صفحة الكاتب : مهيب الاعرجي

المنبر الحسيني والتعليم الذاتي
مهيب الاعرجي

 بسم الله الرحمن الرحيم
هناك ترابط عضوي بين حركة التطور الحضارية للمجتمع الشيعي والاسلامي وبين حركة المنبر الحسيني ،و لا يمكن لنا ان نفصل بين الحركتين ، فالحركة التاريخية والحضارية للشعوب والامم عندما تدور عجلتها تلقي بظلالها على كل النواحي في الحياة البشرية وتصبغها بلونها الخاص وتفرض على المنابع الفكرية والتربوية ان تسيير باتجاه ينسجم تماما مع مسارها الحضاري ، ولايمكن لاحد ـ وهو يريد مواكبة هذا الركب ـ ان يجدف ضد الموج ويرجع بالحياة والتاريخ الى بداية الشوط .
ان احد المنابع الفكرية والتربوية التي الهمت الكيان الشيعي وغذته بروحها الحية والمتوقده هي مؤسسة المنبر الحسيني ، و هي ليست بدعا عن الحركة الحضارية ولا منعزلة عن دائرتها الواسعة التي تمتد بشموليتها لتستغرق كل المفردات في الحياة البشرية فان المنبريفترض في واقعه ان يكون القلب النابض الذي يتحسس كل التغيرات والطوارئ التي يمر بها الجسم الاسلامي ، وعلى هذا الاساس فهو صاحب البادرة التي تستوعب كل حيثيات الحضارة وتراعي المتغيرات التي تفرض نفسها منعكسة عن تقدم البشرية .
نعم هناك مفردات لا تصلها يد التقدم الحضاري ولايمكن ان تتغيير الا اذا افترضنا ان يتبدل الواقع الحسيني الى واقع اخر وتتمثل هذه المفردات بالثوابت الحية التي تتقوم حقيقة المنبر بها ، كالمظلومية لاهل البيت والجانب الوعظي الارشادي واظهار الحقائق التاريخية والصدق والامانة والتقوى ووو...
اما الذي يطرئ عليه التغيير والتطور فهو عبارة عن طبيعة البحث المطروح وشكله ونوع المعلومات واسلوب الطرح وادبياته ...
والخلاصة ان المنبر يرتبط بالتقدم الحضاري فيتاثر ويؤثر ولايمكن غض الطرف عن هذه العلاقة ومساحة التاثير لاتصل الى الثوابت منه بل تنال فقط المتغيرات فحسب .
من هنا نجد ان المنظومة المعرفية التي لابد ان يتوفر عليها المنبر اختلفت تماما عما كانت عليه في السابق ـ بسبب هذا الترابط المذكور ـ خصوصا بعد ان بدأ العالم الافتراضي والانترنت يغزي الحياة ويدخل الى صميم الواقع بشتى حقوله ومختلف ميادينه مما خلق عصفا كبيرا وتيارا يحمل في طياته الغث والسمين والنافع والضار .
ومن هنا لم تعد تكفي الدراسة الحوزوية لوحدها في اثراء المنبر بما يحتاج من معارف وافكار فالخطيب عندما يريد ان يشخص مشكلة اجتماعية تنعكس تداعياتها على الواقع الديني والتربوي والامني ... لابد ان يحيط ـ ولو اجمالاـ بالحيثيات التي ترتبط بقضايا المجتمع ويلم علميا بالاوليات التي تدور في مجالها الظواهر الاجتماعية وطبيعة الاتجاهات والقيم الاجتماعي التي ترتبط بذاك المجتمع وهذا مايتكفلة علم الاجتماع المعاصر وكذا الحال في الانحرافات السلوكية التي تحتاج الى المام بعلم النفس ، وعندما يريد ان يقارن ظاهرة اجتماعية ذكرها القران مثلا بحدث تاريخي حصل في حضارتنا الاسلامية او في الاوربية فهو يحتاج الى التاريخ بمختلف أقسامه .
وهكذا بدأت دائرة المعارف للمنبر تتسع باتساع التطور الحضاري والتقدم وهنا ماهو الحل لكي نسد هذه الثغرة التي يدركها كل من له خبرة في المجال المنبري ؟ .
والتعلم البديل او الذاتي هو افضل حل لهذه المشكلة التي يواجهها كل خطيب بل هي السبيل الأمثل لإثراء العطش المعرفي لكل إنسان وطالب للممعارف والعلوم ، وهو ماتبتني عليه الدول المتطورة وتعتبره ركيزة كبرى في تصعيد الوعي القومي لمجتمعاتها بصورة اقتصادية وغير مكلفة ولامتقيدة بعمر للدارس ولابمكان وما الجامعات المفتوحة والتعلم عن بعد ... الاضرب من ضروبه ولون من الوانه ، وتعرف الموسوعة السوفيتية التعليم الذاتي بانه (ما يكتسبه الفرد خارج المؤسسات التعليمية عن طريق العمل الاستقلالي ...) وبكلمة اوضح ان التعليم الذاتي هو عبارة دراسة مختلف العلوم بلا معلم وباسرع الطرق مستخدما بذلك قدراته الذاتية في استيعاب المواد التي عزم الفرد على دراستها .
ان الحقائق العلمية والنفسية تؤكد على ان التعلم نشاط يبذله الفرد نفسه في استيعاب المعلومات يذكر الدكتوراحمد عزة راجح ان نظريات التعلم كلها تتفق في نقاط معينة وان واحدة من تلك هي ان التعلم نشاط ذاتي يقوم به المتعلم نفسه نتيجة لحاجة لديه

وعلى هذا الأساس لِمَ لاننقل هذه التجربة - التي تدفع بالمنبر أشواطا كبيرة الى الامام - الى المنبر الحسيني ، فكل خطيب له ان يبحث في داخله عن ميوله وحاجته المعرفية ويحدد العلوم التي يفتقر اليها منبره ويجبر ذلك النقص بواسطة اسلوب التعلم الذاتي الذي أكدت التجارب التعليمية نجاحه الباهر الذي جعل من مفكري العالم يعتبرونه اسلوبا مميزا للبناء الفكري والعلمي .

وهنا لابد من الاشارة الى ملاحظة مهمة وهي انه ليس كل فرد له لياقة التعلم الذاتي بل هو يرتكز على تراكمات معرفية مختلفة تؤهل الفرد ليتوسع في دائرة معارفه بما يشاء من العلوم ومن دون تلك الخلفية لايستطيع الفرد ان ينال الصورة الاكمل في هذا النوع من التعلم فهو حالة مكملة للتعليم وليس هو كل عملية التعليم
من هنا نؤكد على ان الدراسة الحوزوية هي عملية تعليم بامتياز توجد المناخ والظرف والاليات التي تجعل من الدارس متمكنا من التعلم الذاتي وبامكانه ان يلج الكثير من الميادين والحقول العلمية وبالخصوص العلوم الانسانية منها ، واقول بكل صراحة ان الية البحث في الحوزة بما تحتويه من ذوق علمي صاعد ونفس عميق لايوجد في جميع جامعات العالم فمن يدرس في مساجد النجف والحوزة فليعلم انه في افضل مكان علمي في هذه البسيطة
ولا اعلم السر في صناعة الدراسة الحوزوية للباحث والمتعلم ذاتيا ولعل طبيعة الاعتماد على النفس وصعوبة الطرح والمضمون وراء ذلك البناء .

وعلى كل فالتعليم الذاتي طريقة من له اهلية ان يكون باحثا وخطيبا ، ولو رجعنا قليلا الى ذاكرة التاريخ لوجدنا ان اكثر علمائنا كانوا يعتبرون التعلم الذاتي رافدا مهما من روافد المعرفة فمثلا تكلموا يوما امام السيد الحكيم قدس سره عن بعض القضايا التي تتصل بالنسب واذا بالسيد يتكلم كأنه صاحب اختصاص ولما سال قال انه درسه منذ زمن ولا اعتقد انه يقصد بدراسته سوى انه تعلمه ذاتيا والشيخ القرشي قدس سره لم يدرس في جامعة التاريخ الاسلامي ليكتب لنا موسوعته التاريخية والتحليلية عن سير اهل البيت عليهم السلام ،و من المعلوم ان الاقتصاد لايدرس في الحوزات العلمية لكن لما فرضت الحركة الحضارية على السيد الشهيد ان يطالع الاقتصاد ويدرسه بأسلوب التعلم الذاتي استطاع ان يفوق حتى اساطين ذلك الميدان والعلم .

 

  

مهيب الاعرجي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/10/29



كتابة تعليق لموضوع : المنبر الحسيني والتعليم الذاتي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عادل الموسوي ، على وماذا عن سورة الاخلاص في العملة الجديدة ؟ - للكاتب عادل الموسوي : شكرا للاخ صادق الاسدي لملاحظاته القيمة لقد تم تعديل المقال بما اعتقد انه يرفع سوء الظن .

 
علّق سامي عادل البدري ، على أشروكي ...في الموصل (المهمة الخطرة ) - للكاتب حسين باجي الغزي : عجبتني هذه المقالة لأنها كتبت بصدق وأصالة. أحببتها جداً. شكراً لكم

 
علّق ثائر عبدالعظيم ، على الاول من صفر كيف كان ؟ وماذا جرى؟ - للكاتب رسل جمال : أحسنتم كثيرآ وبوركتم أختنا الفاضله رسل جمال نعم انها زينب بكل ما للحروف من معاني ساميه كانت مولاتنا العقيله صوت الاعلام المقاوم للثورة الحُسينيه ولولاها لذهبت كل التضحيات / جزاكم الله كل خير ورزقنا واياكم شفاعة محمدوال محمد إدارة

 
علّق صادق غانم الاسدي ، على وماذا عن سورة الاخلاص في العملة الجديدة ؟ - للكاتب عادل الموسوي : يعني انتم بمقالتكم وانتقداتكم ماجيب نتيجة بس للفتن والاضطرابات ,,خلي الناس تطبع افلوس الشارع يعاني من مشاكل مادية وبحاجة الى نقد جديد ,,,كافي يوميا واحد طالعنا الها واخر عيب هذا الكلام مقالة غير موفق بيها ,,المفروض اتشجع تنطي حافز تراقب الوضع وتعالجه وتضع له دواء ,, انت بمقالتك تريد اتزم الوضع

 
علّق منير حجازي ، على تشكيل لجنة للتحقيق بامتناع طبيبة عن توليد امرأة داخل مستشفى في ميسان : اخوان اغسلوا اديكم من تشكيل اللجان . سووها عشائرية احسن . تره الحكومة ما تخوّف ولا عدها هيبة . اترسولكم اربع سيارات عكل وشيوخ ووجهاء وروحوا لأهل الطبيبة وطالبوا تعويض وفصل عن فضيحة بتكم .

 
علّق حمزه حامد مجيد ، على مديرية شهداء الكرخ تنجز معاملات تقاعدية جديدة لذوي شهداء ضحايا الارهاب - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : اسأل عن المعاملة باسم الشهيد دريد حامد مجيد القرار 29671 مؤسسة شهداء الكاظميه ارجو منكم ان تبلغونا اين وصلت معاملتنا لقد جزعنا منها ارجوكم ارجوكم انصفونا

 
علّق mohmad ، على جواز الكذب على أهل البدع والضّلال !! - للكاتب صلاح عبد المهدي الحلو : محاورتي المختصرة مع اخ من اهل السنة يدين فتوى سماحة السيد الخوئي رحمه الله تعالى في سب اهل البدع والقول ماليس فيهم ......... قرأت هذا المقال وفهمته جيدا ، وأشكرك جدا على إرساله ، فقد استفدت منه كثيرا ، لأنني عرفت الآن أن الكذب علينا ليس مباحا عندكم فقط .. بل قد يكون واجبا !! اقرأ ما يقوله صلاح عبد المهدي الحلو ، في هذا المقال : يقول : (إن هاهنا أمراً آخر يسمونه بالتزاحم ، فلو تزاحم وقت الصلاة مع إنقاذ الغريق ، يجب عليك إنقاذ الغريق وترك الصلاة الآن وقضاؤها فيما بعد ، والتزاحم هنا وقع بين وجوب حفظ ضعفة المؤمنين من أهل البدع ، وبين حرمة الكذب ، ومن هنا صار الكذب في المقام – على حرمته من قبل – واجباً فيما بعد ، كما صارت أكل الميتة وهو حرامٌ من قبل ، حلالاً من بعد ، لأجل التزاحم معه في حفظ النفس من الهلاك عند الاضطرار . ولذا قال - قدس سره - في مبحث الهجاء [وهل يجوز هجو المبتدع في الدين أو المخالفين بما ليس فيهم من المعائب ، أو لا بدّ من الاقتصار فيه على ذكر العيوب الموجودة فيهم ؟ هجوهم بذكر المعائب غير الموجودة فيهم من الأقاويل الكاذبة ، وهي محرّمة بالكتاب والسنّة ، وقد تقدّم ذلك في مبحث حرمة الكذب ، إلاّ أنّه قد تقتضي المصلحة الملزمة جواز بهتهم والإزراء عليهم ، وذكرهم بما ليس فيهم ، افتضاحاً لهم ، والمصلحة في ذلك هي استبانة شؤونهم لضعفاء المؤمنين حتّى لا يغترّوا بآرائهم الخبيثة وأغراضهم المرجفة وبذلك يحمل قوله عليه السلام : [وباهتوهم كي لا يطمعوا في الإسلام] ..) . انتهى كلام صلاح عبد المهدي الحلو . ماذا يعني هذا الكلام ؟! يعني أنه يجوز لك أن تكذب علي ، وتذكرني بما ليس في من العيوب ، وتنسب إلي ما لم أقله ، بل قد يكون ذلك واجبا عليك ، لتحذير الناس من ضلالي وابتداعي في زعمك !! والخوئي يستند في فتواه هذه على حديث باطل مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، هو : (إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة) أي إذا بهت أهل السنة والجماعة (أي كذبت عليهم) وأكثرت من سبهم ، تكتب لك الحسنات وترفع لك الدرجات !! هل هذا هو الدين الذي تدعونني إليه ؟! _______ ((الرد)) انت ابتدعت التفسير حسب فهمك الخاص ولكن هنا اخبرك هذا الحديث موجه لفئة معينة من الناس ركز جيداً وهو مخصص للذين لا ينفع معهم النصح واظهار باطلهم عليهم وبتالي يشمل ظهوره للناس هؤلاء يعلمون انهم اهل بدعة وضلال ولا يجدي معهم المحاورة بل حتى لو بين لهم "ابتداعهم" ولهذا في هذا الموقف اختلفت سياسة التعامل ولا يجوز شتمهم الا اذا كان يغير موقفهم بحيث يؤدي إلى هلاك ((مبدأهم)) واصبح لا يجدي مع الناس ابتداعهم ............ وكما قلت أنت يا صديقي عرفت الآن أن الكذب علينا ليس مباحا عندكم فقط .. بل قد يكون واجبا !! نعم ولكن يكون جأز ومباح عند الضرورة كما ذكرته سلفاً وفي (موقف خاص) اما قولك "علينا" فقط اذا كان موقفك تضليل الناس حتى لو انقلب عليك الحق وظهر باطلك ولم تصبح هذا السياسة تجدي معك وتضليلك للناس "مثمر" .......... ماذا يعني هذا الكلام يعني أنه يجوز لك أن تكذب علي وتذكرني بما ليس في من العيوب ، وتنسب إلي ما لم أقله ، بل قد يكون ذلك واجبا عليك ، لتحذير الناس من ضلالي وابتداعي في زعمك ؟؟ نعم اظهر عيوبك ، واشتمك واقول ماليس فيك لأنك تعلم انك كذاب ومبتدع ولهذا عندما اقول عليك بشتيمة المجنون فانت لست مجنون ولم تقل لأحد انك مجنون وتعلم انك لست مجنون ومختل عقلياً ............ أي إذا بهت أهل السنة والجماعة (أي كذبت عليهم) وأكثرت من سبهم ، تكتب لك الحسنات وترفع لك الدرجات ؟؟ اخبرتك بهذه الفئة المبتدعة وهذا يشمل جميع الطوائف ولا يقتصر على مذهب معين ............... والخوئي يستند في فتواه هذه على حديث باطل مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ؟ (إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة) نعم الفتاوي تكون كفراً اذا لم تكن على نهج رواية او حديث ولكن من قال لك هذا الحديث ليس موجود ؟ مصدر الحديث الكافي الجزء الثاني صفحة (375) ============== وكل هذا التفسير اقوم بتفسيره لك ليس لأنك من العوام ولا تفهم بل اغترت فيه لأنك لست شيعي ولولم تغتر فيه لفهمته من أول مرة (الغرور يضر العقول)

 
علّق Mehdi ، على حسن بن فرحان المالكي . سجين الرأي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم يبدو ان الصمت عاد صياما واجبامن قبل الناس و الاعلام والاحرار في العالم الاسلامي والمسلمين نسوا ان النبي قال من سمع ينادي ياللمسلمين ولم يجبه ليس بمسلم مسلمين ضد المسلمين

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على حسن بن فرحان المالكي . سجين الرأي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : تحية اجلال لكِ سيدتي.. لاول مره لا اشعر ان أ. حسن المالكي ليس وحيدا.. انني لست وحيدا.. توجهت لكثير من "المفكرين".. امثال اياد البغدادي وسامح عسكر واحمد عبدو ماهر وغيرهم.. كلهم لم يقومو بشيئ.. سامح عسكر كتب بعض التغريدات.. ثلاثه او اربعه.. تحياتي لفضلكم سيدتي..

 
علّق مهدي عبد الله منهل ، على التربية تعلن أسماء الطلبة الاوائل على العراق للتعليم المهني وإقبال يبارك مثابرتهم وحبهم لوطنهم - للكاتب وزارة التربية العراقية : من هم الطلاب الاوائل على العراق للتعليم المهني ؟

 
علّق iraqi ، على الداعية طه الدليمي دكتور كذب مليء بالعقد - للكاتب نور غصن : الأسد العربي 1 month ago طه حامد مزعل الدليمي (الإسم قبل التغيير : غايب حامد مزعل الدليمي ولد 22 أبريل، 1960 م الموافق 27 شوال، 1379 هـ) في قضاء الم حموديه ضواحي بغداد وامه اسمها كافي وهي معروفه بالمحموديه وزوجته المدعوة سناء اشهر من نار على علم في منطقة باب الشيخ في بغداد وكانت تخون طه الدليمي مع شرطي اسمه لؤي وللاطلاع على حقيقة طه الدليمي اليكم رأي صديقه الحميم عامر الكبيسي وهو موجود على الانترنت حيث يقول : اسمي يدل على طائفتي (الكبيسات من اهل السنه العراقيين الاصلاء والاغنياء) فلن يتجرأ احدٌ على جرح شهادتي .اعي ش في المنفى منذ منتصف الثمانينات كان لي صديق في مدينة المحمودية وكنا نسكن وقتها في مدينة اللطيفية التي تبعد قليلا عنها ،فعرفني ذلك الصديق المشترك على (غايب) الذي كان نحيلا وضعيف الشخصية بسبب معاملة زوج امه القاسية له او بسبب اسمه الذي سبب له الكثير من الحرج وجعله اضحوكة امام طالبات كلية الطب كما يقول صديقي هامسا ،لم يستطع غايب ان يكمل الطب لاسباب قال لي وقتها انها تتعلق بصده من قبل فتاة من عائلات بغداد وهو ريفي يسكن في قرى المحمودية ما سبب له صدمة عاطفية ،اضف الى ذلك حالته الاجتماعية والشجارات المستمرة بين والدته وزوجها .وبعد ان ترك الكلية وبدل ان يلتحق بالجيش العراقي الذي كان وقتها يعيش حالة حرب مع ايران ،حاول غايب الدليمي (طه) ان يعوض عن النقص الذي احاق به في الدراسة وهروبا من الخدمة العسكرية فارتدى الجبة الاسلامية والتحق بمعهد للشريعة .صاحبي الذي كان متدينا كان يرفض ان يصلي خلف غايب وكان السبب حسب الصديق الذي توفي منذ سنوات ان غايب كان يتحرش بصبية الحي وقد ضبط عدة مرات في اوضاع مخلة بالشرف من شباب المنطقة مما ادى الى تعرضه للضرب مرات عدة دخل في احداها الى مستشفى الجملة العصبية بعد ضربات عنيفة على الراس حيث كان يغري الاطفال بحجة علاجهم وانه طبيب.وبعد تهربه من الخدمة الالزامية وذلك بتغيير اسمه من غايب الى طه ،عاش طه بعزلة عن المجتمع الذي يعرفه واستطاع الالتفاف على بعض المشايخ ونجح في الاقتراب منهم .وفي عام 1991 حدث الامر الذي جعل طه الدليمي يبغض الاخوة الشيعة ويكن لهم العداء حيث قتل اخوه احد الشيعة بعد المسك به متلبسا في غرفة نومه ومع زوجته الامر الذي جعل ذلك الرجل يقتل شقيق طه ويقتل زوجته ..لكن الفضيحة الاكبر هي ليست بالحادث وانما بالمراة التي كان على علاقة غير شرعية معه ،فهذه المراة هي ابنة عمه اي ابنة عم طه ايضا وكان طه وشقيقه يترددان على منزل ابنة عمه كما يفعل ابناء العمومة عادة الا ان علاقة مشبوهة جمعت شقيق طه مع ابنة عمه المتزوجة من الشيعي .هرب طه بعد الحادث من العار الى خاله إبراهيم داود العبيدي .وانقطعت اخباره عنا وكنا متاثرين لحاله وتوقعنا ان يصل به الامر الى الانتحار لما له من شخصية مهزومة وضعيفة .وبعد عام 2003 شاهدنا طه الدليمي مع الحزب الاسلامي شريك الاحتلال في العراق وكان يطمح ان يخلف محسن عبد الحميد في رئاسة الحزب حيث كان ناشطا جدا في فترة مابعد دخول الامريكان للعراق ،الا ان طموحه اصطدم بصخرة طارق الهاشمي الذي تولى رئاسة الحزب الاسلامي ولم يعط لطه الدليمي اي منصب حينها حاول الدليمي التكيف والوصول الى منصب ما حتى عام 2008 من ثم ترك الحزب .يقول احد القياديين في الحزب الاسلامي عمر الجبوري "ان طه كان يغذي فكرة قتل الشيعة واشعال حرب مع السنة يقف الحزب الاسلامي فيها موقف المتفرج ومن ثم يصعد بالمطالبة من اجل قيادة المكون السني بعد رفض الدكتور حارث الضاري الانضمام الى العملية السياسية ،فكانت فكرة طه الدليمي تقضي باعدام عدد من الشباب السنة من اجل تاليب الشارع السني على الشيعة،ورغم ان الحزب الاسلامي اعجب بتاجيج الصراع الطائفي لكنه رفض ان يقتل ابناء السنة وفي عام 2006 كون طه ميليشا مكونة من سبعة عناصر بينهم ضابط سابق في جهاز حماية صدام ،وكمن للمواطنين الشيعة الذين كانوا يعيشون بمنطقة الاربع شوارع بجانب الكرخ .وراح يقتل الناس هناك ويحتل منازلهم .لم يعترض الحزب الاسلامي الذي استفاد من حركة التهجير من اجل جلب عائلات اعضاء الحزب الاسلامي بالخارج .ولكن بعد ان داهم الامريكان مقر الحزب طلب الحزب من طه الدليمي الاستقالة كي لايجلب لهم الخراب .وهكذا خرج طه بعد ان قبض ثمن ذلك نصف مليون دولار التي اخذ يعطيها رشا لبعض الجماعات الارهابية في الانبار من اجل تسهيل تهريبه للنفط الى الاردن ما جعله يحقق ثروة بذلك .وفي الاردن اشتكى الدكتور حارث الضاري وصالح المطلق الذي كان نائبا حينها ،عند السلطات الاردنية مما يفعله طه الدليمي من تسليب السيارات الشيعية وقتل الشيعة واخذ مقتنياتهم واموالهم والفرار الى داخل الاراضي الاردنية مما جعل الامن الاردني يصدر بحقه منع .وهكذا وجد الدليمي ضالته في السعودية .حيث افتتح قناة صفا واعتنق المذهب الوهابي .وراح ينفس عن مكنوناته بشتم الشيعة صباحا مساءا والدعوة الى قتلهم ..هذه شهادتي لست ارغب منها تسقيط غايب الدليمي او شتمه لكن الحقيقة تقال وان الرجل لم يكن يمتلك المؤهلات لا الفكرية ولا الثقافية ناهيك عن كاريزما القيادة التي تتنافى مع روح الثار التي يتخذها نهجا لمقاتلة اخوتنا الشيعة

 
علّق عادل ، على (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله )).(1) هل لهذا القول اصلٌ في الإنجيل ؟ إن لم يقل يسوع ذلك ، من الذي قاله ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارك الله بيك أيتها الباحثة القديرة ايزابيل وجعلك الله من أنصار الحق أينما كان ...بوركتم

 
علّق طالب ، على مكتب عادل عبد المهدي يفتح باب الترشيح لمنصب وزير في الحكومة القادمة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود أن ارشح لوزير من الوزرات انا معروف في قضائي ومحافظتي وارجو ان تختاروني

 
علّق الدكتور موفق مهذول محمد شاهين الطائي ، على مكتب عادل عبد المهدي يفتح باب الترشيح لمنصب وزير في الحكومة القادمة : ان فكرة فتح باب الترشيح للمناصب الوزارية متقمة وراقية وحضارية ونزيهة اذا ما قابلها لجنة منصفة عادلة بعية عن التاثيرات الخارجية وسيسجلها التاريخ للاستاذ عادل عبد المهدي انعطافة تاريخية لصالح العراق والعراقيين. وفقكم الله وسدد خطاكم. وانا باعتباري مختص في القانون ارشح نفسي لمنصب وزير في ظل حكومتكم الموقرة خدمة لعراقنا الصابر المجاهد.

 
علّق منذر كاظم خلف ، على مكتب عادل عبد المهدي يفتح باب الترشيح لمنصب وزير في الحكومة القادمة : اريد رابط الترشيخ لغرض الترشيح .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي الزين
صفحة الكاتب :
  علي الزين


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 شيش بيش للمرة الثانية!  : وجيه عباس

 صفقة سلاح بمليار دولار بين العراق وجمهورية التشيك

 العاشق الوثني  : محمد الزهراوي

 الدخيلي يعلن الموافقة الأولية لوزارة الزراعة على إنشاء سايلو في ذي قار وتجديد عقود المزارعين دون التقيّد بالحصة المائية  : اعلام النائب الأول لمحافظ ذي قار

 المرجع المدرسي: التكفيريون ورقة انتهى دورها في العراق ومن أنتجهم سيجعل من سوريا مقبرة لهم  : الشيخ حسين الخشيمي

 الحبس الشديد لمدير مصرف الرشيد – فرع الرمادي السابق لهدره أكثر من 11 مليار دينارٍ  : هيأة النزاهة

 لجنة الإرشاد والتعبئة للدفاع عن عراق المقدسات ترفد قطعات المجاهدين في السواتر الأمامية بالمستلزمات الضرورية  : موقع العتبة العلوية المقدسة

 ابخرة الفساد في كل مكان  : ماجد زيدان الربيعي

 العبادي: الحكومة ملتزمة بتحرير الموصل بعد الفلوجة

 من شلل الاطفال الى النكاف اطفال العراق في متاهات الامراض  : د . رافد علاء الخزاعي

 فريق طبي من جامعة الكوفة ينجح في زراعة خلايا جذعية لمريض مصاب بعجز في القلب  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

 حشدٌ من مواجع الأنبياء  : د . بهجت عبد الرضا

 ريال مدريد الإسباني حامل اللقب في مواجهة بايرن ميونيخ الألماني في مواجهة ناريه

 لماذا غسل يسوع ارجل التلاميذ . صورة تفسر لي آية . (إن كنت لا أغسل قدميك فليس لك معي نصيب).  : إيزابيل بنيامين ماما اشوري

 رفقا ببغداد  : كريم السيد

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net