صفحة الكاتب : محمد بن محمّد حرّاث

كن فارس القرآن
محمد بن محمّد حرّاث

  نصّ الكلمة التي ألقاها الأستاذ محمد حراث، بمناسبة المسابقة الوطنية لفارس القرآن الجامعي في طبعتها الثالثة، بجامعة حسيبة بن بوعلي، الشلف:

مارس 2014 .. مسابقة القرآن 2014

***
بسم اللّه الرحمن الرّحيم، الحمد لله وكفى، والصّلاة والسّلام على المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن آثارَهُ اقتفى، أمّا بعد: فالسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سلامٌ على وجوه مضيئة، سلام على أنفس بريئة، سلامٌ يمتدّ إلى أكفٍّ متوضّئة، يلامس قلوبا بالقرآن متفيّئة، سلام عليكم جميعا، وجعل الله القرآن لقلوبكم ربيعا، إنّه كان مجيبَ الدّعاءَ سميعا.

ها نحن تارةً بعد تارة، يجمعنا القرآن مرة أخرى، مسابقة راقية، ومنافسة عالية، الكلّ فيها فائز، ولفضلِها حائز.

أيّها الحضور الكرام، إنّ تنظيم مثل هذه المسابقات وما فيها من إكرام، لهو باب عظيمٌ يحثّ على العودة إلى كتاب الله، وباب لتعهّد القرآن، لأمنِه من التّفلّت، وأمِّهِ بالتّثبّتْ.


إنّ التّنافس حول كلام الله، والتّسابق في ترتيله وتجويده، وقراءته وترديده، لمنقبةٌ عظمى، ومكرمةٌ أسمى، ومحمدةٌ مُثلى، ومرتبةٌ أعلى، لا ينالها إلا المخلصون، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.


اقرؤوا القرآن فإنّه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، واحفظوا منه فإنّ الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب، وكونوا به المهرة، فالماهر بالقرآن مع السّفرة، الكرام البررة، وقد أخبرنا سيّد ولد عدنان، أنّ من يقرأ القرآن متعتعا وهو عليه شاقٌّ فله أجران.


إنّ أهل القرآن هم أهل الله وخاصّته، لا ينال شرف الانتساب إليه إلا الصّادقون، والأنقياء المتّقون، ولا يمسّه إلا المطهّرون. ففيه تنافسوا، وعليه تحارصوا، وبه تواصوا، وبترتيله تغنّوا، وبأحكامه تزيّنوا، وبالعمل به لا تَنوا، وبجماله ترنّموا، وبحدوده التزموا، كي تغنموا، ولا تندموا.


يا حفّاظَ القرآن وقرّاءه، ويا أحبابه وأولياءه، وخُدَّامه ورجاله، وحماته وأبطاله، أبشروا بعناية ربّكم، وشفاعة نبيّكم، ففي الجنّة مقعدكم، وإلى الفردوس مصعدكم، وبرؤية وجهه ربّي يسعدكم.


اهتدى من عرف قدر القرآن، وفاز من عمل بما في القرآن، ونجا من عمل لما في القرآن، ألا إنّه لا محالة حجّة، لك إن أنتَ أحسنتَ، وعليكَ إن أنتَ أسأتَ.


إنّ للقرآن يوم القيامةِ لمقالا، وإنَّ له لشهادةً وسؤالا، فاستشفعوه ولا تستدفعوه، فإنّه يرقى بقارئه المراقي، ويهوي بقاليه المهاوي.


إنّ للقرآن في قلوب الخاشعين فعلا عجبا، اللهُ نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها، مثاني تقشعرّ منه جلودُ الذين يخشون ربهم، ثمّ تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، ذلك هدى الله يهدي به من يشاء، ومن يضلل الله فما له من هاد.


ولكن هيهات لمن ضاهت قلوبهم حجرا، أن يفهموا الذّكرا، وقال الرّسول يا ربِّ إنّ قومي اتّخذوا هذا القرآن مهجورا، ما نزل القرآنُ لنغلّفه في الهدايا، وإنّما كتابٌ أنزلناه إليكَ ليدّبروا آياته، أفلا يتدبّرون القرآن، ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.


أنتَ يا حامل القرآن، ويا فارس الفرقان، يا من اتّخذتَ القرآن سبيلا، وجعلتَه لك في الطّريق دليلا، جوّد القرآن ورتّله ترتيلا. إنْ رآه غيركم سطورا، فاتّخذوه دستورا، وإنْ ظنُّوه كلاما، فاعتقدوه أحكاما.


لم ير منه غيركم إلا الحروف، فأسندوه إلى الرّفوف، فالعقول عنه قد صَبِئَتْ، والقلوب منه قد صَدَأتْ، ولو إليه لجأتْ، وفي حماه ولجتْ، ودلفَتْ، لنَجَتْ ومَنَعَتْ.


يا أمّةَ القرآن، إنّ في القرآن للعليل شفاء، وننزّل من القرآن ما هو شفاء، وفيه للهالك نجاة، وكذلك ننجي المؤمنين، وفيه للضائع هدى، فيه هدى للمتّقين.


يا أمّة القرآن، ما عزَّ الأوّلون، إلا بما ذُلَّ به الآخِرون، عزّوا حين اتّبعوه، وذُلّوا حين أتْبَعوه، ما رَعَوهُ، ما وَعَوْهُ، دعاهم فدَعُوهُ، فحال بهم إلى حال حائل، فمالوا به ميلةَ زائل، ومالهم عنه في النّجاة من طائل. أفي غيره نرجو النجاة؟ هيهات لعمري هيهاتْ:
"ترجو النّجاةَ ولم تسلك مسالكها * إنّ السّفينة لا تجري على اليَبَسِ"


يا أمّةَ القرآن، هاهي الأمم عليكِ تكالبَت، وبأنيابها كشّرتْ، وفيكِ أظفارَها نَشَبَتْ، فعمّت بجسمك النّدوب، وغَدَا خيرُكِ منهوبْ، وعزّكِ مسلوبْ، ومجدكِ معطوبْ، حينَ شَكَوتِ لغير طبيبِكْ، وأفضَيْتِ لغيرِ حبيبِكْ.


أمّةَ القرآن، إنّ من بنيكِ من يرى في دينه رجعيّة، وفي التزامه بدعيّة، كم من عالمٍ سُفِّه، وكم من ناصحٍ تُفِّه، سألتُ دموعي بكاءً، فسالت دموئي دماءً.
أمّتي، ألا تحنّين إلى الماضي؟ حينَ كنتِ زاخرَةَ الرّياضِ؟ ما لكِ عدتِ خاليةَ الوِفاضِ.
ألا بئستْ أمّةٌ حصلتْ على الخَيْرِيَّةِ، وحازت السَّبقيّة، ونالت الأفضليّة، تنكّرتْ لصانع مجدها ورافعِ قَدْرها، فلن تقوم لها قائمة، ولن تُرفَع لها راية، ولن يُقامَ لها لواء، ولن تُمنح لها شارة، إلا بالعَوْدِ إليه والأوْبِ، ولئن عادت أمّتنا إليه وآدتْ، ورجعت إليه وقفلتْ، وفي حِماه دَلَفَتْ وَوَلَجَتْ، فليعودنَّ مجدُها التّليدْ، وفخرها العتيدْ، ولتقودنَّ الأمَمَ من جديد.


فاحملوا أنتم مشعلها، وقودوا جحفلها، واحْدُوا ركبها، واحموا دربها، ويسّروا صعبها، من لها غيرُكم، ترجو خيرَكم، إنها فخرُكم، فقوموا لها قومة أسد، وافدوها فداء ولد. يا شباب القرآن: هكذا كونوا أو لا تكونوا.
ربّاه كما اجتمعنا بالقرآن، فاجمعنا غدا في الجِنانْ، وخير الختام، عليكم السلام.


 

  

محمد بن محمّد حرّاث
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/03/19


  أحدث مشاركات الكاتب :



كتابة تعليق لموضوع : كن فارس القرآن
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : معمر حبار ، في 2014/03/20 .

السلام عليكم
هذه البداية، والعقبى للمزيد.





حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : كرار حسن
صفحة الكاتب :
  كرار حسن


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 وزارة النفط : لجنة دعم الحشد الشعبي تقدم الدعم اللوجستي  للمقاتلين في عمليات الحويجة  : وزارة النفط

 ذكرى ولادة علي الاصغر المعروف بعبد الله الرضيع  : مجاهد منعثر منشد

 من الاخطاء العقائدية عند مدرسة الحكمة المتعالية ... ( 18 )  : نبيل محمد حسن الكرخي

 الدخيلي يستحصل موافقة الموارد المائية بزيادة الاطلاقات المائية لذي قار  : اعلام النائب الأول لمحافظ ذي قار

 صادق الموسوي: يحذر نقابة الصحفيين من التلاعب بمصير الأسرة الصحفية والإعلامية .  : صادق الموسوي

 وزير الخارجية الأمريكي يعلن استراتيجية بلاده بشأن إيران بعد الانسحاب من الاتفاق النووي

 الاشادةُ وحدها لا تكفي  : نزار حيدر

 "بان دوش" تطالب برفع المستوى المعاشي للمواطنين  : اعلام النائب بان دوش

 اليابان تقر تقديم دعم إنساني للعراق بقيمة 63 مليون دولار

 مفوضية الانتخابات تدعو الراغبين بالعمل كموظف اقتراع للتقديم

 مفارز مديرية استخبارات وامن صلاح الدين تعثر على كدس للعبوات الناسفة في تكريت  : وزارة الدفاع العراقية

 صفقة سرية: الحر ينضم للجيش النظامي للقضاء على النصرة وداعش

 ما لجرحٍ بميتٍ ايلامُ  : نعيم ياسين

 بالصور : من جهز غازيا فقد غزا " حملة اهالي المدحتية "

 هيأة النزاهة تكشف عن صدور أمر قبضٍ وتفتيشٍ بحقِّ رئيس أركان الجيش العراقيِّ السابق بابكر زيباري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net