صفحة الكاتب : بوقفة رؤوف

المجتمع الأسير
بوقفة رؤوف

 النظام يسترق المجتمع ويجعل منه مجتمع أسير فذلك هو الشرط الوحيد للحفاظ على نفسه حتى لا يغيره أو يسقطه ولكن في نفس الوقت يعرف أن الأسير قد يثور على سيده وينتفض لذلك وجب عليه وضع المجتمع في سجن مفتوح , كما اهتدت حدائق الحيوانات لطريقة حتى تخلص حيواناتها من الاضطرابات السلوكية ومنحها سعادة وهمية وذلك بتوفير حرية خادعة بمحاكاة وسط طبيعي عن طريق ما يعرف بحدائق المساحات المفتوحة والتخلص من الأقفاص التي تشعر الحيوان بالقيد والسجن فتجعله مضطرب عصبي المزاج عدواني , أما الحدائق المفتوحة فهي تتوفر على مساحة  اكبر لكنها محدودة ومعلومة و مسيجة فيحسب الحيوان نفسه حر باعتبار ما أمامه من مشرب ومأكل وعدم وجود قيد أو حاجز يمنعه من المضي أماما ولو مضى قليلا لاصطدم بالحاجز لكن لا حاجة له بالمضي لتوفر المأكل والمشرب.
وحتى لا يشعر المجتمع بأسره استثمر النظام في الحرية الفردية وجعلها الأساس والمرتكز مضفيا عليها هالة من القداسة والمجد عن طريق التركيز عليها بصورة نمطية مقولبة إعلاميا وثقافيا وفكريا حتى أصبحت الحريات الفردية تحل محل الحرية , وكلما زاد شدة اسر المجتمع زاد تمجيد الحريات الفردية , لتصبح هي أفيون المجتمعات الغربية بعد ان أفاق المجتمع من تأثير التدين الكنسي الذي يثري رجال الكنيسة ويفقر الشعب , وان كان الملوك الغربيون سابقا يسيطرون على شعوبهم بصكوك الغفران , فان الأنظمة الغربية تسيطر على شعوبها بالحريات الفردية
وفي المجتمعات العربية وبعد أن بدأت الشعوب العربية صحوة ضميرية من الدين السلطاني , كان البديل جاهز عند الحكام العرب وهو إبقاء الشعوب تحت نفس السيطرة وذلك بتغيير الأداة فقط وهذه الأداة نفسها مستوردة من الغرب وهي الحريات الفردية .
والحريات الفردية ليست مشكلة في حد ذاتها ولا تطرح أي إشكال تصادمي , بل المشكل المطروح هو أن تستخدم كحلوى لإغراء طفل صغير ليسير رفقة شخص غريب إلى وجهة مجهولة . فالنظام يمارس فن الإغراء والإغواء بالحريات الفردية ليبقي المجتمع في أسره دون تبين منه ففي كل لحظة إفاقة جماعية أو محاولة صحوة اجتماعية للتحرر من أسر النظام يقوم النظام بالزيادة في التنويم المغناطيسي الجمعي عن طريق الرفع في سقف الحريات الفردية وجعلها قضية الساعة تتصدر الصحف والمجلات والإذاعات والقنوات  , فنجد سلم الحريات الفردية الذي يرتفع مع الأيام وكل ما تظهر فرصة للإنعتاق تظهر درجة جديدة من الحرية الفردية , فتجد في أسفل السلم مثلا حرية المرأة في الخروج ثم حرية المرأة في اللباس ثم حرية المرأة في العلاقات ثم حرية الإجهاض ثم حرية الزواج المثلي ثم حرية التعري الكلي في بعض الأمكنة , ثم حرية التعري الكلي في كل الأمكنة ثم الزواج بكل شيء حيوان او جماد ...
وقد مزج وعجن النظام الغربي في خبث بين الحريات الفردية والتحلل والتفسخ وذلك بعد أن حقق المجتمع الغربي حرياته الفردية الطبيعية والفطرية فكان لا بد له من الالتفات إلى الحرية الجماعية فاختيار من يحكمه عن بصيرة لا بدافع عاطفي لحمايته من مخاوف مصطنعة في مخابر النظام 
لذلك انتقل النظام الغربي من الحريات الفردية الفطرية الى حريات فردية تفكيكية , تفكك المجتمع وتفكك القيم الإنسانية في الفرد الغربي , وكلما كان المجتمع مفكك , غريزي يسهل توجيهه والتحكم فيه ويصبح مجتمع أسير ...
وقد أخلط بعض المفكرين المسلمين بين العلمانية كنظام مدني وبين الحريات الفردية التفكيكية التي هي أداة النظام للتحكم بالمجتمع وحسبها عن جهل احد إفرازات العلمانية ,فحرمهما معا وحاربهما معنا لاعتقاده أن العلاقة بينهما كعلاقة الدال على المدلول وتم تشجيع هذا الرأي الديني بمباركة من بعض الأنظمة العربية التي مازالت تستعبد مجتمعاتها باسم الدين , أما المجتمعات العربية التي أصابتها صحوة فكرية جعلتها تستفيق من الدين ألأفيوني لتتحول إلى الدين الثوري فقد سارعت أنظمتها بالمزايدة في الحريات الفردية , محاربة الدين الثوري بالحريات الفردية منتحلة هي العلمانية والعلمانية منها بريئة كما أن الدين الحق بريء من الأنظمة المدعية الإسلام والإسلام منها بريء فالإسلام جاء لتحرير الفرد والمجتمع كما أن العلمانية جاءت لتنظيم الفرد والمجتمع.
                    
 

  

بوقفة رؤوف
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/04/24



كتابة تعليق لموضوع : المجتمع الأسير
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ابو طه الجساس
صفحة الكاتب :
  ابو طه الجساس


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 منتدى شباب ورياضة سامراء يقيم عدداً من الفعاليات في القضاء  : وزارة الشباب والرياضة

 البرزاني يرسل وفدا الى بغداد حول الانفصال  : مهدي المولى

 بين الخلاف والاختلاف.. نيات  : علي علي

 داعية المواطنين الى مراجعة مكاتبها الحج والعمرة توفر برامج متميزة لإداء مناسك العمرة وبأسعار تنافسية  : الهيئة العليا للحج والعمرة

 أرحمنا يا واتساب ! ... رسالة إليك سيدي !  : فوزي صادق

 رئيس ديوان الوقف الشيعي يلتقي السفير الإيراني ويؤكد على عمق الروابط المشتركة بين البلدين  : غزوان العيساوي

 مجلس محافظة البصرة يطالب الحكومة بوقف تصدير النفط للأردن

 مـعــنــى الإرهـــاب  : رضا عبد الرحمن على

 قضية للحوار - هل يتجدد قميص عثمان في كل عصر ..؟  : الشيخ عبد الحافظ البغدادي

 السيد السيستاني يستقبل العبادي بعد رفض المرجعية لاستقبال السياسيين منذ اربع سنوات

 عرض فيلم "محمد رسول الله" بـ 138 دار سينما فی ایران وسط ردود أفعال متباینة  : وكالات ايرانية

 تركيا في مستنقع الوحل مجدد  : محمد الياسري

 كنقش على حجر  : احمد احمد

 نائب سابق : احذروا الحليم اذا غضب  : ليلى الخفاجي

 لامخرج -تساؤلات مواطن من هذا الزمان .؟  : صادق الصافي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net