صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تاملات في القران الكريم ح190 سورة الاسراء الشريفة
حيدر الحد راوي


بسم الله الرحمن الرحيم

لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً{22}
خطاب الاية الكريمة للرسول الكريم محمد (ص واله) والمعني به المسلمين من وجهة خاصة , والناس كافة من وجهة عامة , ( لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ ) , لا تتخذ شريكا لله تعالى , ولا تعبد غيره جل وعلا , فأنك ان فعلت ( فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً ) , ( مَذْمُوماً ) في ألسن العقلاء , ( مَّخْذُولاً ) , لا ناصر لك ولا معين .     

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً{23}
تبين الاية الكريمة ( وَقَضَى رَبُّكَ ) ان الله تعالى امر بامرين :
1-    ( أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ) : الامر الاول , اوجب الباري عز وجل على كافة المخلوقات العاقلة ان يتفردوا بعبادته .
2-    ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ) : الامر الثاني ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) , احسنوا للوالدين لانهما السبب الطبيعي الظاهري لوجودك , ومن الاحسان اليهما ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا ) , ان تقدم بهما السن وهما او احدهما في كفالتك ورعايتك , فعند صدور اي شيء منهما قد يضجرك او يجعلهما حملا ثقيلا عليك , عند ذاك :
أ‌)    ( فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ ) : ينهى النص المبارك من اظهار علامات الضجر منهما عليك , مما يشعرهما انهما حملا ثقيلا ولم يعودا مرغوبين , في هذا الامر مراعاة لمشاعرهما .
ب‌)    ( وَلاَ تَنْهَرْهُمَا ) : ينهى النص المبارك ايضا عن زجرهما , بأي معنى من معاني الزجر .    
بدلا من التأفف والزجر ( وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ) , كلاما جميلا لينا , لطيفا , يبث في دواخلهما ويشعرهما بالراحة النفسية , التي هما في امس الحاجة لها في ذلك السن .      

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً{24}
تأمر الاية الكريمة ببر الوالدين في محورين :
1-    ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ) : المحور العملي , اظهر لهما جانبك الذليل تحننا عليهما ورحمة بهما , بعد تقدمهما بالسن واصابتهما بالعجز او الوهن من المرض وغيره .
2-    ( وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً ) :  المحور النظري , ان تدعو الله تعالى لهما ان يرحمهما , كما ربياك مولودا صغيرا , واغدقا عليك شآبيب العطف والحنان .  
في الطبيعة , يلاحظ بان ام الطيور عندما تجلب الطعام لصغارها , فيشرعوا بدورهم برفرفة اجنحتهم بكل تذلل وخضوع , فكلما كان الصغير اكثر تذللا نال طعاما اكثر , كأن الاية الكريمة استعارت هذا المعنى ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ) .  

رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً{25}
تقرر الاية الكريمة تقريرين :
1-    ( رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ) : التقرير الاول , الله تعالى يعلم بما يدور في ضمائركم من خير وشر .
2-    ( إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً ) : التقرير الثاني , ( إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ ) , طائعين الله تعالى في كل نواهيه , ومنها عقوق الوالدين , ملتزمين بكل اوامره , ومنها بر الوالدين , ( فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً ) , فأنه جل وعلا غفورا لكل ما بدر وصدر منهم من ذنوب , ( لِلأَوَّابِينَ ) , التوابون المتعبدون , الرجاعون الى الطاعة .       

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً{26}
الاية الكريمة تأمر بأعطاء :
1-    ( ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ) : يرى المفسرون لها وجهين :
أ‌)    كل ذي صلة او من يرتبط بك بعلاقة قرابة .
ب‌)    ذوي القربى هم آل الرسول (ص واله) .
2-    ( وَالْمِسْكِينَ ) : المحتاج .
3-    ( وَابْنَ السَّبِيلِ ) : المسافر المنقطع عن اهله وماله .  
ثم تنهى الاية الكريمة في ختامها عن التبذير ( وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ) , وللتبذير عدة موارد منها :
1-    هو الانفاق في غير طاعة الله تعالى .
2-    تجاوز الحد في الانفاق بشكل يوجب الاسراف .
3-    الانفاق على الامور الكمالية دون الاساسية .  

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً{27}
تبين الاية الكريمة امرين :
1-    ( إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ) : اي ان المبذرين والمسرفين امثالا او اشباها او على شاكله الشياطين , وهذا منتهى الذم لهم .
2-    ( وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً ) : يبين النص المبارك ان الشيطان لعنه الله كثير الكفر والجحود لنعمة المنعم جل وعلا , وكذلك اخوانه المبذرين .    

وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً{28}
تخاطب الاية الكريمة النبي الكريم محمد (ص واله) ( وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ) , عندما تعرض عن المذكورين اعلاه ( ذا القربى – المسكين – ابن السبيل ) , فلم تعطهم شيئا , ( ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا ) , تنتظر رزقا يأتيك , فتعطيهم منه , ( فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً ) , في مثل هذا الحال قل لهم كلاما لينا , او وعدا بالعطاء حين وصول الرزق .
( روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان لما نزلت هذه الآية إذا سئل ولم يكن عنده ما يعطي قال يرزقنا الله وإياكم من فضله ) ."تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .     

وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً{29}
تنهي الاية الكريمة عن امرين :
1-    ( وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ ) : نهي عن الشح والامساك والبخل , حيث لا تعطي ولا تهب شيئا , فتكون بهذه المنزلة ( يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ ) .
2-    ( وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ ) : نهي ايضا , اي لا تعطي ولا تهب كل ما عندك , فتكون بذا كمن بسط يده , فلم يبق فيها شيء , فأنك ان فعلت ذلك تكون بمنزلة ( فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً ) , ( مَلُوماً ) , بعض الناس عندما يسألونه (ص واله) العطاء ولم يكن لديه ما يعطيهم , بعد ان بسط (ص واله) كل ما عنده , لا يعذرونه , بل يلومونه (ص واله) , ( مَّحْسُوراً ) , منقطعا لا شيء عندك . 
تبين ان الاية الكريمة تأمر بالوسطية بينهما والاقتصاد بالنفقة .    
كان سبب نزولها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يرد أحدا يسأله شيئا عنده فجاءه رجل فسأله فلم يحضره شيء فقال يكون إن شاء الله فقال يا رسول الله أعطني قميصك فأعطاه قميصه فأنزل الله ولا تجعل الآية فنهاه الله أن يبخل ويسرف ويقعد محسورا من الثياب فقال الصادق عليه السلام المحسور العريان . "تفسير القمي ".
( في الكافي والعياشي عن الصادق عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يسأله أحد من الدنيا شيئا إلا أعطاه فأرسلت إليه إمرأة إبنا لها فقالت إنطلق إليه فاسأله فإن قال ليس عندنا شيء فقل اعطني قميصك قال فأخذ قميصه وأعطاه فأدبه الله على القصد فقال ولا تجعل يدك الآية .
وفي الكافي عنه عليه السلام في حديث ثم علم الله نبيه كيف ينفق وذلك أنه كانت عنده أوقية من الذهب فكره أن تبيت عنده فتصدق بها وأصبح وليس عنده شيء وجاء من يسأله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه السائل وإغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فأدب الله نبيه بأمره فقال ولا تجعل يدك الآية يقول قد يسألونك ولا يعذرونك فإذا أعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال ) . "تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .      

إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً{30}
تبين الاية الكريمة ( إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ ) , يوسعه على من شاء , وفقا لمقتضيات المصلحة , ( وَيَقْدِرُ ) , يضيقه على من يشاء ايضا وفقا الى مقتضيات المصلحة , ( إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً ) , الله عز وجل يعلم بواطن وظواهر العباد , ويعلم مصالحهم من مفاسدهم , وما ينبغي لهم وما لا ينبغي , فيوسع الرزق ويضيقه حسب مصالح صلاحهم , كما جاء في الحديث القدسي ( وإن من عبادي من لا يصلحه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي من لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك وقال وإني لأعلم بمصالح عبادي ) . "كنز العرفان في فقه القرآن لجمال الدين المقداد بن عبدالله السيوري , تفسير الصافي ج3 للفيض الكاشاني" .        

 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/03/12



كتابة تعليق لموضوع : تاملات في القران الكريم ح190 سورة الاسراء الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ان نكون "رجل دين" لك جمهورك فهذا يعني ان تاخذ على عاتقك الدفاع عن هذا المفهوم امام هؤلاء الناس بل وترسيخه ليست مشكله لدى رجل الدين بان تفكر بمفاهيم مغايره بقدر ان تكون تلك المفاهيم تعزز ما عند الاخر الذي بخ هو ليس رجل دين وان كان ولا بد.. فلا مشكله ان تعتقد ذلك.. لكن حتما المشكله ان تتكلم به.. اعتقد او لا تعتقد.. فقط لا تتكلم..

 
علّق هشام حيدر ، على حكومة عبد المهدي.. الورقة الأخيرة - للكاتب د . ليث شبر : ممكن رابط استقالة ماكرون؟ او استقالة ترامب ؟ او استقالة جونسون ؟ او استقالة نتن ياهو ؟؟؟ كافي!!!!

 
علّق عماد شرشاحي ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اسئل الله أن يجزي الباحثين عن الحق المدافعين عنه خير الجزاء ويفرح قلوبهم بنور الحق يوم يلتمس كل انسانا نورا في يوم موحش ، طلما انتظرنا أبحاث جديده ، انشاء الله لا تنقطع ، اتمنى لكي زياره الإمام الحسين عليه السلام لأنك ستشعرين ان للمكان نورا وامانا كانه اقرب مكان للملكوت الأعلى ولا ابالغ

 
علّق عزيز الحافظ ، على نصيحة من سني الى شيعي حول مايجري في العراق. تجربتنا مع السيستاني - للكاتب احسان عطالله العاني : الاخ الكاتب مقال جيد ونوعي فقط اعطيك حقيقة يغفل عنها الكثير من السنة.....كل سيد ذو عمامة سصوداء هو عربي لان نسبه يعود للرسول فعلى هذا يجب ان تعلم ان السيد السستاني عربي! ىوان السيد الخميني عربي وان السيد الخامنئي عربي ولكنهم عاشوا في بلدة غير غربية....تماما كما ىانت اذا تجنست في روسيا تبقى بلدتك المعروفة عانة ساطعة في توصيفك مهما كنت بعيدا عنها جغرافيا...أتمنى ان تعي هذه المعلومة مع تقديري.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حيدر رحيم الشويلي
صفحة الكاتب :
  حيدر رحيم الشويلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 هزيمة الأنحراف في الأسلام  : واثق الجابري

 الهلوسة السياسية!!  : حسين الركابي

 هل للصحفي حقوق ثابتة؟  : ماء السماء الكندي

 الموقف المائي ليوم 29-4-2019

 المرجعية الدينية ومأساة العراق بين حكومات الانقلابات والانتخابات  : عمار العامري

 الفيس بوك وصداع الكَروبات  : سعدون التميمي

 الأردن: الشارع يهتف ضد «قادة التهدئة»… والرزاز يتجاوب ويعلن «تجاوز الجباية»

 اسر 13 داعشيا بينهم قادة سعوديين وخلية الصقور تكشف عن اسماء قتلى موكب البغدادي

 بيان من جمعية (الصحافة العراقية الحرة) بمناسبة اعلان نتائج الانتخابات  : زهير الفتلاوي

 بالروح بالدم نفديك يا مسؤول  : ابتسام ابراهيم

 اقامة الحفل التأبيني السنوي بمناسبة الذكرى ال ١٥ لرحيل خطيب الاعتدال والتقريب والتعايش والحوار عميد المنبر الحسيني

 كيف استطاع الذباب الالكتروني استغلال مظاهرات 2018 لتنفيذ هجمة ضد المرجعية

  وزارة التخطيط : ارتفاع مؤشر التضخم خلال شهر كانون الاول الماضي بنسبة (0.2 %)  : اعلام وزارة التخطيط

 تكساس تتحول لساحة حرب.. مقتل واصابة 15 شرطيا برصاص قناص

 حصاد المتنبي14آب 2015  : عبد الزهره الطالقاني

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net