حين يكون اللين منهجا وسلوكا!
د. علي محمد ياسين

د. علي محمد ياسين/مركز الامام الشيرازي للدراسات والبحوث

 
لنا أن نتساءل أولا، هل أن ظاهرة العنف والإرهاب والتطرّف التي ألصقت بالإسلام هي ظاهرة وليدة من بنية الدين الإسلامي ذاته؟ وهل أن ثقافة الإسلام هي ثقافة غلّ وأحقاد بسبب بيئته الصحراويّة كما يذهب إلى ذلك بعض أعداء الإسلام من المستشرقين، أم أنّ الغل والأحقاد لا يولّدهما إلّا شعور متضخم بالغبن والظلم والتهميش بغض النظر عن طبيعة المجتمع الإنساني وبيئته التي يولد فيها مثل هذا الشعور الشاذ؟

ولما كان موضوع هذه المقالة لا يصلح للإجابة عن هذه التساؤلات الحارقة والكبيرة التي أردناها مجرّد مدخل ليس إلّا لمقاربة روح الأزمة لدى المثقف الديني على العموم، ولدى المرجعية الشيعية ممثّلة بسماحة المرجع الديني اية الله العظمى السيد صادق الشيرازي على الخصوص، إذ سنجد هذه المرجعية، تعايش الحاضر الثقافي الاسلامي عن قرب شديد وعن واقعيّة واضحة بعيدا عن الـ(برج عاجيّة) التي أرادها البعض أساسا للمحاكمة والتصويب.

ففي كلمة للمرجع الشيرازي بمناسبة مولد الرسول الاكرم (صلى الله عليه وآله) يقول: "إذا بنيت الدنيا على الأخلاق فستقلّ فيها الكثير من المشاكل.. وإذا صار العفو ولين الكنف هو المبنى في العائلة وفي العشيرة وفي الأقارب فسيقلّ فيهم الأشخاص المذنبين والمجرمين والقاتلين والعاصين".

يؤسس المرجع الشيرازي تصوراته المفهوميّة في كلمته المذكورة من خلال استقراء نص حديث معصوم (نبوي) بمنهجيّة ممتعة غلبت عليها لحاظ التكاملية في النظر والمعالجة، والحديث النبوي الذي يجعله السيد الشيرازي منطلقا للوصول إلى الدلالات والمعاني هو الحديث الصحيح (أشبهُكم بي.. ألينُكم كنفاً) المنسوب للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) الذي بوّأه القرآن الكريم منزلة تُلزم كلّ مسلم الاقتداء به والتأسّي بسيرته العطرة وأخلاقه الإنسانيّة الفاضلة، حيث يقول الله سبحانه وتعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) وهو ما يعني ضرورة أن نتعلّم من النبيّ الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم)، ولزوميّة استعادة سلوكياته وتصرّفاته ووضعها نصب أعيننا عند التعامل في مختلف مجالات الحياة، ولا سيما في معترك اللحظة الراهنة التي تحاول فيها قوى ومصالح كبرى أن تُخضع مفاهيمنا الإسلاميّة الأصيلة لكثير من التحليلات والتأويلات الباطلة للتماشي مع عصر (الحداثة المتَعَوْلِمة) الذي كشّر عن أنيابه في مواجهته للمسلمين تحديدا.

وعند العودة إلى الأصل اللغوي لكلمة (اللين) في مختار الصحاح مثلا، نجد اللِّينَ ضد الخُشونة وضد التعنيف والقسر، وقد لاَنَ الشيء يَلِينُ لِيناً، وشيء لَيِّنٌ، ولَيْنٌ مُخفف منه، ولَيَّنَ الشيء تَلْييناً، وألْيًنهُ صيَّره لينا، ويُقال ألاَنَهُ أيضا، على النُقصان والتمام، مثل أطاله وأطوله ولايَنَهُ مُلايَنَةً و لِيَاناً، واسْتَلانَهُ عدَّه لَيِّنا و تَلَيَّنَ له تملق. وهكذا فالمعاني المستخرجة من لفظة اللين تحيل على الرفق والموادعة، كما توحي بالضديّة من التعنيف والقسر والإكراه.

وقد وردت مشتقات كلمة (اللين) في القران الكريم كقوله تعالى: (فبما رحمة من الله لنت لهم...) أي سَهلتْ لهم أخلاقك بكثرة احتمالك لهم، وعدم إسراعك لهم بالغضب والغلظة.

وقد أمر الله موسى وهارون بإلانة القول لفرعون، قال تعالى : (اذهبا إلى فرعون انه طغى فقولا له قولا ليّنا لعلّه يتذكر أو يخشى) وهو ما يوحي بضرورة تحلي الدعاة باللين والرفق وخاصة في عهد انفتاح الحريات، وهو ما لم يغفله سماحة المرجع الشيرازي حينما جعل من اللين محورا يدور عليه كلامه في ذكرى ولادة الرسول الأعظم ((صلى الله عليه واله وسلم) التي يأخذ الحديث بمناسبتها بعدا آخر يتمثّل بولادة منهج حياتي جديد وبميلاد مبدأ إنساني مغاير، هو مبدأ اللين، فالدعاة مأمورون باللين -إذن- لأن الناس بطبيعتهم ينفرون من الجافي غليظ القلب مهما عظم شأنه، يقول تعالى في كتابه العزيز مخاطبا رسوله الأكرم: (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك).

وقد أكّدت الشريعة الإسلامية السمحاء، وأمرت بتطهير النفوس من الأخلاق الرديئة، وحثّتها على الأخلاق والمبادئ الحسنة، وكان اللين من أهم المبادئ الفاضلة التي أوصت بها، فهو ذلك الخلق الرفيع الذي يضع الأمور في نصابها، ويُصحِّح الأخطاءَ، ويقوِّم السلوك الإنساني، ويهدي إلى الفضائل، ولذا فاللين كان، ومازال يختزل رؤية تشريعيّة نابعة من تلاؤمها مع الفطرة البشرية، إذْ جرت التكاليف الشرعيّة على الأخذ بها في حركة حياة المجتمع الإسلامي، فقد تمّ استنباط قواعد فقهية وشرعيّة من أمثال: المشقة تجلُبُ التيسير، وصلوا صلاة أضعفكم، وسوى ذلك من أمور متعلّقة بذلك.

وعندما يخصّ المرجع السيد صادق الشيرازي هذا الحديث النبوي في ليلة استذكار ولادة النبي الأعظم (صلى الله عليه واله وسلم)، فهو بذلك يريد التركيز على الغاية التي من أجلها جعل الله الإسلام دينا ومبلّغَه للناس أجمع محمد بن عبد الله (صلى الله عليه واله وسلم) الذي لا يستقيم الحديث عن تواضعه ولين جانبه ما لم تستعاد صورٌ رائعة وبليغة من حياته قبل الفتح وبعده، وهذا ما يفعله المرجع الشيرازي في كلمته المذكورة، فالرسول الذي لقي أصناف العذاب والإيذاء من قريش قبل الهجرة، حتى شُهر عنه قوله: (ما أُوذي نبيٌّ مثل ما أوذيت !) ولنا أن نتصوّر قيمة العذاب الذي تعرّض له الرسول الأكرم مقارنة بالأنبياء الآخرين الذين تعرّض بعضهم للذبح، وبعضهم قطّعوا بالمناشير، وبعضهم سُلخت جلودهم وهم أحياء، ولكن كلّ هذه الأمور هي ليست بمستوى ما لاقاه النبيّ (صلى الله عليه واله وسلم) من قريش التي يأتي عفوه عنها ونسيان إيذائهم له حتى بعد أن استوى له الأمر وفتح مكة وكسر شوكتهم أمرا غريبا لا يمكن أن نجد له تفسيرا إلّا من باب معرفة شخصيّة الرسول الإنسانيّة على حقيقتها، وإلّا من باب مقاربة نهجه الذي اقتضته له السماء، فالرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) حين أبدى لقريش جانب اللين والموادعة، من غير أن يصعّر خدا، أو يقطّب وجها، فهو لم يسلك سلوكا غير السلوك الرسالي الإنساني الذي هزّ ضمائر مشركي قريش وجعلهم يعيدون حساباتهم الخاطئة بشأن هذا الدين، إنّه سلوك اللين والرفق والإنسانيّة الحقّة حتى عند امتلاك القوة، وحتى مع امتلاك الحق في استخدامها ردّا بالمثل، وهذا المنهج الحياتي في التعامل هو منهج الإسلام الحقيقي الذي لا يمكن أن يمثّله اليوم حفنة من المؤمنين بالقتل العبثي ومن الملثمين بوعي ديني زائف مرتمٍ في أحضان حقد أعمى زرع الرعب والموت باسم الاسلام في كل مكان!

وهكذا فإنّ أشبه الناس برسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) هو الألين كنفا من بين الناس، وهو الأكثرهم تواضعا، لا الأكثرهم علما، أو الأعزّهم نفرا، أو جاها وسلطانا، كما يعبّر سماحة المرجع السيد صادق الشيرازي، الذي لم يفرّق بين إنسان وإنسان مهما كانت الصفة التي يحملها كلّ منهما من أجل السعي لبلوغ درجة التشبّه والتأسي برسول الله الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم)، ولم يميّز بين فئة وأخرى، فكل الناس قادرون - لو شاءوا - على اختيار نهج رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الموجب للمحبة والتسامح والاحترام المتبادل، وكلّ طبقات المجتمع مدعوة لاستذكار قيم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)، وإعادة تفعيلها في المجتمع، آباء كانوا أم معلمين أم رجال دين أم رجال سلطة، ولمثل هذا فليتنافس المتنافسون...

  

د. علي محمد ياسين

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/05/27



كتابة تعليق لموضوع : حين يكون اللين منهجا وسلوكا!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منتصر الحبوري ، على أصغر مؤلف في العراق مطبوع له صاحب الحكيم  الجزء الثاني - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : أين اجد نسخة إلكترونية لهذا الكتاب

 
علّق احمد الجوراني ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : جولان عبد الله: انا اعرفك جيدا حق المعرفة واعرف من تكون وماهي دوافعك واين تسكن وفي اي بلد! للأسف وجودك في احد البلاد الاوربية كأن له التأثير المضاد على فكرك وعقلك وعقيدتك السابقة وبدلا من ان تكون عونا للمذهب اصبحت عبئا علينا وليس هذا فقط بل انتهى بك المطاف لتصبح مرتدا عن دينك وعقيدتك ولربما الان قد غيرت ديانتك! يبدو ان التحذيرات لم تجدي نفعا معك ومازال لسانك الطويل وافكارك المريضة تنشر سمومها على مذهبنا العظيم (مذهب محمد وال محمد).. تبا لك ولكل انسان متلون واود ان اعلمك بأننا سوف لن ننسى تطاولك على ال بيت الرسول واوعدك بـأننا سنعثر عليك في العراق اينما تذهب وسنقطع لسانك القذر وان لم تصمت سنقطع رأسك وارجلك انت وكل من حولك لتكون عبرة لأمثالك من الخونة وقد اعذر من انذر..

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : ايزابيل بنيامين ماما اشوري شكراً لك على الإشارة إلى بحثي في الحوار المتمدن، وقد استكملته الآن بعد عودتي إلى الكتابة فهو الآن بجزأين وماض في كتابة الجزء الثالث بعد حصولي على نسخ حصرية من معظم الصحف التي نشرت الخبر وأنا عاكف على ترجمتها الآن. هناك نقطة لا تفتني الإشارة إليها، وهي أن عدم إيماني بمنظومة التشيع كلاً أو بعضاً لا ينفي كوني شيعياً. وإلا فبالقياس المنطقي فإن دفاعك عن أهل بيت نبي الإسلام وانتصارك لمعتقدات الشيعة من المسلمين بل وتزييف الأدلة وتلبيس الحق بالباطل لاثبات أحقيتهم في كتاب زعمت غير مرة أنه محرف، أقول كل هذا لا يستقيم وادعاءك أنك مسيحية. فافهمي (عليك البركات!!)

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حميد مهدي العبيدي الخزعبلات لغة هي الأحاديث الباطلة، والمصداق الحرفي للأحاديث الباطلة هو أن تأتي إلى كتاب سماوي مقدس كالعهد القديم لتعبث بنصوصه فتبتر منها وتحرف كلماتها للانتصار لمذهبك ودينك... أما إشكالك فلقد جانبت فيه الصواب. فأنا أنكر وأنفي أن هناك ذبيحة مقدسة في هذه النصوص التي جهدت اشوري في تحرفيها عن معانيها. فالقضية كما يقول أهل المنطق (سالبة بانتفاء الموضوع) لا (سالبة بانتفاء المحمول). أنا أنفي أن هناك ذبيحة مقدسة، وإنما الكلام كل الكلام كان في أن ماما اشوري أوهمت القاريء بفرض لا وجود ولا دليل عليه وأسست (لخزعبلاتها): من كون زينب بنت علي هي (العذراء!) إلى كون كركميش هي (كربلاء!).

 
علّق عبدالله جاسم الكريطي ، على الحيدري يعود للإيمان بالإمامة الشيعية..ولكن!! (1-2) - للكاتب د . عباس هاشم : 150 رسالة فقهية في احدى الجامعات تابعها مضروبة ب 500 ورقة لينتج في فكره ان 99% من هذه الرسائل كنت في مواضيع لاانزل الله بها من سلطان وهو لايعرف ان العلم متجدد والابتلاءات كثيرة على المؤمنين ... فكيف يفتي كما يدعي انه مجتهد في مسائل وابتلاءات جديدة

 
علّق حسين المياحي ، على الحيدري يعود للإيمان بالإمامة الشيعية..ولكن!! (1-2) - للكاتب د . عباس هاشم : أحسنتم سيدنا الكريم: أعيد وأكرر أن الرجل مضطرب الفكر ولا يدري ما يقول، فما يبرمه اليوم ينقضه غداً، وبالعكس، حتى لا تكاد تجد له رأياً إلا وله نقيض من كلامه. ومن المغالطات المهمة في هذا الصدد خلط البعض بين اعتقاده الشخصي، وبين الأدلة التي تقود لهذا الاعتقاد. فلا يعنينا اعتقاده الشخصي، سواء اعتقد بالإمامة وأعيان الأئمة أم لا، إنما يعنينا الدليل، فقد يعتقد المرء بناء على رؤيا يراها أو استخارة يستخيرها أو ميل قلبي وهكذا. فهو أمر شخصي لا يعنينا بالمرة، فلا يقولن أحد: سألت الحيدري عن اعتقاده فأجابني أنه يعتقد بالإمامة والعصمة وغيرهما، فهذا ضحك على الذقون ومغالطة قبيحة. المهم في الأمر: ما هو موقفه من الأدلة المطروحة حول الإمامة؟ وهل يراها قطعية أم لا؟ وما هو موقف المذهب ممن جحدها؟ وهكذا... أما أن يقول: أؤمن بالإمامة، وفي الوقت نفسه ينقض جميع أدلتها، فهذه من المضحكات.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حميد مهدي العبيدي، عدم فهمك لما أريد لا يعني بالضرورة أن الكاتب قد جافى الصواب وإلا فالمسلمون طيلة 1400 سنة وأكثر لم يفهموا آية الوضوء وغيرها بل واقتتلوا في معاني القرآن! ولا أدري من هم أعداء الإسلام في نظرك، أهم كل المخلوقات عدا الشيعة؟ ولم تفترض أصلاً العداوة، لم لا نعبر أنه اختلاف في الرأي، عدم إيمان بما تعتقد أنت وغيرك، قراءة أخرى للتاريخ، إلخ... أما موضوع البحث، "فيبدو" أن سبب عدم فهمك للبحث بقسميه أنك لم تقرأ وربما قرأت ولم تفهم ولعلك فهمت فعنتّ. أنا في البحث وكما أثبته من نصوص الكتاب المقدس أنفي ما حاولت اشوري تلبيسه على القراء البسطاء أمثال حضرتك بأن هناك ذبيحة مقدسة، فأنا أنفي الموضوع لا المحمول. فالموضوع هنا (الذبيحة المقدسة) التي حاولت اشوري حملها على (العباس بن علي). وأنا أنفي الموضوع (أي لا وجود لذبيحة مقدسة) وبالتالي ينتفي المحمول.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : أمير الموسوي لآ أظن أني "دافعت" عن شيخ الإسلام ابن تيمية، إنما رفضت إخراجه من الإسلام أو إخراج مؤلفاته. ولا أعلم ما هو "التيار المحمدي الأصيل"؟ فهناك - وحسب قول نبي الإسلام نفسه - ثلاث وسبعون فرقة، ثلاث وسبعون "تياراً محمدياً" كل يدعي أنه "التيار المحمدي الأصيل" فأيهم تعني؟ من يسميهم الشيعة نواصباً يعتقدون أنهم "تيار محمدي أصيل". جنود الدولة الإسلامية كل واحد منهم يؤمن أن تياره هو التيار "المحمدي الأصيل". فهلا أعلمتني أيهم كنت تعني؟ أما رفضي تسمية الدولة الإسلامية داعش، فقد بينت السبب، فاقرأ إن كنت تحسن القراءة.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : سلام ونعمة وبركة على الجميع واشكر لهم مداخلاتهم الطيبة. سبق وان نشرت تحقيقا طلبه مني بعض الاخوة ــ وهو منشور على هذا الموقع بأجزائه الثلاث ـــ التحقيق حول مزار فاطمة في البرتغال . قدمت فيه الأدلة والبراهين وأشرت إلى المصادر .ولكن مع ذلك انبرى جولان عبد الله إلى الاستماتة في نقض ما جاء فيه فكتب مقالا طويلا عريضا نشره في الحوار المتمدن تحت عنوان (مريم العذراء - سيدة فاطمة .جولان عبدالله الحوار المتمدن في 2017 / 10 / 27 ). حاول فيه ابعاد هذه المعجزة عن القديسة (فاطمة الزهراء بنت محمد) عليهم البركات والزعم انها مريم العذراء . وعلى ما يبدو فإن جولان عبد الله هو ضمن منظومة تتصدى لكل فضائل تُذكر حول آل البيت عليه البركات فهو حالة حال من سبقوه من الاقلام الرخيصة الحاقدة لا لسبب إلا الاغتراف من الكتب المشبوهة والافكار الآسنة المريضة. ومن اجل تمرير ما يكتبه ويعطيه مصداقية اكبر زعم أنه شيعي ولكنه لم يفلح في هذه ايضا حيث بان عواره من خلال مدح كل رموز الشر والنصب لا بل جرأته على اهانة بعض الرموز الدينية الشيعية مما لا يستقيم وزعمه التشيع . تحياتي للجميع

 
علّق حسين صاحب الزاملي ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : جولان عبداللة لو كنت شيعي كما تدعي بين لنا الغرض من هذا النشر. لو فرظنا ان تفسير السيدة ايزابيل اشوري خطا هل هذا يعني ان التورات الاصليه لم تاتي على ذكر معركة الطف فعلاً؟ كيف لا والقران العضيم يقول ان الكهنة حرفو التورات والاناجيل وكتبوها بايديهم. حقيقة واقعا لم افهم القصد من كتاباتك ممكن توضح ولا اعتقذ ايضا انه من الممكن الوصول من كتابات الى شيء مفيد لانه صعب جدا متابعة الفكرة وصط كل هذه الالغاز والرموز. لا اظن انك كنت موفق ابدا في طرحك ولا في اسلوبك في الرد والتعليق فقد عبرت كل الخطوط الحمراء.

 
علّق صادق الجياشي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : تم حذف التعليق لاشتماله على تهجم وترويج للمنحرف الضال الصرخي 

 
علّق رافد علي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : تم حذف التعليق لاشتماله على تهجم وترويج للمنحرف الضال الصرخي 

 
علّق عمار العذاري ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : انت وقح للغاية يا جولان. انت تاتي الى موقع شيعي لتنشر هكذا مقال. ثم من انت وما هي درجتك العلمية واختصاصك لترد على عالمة في اللاهوت كالسيدة اشوري. لك علم عرفنا بنفسك والا فاسكت وتعلم وريحنا من احقادك وبغضك التي ملات كتاباتك.

 
علّق عقيل العبود ، على ردا على من يدعون ان الاسلام لم يحرر العبيد! - للكاتب عقيل العبود : للتنويه: الآية القرانية تقول: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ). ملاحظة وردت كلمة منهم في الآية المباركة إشارة إلى التبعيض باعتبار ان الرسول الأكرم محمد (ص ) من ابناء المجتمع المكي إشارة للمعنى والسلام. عقيل

 
علّق عقيل العبود ، على ردا على من يدعون ان الاسلام لم يحرر العبيد! - للكاتب عقيل العبود : الأستاذ محمد قاسم المحترم تحية وسلاما: التدرج مسالة لها علاقة بالتطور الاجتماعي، والإسلام لم يفرض شروط هذا التطور إنما يعد التطور الاجتماعي مرهونا بتطور العقل حيث ورد في كتابه الكريم: ( هو الذي بعث في الأميين رسولا يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ..) الإسلام لم يفرض الأحكام بشكل قطعي الا في موارد، وقد شجع مسالة التعلم هنا كما يبدو انك فعلا قد استقرأت ما ورد بشكل عميق خالص محبتي مع الاحترام اخي الفاضل. عقيل العبود .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حميدة العسكري
صفحة الكاتب :
  حميدة العسكري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 أتحبون الفقر؟ (4)  : سليم عثمان احمد

 كبرى المراسلات في التاريخ الاسلامي [ مراسلات علي ومعاوية ] الجزء الأول  : مير ئاكره يي

 عتب مشايخ الوهابية على يزيد بن معاوية  : سامي جواد كاظم

 رموز استعمارية  : صالح العجمي

 ممثل السيد السيستاني الحاج حامد الخفاف یسلّم دعوات مهرجان الصادقين: لضرورة العودة للروح الحقيقية للدين الحنيف

 انطي الخبز لخبزته لو تأكل نصفه!  : سيد صباح بهباني

 اعتقال قيادي بتنظيم القاعدة بعملية خاصة

 تقريـر  : حسين علي الشامي

 حقوق الأديان والمذاهب في إطار المواثيق الدولية  : جميل عوده

 علي عبدالله صالح ؛ السلطان المستبد 1  : مير ئاكره يي

  الهوى الاول  : هناء احمد فارس

 شرطة صلاح الدين تلقي القبض على ارهابي  : وزارة الداخلية العراقية

 محافظ ميسان : إحالة 15 مشروع بكلفة اكثر من 18 مليار ضمن خطة عام 2013  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 هل تذكرين؟  : عادل القرين

 الوائلي : الاعلام من اهم واخطر الاسلحة , ولا تستطيع أية دولة ان تحمي نفسها من تدفق المعلومات

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net