِرَها مُطلقاً، و هُم الأَئِمَّةُ المَعصُومينَ(ع). أَو تَضِيْقُ على التَّاريخِ بشَكلٍ عَسيرِ، إِمكانيَّةُ تقديمِ نَماذِجَ بَشريَّةٍ (مِن غيرِ المَعصُومينَ(ع))، كالّتي أَعدَّها رَسولُ اللهِ(ص)، لِمُهِمَّةِ تَرسيخِ مَبادِئ الإسلامِ عَمليّاً. 
وَ كمِثَالٍ على شَخصِيَّاتٍ مَعصُومَةٍ، دَرَّبَها رسولُ اللهِ(ص) على التَّقوَى و الحِكمَةِ. فالإِمَامُ عليٌّ بن أَبي طالبٍ(ع)، و فَاطِمَةُ الزَّهراءُ(ع)، و الإِمَامَانِ الحَسَنُ و الحُسَيّنُ(ع)، مِن أَوَّلِ تَلامِذَتِه. و تَتَوَضَّحُ لنَا صُورَةَ التربيَةِ النَّبويَّةِ، لهذهِ الشَّخصِيَّاتِ، عِنْدَما تَتَصَرفُ مَعَ مُجتَمَعِها، بصورَةٍ فَريدَةٍ مِنَ الاستِقامَةِ، و التَّواضُعِ و التَّفَاعُلِ معه.  و لنأخُذَ سُلوكَ نَموذَجينِ، مِن النَّماذجِ الّتي رَبّاهَا، النَّبيُّ مُحمَّدٌ(ص). الأَوَّلُ مِنَ الأَئِمَّةِ المَعصومينَ. و الثّاني مِنْ بَعضِ الصَّحابَةِ(رض).
 النَّموذَجُ الأَوَّلُ:-
  عندمَا مَرِضَ الإِمامَانِ الحَسَنُ و الحُسَيّنُ(ع)، نَذرَ الإِمامُ عليٌّ و فاطمَةُ الزهراءُ(عليهما السلام)، أَنْ يَصوما ثَلاثَةَ أيّامٍ للهِ تَعالى، تَوسلاً به سبحانه ليَشفِي ولدَيّهِما. و عِندَما استجابَ اللهُ تعالى لَهُما، صَامَا أَوَّلَ يَوّمٍ إيفاءً لنِذرَيهِما(و صامَتْ معهُمَا (فِضَّةٌ)، المرأَةُ التي كانت تُساعدُ فاطمةَ(ع)، في إِدارةِ شؤونِ البَيّت).
و عندَ الإِفطارِ طرقَ البابَ طارقٌ، وكانَ مِنْ أَحدِ المَساكينِ، فَحمَلَ الإِمامُ عليٌّ(ع) الإِفطَارَ، و كانَ خَمسَةُ أَرغفةٍ مِن خُبزِ الشَّعيرِ، و أَعطاها للمِسكين. و أَفطرَ الإِمَامُ و أَهلُ بيتِهِ، على المَاءِ فَقَطّْ. و فِي اليَوّمِ الثّانِي تَكرَّرتْ، نَفسُ القَضيَّةِ معَ يَتِيم. فقَدَّمَ الإِمامُ عليٌّ(ع) كُلَّ إِفطارِ العائِلَةِ إِليه، و أَفطَرَ الجميعُ، لليَوّمِ الثَّانِي على المَاءِ فَقَطّْ. و فِي اليَوّمِ الثَالثِ تكرَّرتْ الحَادِثَةُ معَ أَسيرٍ. و أَيضاً قَدَّمَ الإِمامُ عليٌّ(ع)، كُلَّ الإفطارِ إِليه، و أَفطرَ الجميعُ، لليَوّمِ الثالثِ على الماءِ فَقَطّْ.  فأَنزلّ اللهُ تعالى قولَهُ: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ( 8 )* إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا(9))(سورة الانسان).
و السؤالُ هلّْ مِنَ المُمكِنِ الآنَ، أَنْ تَتَكررَ مِثلُ هذهِ الشَّخصيّاتِ، بهذهِ الشمائلِ الطيّبَة؟.
 النَّموذَجُ الثَّانِي:-
و أَمّا إِذا أَخذنَا نمَاذِجَ رساليَّةً، مِنْ غيرِ المَعصومينَ(ع)، الّتي رَبّاها رَسولُ اللهِ(ص)، على الإِيمَانِ و العِفَّةِ و الزُهدِ، و الذَّودِ عَن الحَقِّ، نَجدُ شَخصِيَّاتٍ، بَقَتْ ماثِلَةً فِي ذَاكرةِ التَّاريخِ، كالصَّحابَةِ؛ أَبي ذَرٍ الغِفاريّ، و عمّارِ بن ياسرٍ، و سلمانَ المُحمَديّ(رض)، و غيرِهِم مِنَ الشَّخصِيَّاتِ المُؤمنَةِ، الّتي صَمَدَتْ أَمامَ إِغراءِ الدُّنيا. و مثَالُنا هُنا هوَ أَبو ذَرٍ الغَفاري(رض). 
فقَدّْ عُرِضَتْ على أَبي ذَرٍ الغِفاري(رض)، الأَمَوالُ (و هو بأَمَسِّ الحاجَةِ إِليها)، مِنْ أَجلِ تَغيّيرِ مَوقِفٍ مِن مواقِفِهِ، الّتي كانَتْ تُزْعِجُ بَعضَ المُتَنَفِذِين. إِنَّ الأمرَ مجرَّدُ تغيّيرِ موقفٍ واحدٍ لا أَكثر، و الموقِفُ المطلوبُ مِنْ أَبي ذَرٍ، أَنْ يَسْكُتَ فَقَطّْ، لا أَكثرُ مِنْ ذلك. و لَو أُعطِيَ عُشرَ المبلغِ المُقَدَّمِ لأَبي ذَرٍ، لشَخصيَّةٍ مِن الدُّنْيَويّينَ، مِن شَخصِيَّاتِ ذلكَ المُجتمعِ، الّتي لَمْ تَتأَثَّرْ، بتربيَّةِ رَسولِ اللهِ(ص)، لأَعطاهُم أَلفَ مَوقِفٍ، بدلاً من موقِفٍ واحدٍ، و كمَا يُريدونَ أَيضاً.
لكنَّ إِصرارَ أَبو ذَرٍ الغِفاري(رض)، على مُعارضَةِ المواقِفِ غَيْرِ الصَّحيحَةِ، جَعلتْ تلكَ الجَماعَةُ، الّتي يَختلِفُ مَعهَا أَبو ذَرٍ(رض)، تُقرِرُ نَفيَهُ إِلى صَحراءِ الرَّبذَةِ، ليَسْكُنَ فِي منفاهُ معَ ابنَتِهِ الوَحيْدَة. و لَمّا سَارَ أبو ذرٍ(رض) إلى مَنفَاهُ، وَدَّعَهُ رفيقُ دَربِهِ الإِمامُ عليٌّ(ع)، و قالَ لَهُ الإِمامُ(ع):
(يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ غَضِبْتَ لِلَّه فَارْجُ مَنْ غَضِبْتَ لَه، إِنَّ الْقَوْمَ خَافُوكَ عَلَى دُنْيَاهُمْ وخِفْتَهُمْ عَلَى دِينِكَ، فَاتْرُكْ فِي أَيْدِيهِمْ مَا خَافُوكَ عَلَيْه، واهْرُبْ مِنْهُمْ بِمَا خِفْتَهُمْ عَلَيْه، فَمَا أَحْوَجَهُمْ إِلَى مَا مَنَعْتَهُمْ، ومَا أَغْنَاكَ عَمَّا مَنَعُوكَ. وسَتَعْلَمُ مَنِ الرَّابِحُ غَداً والأَكْثَرُ حُسَّداً، ولَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ والأَرَضِينَ كَانَتَا عَلَى عَبْدٍ رَتْقاً، ثُمَّ اتَّقَى اللَّه لَجَعَلَ اللَّه لَه مِنْهُمَا مَخْرَجاً. لَا يُؤْنِسَنَّكَ إِلَّا الْحَقُّ، ولَا يُوحِشَنَّكَ إِلَّا الْبَاطِلُ. فَلَوْ قَبِلْتَ دُنْيَاهُمْ لأَحَبُّوكَ، ولَوْ قَرَضْتَ مِنْهَا لأَمَّنُوكَ)(نهج البلاغة/ الخطبة 130).
هذهِ بعضُ النَّماذِجِ النِّضاليَّةِ الرِّساليَّةِ، الّتي رَبّاها الإِسلامُ، و رعاهَا و عَلَّمَها نَبيُّ الإِسلامِ(ص). و الّتي سَتَظَلُّ ذِكراهَا تَملأُ الخَافِقَينِ، إِلى يومِ يُبعثون.
لقدّْ درَسَ الكثيرُ مِن عُلماءِ الإِجتماعِ و المُفكرينَ، و المؤَرخينَ و الأُدَباءِ الغَربيّينَ، شخصِيَّةَ النَبيِّ مُحَمَّدٍ(ص)، كمَا بَحثوا سِيرَتَهُ بتَفاصِيلِها الدَّقِيقَةِ. و لكوْنِ هؤلاءِ الدَّارسينَ، مُتَأَثِّرينَ بالجَانبِ العَقائِديّ، الّذي يُؤمنونَ بهِ، فإِنَّ ذلكَ كانَ يقفُ حائِلاً، دُونَ القَوّلِ بِأَنَّ نبيَّنا مُحَمَّدٍ(ص)، هُو نَبيٌّ مُرسَلٌ مِنَ اللهِ تَعالى.
و هُناكَ فريقٌ آخرَ مِنهُم، آثَرَ الدَّسَ و الَّلمْزَ، و وَضْعِ الشُكوكِ، حَوّلَ شَخصيَّةِ الرَسُولِ(ص). فَقَدّْ صَنَّفَ (مايكل هارت)، نبيَّنَا(ص)، وِفْقَ معاييرٍ وضَعَها، لتَقيّْيمِ بَعضِ الشَخصِيَّاتِ المُهمَّةِ فِي التَّاريخِ. بأَنَّ الرَّسولَ(ص)، هوَ الإِنسانُ الأَكثرُ، تأثيراً فِي العَالَمِ. فقالَ: (المثالُ الملفتُ للنظرِ هو ترتيبي لمُحَمَّدٍ أَعلى مِن المَسيحِ، ذلكَ لاعتِقَادِي أَنَّ مُحَمَّداً كانَ لهُ تأثيرٌ شخصيٌّ في تَشكيلِ الدِّيانَةِ الإِسلاميَّةِ، أَكثرَ مِن التَّأثيرِ الذي كانَ للمسيحِ في تَشكيلِ الدِّيانَةِ المَسيحِيَّة. لكنْ هذا لا يَعني أَنَّني أَعتقدُ أَنَّ مُحَمَّداً، أَعظَمُ مِن المَسيح) (مايكل هارت مؤلف كتاب/ المئة – (ترتيب أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم))(انتهى).
إنَّ إِجراءَ مُراجعَةٍ سَريعَةٍ للنَصِّ المَذكورِ آنِفاً، نَجِدُ الجُملَةَ التَّاليَةَ، الّتي تُفصِحُ عَنْ المَقصَدِّ: (....لاعتِقَادِي أَنَّ مُحَمَّداً كانَ لهُ تأثيرٌ شخصيٌّ في تَشكيلِ الدِّيانَةِ الإِسلاميَّةِ، أَكثرَ مِن التَّأثيرِ الذي كانَ للمسيحِ في تَشكيلِ الدِّيانَةِ المَسيحِيَّة)(انتهى).
للوَهلَةِ الأُولى، عِندَما يَقرأُ شَخصٌ مُسْلِمٌ، بَسيْطُ الثَّقَافَةِ، النَصَّ أَعلاه، فإِنَّهُ يَشعُرُ بالارتياحِ. لا... بَلّْ رُبَّما، يَحِسُّ بالانْبِهَارِ، و يُعجَبُ أَيَّمَا إِعجَابٍ بهذا الكلامِ، الّذي قالَهُ شَخْصٌ غيرَ مُسْلِمٍ، بحَقِّ نَبيِّ الإِسلامِ(ص). فَهذا الشَخْصُ قَدّْ مَجَّدَ، نبيَنا مُحَمَّدٍ(ص)، و أَعطَاهُ أَعلى مراتِبِ التَّقيّيم، بيّنَ الشَخصيَّاتِ التَّاريخيَّةِ.
لكنَّ التَّعمُقَ في مَقاصِدِ الآخرينَ، يَكشِفُ أَنَّ التَّشْكِيكَ واضحٌ، و مكشوفٌ بِشَكلٍ سَافرٍ، بأَنَّ الإِسلامَ دينٌ مِن اختراعِ (مُحَمَّدٍ) (كمَا يُسَمْيّهِ الغَربيُون). و أَنَّ النَّبيَّ مُحَمَّدٌ(ص)، لَيسَتْ لهُ أَيَّةُ علاقَةٍ، باللهِ سُبحانَه، إِنَّهُ مُجرَّدُ إِنسانٍ مُبدعٍ لَيسَ إِلاّ.
و إِنْ كانَ الرَّسولُ(ص)، لا يَحتاجُ إِلى تَقيّيمِ أَحَدٍ، فَهو المبعوثُ مِنَ اللهِ تعَالى، رَحمَةً للعَالمينَ كافَّة. لكنَني أَلمَسُ فِي هذا التَّقييمِ، تجريْحاً بالإِسلامِ. كما أَرى أيضاً، مِنَ الضَروريّ أَنْ يَنْتَبِهَ المُسلِمُونَ، لمثلِ هذهِ التَّخَرُصَّاتِ. و إِنْ كُنْتُ أُؤْمِنُ بأَنَّ بَعضَ المُسلمينَ، أَشَدُّ إِساءَةً لرَسُولِ اللهِ(ص)، مِن غَيرهِم، الّذينَ لا يُديْنُونَ بدِيْنِ الإِسلام. و هذا يُوجِبُ على المُثَقَّفِيْنَ الوَاعيْنَ، إِدرَاكُ مَا نَحنُ فيهِ، مِنْ مَأْزَقٍ أَخلاقَيّ، يتَطلَّبُ مُضَاعَفَةَ الجُهودِ، و تَظَافُرِ الطَّاقَاتِ، مِنْ أَجلِ إِحدَاثِ التَّغيّير، فِي مُجتَمعَاتِنَا الإِسلامِيَّةِ، لنتَخَطّى حَالَةَ اليَأسِ و البُؤْسِ، عَلَّنَا أَنْ نَسْتَدْرِكَ، مَا يُمكِنُ استِدراكُهُ، فَمَا لا يُدرَكُ كُلُّهُ لا يُترَكُ جُلُّه.
 

  

محمد جواد سنبه
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/01/21



كتابة تعليق لموضوع : اسْتِذْكَارُ وِلاَدَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ(ص) وَقْفَةُ تَأَمُّلٍ لِمَسِيْرَتِنَا. (الحَلَقَةُ الثَّانِيَةُ)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : محمد جواد سنبه / كاتب و باحث عراقي/ ، في 2014/01/23 .

حضرة ابنتي العزيزة الست الباحثة صفاء الهندي المحترمة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكراً لما تفضلت به من اطراء اسأله تعالى ان يوفقنا لخدمة الحق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
محمد جواد سنبه

• (2) - كتب : صفاء الهندي ، في 2014/01/22 .

دراسة منهاجيّة غاية في الروعة
أثر تربية الاسلام الحنيف في متديِّنيه وطلابه ومريديه
وأعتقادهم الصحيح الحقيقي الراسخ بمنهاجه الاصيل
واخلاقياته وثوابته النبيلة ، وأثر التربية السلوكية والاخلاقية
التي غرسها وأنبتها النبي الكريم محمد (ص) في وعي وضمير الأمة


بارك الله تعالى بكم استاذي الفاضل محمد جواد سنبه
وحفظكم من كل مكروه




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق يوسف برهم ، على بينهم قادة وضباط..  قتلى وجرحى واسرى سعوديين في اكبر عملية " خداع" عسكرية ينفذها الحوثيون : أعلن القائد العسكري الجنوبي البارز هيثم شغاتي انه يرفض الوقوف مع الشرعية او مع الانتقالي وان الجميع ابناء وطن واحد ولكن الشيطان نزغ بينهم. وقال هيثم شغاتي ان ولائه بالكامل هو وكافة فوات الوية المشاة فقط لله ولليمن واليمنيين. واقسم هيثم طاهر ان من سيقوم بأذية شخص بريء سواء كان من ابناء الشمال او من الجنوب او حتى من المريخ او يقتحم منازل الناس فإن الوية المشاة ستقوم بدفنه حيا. واضاف "ليس من الرجولة ولا من الشرف والدين ان نؤذي الابرياء من اي مكان كانو فهم اما اخوتنا او ضيوفنا وكذلك من يقوم باقتحام المنازل فيروع الامنين ويتكشف عورات الناس فهو شخص عديم الرجولة وليس له دين ولا شرف ولا مرؤة وبالتالي فباطن الارض لمثل هولاء افضل من ظاهرها.

 
علّق احمد ابراهيم ، على نحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ - للكاتب د . احمد العلياوي : سيِّدَ العراقِ وأحزانِهِ القديمة ، أيها الحُسينيُ السيستاني ، نحن فداءُ جراحِكَ السمراءِ التي تمتد لجراحِ عليٍّ أميرِ المؤمنين ، ونحنُ فداءُ صمتِكَ الفصيحِ ما جرى الفراتُ وشمخَ النخيلُ واهتزَّت راياتُ أبنائِكَ الفراتيين وصدَحَت حناجرُ بنادِقهمُ الشواعر.

 
علّق Maitham Hadi ، على التنباك ثورة اقتصادية بيد عقائدية - للكاتب ايمان طاهر : مقال جميل جداً ، لكن نلاحظ كيف كانت الناس ملتفه حول المرجعية و تسمع لكلامها و لكن اليوم مع شديد الأسف نأخذ ما يعجبنا من فتاوى و كلام المرجعية و نترك الباقي ... نسأل الله أن يمن على العراق بالأمن و الأمان و الأزدهار و يحفظ السيد السيستاني دام ظله 🌸

 
علّق ابراهيم حسون جمعة ، على العمل : اطلاق دفعة جديدة من راتب المعين المتفرغ للمدنيين في محافظات كركوك والديوانية والمثنى  - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : راتب معين

 
علّق يوسف حنا اسحق ، على يستقبل مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة شكاوي المواطنين في مقر الوزارة - للكاتب وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية : الى مكتب وزير الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة (شكاوي المواطنين) المحترم م/ تمليك دار اني المواطن يوسف حنا اسحق الموظف بعنوان مهندس في وزارة الاعمار والاسكان والبلديات والاشغال العامة / طرق وجسور نينوى. حصلت الموافقة بتمليك الدار من قبل معالي وزير الاعمار والاسكان السيد بنكين المحترم الدار المرقم 36/24 مقاطعة 41 نينوى الشمالية في 24/2/2019 بعد ان تم تعديل محضر لجنة التثمين حسب ماجاء بكتاب الوزارة 27429 في 2/9/2019 وكتاب مكتب الوزير قسم شؤون المواطنين المرقم 4481 في 12/11/2019 . حيث لم يتم الاستجابة على مطلب الوزارة والوزير بشكل خاص بتثمين البيت اسوةَ بجاره بنفس القيمة من قبل لجنة تثمين المحظر شركة اشور العامة للمقاولات الانشائية وعقارات الدولة . حيث البيت المجاور سعر بنصف القيمة من قبل اللجنة . عكس الدار الذي ثمن لي بضعف القيمة الغير المقررة. علما ان الوزارة رفضت تسعير الدار لكونه غالي التثمين والدار ملك للوزارة الاعمار والاسكان. وجاءة تثمين الدارين بنفس الوقت. علما ان والدي رئيس مهندسين اقدم (حنا اسحق حنا) خدم في شركة اشور اكثر من 35 سنة وتوفي اثناء الخدمة. المرفقات هامش الوزير السيد بنكين ريكاني المحترم كتاب وزارة الاعمار والاسكان العامة كتاب موافقة تمليك الدار السكني محظر تثمين الدار محظر تثمين الدار المجاور المهندس/ يوسف حنا اسحق حنا 07503979958 ------ 07704153194

 
علّق الاء ، على هل تعليم اللغة الإنكليزية غزو ثقافي أم رفد ثقافي؟ - للكاتب ا.د. محمد الربيعي : ماشاء الله

 
علّق د.صاحب الحكيم من لندن ، على يوم 30 كانون الأول - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : سأبقى مدينا ً لكم لتفضلكم بنشر هذا المقال ، تحياتي و مودتي

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع دائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه بعض شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق مصطفى الهادي ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : السلام عليكم . الذي يُفرح القلب أنك ترى موقعا مثل (كتابات في الميزان) لا يحتكر الكلمة ولا يُجيّر الكاتب لجهة معينة . موقع حرٌ نزيه شريف يسعى لتصحيح مسارات العقول ومن هذا المنطلق سعى هذا الموقع ادائما إلى نشر الحقيقة المدعمة بالادلة بعكس موقع كتابات الآخر أو ما يُعرف قديما بـ (كتابات الزاملي) او اسمه القديم (كتابات : صحيفة يُحررها كتابها). الذي انحرف انحرافا خطيرا واصبح معاديا للفضيلة وجمع في موقعه شذاذ الافاق وسقط المتاع من كتاتيب الدولار . وكان سببا آخر لسفك دماء الناس وتشويش عقولهم . من هنا نرى أن يستغل الاخوة الكتاب هذه الفرصة التي وفرها موقع (كتابات في الميزان ) من اجل تطوير وتوسعة مجال النشر لديهم لا بل يستطيعون نقل كل ما نشروه في مواقع أخرى إلى مدوناتهم الجديدة ثم تعميمها على الفيس ووسائل التواصل طلبا للمزيد من القرآء . وهذه تجربة خضتها أنا شخصيا حيث اصبح عدد المتابعين لمدونتي الجديدة ينيف على الأربعة آلاف بعد أن عممتها على صفحتي في الفيس . اسأل الله تعالى أن يمن على اصحاب هذا الموقع والقائمي على ادارته بالتوفيق ورضاه.

 
علّق اثير الخزاعي . ، على احذروا من شجرة الميلاد في بيوتكم - للكاتب الشيخ عقيل الحمداني : السلام عليكم . شيخنا الجليل اختيار موفق جدا في هذه الأيام واتمنى تعميم هذا المنشور على اكبر عدد من وسائل التواصل الاجتماعي خصوصا العراق والعالم العربي الاسلامي الذي مع الاسف تسللت إليه هذه الممارسات الوثنية حتى اصبحت الشركات الأوربية والصينيةتستفيد المليارات من اموال هذه الشعوب من خلال بيعها لأشجار عيد الميلاد وما يرافقها من مصابيع والوان وغيرها . بينما الملايين من فقراء المسلمين يأنون تحت وطأت الفقر والعوز.

 
علّق سعد المزاني ، على مجلة ألمانية تكشف عن فوائد مذهلة لتناول ثلاثة تمرات يومياً : نفس الفوائد اذا كان التمر ليس مخففا وشكرا

 
علّق نور الهدى ، على تصريح لمصدر مسؤول في مكتب سماحة السيد (دام ظلّه) بشأن خطبة يوم الجمعة (30/ربيع الآخر/1441هـ) : المرجعية كفت ووفت ورسمت خارطة طريق واضحة جدًا

 
علّق نداء السمناوي ، على كربلاء موضع ولادة السيد المسيح - للكاتب محمد السمناوي : السلام على السيدة مريم العذراء احسنت النشر في مناقب ماتحتوية الاحاديث عن هذه السيدة الطاهرة وكان لها ذكرا في كتاب الله الكريم

 
علّق نافع الخفاجي ، على  الخوصاء التيمية ضرة السيدة زينب عليها السلام - للكاتب د . عبد الهادي الطهمازي : ماسبب زواج عبدالله بن جعفر من الخوصاء مع وجود زينب(ع) وما لها من المكانة والمنزلة؟!

 
علّق sami ، على  وقعة تل اللحم - للكاتب د . عبد الهادي الطهمازي : لم تحصل معركة بتليل جبارة ولم يهزم ابن رشيد فيها وكل ما حصل أن ابن رشيد غزى عربان سعدون بالخميسية بسبب عبث سعدون الأشقر وقطعه لطريق القوافل التجارية من حائل بتحريض من بريطانيا عدوة ابن رشيد. وهزم ابن رشيد عربان سعدون الأشقر وتم أسر سعدون شخصيا ومكث ابن رشيد عدة أيام بالخميسية ثم أطلق سراح سعدون الأشقر بعد وساطات مكثفة من شمر أنفسهم لدى ابن رشيد وعاد الى عاصمته حائل علما أن سعدون الأشقر لم يكن زعيم قبائل المنتفق وإنما الزعيم الكبير كان فالح ناصر السعدون الذي لم يرضى عن تصرفات سعدون بينما سعدون الأشقر كان متمردا على ابن عمه الأمير العام فالح ناصر السعدون وكان يميل مع من يدفع له أكثر حتى أنه التحق كمرتزق لدى جيش مبارك الصباح وقد قيلت قصائد كثيرة توثق معركة الخميسية وتسمى تل اللحم ومنها هذا البيت عندما هرب سعدون الأشقر قبل بدء المعركة سعدون ربعك وهقوك دغيم والعصلب رغيف خيل الطنايا حورفت بين المحارم والمضيف.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : رشيدة محمد الأنصاري
صفحة الكاتب :
  رشيدة محمد الأنصاري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 صاروخ "ياعلي" من احدث صواريخ كروز الايرانية

  ذي قار عذراء لاترجموها بحجر  : حسين باجي الغزي

 عاجل ... فرقة خاصة تغتال القيادي في عصائب اهل الحق حيدر الماجدي بمدينة النجف الاشرف !!!

 مطارات العراق تضاهي مطارات العالم ..!  : سعد البصري

 مفارقات المشهد الأدبي الراهن في روسيا  : جودت هوشيار

 مدرب بلجيكا يحتفظ بكومباني رغم الإصابة

 لم أُخدَع بهِ .. (لكنَّ) بَعضاً مِنَ النَّاسِ خَدعوني ...  : قتيبه فالح الموسوي

 (الأنوية الواعية) قراءة انطباعية في نصوص المجموعة الشعرية (تراتيل في رحاب أمير المؤمنين (ع)) للشاعر العراقي ابراهيم الباوي  : علي حسين الخباز

 توصيفات جدي الكحال بن طرخان "البرتقال"  : علي حسين الخباز

 فلسطين بين عبرات شعب وعثرات قضية  : فادي الحسيني

  المختلف في تفجيرات الكرادة  : سامي جواد كاظم

 الانبار, حکایة فرار  : محمد وحيد حسن الساعدي

 مقتل شخصين بتفجير سيارة مفخخة وسط إسطنبول

  داعش تقصف بِطوب أبو خزامة..!  : علي الغراوي

 قيادة عمليات البصرة تنفي دخول قواتها بحالة انذار

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net