صفحة الكاتب : عبد الرحمن جابر

انتخب .... لا تنتخب
عبد الرحمن جابر

خرجنا اليوم فوجدنا الشوارع قد امتلئت بالصور والدعايات الانتخابية ، وصارت عيوننا اين ما ولت ارتطمت بالوجوه والالوان والكتابات والشعارات ، وانطلق الناس الذين كانوا اشهرا طويلة يلهجون بالمواضيع الخاصة بالانتخابات يتحدثون عنها اينما التقيت بهم وقد زادت حمى النقاش والحوار مع تصاعد حمى الحملات الانتخابية .
وفي المساء اجتمعت مع ثلة من  الارحام والاصدقاء وحدث ماكنت اتوقعه من ان الحديث انصب على حدث الساعة وهي الانتخابات ، وكالعادة صرنا في الدقيقة الاولى للقائنا نختلف في وجهات نظرنا في من هو المستحق كي نصوت له ومن لا يستحق ان نصوت له ، وطال الجدل واحتدم وحاولت قدر ما استطيع ان اخفف من حدة الجدال وان التزم الموضوعية في الميل الى جهة او غيرها .
ووجدت ان لاثمرة من هذا النقاش سوى زرع الاختلاف والفتنة ، وزيادة التنافر بيننا والفرقة ، فخطر في بالي ان اقطع النزاع بالاستشارة ، استشارة من خبرته الحياة وخبرها وكان في اتونها ويعرفها .
فطلبت الفرصة في الكلام فقلت لهم :
اننا لانعلم كثيرا من شئون هولاء المرشحين وجذورهم فهلا سمحتم لنا بالتعرف عليهم من خلال استشارة من يعرفهم ونستمع له ثم ليختار كل منا ما يقتنع به وما يراه صوابا بعد ان نسمع ونعرف ؟
فوافقني اكثرهم وقال بعضهم لا احتاج الى استشارة احد فقد حسمت رأيي وقررت لمن اعطي صوتي .
ثم سألوني : ولكن من نستشير في هذا الموضوع ؟
فقلت لهم لنذهب الى فلان فهو كما تعلمون صاحب عقل وحكمة وقليل التحزب والميول .
فاعجبهم اقتراحي وبعد ان رتبنا موعدا معه ذهبنا اليه ، فتلقانا بوجه بشوش ورحب بنا ، وكنت من خلال الاتصال لاخذ الموعد قد اخبرته بالغرض من الزيارة .
وحالما جلسنا وعلى وجوهنا الحيرة والجد تبسم هو وقال ساعدكم الله لتتجاوزوا هذه الفتنة ، وانار بصركم وبصيرتكم لرؤية الامور جلية واضحة .
فارتاحت نفوسنا وذهب بعض التوتر والتشنج عنا لهدوء حديثه وبسمة الامل في محياه .
فبدأت الحديث وقلت له بلا مقدمات يضيع معها الوقت : اننا لجئنا اليك حتى ترشدنا من سننتخب ؟
فقال : وهل ستسمعون كلامي فاذا قلت لكم انتخبوا فلانا تنتخبوه فورا وبلا نقاش ؟
فبقينا لحظات نتردد في الجواب فبادرنا باشارة من يده انه لا يريد جوابا منا ، وقال : ان قلتم نعم سنسمع منكم ونطيع فقد جانبتم الحقيقة والصواب ، وحتى ان فعلتم واطعتم حرجا مني او اعتمادا على تشخيصي فستبقى نفوسكم غير مستقرة ولا مطمئنة ، ولذا فستحملوني مسئولية هذا القرار وحدي وتتنصلون عن مسئوليتكم وتحاسبوني ولن تحاسبوا انفسكم .
ولهذا فلن اتورط بتشخيص من تنتخبون او من لاتنتخبون .
فقلت : لكنا جئنا لك حيارى نريد النصيحة والاستشارة فهل تتركنا هكذا في حيرتنا .
فقال : الامر بسيط فلماذا تحتارون ؟
قلت له : كيف ان الامر بسيط ، الاترى حيرة الناس وجدالهم او تسمع تخاصم الاخوان بينهم ؟
قال : هو مع ذلك بسيط ، اتدرون لماذا ؟
لانها ليست التجربة الاولى ، فهنالك تجارب سابقة لابد ان نستخلص العبر منها ونستفيد منها ، واسألكم كم ياترى لدينا من تجارب في هذا الموضوع غير ما مر من سنن الانبياء وقصصهم وسير الامم السابقة وماجرى عليهم ؟
قال احد الحضور لدينا تجربتين انتخابية .
قال : هذا في مجالس البرلمان وضم اليها الخبرة في مجالس المحافظات وتجربتنا مع حكم الظالمين مثل صدام  ، هذا جدا كاف لاستخلاص العبر والدروس .
قلت : اننا مع هذه التجارب في لغط وفضوى فساعدنا لتشخيص الامور .
قال : كرامة لمجيئكم وطلبكم النصح انا ساساعدكم لكن على شرطين .
قلنا : ماهما ؟
قال : الاول ، لن اقول لكم انتخبوا ، ولكن اقول لكم لاتنتخبوا ، فلن اشخص لكم من ستنتخبون ولكن اشخص من لا مصلحة في ان تنتخبوه . هذا اولا .
وثانيا : لا اقبل ان تخرجوا من عندي وتخبروا الناس ان فلانا قال لاتنتخبوا هولاء.
قلت : ولكن كيف ؟ وهنالك من يسترشد برأينا ويريد منا النصيحة كما نطلبها منكم نحن الان ؟
قال : انا لا اشترط عليكم ان لا ترشدوا من استرشد من الناس بكم ، ارشدوهم لامانع لكن لاتنسبوا الامر لي ، لان الصحيح ان لانربي الناس على التلقين في التلقي وانما تربيتهم على اتباع المنهج العلمي والعقلي في الاختيار وفرز الامور بعضها عن بعض ليتعلموا  الصيد بدلا من اعطائهم السمك في كل مرة .
فان قلتم لهم لاتنتخبوا فلانا او الجهة الفلانية فقولوا السبب واتركوا للناس الخيار وتعقل الاسباب .

فوافقنا على ذلك وقلنا كلنا اذان صاغية فتفضل وبين لنا رايك في هذا الموضوع .
ان الاختيار اما ان يكون قائما على الهوى والميل النفسي او على العقل والحكمة .
فمن يختار منكم من المرشحين على اساس الهوى والميل النفسي فلا حديث لنا معه ولا حديث له معنا ، فطريقنا غير طريقه ، ولا نعترض عليه ولايعترض علينا .
فقط نخبره ان الاختيار وفق الهوى مغامرة فسيظهر بعد الاختيار ان الاختيار منا موفقا او غير موفق ، كمن يتزوج بفتاة يحبها فقد تكون زوجة صالحة او غير صالحة ، مع التذكير ان الاحتمال الاكبر هو عدم الصلاحية لان الحب يعمي ويصم عن الاخطاء .ولا ارى براءة الذمة امام الله تعالى في مثل هكذا اختيار .

اما اذا كان الاختيار على اساس العقل والتمييز بين الصح والخطأ فنقول ..

فاذا كنا لانعلم الصح فعلى الاقل نحن قد عرفنا بعض الخطأ فليس من العقل تكرار الخطأ . لذا قلت لكم ساخبركم بمن لاتنتخب واترك لكم الخيار فيمن تنتخب .

وهنا مفترق طرق جديد ...
ان الخطأ الاكبر والمدمر للعراق واهله هو صدام ، فمن كان يرى معنا ذلك فليكمل معنا هذا الطريق ، ومن خالفنا فليسلك طريق اخر غير طريقنا .

واذا كان صدام هو الخطأ فمن كان على خطى صدام لا يستحق الانتخاب .

١- لا تنتخب ( علاوي ) ولا من له صلة به ، فهو بعثي وان ادعى انه مختلف عن صدام فانما هو لذر الرماد في العيون ، وهو الذي عطل البرلمان وتحالف مع مسعود لشل العمل السياسي وجر البلد الى الفوضى والعنف ، وحتى اذا كان صادقا في دعواه انه مختلف مع صدام فهو على طريق صدام .

٢ - لا تنتخب ( القوى العلمانية ) فهم لهم اتباعهم الذين يصوتون لهم فلم ترجح كفتهم وهم على غير منهجك وفكرك .

٣ - لاتنتخب الذي يدعي ( الانفتاح وقشور العصرنة المزيفة ) كالذي قام بتشجيع احتفالات ( الفلنتاين ) في النجف الاقدس في شارع الروان ويعمل على تغيير هويتها فان تسلط على العراق سمح لانتهاك الحرمات وامركة الواقع الاجتماعي العراقي المعروف بانه ( محافظ وملتزم ) ، لاتنتخب الزرفي ولا قائمته ( الوفاء) الذي لم يكن وفيا للنجف وسمح لشيوخ قطر بالعربدة فيها بالخمور والفجور .

٤ - لان صدام خطأ كما اتفقنا وصدام رسخ حكم العوائل وسطوة ( ابن الحاكم ) و ( اخو الحاكم ) و( نسيب الحاكم ) و ( ابن عم الحاكم ) بغير وجه حق .
فلا تعطي مجالا لعودة هذه الافات وتسلط اقرباء الحاكم فاياكم ثم اياكم ثم اياكم انتخاب
( نسيب المالكي )
( ابن عم المالكي )
( سكرتير المالكي )
الخ ، فان فعلتم رسختم سلطة العائلة المالكة وسطوتها ، وتسلط عليكم شراركم .

لا تنتخب ( امل الرافدين )  وامثالها في باقي المحافظات لانها تعمل على ترسيخ سلطة العائلة .

٥- اخطر مايكون على الحكم الديكتاتورية ، فاياكم واياكم من الولاية الثالثة للمالكي فانها الاحتكار والتسلط على الرقاب ، وسيبقى بسبب ذلك التشنج مع الاخرين الذي سبب عدم اقرار الموازنة الى الان ، فلا ينبغي لعاقل ان يضحي ببلد من اجل فرد بل على الفرد ( ان كان مخلصا ) ان يضحي للبلد وان نضحي به من اجل البلد .( تذكروا الكلام ليس مع من يهوى !)
٦-ان كنت قد قررت التصويت لكتلة دولة القانون او المواطن او الاحرار او غيرها  لاتنتخب اي معمم ومع اي كتلة او كيان كان لانها عمائم سياسية واكثر لابسيها غير مستحقين لها وانما هي طعم لاصطياد الضعفاء وسلبياتها سوف تنعكس على العمامة الدينية التي هي محل احترام وتقدير المجتمع العراقي حتى تبقى محل احترام وتقدير المجتمع العراقي .

٧ - لاتصوت لحزب الفضيلة لانه لافضيلة له وقد هاجم المرجعية ولم يحترم اتباعها ، ولتكتفي باصوات اتباعها فلم تعطيها من صوتك وهي على غير منهجك .

٨ - بعد ان تخلى السيد مقتدى الصدر عن العمل السياسي فلاتصوت ( لكتلة الاحرار ) بعد ان فقدت محورها والضابط لحركتها وتوجهاتها . وسيصوت لها اتباعها .
٩- ان كنت تريد التصويت لدولة القانون فلا تصوت لكيان المالكي ، فان تقويت هذا الكيان يجعله يتشبث بالكرسي ولن يخلع نفسه عنه الا بعد صراع طويل كما فعل زميله ( الجعفري ) من قبل ، والمالكي له اتباعه سيصوتون له فلا تزد في اصواته فيزداد غرورا الى غروره الذي سيجر البلد الى الويلات . والذي يعمل على ترسيخ حكم العائلة بعد ترسيخ حكم الحزب الواحد كما فعل صدام والبعث ( مع حفظ الفارق ) .

ولاتصوت لكيان ( الاصلاح ) فاتباع هذا الكيان كانوا من عشر سنوات في الحكم والسلطة في رئاسة الوزراء تارة وفي رئاسة التحالف الوطني اخرى فماذا اصلحوا سابقا وحاليا حتى يصلحوا مستقبلا !

١٠ - لاتصوتوا لمن يبحث عن الوجاهة بلا عمل ويجعل المنصب ديوانا لوجاهته دون العمل ، لاتصوتوا لشيوخ العشائر المزيفين الذين جاء بهم صدام بعد اقصاء شيوخها الحقيقيين ، اما اذا كان شيخ العشيرة من اهل المشيخة الحقيقية ويسعى في خدمة الناس وحوائجهم فالامر لكم .

١١ -  لاتصوتوا لمن لا حظ له بالفوز لانه غير معروف الا على نطاق اسرته ومعارفه والحي الذي يسكن فيه .

١٢ - لاتتركوا التصويت للنساء بدعوى ان حصتهن محسومة لان عدم ترجيح كفة الصالحات منهن يعطي الفرصة لصعود الفاسدات منهن .

١٣ - لاتصوت لمستقل غير منضم الى كيان فانه شتات لاجامع له وصوت منفرد لا وزن له ، وان شئت فصوت للمستقلين في داخل الكيانات وقوي شوكتهم حتى لاينفرد المتحزبون بالكيانات الكبيرة . ان قلت انهم سيذبون في داخل كياناتهم فاقول ان السكر ان ذاب في الشاي خف به المر وزادت الحلاوة .

١٤ - لاتصوت لي ولا لكياني ولا من ساصوت له ، فانا لست مرشحا حتى اطمع بصوتك ولا عندي كيان مفضل ادعوك له ولن اخبرك عمن ساصوت له فاعمل دعاية له .

نرجو منكم ( ان لم تكونوا اصحاب هوى ) التلقي بموضوعية مع ما ذكرت لكم .
ونسألكم الدعاء .

  

عبد الرحمن جابر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/04/02



كتابة تعليق لموضوع : انتخب .... لا تنتخب
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق هارون العارضي الرميثي ، على خاشقجي لاشيء امام اكثر من 3500 امريكيا قتلتهم السعودية - للكاتب سامي جواد كاظم : في البداية أشكرك على التطرق لموضوع اليمن ومحاصرتهم اقتصادياً والأطفال الذين يقتلون يومياً بلا ذنب سواء انتمائهم لبلادهم ، وهذه المجازر اليومية بحق شعب اليمن الصامد بعيدة كل البعد عن أنظار الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي وبعيدة عن أقلام الكتاب العرب الشرفاء للأسف إلا قليلاً من أمثالكم. ... لكن لدي إعتراض على عنوان مقالتك خاشقجي إنسان عربي لا يقل شأنآ عن الشعب اليمن وهو أيضاً لن ينجوى من ظلم آل سعود المجرمين

 
علّق مصطفى الهادي ، على ما هو مصحف فاطمة وما محتواه ومن كتبه وجمعه؟ وهل له علاقة بالقرآن؟! - للكاتب الموقع الرسمي للعتبة الحسينية : مصحف فاطمة محنته كبيرة كصاحبته التي ماتت مظلومة مهضومة مغصوب حقها . فلماذا يُريدون منّا ان نقبل بأن عائشة حفظت عن النبي عشرات الألوف من الاحاديث وان النبي (ص) امر بأن نأخذ نصف ديننا عنها . ولماذا يُريدون منّا ان نُصدق أن ابا هريرة الذي عاش مع النبي ثلاث اشهر قد روى الألوف من الاحاديث ناهيك عن الجراب الآخر الذي لم يفتحه . أليست بنت النبي اولى بذلك منهم وهي ربيبة داره ووريثة آثاره ممن كان الوحي ينزل في بيتها لا بل دخل معهم تحت الكساء فكان سادسا. ولعل الاشارة من الائمة إلى أن مصحف فاطمة هو حديث الوحي أو حديث ملك من الملائكة يُشير إلى انها سلام الله عليها اخذت عن ابيها نقلا عن الوحي ما ملأت به هذا الكتاب ، فسُميّ بمصحف فاطمة وكما هو معروف فإن كلمة مصحف هو ما موجود في الصحف او ما مدوّن فيها ، ولماذا لا نقول مثلا أنه بإملاء علي عليه السلام وذلك لقول علي عليه السلام . كان رسول الله (ص) يُحدثني فإذا فرغ سألته ، واذا فرغت ابتدرني بالحديث ، هذا الكم الهائل من الاحاديث الذي منح عليا وسام ان يكون باب مدينة علم الرسول (ص) . هذه الاحاديث حملتها فاطمة والحسن والحسين فلا بد انهم لا بل الجزم انهم درسوا في هذه المدرسة وعنها أخذت فاطمة ما موجود في مصحفها. يضاف إلى ذلك إذا كان سليم بن قيس الهلالي ملأ كتابه مما حدثه عليا وسلمان والمقداد ، اليس حريا بفاطمة أن تملأ كتابا لها هو مصحفها الذي يتداوله الائمة سلام الله عليهم ، مشكلة القوم أنهم لا يُريدون أن يؤمنوا بأن فاطمة ربيبة الوحي وضجيعة باب علم الرسول وأم سيدا شباب اهل الجنة الذين زُقوا العلم زقا حتى قيل أن فاطمة عالمة غير معلمة . والاغرب من ذلك انهم يعترفون بأن للكثير من الصحابة مصاحف خاصة بهم ولكن عندما نقول ان عند فاطمة بنت سيد الكائنات مصحفا تنقلب الآية ويصبح قرآنا ، والسؤال إلى هؤلاء المتقولين بذلك / هل قرأ احدكم ما في مصحف فاطمة او لمسه او رآه ؟؟ (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون)

 
علّق عراقي ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : سلام الله على الحسين وعلى علي بن الحسن وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين .... السلام على النفوس الطاهرة التي تعلمت من نهج الحسين وسارت على دربه وعلى الاقلام التي تعلمت من نهج السيدة زينب صلوات الله وسلامه عليها ونشرت تضحيات الحشد المقدس ... اسأل الله ان يديم الحشد المقدس ويرفع شأنهم ويقوّي شوكتهم ويكثرهم ويقوّي ايمانهم ويكثّر عددهم ويزيد من عددهم وعتادهم .... اسال الله ان يحفظ صاحب هذا المقال ومن علق وان تكون عاقبتهم الى خير بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ....... ............... ابكيتني اخي الكريم .......

 
علّق منير حجازي ، على مع الشيخ اليعقوبي في معرض تعليقه على كلام بابا الفاتيكان - للكاتب مصطفى الهادي : ان قول اليعقوبي (أن عدم استمرار الملائكة في حفظ البشر إذا اصر على انتهاج طريق الشر والتمرد بأنه من العدل حتى لا يتساوى المحسن والمسيئ). هذا خطأ شيخنا ، يستمر رزق الانسان وحفظه والامداد له حتى لو اساء أو تمرد، لأنه من عدالة الله تعالى انه لا يقطع رزقه عن العاصين له ، كما أنه تعالى لا يقطع المطر عن الصحراء او يوقف المطر من السقوط على البحار والانهار فنقول أن ذلك ليس من العدل ان تذهب هذه المياه هدرا ، فيحتكر نزول المطر على البساتين مثلا والمزارع ، وهكذا وحسب قولكم فإن الله يمنع عطائه عن المسيئين ويعطيه فقط للصالحين. يا شيخ ان لطائف الله تعالى خفيت عليكم وآياته عميت عنها حيث يقول تعالى : (إنما نملي لهم ليزدادوا اثما). فلم يقطع رزقهم في الدنيا حتى وإن عصوه ، وإلا ما هو تفسير جنابكم لمؤمن محروم وعاصٍ متخم ؟ يعطي الله حتى للعصاة لأن حسابهم في الآخرة كما يقول تعالى (يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الآخرة). ثم ما علاقة ما تفضلتم به شيخنا بالملائكة الحفظة او (المعقبات). والله يا شيخ لم افهم من كلامك شيء .

 
علّق حنان ، على للمرأة دور في نضال الحشد الشعبي المقدس  - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : هذه ليست مقاله فقط انها لوحة فنان محترف رسم المرأه بفرشاة الاهتمام ولونها بعبق الوفاء والتقدير ...احسنت دائما وابدا باحثنا المتالق

 
علّق حنان ، على كربلاء وتوسعة الحرمين وما يتبعه في الاقتصاد والتراث - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : احسنتم واجدتم تحليل منطقي وواقعي ينم عن فكر ودرايه تامه ان خيرات العتبتين هي خيرات تخص البلد ككل ولاتخص فئه معينه لانها ان كانت بيد اناس وطنيين وولائهم للبلد لكان نهر خيرات العتبتين اغرقت اغلب البلاد

 
علّق حنان ، على كربلاء وتوسعة الحرمين وما يتبعه في الاقتصاد والتراث - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : احسنتم واجدتم تحليل منطقي وواقعي ينم عن فكر ودرايه تامه ان خيرات العتبتين هي خيرات تخص البلد ككل ولاتخص فئه معينه لانها ان كانت بيد اناس وطنيين وحبين للبلد لكن نهر خيرات العتبتين اغرقت اغلب البلاد

 
علّق اثير الخزرجي ، على مع الشيخ اليعقوبي في معرض تعليقه على كلام بابا الفاتيكان - للكاتب مصطفى الهادي : السلام عليكم . لله درك أيها الكاتب ، شرحت واوضحت فجزاك الله جزاء المحسنين . واما الشيخ اليعقوبي فيقول : (وعلّل المرجع عدم استمرار عمل الملائكة في حفظ البشر اذا اصّر على انتهاج طريق الشر والتمرد بانه من العدل حتى لا يتساوى المحسن والمسيء وضرب لذلك مثلاً بما يحصل اثناء منافسات كاس العالم مثلاً فان فرقاً تفوز واخرى تخسر ويحزن جمهور الفريق الخاسر ويتألم وربما ينتحر بعض المتعصبين لكن هذا لا يبّرر الغاء المنافسات واعطاء الكاس لكل الفرق على حد سواء لمنع حصول الالم والحزن للبعض، لان ذلك عين الظلم ). هسا ما ادري اشجاب كرة القدم بالموضوع . لا بابا الفاتيكان ذكر ذلك ولا الكردينال الاخر . يا شيخ اتق الله في امة محمد ولا تتدخل في امور تزيد البلبلة في عقول الشباب . لا توجد مرجعية بالقوة ، انت رجل صاحب حزب (فضيلة) ولك اهداف واطماع في السلطة ، وتحاول الاساءة إلى مقام المرجعية باعلانك نفسك مرجعا او متمرجعا وانت من اتباع حوزة كانت مشبوهة وخريج دراسات حصلت في زمن الحملة الايمانية التي قادها عدي صدام حسين عليه اللعنة .

 
علّق فؤاد المازني ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : أعرف مجاهد بالحشد أخذ إبنه القاصر وياه للساتر ومن إعترض آمر الفوج لأن عمره أقل من 18 سنه جاوبه الأب إشكد عمر القاسم بن الحسن بمعركة الطف؟

 
علّق حكمت العميدي ، على أنت شتعرف - للكاتب احمد لعيبي : اعرف الي يعادي الحشد المقدس الشريف ماعندة ولاء لوطنة ولا حب لارضة ولاصاين عرضة ولا عندة شرف

 
علّق مصطفى الهادي ، على هل خلق الله نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) قبل النبي آدم؟ ام بعده ؟!! : كما هو معروف فإن النور ، والضوء لابد لهما من مصدر ولعل اقدم مصدر اشار إلى أن اول ما خلق الله هو (النور) قبل أن يخلق الشمس والقمر هو الكتاب المقدس حيث ذكر بأن العالم كان في ظلمة فخلق الله النور ، ثم النور الأعظم قبل أن يخلق الشمس والقمر كما نقرأ في سفر التكوين حيث يقول : (في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، والله يرف على وجه المياه ـــ وكان عرشه على الماء ـــ وقال الله: ليكن نور، فكان نور ــ محمد ـــ ثم خلق الله النورين ــ علي وفاطمة ــ ). في الحقيقة لم يُبين لنا الكتاب المقدس ما المعنى من النورين والنورين فيما بعد ماهما ماهو مصدرهما ، فقد القى الكتاب المقدس القول واطلقه اطلاقا ، وجاءت التفاسير بائسة لتزيد الامر غموضا. ولكن لربما يقول البعض أن الله خلق الشمس وهي النور الذي بدد به الله الظلمة ، نقول له : أن نص الكتاب المقدس يتحدث عن النور ، ثم النورين ، ثم تحدث عن الشمس والقمر . أي أن الله خلق أولا النور ، ثم خلق الشمس والقمر وأيضا اطلق عليهما النورين . والمشكلة التي وقع بها كاتب النص أنه قال : بأن الله خلق الماء والأرض ثم أخرج المزروعات بكل انواعها واشكالها : (وقال الله: «لتنبت الأرض عشبا وبقلا يبزر بزرا، وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه، بزره فيه على الأرض». وكان كذلك. فأخرجت الأرض عشبا وبقلا يبزر بزرا كجنسه، وشجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه). ثم يقول (فعمل الله النورين العظيمين: النور الأكبر ــ الشمس ــ لحكم النهار، والنور الأصغر ــ القمر ــ لحكم الليل، والنجوم). وهذا خطأ فاضح ، لأن الزرع بكل اصنافة يعتمد على ضوء الشمس فلا يُمكن للزرع ان ينبت من دون الشمس . يضاف إلى ذلك قول النص (وخلق النجوم) . وهذا أيضا لا يستقيم . أما التفسير الحقيقي للنص فهو أن هناك نورا خلقه الله قبل كل شيء ، ثم اخذ منه وخلق نورين ثم خلق النجوم . وفي تأمل بسيط تتضح حقيقة أن هناك ارواح نورانية خلقها الله وخلق من اجلها ما في الكون . المسيحية تقول بأن المخلوق الأول الذي خلقه الله هو (المسيح) روح الله ثم يعتمدون على نص التوراة التي تقول :( وكان روح الله يرفرف على الماء). ولكن المسيحية تتخبط في بيان النور الأول فتقول مثلا : (يوحنا ، لم يكن هو النور، بل ليشهد للنور. كان النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتيا إلى العالم.إلى خاصته جاء، وخاصته لم تقبله). ولكن الاشكال أن السيد المسيح لم يأت إلى خاصته ــ عشيرته ـــ بل جاء إلى كل اليهود ــ بني اسرائيل ــ وهؤلاء لم يرفضوه كلهم بل آمن منهم الكثير به . أن النص ينطبق على نبينا محمد صلوات الله عليه فهو النور الأول وهو الذي أتى إلى خاصته ــ عشيرته ــ انذر عشيرتك الاقربين ، ولكنهم رفضوه وحاربوه . وعلى ما يبدو فإن هناك اتفاقا ايضا بين السنة والشيعة على أن اول شيء خلقه الله هو نور محمد كما ورد في العجلوني(827) : عن جابر بن عبد الله قال : قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء ، قال : (( يا جابر إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيك)) .انظر النفحات المكية واللمحات الحقية لمحمد عثمان الميرغني(ص/28-29). وكذلك حديث : (( كنت نوراً بين يدي ربي قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام )) . علي بن محمد في كتابه"تاج العقائد"(ص/54) . واحاديث أخرى كثيرة. وهناك حديث آخر عن ابي هريرة يقول فيه : (( كنت أول النبيين في الخلق )). {رواه ابن أبي حاتم[كما في تفسير ابن كثير(ص/1052)] وابن عدي في الكامل (3/49،372،373) وأبو نعيم في الدلائل(ص/6) وتمام في الفوائد4/207رقم1399. تحياتي تحياتي علي بن محمد الإسماعيلي الباطني في كتابه"تاج العقائد"(ص/54)

 
علّق باسم الفلوجي ، على لو ان بغداد عاصمة للثقافة - للكاتب عالية خليل إبراهيم : السلام عليكم السيدة المحترمة عالية ام حسين هل كتبت شيئا عن المرحوم جدنا اية الله الشيخ سعيد الفلوجي ومن اين استقيت معلوماتك، جزاك الله خيرا وانا حفيده الشيخ باسم بن نعمة بن سعيد الفلوجي ساكن استراليا في بيرث عاصمة ولاية غرب استراليا، وشكرا

 
علّق مصطفى نزار ، على كتب الدكتور عادل عبد المهدي .. اشكركم، فالشروط غير متوفرة - للكاتب د . عادل عبد المهدي : مقال جيد سيادة رئيس الوزراء هل نفهم ان الشروط توفرت الان؟

 
علّق نور الزهراء ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا على هذا الكلام المحفز و الرائع .... شيئ مثير للأهتمام و خصوصا في هذا الزمن . 💖💖

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على رب الكتاب المقدس هل يعرف عدد أيام النفاس ؟  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما زلت اتابع كتابتنكَ وما زالت كتاباتكِ تلهمني الا ان جميع الكلمات تخذلني.. فلم اعد اقوى الا على ان اكتب ان جميع الكلمات اصابها الشلل ولم اكن وحيدا مثلما اليوم.. خذلتني الدنيا و"الثقات" تعلمت كثيرا بلا طائل ما اقساه من تعلم اه كم هرمت بغياب استاذي.. لاول مره اشعر باليتم كما اشعر واشعر بالوحده كما اشعر.. نعم.. غدوت روح بلا جسد دمتم في امان الله سيدتي.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : رسول الحسون
صفحة الكاتب :
  رسول الحسون


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :