صفحة الكاتب : محمد السمناوي

الحياء القسم الثاني (روايات الحياء)
محمد السمناوي
هناك الكثير من المواعظ التي ذكرت في كتب الأخلاق والخطب سيما تلك الصادرة من حضرة النبي الخاتم صلى الله عليه واله وسلم , ووصيه يعسوب الدين وإمام المتقين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام , وكذلك الأحاديث القدسية , التي هي عبارة عن قواعد وأسس أخلاقية متينة توجب علينا البحث والتأمل في مفرداتها خصوصا خُلق الحياء , وهنا نقوم بسرد سريع لبعض تلك النصوص , وسوف نحتاجها في الكثير من الشواهد المتعلقة بالآثار المعنوية والاجتماعية , وفي أقسامه وأجزائه وغيرها .
1- الحياء يمنح الرزق 1.
2- الحياء جميل 2.
3- الحياء خلق جميل3 .
4- الحياء قرين العفاف 4.
5- الحياء مفتاح كل خير 5 .
6- الحياء غض البصر 6 .
7- الحياء مقرون بالحرمان 7 .
8- الحياء خلق مرضي 8 .
9-الحياء من الله يمحو كثيرا من الخطايا 9 .
10-لا إيمان كالحياء 10.
11-من كساه الحياء ثوبه خفي عن الناس عيبه 11.
12- السخاء والحياء أفضل الخلق 12.
13- الحياء والإيمان مقرونان في قرن, ولا يفترقان 13.
14- من تمام المروءة أن تستحي من نفسك 14.
15- لايٌستحى من خدمة الرجل ضيفه15 . 
16- إن الحياء والعفة من خلائق الإيمان وإنهما لسجية الأحرار , وشيمة الأبرار 16.
17- من لم ينصفك منه حياؤه, لم ينصفك من دينه 17.
18- وقاحة الرجل تشينه 18 .
19-لا حياء لكذاب 19.
20- شر الأشرار من لا يستحي من الناس 20 .
21- العقل شجرة ثمرها الحياء والسخاء 21 .
22-ثمرة الحياء العفة 22 .
23- نعم قرين السخاء الحياء 23 .
24-نعم قرين الإيمان الحياء 24.
25- أعقل الناس أحياكم 25 .
26- أحياكم أحلمكم 26.
27- أصل المروءة الحياء , وثمرتها العفة 27.
28- من لا حياء له , لا خير فيه 28 .
29- حياء الرجل من نفسه ثمرة الإيمان 29 .
30- أحسن ملابس الدنيا الحياء 30.
31- لا شيمة كالحياء 31.
32- الحياء تمام الكرم , وأحسن الشيم 32.
33- على قدر الحياء تكون العفة 33.
34- الحياء يصد عن فعل القبيح 34 .
35- غاية الحياء أن يستحي المرء من نفسه 35 .
36- من استحى من قول الحق فهو أحمق 36.
37- من قل حياؤه قل ورعه 37 .
38- قرن الحياء بالحرمان 38 .
39- كثرة حياء الرجل دليل إيمانه 39 .
40- والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها 40 .
41- من صحبه الحياء في قوله , زايله الخنا في فعله 41 .
42- لايستحين احد منكم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا اعلم 42 .
43- لايستحين احد إذا لم يعلم الشيء أن يتعلمه 43 .
44- من استحى حرم 44 .
45- استحوا من الغرّ , فانه عار في الأعقاب 45 .
46- الحياء غض الطرف 46 .
47- الحياء محرمة 47 .
48- القحة عنوان الشر 48.
49- ما ابعد الصلاح من ذي الشرّ الوقاح 49 .
50- عليكم بالحياء فانه عنوان النبل 50.
51- سبب العفة الحياء 51 .
52- الحياء من الله سبحانه تقي عذاب النار 52 .
53- أعقلكم أحياكم 53 .
54- أحسن ملابس الدين الحياء 54.
55- رأس كل شر القحة 55 .
56- تسربل الحياء , وادّرع الوفاء , وأحفظ الاءخاء , واقلل محادثة النساء , يكمل لك السناء 56 .
57- بئس الوجه الوقاح 57 .
58- أحسن الحياء استحياؤك من نفسك 58 .
59- أفضل الحياء استحياؤك من الله 59.
60- من كساه الحياء ثوبه , خفي عن الناس عيبه .
61- ورد عن خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه واله وسلم : ( استح من الله استحياءك من صالحي جيرانك فان فيها زيادة اليقين ) .
62- قلة الحياء كفر .
63- الحياء نظام الإيمان , فإذا انحل نظام الشيء تبدد ما فيه وتفرق .
64- عن النبي الأكرم صلى الله عليه واله وسلم استحوا من الله عزوجل حق الحياء , وقيل : يارسول الله , وكيف نستحي من الله حق الحياء ؟ 
فقال : من حفظ الرأس وما حوى , والبطن وما وعى ورفض زينة الحياة الدنيا, وذكر الموت والبلوى , فقد استحى من الله حق الحياء . 
65- وعن علقمة انه قال : يارسول الله , عظني .
66- عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام : الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة .
67- إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فافعل ما شئت .
68- إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردهما صفرا حتى يضع فيهما خيرا 
69- يا أيها الناس , إن الله حييّ حليم ستار, ويحب الحياء والستر , فإذا اغتسل أحدكم فليتوار عن أعين الناس . 
70- وورد أيضا في توحيد المفضل عن الإمام الصادق عليه السلام في باب اختصاص الإنسان بالحياء دون باقي الحيوانات .
فقال الإمام عليه السلام : ( أنظر يا مفضل إلى ماخُصّ به الإنسان دون جميع الحيوانات من هذا الخلق الجليل قدره العظيم غناؤه اعني الحياء فلولاه لم يُقْرَ ضيف ولم يوفَ بالعداوة ولم تُقضَ الحوائج ولم يتحر الجميل ولم يتنكب القبيح في شيء من الأشياء حتى أنَ كثيراً من الأمور المفترضة أيضا يُفعل الحياء فإنَ من الناس لولا الحياء لم يرع حق والديه ولم يصل داراهم ولم يؤد أمانة ولم يعف عن فاحشة أفلا ترى كيف وفي الإنسان جميع الخصال التي فيها صلاحه وتمام أمره ) .
71- وفي الحديث القدسي يقول الله عزوجل : ابن ادم : انك ما استحيت مني , أنْسَيتُ عيوبك , وأنسيت بقاع الأرض ذنوبك , ومحوت من أم الكتاب زلاتك , وإلا ناقشتك يوم القيامة .
72- وفي أخر : أوحى الله عز وجل إلى سيدنا عيسى عليه السلام : عظ نفسك فان اتعظت , والا فاستح مني أن تعظ الناس .
73- وقال الله تعالى في بعض كتبه: ما أنصفني عبدي، يدعوني فاستحي منه أن أردّه، ويعصيني ولا يستحي منّي .
 
74- وقيل : أوحى الله عزوجل إلى سيدنا داود عليه السلام : ياداود :إني لأنظر إلى الشيخ في كل يوم صباحا ومساء وأقول له : يا عبدي , كبر سنك ورق جلدك , ودق عظمك , وحان قدومك علي , فاستح مني فاني استحي منك .
75- وفي الأثر أيضا : ما أنصفني عبدي , يدعوني فأستحي أن أرده , ويعصيني ولا يستحي مني .
76- وورد في اثر أخر : يدفع الله تعالى إلى العبد كتابا مختوما بعد ما عبر الصراط وإذا فيه : فعلت ما فعلت , ولقد استحييت أن أظهر عليك , فاذهب فاني قد غفرت لك .
77- فعن سلمان المحمدي : لان أموت ثم أحيا , ثم أموت ثم أحيا ثلاثا , أحب إلىّ من انظر إلى عورة أحد أو أن ينظر أحد إلى عورتي .
78- ومن كلام الحكماء : احيوا الحياء بمجالسة من يستحيا منه , وعمارة القلب بالهيبة والحياء , فإذا ذهبا من القلب لم يبق فيه خير .
79- وقيل : إذا جلس الرجل ليعظ الناس , ناداه ملك , عظ نفسك بما تعظ به أخاك , وإلا فاستح من سيدك فانه يراك .
80- ومن حكم لقمان الحكيم : انه قال : إياك والسؤال فان ذلك يذهب ماء الحياء من الوجه , وأعظم من هذا استخفاف الناس بك .
81- إذا ذهب الحياء نزل البلاء .
82- لا وفاء لمن ليس له حياء .
83- حياة الوجه بحيائه , كما أن الحياة الغرس بمائه .
84 - وفي الأثر الوارد عن سلمان الفارسي أنه قال : إذا أراد الله عزَّ وجل هلاك عبد نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلاّ خائناً مخوناً فإذا كان خائناً مخوناً نزعت منه الأمانة ، فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلاّ فظّاً غليظاً ، فإذا كان فظاً غليظاً نزعت منه ربقة الإيمان ، فإذا نزعت منه ربقة الإيمان لم تلقه إلاّ شيطاناً ملعوناً .
85- قال أمير المؤمنين عليه السلام : الحياء لباس سابغ ، وحجاب مانع ، وستر من المساوئ واقٍ ، وحليف للدين ، وموجب للمحبة ، وعين كالئة تذود عن الفساد ، وتنهى عن الفحشاء . 
86- وقال أمير المؤمنين عليه السلام : غاية الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه . 
87- قال الإمام موسى الكاظم عليه السلام : استحيوا من الله في سرائركم كما تستحيون من الناس في علانيتكم . 
98- وعن الإمام علي عليه السلام : مَا عُبدَ اللهُ بشَيءٍ أَحَبَّ اِلَيْهِ مِنْ الحَياءِ .
99- عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة و البذاء من الجفاء و الجفا و في النار .
91- وفي الحَدِيث إنَّ اللهَ حَيِيٌّ سَتِيرٌ يُحِب الحَيَاءَ والسَّتْر .
92- وقال الإمام جعفر الصادق عليه السلام : « فلولاه لم يقرَ ضيف ، ولم يوف بالعداة ، ولم تقض الحوائج ، ولم يتحر الجميل ، ولم يتنكب القبيح في شيء من الأشياء ، حتى أنّ كثيراً من الأمور المفترضة أيضاً إنما يفعل للحياء ، فانّ من الناس من لولا الحياء لم يرع حق والديه ، ولم يصل ذا رحم ، ولم يؤدّ أمانة ، ولم يعفّ عن فاحشة » .
93- قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : الحياء حياءان : حياء عقل وحياء حمق. فحياء العقل هو العلم ، وحياء الحمق هو الجهل .
94- عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : الحياء على وجهين ، فمنه الضعف ومنه قوة وأحلام وإيمان .
95- قال أبو محمد العسكري (عليه السلام) : من لم يتق وجوه الناس لم يتق الله .
96- وعن عليّ بن الحسين عليهما السلام : (خفِ اللَّه تعالى لقدرته عليك، واستحي منه لقربه منك) .
 
97- وعن رسول اللَّه صلى الله عليه واله : (أول ما ينزع اللَّه من العبد الحياء، فيصير ماقتا ممقّتا، ثُمّ ينزع منه الأمانة ، ثُمّ ينزع منه الرحمة، ثُمّ يخلع دين الإسلام عن عنقه، فيصير شيطانا لعينا) .
98- وعن مولانا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب(ع) قال: «من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان: أخاً مستفاداً في اللَّه، أو علماً مستطرفاً، أو آية محكمة، أو سمع كلمة تدلّه على الهدى، أو كلمة تردّ عن ردى، أو سُنّة متّبعة، أو رحمة منتظرة، أو يترك ذنباً خشيةً (أو حياءً) » .
99- عنه (عليه السلام): من أفضل الورع أن لا تبدي في خلوتك ما تستحيي من إظهاره في علانيتك .
100- وأن الله يحب الحييّ المعفف .
101- وأنه ما كان الحياء في شيء إلا زانه .
102- وأن الحياء خير كله .
103- أن أول ما ينزع الله من العبد الحياء ، ثم الأمانة ، ثم الدين فيصير شيطاناً لعيناً .
المصادر والهوامش : 
1- غرر الحكم : 1 / 71
2- المصدر السابق : 169
3- المصدر السابق : 914
4- المصدر السابق : 636
5- المصدر السابق : 406
6- المصدر السابق : 527
7- شرح غرر الحكم : 1/95 
8- المصدر السابق : 1/ 260
9- غرر الحكم : 8616
10- نفس المصدر : 10867
11- غرر الحكم : 8616
12- المصدر السابق : 2263
13- المصدر السابق : 2 / 47
14- شرح غرر الحكم : 6 / 26
15- المصدر السابق : 3 / 338 
16- غرر الحكم : 3688
17- المصدر السابق : 9104
18- شرح غرر الحكم : 6 / 224
19- غرر الحكم : 10550
20- المصدر السابق : 5789
21- المصدر السابق : 1323
22- المصدر السابق : 4700
23- المصدر السابق : 9996
24- المصدر السابق : 10028 
25- المصدر السابق : 2991
26- المصدر السابق : 1412
27 - المصدر السابق : 3396
28- المصدر السابق : 8377
29- غرر الحكم : 5031
30- المصدر السابق : 3088
31- المصدر السابق : 10600
32- المصدر السابق : 2925
33- شرح غرر الحكم : 4 / 312 
34- غرر الحكم : 1465
35- شرح غرر الحكم : 4 / 373
36- المصدر السابق : 5/ 339
37- المصدر السابق : 5 / 269
38- المصدر السابق : 4 / 493
39- المصدر السابق : 4 / 590
40- نهج البلاغة / خطبة 160 / 37
41- شرح غرر الحكم : 5 / 354
42- نهج البلاغة / قصار الحكم : 82 / 2
43- المصدر السابق .
44- شرح غرر الحكم : 5 / 142
45 - نهج البلاغة : خطبة 66 / 3
46- غرر الحكم : 406 
47- غرر الحكم : 183
48- شرح غرر الحكم : 1/93
49- المصدر السابق : 6 / 76
50- المصدر السابق : 4 / 284
51- المصدر السابق : 4 / 122
52- المصدر السابق : 2 / 143
53- المصدر السابق : 2/370
54- المصدر السابق : 2/398 
55- المصدر السابق : 4/ 48
56- المصدر السابق : 10414، 4536، 10422
57- المصدر السابق : 2/253 
58- المصدر السابق :2/422
59- المصدر السابق : 2/421
60- غرر الحكم : 8626
61- مصباح الشريعة المنسوب للإمام الصادق عليه السلام ص 70 , بحار الأنوارج75 , ص 200 
62- مستدرك الوسائل : ج8 , ص 361
63- المجازات النبوية : للشريف الرضي ج1 , ص 108
64- سنن الترمذي 4: 637 / 2458، مسند أحمد 1: 387.
65- بحار الأنوار ج68 , ص 329
66- صحيح سنن ابن داود ( 3/ 178 ) حديث : 4797 وابن ماجة ( 4183 ).
67- كنز العمال : ج 2 ص 87 ح 3266 و 3267 و 3268 عن علي ( عليه السلام ) وابن عمر ، وفي المستدرك للحاكم : ج 1 ص 497 عن أنس .
68 - شعب الإيمان للبيهقي فصل في الحمام ج16 , ص 284 , أخرجه أحمد (4/224 ، رقم 17999) ، وأبو داود (4/39 ، رقم 4012) ، والنسائى (1/200 ، رقم 406) .
69 - توحيد المفضل ص 12, بحار الأنوار : ج 58, ص 257 
70- أرشاد القلوب : ج1 , ص 1 للديلمي 
71- المصدر السابق 
72- أرشاد القلوب : ج1 , ص 1 للديلمي .
73- الزهر الفائح : ص 42
74- موسوعة الخطباء والمرشدين يوسف خطار محمد ص 182
75- المصدر السابق 
76- موسوعة الخطباء والمرشدين يوسف خطار محمد ص183 
77- المصدر السابق 
78- موسوعة الخطباء والمرشدين يوسف خطار محمد , ص 184
79- المستطرف : ج4 , ص 58 
80 - قطوف دانية من شجرة الحكم العالية ص 24
81- موسوعة الخطباء والمرشدين يوسف خطار محمد ص185
82- أدب الدنيا والدين 391. 
83 - بحار الأنوار : ج69, ص 111
84- شرح نهج البلاغة / لابن أبي الحديد : 20 / 272.
85- شرح نهج البلاغة / لابن أبي الحديد : 20 / 265. 
86- تحف العقول / الحرّاني : ص 293.
87- رسالة في السير والسلوك للسيد بحر العلوم ص 4
89- مصباح الشريعة : ص 82
90- بحار الأنوار : ج77 , ص 220 . 
91- توحيد المفضل ص 25 , بحار الأنوار : ج 58 , ص 257.
92- بحار الأنوار : ج74, ص 149
93- بحار الأنوار: ج 68, ص 334 , ميزان الحكمة الريشهري ج 2 , باب الحياء 134, ص369
94- غرر الحكم ودرر الكلم : ج 1 , ص 172, بحار الأنوار : ج75 , ص 377.
95 - بحار الأنوار : ج 68 , ص 336
96 - بحار الانوار : ج68, ص 335
97 - الامالي للطوسي : ج1 , ص 492, عوالي اللاّلي ج1 ,ص 129, بحار الأنوار: ج80 , ص 351 
98- بحار الأنوار : ج71 ، ص334 .
99- روضة الواعظين : ص460 ـ مستدرك الوسائل : ج8 ، ص465
100- من لا يحضره الفقيه : ج4 ، ص379 ـ وسائل الشيعة : ج8 ، ص517 ـ بحار الأنوار : ج71 ، ص329 و335 , مصباح الشريعة ص 82.
101- بحار الانوار : ج68, ص 335

  

محمد السمناوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/03/06



كتابة تعليق لموضوع : الحياء القسم الثاني (روايات الحياء)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق متابع ، على مجلس الفساد الاعلى يطالب بضرورة تزويده بالادلة والبيانات المتعلقة بفساد اشخاص او مؤسسات : ليتابع اللجان الاقتصادية للاحزاب الحاكمة ونتحدى المجلس ان يزج بحوت من حيتان الفساد التابعة للاحزاب السنية والشيعية ويراجع تمويل هذه الاحزاب وكيف فتحت مقرات لها حتى في القرى ... اين الحزم والقوة يا رئيس المجلس !!!!

 
علّق Ahmed ، على حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء - للكاتب اسعد الحلفي : فالكل يعرف ان هناك حوزة عريقة في النجف الاشرف وعمرها يزيد على الألف سنة سبحانك ربي ونحن في عام 1440 ه والحوزة عمرها أكثر من ألف سنة

 
علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد مشعل
صفحة الكاتب :
  محمد مشعل


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 اعلن الدكتور علي خضير حجي عضو الامانة العامة للعتبة العلوية المقدسة ورئيس اللجنة التحضيرية للمهرجان تكامل الاستعدادات النهائية  : مهرجان الغدير العالمي الاول

 معرکة تلعفر..تحریر حي الخضراء وكسر حائط الصد بحي النور والجزيرة وقصف تجمع لداعش

 وكيل الإمام السيستاني يلتقي الكرباسي في دائرته المعرفية  : المركز الحسيني للدراسات

 دمع السيادة.....  : سمر الجبوري

 نزيف الكرامة  : حامد گعيد الجبوري

 قيادة فرقة المشاة السادسة عشرة تفتتح سيطرة النوران  : وزارة الدفاع العراقية

 ماذا ينتظر العرب على اسرائيل.....!!؟ وهل ما زلوا يحلمون بالحل السلمي!!؟  : علي قاسم الكعبي

 جمهورية أحزابستان..  : حسين فرحان

 حلول داخل الحدود  : واثق الجابري

 العراق ... الاستقرار والامن من عوامل البناء  : عبد الخالق الفلاح

 شهداء غزة يصرخون !  : علي محمود الكاتب

 من هم أعداء الانتصار على داعش !!؟؟  : عبد الرضا الساعدي

 المسلمون لم يكونوا مسلمين قبل الحسين !  : عمار جبار الكعبي

 التعليم العالي في الطريق الصحيح  : محمد الحطاب

 دماء الشهداء تطالب بإلغاء الإستفتاء  : حيدر حسين سويري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net