صفحة الكاتب : معمر حبار

خواطر عائد دشرية
معمر حبار

   مقدمة عائد: المخيم الصيفي الذي أقامته شعبتي غليزان والشلف، لجمعية العلماء الجزائريين، في الدشرية، طيلة 10 أيام، اشتمل على عدّة أنشطة ومحاضرات ولقاءات، مع أستاتذة وطلبة، مكّنت صاحب الأسطر أن يقف على جملة من الملاحظات، دوّنها أدناه في انتظار أن يفيدكم بمقالات إستوحاها من الجو اللّطيف هناك، والمساعد على الكتابة والتفكر.

تنكر شاهين لأستاذه بن نبي: تدخلت واستنكرت موقف عبد الصابور شاهين من أستاذه مالك بن نبي، واتهامه بالجنون ، رغم ضعفه في الترجمة.

رد الأستاذ عبد الله لعريبي، باعتباره صاحب المحاضرة حول بن نبي قائلا ..

إن موقف شاهين من المفكر مالك بن نبي، هو موقف شخصي ، تعرّض له أثناء زيارته للجزائر، واعتبرها إهانة له ، لأنه ..

كان يتمنى أن يستقبل استقبال العظماء، ولأنه كان يعتقد أن له الفضل على بن نبي، ونسي أنه كان شابا مغمورا غير معروف، وأنه لولا بن نبي وكتبه، لم تكن له تلك الشهرة، ولم يسمع به أحد.   

دور الفرد في النهضة: بعد أن انتهى الأستاذ محمد لعاطف من محاضرته حول النهضة، تدخلت قائلا:

كيف تلغي دور الفرد في النهضة، والأستاذ مالك بن نبي، رحمة الله عليه،  يردد دائما قوله تعالى" إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ"،  النحل - الآية 120
 
أجاب الأستاذ ببديهة عجيبة، وسرعة فائقة: نعم، حين يكون الفرد أمة.

صاحب الرسالة: قال الأستاذ عبد الله لعريبي في محاضرته .. يستطيع المرء، أن يكون صاحب رسالة من أيّ موقع يكون فيه شريطة، أن ..

يحمل همّ أمة.

يحدّد مهمته.

يؤدي المهمة بهمّة عالية.

مذاق الحياة ومذاق الموت: أثناء الكلمة التي تلقى بعد صلاتي الصبح والعصر بالتداول، تطرق الأستاذ عبد القادر بلعاليا إلى الحديث النبوي الشريف: "ثلاث من كنّ فيه، ذاق حلاوة الإيمان ..".

وبعد الانتهاء، قلت له على إنفراد، هل يمكنك أن تجد رابط بين الذوق المذكور في الحديث ، والذوق المذكور في قوله تعالى: " كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ "، العنكبوت - الآية 57.

ويبقى الحديث مفتوحا للقارئ، لعلّه يجد إجابة فاعلة.

المنصب ليس من شروط الإمامة: وصل لتوّه للمخيم، وحين شرعت الإقامة لصلاة الظهر، حاول أن يتقدّم للإمامة وهو المسافر، ليصلي ركعتين ويقوم الحضور بإكمال الركعتين. قبل الجميع رأيه، وصمت الجميع، وكان يريد من يعلن موافقته الرأي.

وإذ بي أتدخل بسرعة وقوة، قائلا .. لسنا مجبرين أن يصلي بنا المسافر. والمسافر عندنا يقتدي بالمقيم. ثم تنحى وتقدم الإمام.

وبعد الانتهاء من الصلاة، اقترب مني الإمام وقال.. أعجبتني جرأتك وشجاعتك. ماقلته هو الحق، وهو الفقه.

القيلولة ليست للمحاضرات: قدّمت إحدى المحاضرات وقت القيلولة، بسبب تأخر صاحبها. فتحولت القاعة إلى بيت للقيلولة. فحيثما وليت وجهك، وجدت الحضور نيام.

كانت من أسوء المحاضرات، ولم يستفد منها أحد. وتمنى الجميع، لو ألقيت في غير وقت القيلولة، أو ألغيت.

ومن النصائح التي وقف عليها المرء.. إحذر ثم احذر، أن تقدم محاضرة وقت القيلولة.

فوائد الذكر جماعة: من الملاحظات التي أنكرتها علانية، واعتبرتها النقطة السوداء في المخيم، وذكرتها عبر الوسيلة الإعلامية لغليزان، التي رافقت المخيم، هي ..

إلغاء أذكار الصباح والمساء، التي كانت تقام عقب صلاتي الصبح والعصر، جماعة وبصوت واحد.

وبغض النظر عن الأسباب، فإن الذكر جماعة وبصوت واحد، يعلّم الفرد الطاعة والانتظام، والهدوء والاستقرار، وتعليم الجاهل، وتذكير الناسي، وتثبيت الحافظ، ونشر سنة حسنة، ونقلها للبيت.

فالذكر جماعة يحمي القلوب من الغفوة، ويحفظ الألسنة من الزلل، ويقي النفس من من السواد.

أئمة: تداول على الإمامة جمع من شباب وأئمة وأساتذة، امتازوا بجملة من الخصال..

لم يتقدم أحد منهم، إلا إذا أذنوا له. وهذه ميزة تضاف لأخلاقهم المتعددة.

كانوا يخففون في الصلاة، بما فيها صلاة الصبح.

بعضهم يملك الصوت الحسن، يحتاج للتدريب. وبعضهم أساء لصوته العادي الحسن، حين أقحم التقليد، فكان أسوء الأصوات، ومن رفق الله بعباده، أنه أمّ أهل المخيم وقتا واحدا.

جميعهم، أخذ بالملاحظات التي قدّمت له، ورحب بها، ووعد بعدم تكرارها، باستثناء صاحب الصوت المستورد.

محاضرات وتدخلات: أثناء إلقاء المحاضرات الأربعة.. تدخلت في اثنتين، وتعمدت عدم التدخل في واحدة، ولم تكن هناك مايستوجب التدخل في الأخرى.

وهناك بعض الملاحظات الشخصية، ذكرتها للمتدخلين على انفراد، فأعجبوا جميعا بها، رغم أنها تبدو قاسية في شكلها.

وشباب غليزان، الذي ألقى الكلمات القصيرة، عقب صلاة الصبح والعصر، إكتفيت بتوجيههم على إنفراد حينا، حين تكون الملاحظة شخصية، وأمام عدد قليل من زملاءهم، حين يطلب هو ذلك.

وبعض الملاحظات، حولتها في حينها إلى مقالات عامة، يستفيد منها القارئ، نسأل الله لها النشر والتوفيق.

أذكار مسجد الدشرية: من الإيجابيات، التي مازلت تحتفظ بها الذاكرة، وهي تجوب الدشرية الساحلية ، أن ..

إمام مسجد الدشرية، مازال يذكر الله جهرة وبصوت واحد ، عقب الصلاة رفقة المصلين.

وهذه سنّة حسنة، يشكرون على إحياءها والمحافظة عليها. وهي معروفة لدى أهل المغرب العربي، منذ 14 قرنا.

وللأسف الشديد، تحارب السنّة الحسنة في عقر دارها، بتواطىء من الأئمة حينا، وبالسكوت حينا آخر، وبسوء فهم مستورد للنصوص.

مشاركة فضل الأخ: قال: الفضل ماشهدت به الأعداء.

قلت: كن سبّاقا للفضل. ومن الفضل أن تشارك فضل أخيك، وتشهد به.

الغرياني .. الفقيه والسياسي: قال : مارأيك في الغرياني؟.

قلت دون تردد: الغرياني، فقيه متمكن، أبدع في القضايا المعاصرة، كالشركات، والمصارف، وأنواع البيوت المعاصرة.

لكن مواقفه السياسية لانأخذ بها إطلاقا، ولا تلزمنا في شيء. ويبقى رأيه السياسي كغيره من الآراء، يأخذ منه ويرد.

والدماء التي مازالت تسيل في ليبيا، تتحمّلها المواقف السياسية التي وقفها الغرياني.

وقد قلنا سابقا ومازلنا .. لانعبد عمامة ، ولا حذاء.

إحتواء وتوظيف الاستدمار: قال الأستاذ محمد لعاطف ، فيما نقله عن أستاذ لم يذكر إسمه.. الاستدمار لايفكر في المواجهة، إنّما يفكر في الاحتواء والتوظيف.

رفع المستوى: قال الأستاذ بن عودة حيرش ..

نحن مطالبون بالرفع من مستوانا في التعامل مع الفلسطينيين، لأنهم رفعوا مستواهم.

إنما ينظر النّاس إلى أخلاقنا.

أكبر خسارة، أن تخسر ثقة المجتمع.

 

بن نبي ومسجد الجامعة: في المحاضرة التي ألقاها الأستاذ عبد الله لعريبي، حول مالك بن نبي، قال ..

منعت إدارة جامعة الجزائر الطلبة من إقامة مسجد داخل الجامعة، واقترحت عليهم مسجدا خارجها، فرفض بن نبي، رحمة الله عليه الفكرة وقال لطلبته ..

إقبلوا بجحر في الجامعة، ولاتقبلوا بقصر خارج الجامعة.

رؤية بن نبي لرسول الله: ذكر الأستاذ عبد الله لعريبي، فيما نقله عن أستاذ من ملتقى بتلمسان لم يذكر إسمه، وتركه للأستاذ محمد العاطف يذكره، أن الأستاذ عبد الصابور شاهين، لم يعجبه الفندق الذي أراد أن ينزل به مالك بن نبي ، فأخذه إلى فندق آخر، وفي الطريق قال له بن نبي: إلى أين تأخذني. قال شاهين: هذا الفندق لايليق بك، وقد اخترت لك فندقا آخر.

أجاب بن نبي رحمة الله عليه، قائلا: أريد الفندق الأول، لأني رأيت فيه النبي صلى الله عليه وسلم.

قضية فلسطين: قال الأستاذ: بن عودة حيرش، فيما نقله عن أستاذ، قوله ..
فلسطين : ليست حجارة وطين .. بل هي قضية عقيدة ودين

خير الأعمال: قال الأستاذ: بن يونس آيت سالم .. خير الأعمال ماكان متعديا.

باسم الدين .. لاتساعد الفلسطيني !!: قال في تدخله: دعوت الله للفلسطينيين، أن يخفّف عنهم، ويرفق بهم. وحين انتهيت من إلقاء خطبة الجمعة. تقدّم إليّ شاب، وقال لي بشدّة: هؤلاء لايجوز أن تدعوا لهم الله تعالى، لأنهم ليسوا من أتباع السلف !!.

قلت: علّمونا ونحن صبية، أن الدعاء بظهر الغيب، من أعمال البر.

ولأول مرة في حياتي، أعرف معنى التعدي في الدعاء، وهو أن تمنع وكلك فرح وسرور، من يدعو لأخيك وهو تحت قصف الصهاينة والتشريد وهدم بيوته.

نعمة البحر والسماء: بمجرّد ماوصلنا شاطئ القلتة، جعلت البحر عن يساري، وأديت صلاة الظهر، حين أذّن المؤذن.

الصلاة في وقتها نعمة. والتمتّع بالشاطئ لمن استطاع نعمة. فاحرص على نعمة السّماء، توهب لك نعم الأرض والبحر.

نعمة السباحة في التعليم والإنقاذ: في طرقنا إلى القلتة الساحلي، صباح هذا اليوم، راح الإبن الأكبر يفتخر بمهاراته في السباحة.

قلت: إن الله وهبك تعلّم السّباحة، وزادك المهارة فيها والإبداع.

 فاغتنتم ماوهبه الله لك في إنقاذ الأرواح، ومساعدة من يحتاجك، تكن لك شفيعا، ومنقذا يوم لاينفع بحر ولا سباحة.

لاتتحدث مع عروسك عن الزوجة الثانية: تحدّث كثيرا عن الزوجة الثانية، ودافع عنها بشراسة.

قلت: كم مرّ على زواجكما؟.

قال: وعلامات الحياء بادية على نبرة صوته.. أقلّ من عام.

قلت: ليس من المروءة، أن تحدّث العروس عن الزوجة الثانية.

مكر الرجال: لم يحبذ أيّ منهم التطرق لموضوع الزوجة الثانية، فقالوا بصوت واحد على لسانه، بعدما وافقوه الرأي.. الرجال يحبّذون الزوجة الثانية، ولا يرضونه لبناتهم.

بنت الرجل: قال بغضب شديد: لماذا المرأة، لاتقبل أن تكون الزوجة الثانية؟.

قلت بهدوء: وهل الرجل يقبل أن تكون إبنته الزوجة الثانية !.

الصدق في القول والعمل:  قال خطيب الجمعة، لمسجد الدشرية الساحلية ..

أذكر كلّ من يقدم لك معروفا.

وقال أيضا ..  من الخصال الأخلاقية، الصدق في القول والعمل.

إن الله يعطي الدنيا، للمسلم وغير المسلم.

وقت ودعوة: قال أحد الأساتذة، لم تستطع الذاكرة حفظ إسمه، فيما نقله عن الشيخ السوري عادل حسون ، قوله ..الدعوة ليست بحاجة إلى فضالة وقتك.

حين ينتشر الفساد: مشكلة الفساد، أنه عمّ كل شرائح المجتمع، ولم يعد يقتصر على الكبار، حين كان الفساد لايتعدى أروقة القصر، حيث يمكن ضبطه والتحكم فيه. وأمسى ظاهرة تمس كل الأفراد والقطاعات، فتعددت أشكاله، وتعدت أضراره .. حتى أمسى الفساد مفخرة الصغير والكبير، والجاهل والمتعلم، و"الطاهر !!" و"غير الطاهر!!"، والرجل والمرأة، وصاحب التاج والمحتاج.

أخلاق الرجال: ليس من الرجولة في شيء، أن يتنكر "الرجل!!" لعشرة السنين مع زوجه، ثم يرميها لقارعة الطريق، تنهشها الذئاب، وتعضّها الكلاب، وهو يعلم أنها عرضه ولحمه.

سوء أخلاق الرجال: قال: لماذا المرأة، تخاف أن تكون الزوجة الثانية؟.

قلت: لأن "الرجال !!"، أخافوها .. بسوء الأخلاق، والتنكر للجميل، وسعيهم وراء الطري الجديد، وخديعة في وضح النهار، والتذلل لذات الدينار، وطرد صاحبة الدار.

 

  

معمر حبار
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/08/18



كتابة تعليق لموضوع : خواطر عائد دشرية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي الاورفلي ، على لتنحني كل القامات .. ليوم انتصاركم - للكاتب محمد علي مزهر شعبان : الفضل لله اولا ولفتوى المرجعية وللحشد والقوات الامنية ... ولا فضل لاحد اخر كما قالت المرجعية والخزي والعار لمن ادخل داعش من سياسي الصدفة وعلى راسهم من جرمهم تقرير سقوط الموصل ونطالب بمحاكمتهم ... سيبقى حقدهم من خلال بعض الاقلام التي جعلت ذاكرتها مثل ذاكرة الذبابة .. هم الذباب الالكتروني يكتبون للمديح فقط وينسون فضل هؤلاء .

 
علّق منتظر البناي ، على كربلاء:دروس علمية الى الرواديد في كتاب جديد ينتقد فيها اللطميات الغنائية - للكاتب محسن الحلو : احب هذا الكتاب

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في قصّة "الأسد الّذي فارق الحياة مبتسمًا"، للكاتب المربّي سهيل عيساوي - للكاتب سهيل عيساوي : جميل جدا

 
علّق محمد دويدي ، على تأملات في القران الكريم ح442 سورة  التكوير الشريفة  - للكاتب حيدر الحد راوي : شكرا على هذه القراءة المتميزة، جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسان رواد هذا الموقع الرائع

 
علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع  .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : راسم المرواني
صفحة الكاتب :
  راسم المرواني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 د. نوفل أبو رغيف أسد الثقافة العراقية وشمسها المنيرة  : سعد الكعبي

 العراق يطالب بتضييف خليجي 24  : وزارة الشباب والرياضة

 القوات الأمنية تحبط هجمات لداعش وتعتقل والي الجنوب في کربلاء

 العدد ( 561 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 غوغل توقف خدمة محرك بحث المواقع في أبريل المقبل

 ملاكات نقل الطاقة المنطقة الوسطى تواصل اعمالها لصيانة المحطات التحويلية التابعة لها  : وزارة الكهرباء

 لا وقف لدماء الشيعة التي تهدر وارواحهم التي تزهق الا بالتحالف مع امريكا  : مهدي المولى

 تشكيلات شعرية ارتجالية ما بين الشعبي والقريض والله يا زمن ...!!  : كريم مرزة الاسدي

 هدايا القتلة ...!  : فلاح المشعل

 قراءة متأنية في كتاب نظرية فارسية التشيع لصالح الطائي ... 1  : رائد عبد الحسين السوداني

 مناشدة إلى رجال القضاء ورئيس أقليم كوردستان العراق  : زكية المزوري

 العرب والصراع الروماني الساساني  : ثامر الحجامي

 السيد وزير التعليم العالي المحترم.. عسكرة التعليم وفندقة الجامعات

 (اوباما ) والذئب والحمل العراقي  : عامر هادي العيساوي

 عندما تختلف الرايات  : تحسين الفردوسي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net