صفحة الكاتب : سرمد عقراوي

العراق الفيدرالي وقانون الاحوال الجعفريه ؟!
سرمد عقراوي
·        اغلب من ترونه على شاشات الفضائيات ممن يسمون انفسهم خبراء بالقانون هم انتيكات قديمه أكل الدهر عليها وشرب ؟! بل نماذج من عهد الديكتاتوريه ذوو الأفق الواحد والقائد الضروره ؟! وإن كانت خبيره بشيئ فهو الماضي وليس لها اطلاع او مواكبه لما جرت عليه القوانيين في العالم بسبب كونهم ضمن منظومه الحصار.
·        أحسن دوله في اسلوب (أكرر اسلوب) تشريع القوانيين هي كندا (دوله فيدراليه – تعدديه) ليش ؟! لنفترض بأن كندا تريد ان تشرع قانون لمنع التدخين في الاماكن العامه ؟! لديهم لجنه مشتركه من الحكومه والبرلمان وانتبهوا لهذه النقطه التي تجعلهم الأفضل في العالم في (اسلوب تشريع القوانيين) يقومون بجمع ودراسه اغلب القوانيين التي شرعتها دول مختلفه (اكرر دول العالم المختلفه) ثم يضعون مسودة للقانون الكندي لمنع التدخين في الأماكن العامه استنادا الى قوانيين وتجارب الدول المختلفه مع الأخذ بنظر الاعتبار الظروف الموضوعيه في كندا من وجود مهاجرين (اصبحوا مواطنيين) من اغلب دول العالم والأهم كونهم فيدراليه ما بين الانكليز والفرنسيين وكون الدوله الكنديه تدار بهاتين اللغتين في كل اصداراتها الرسميه ؟! مع العلم بأن مقاطعة كوبيك تدار بالفرنسيه كاللغه الدارجه ؟! مثال جميل للعراق (كرد- عرب) اقليم كوردستان وبقيه العراق ونضيف اليها نكهة الـ (سنه – شيعه) بفسيفساء جميل يجب ان يكون مصداقا للمثل:
الاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضيه ؟!
فنحن عراقييون عشنا في هذا البلد المعطاء الالاف السنيين معا ؟! بسلام مع الاختلافات بيننا.
·        في الولايات المتحده الامريكيه (دوله فيدراليه من 50 اقليم (ولايه)) يعتبر قانون الجنسيه فيدرالي اما قوانيين الزواج والطلاق وتشعباتها من نفقه وحضانه الاطفال وغيرها تكون قوانيين محليه لكل ولايه (أقليم) ؟! تشرعها الولايات(الاقاليم) ولاضرب لكم مثلا لاوضح الفكره ؟! اغلب الولايات الامريكيه تمنع زواج ابناء العمومه والخال مع بنات العمومه والخال الا في نيويورك ؟! ليش ؟! لان الجاليه اليهوديه في نيويورك هي الأكبر ومنه فهم يتزوجون بنات اعمامهم واخوالهم ؟!.
·        كيف تتزوج في امريكا (قانون الاحوال الشخصيه) كل ولايه لها قوانيين خاصه بها ؟! الا انهم يحترمون الحريه الشخصيه ومنه الدين. تذهب الى مبنى الولايه وتقدم على اجازه زواج ؟! بعد تقديم الفحوصات الطبيه المطلوبه ؟!
يصدرون لك ورقه فيها كل معلومات العريس والعروسه وفي نهايه الورقه هنالك حقل فارغ؟! هذا الحقل الفارغ هو ليملئ من قبل من سيقوم بمراسيم الزواج ومنه:
1-    اذا كان العريس والعروسه علمانيين فهم سيذهبون الى قاضي محكمه ليزوجهم ويوقع على الورقه.
2-    اذا كان العريس والعروسه يهود فسيذهبون الى الكنيس فيزوجهم الحاخام حسب الشريعه اليهوديه ويوقع على الورقه.
3-    اذا كان العريس والعروسه مسيحيين فسيذهبون الى الكنيسه فيزوجهم القس حسب الشريعه المسيحيه ويوقع على الورقه.
4-    اذا كان العريس والعروسه مسلمين فسيذهبون الى اقرب جامع او مركز اسلامي فيزوجهم الشيخ او السيد حسب الشريعه الاسلاميه ويوقع على الورقه. (طبعا الشيخ او السيد يعطيهم نسخه من العقد الشرعي على حدى (غير هذه الورقه) لاثبات الزواج اسلاميا).
5-    اذا كان العريس والعروسه من غيره من الاديان والطوائف فكل يذهب الى مرجع دينه وطائفته لاتمام مراسيم الزواج.
تعاد ورقه الزواج الموقعه من قبل العريسين الى مبنى الولايه وتسجل في السجلات الرسميه ويصبح الزواج قانوني وتعطى نسخه او نسختين الى العريسين.
السؤال هنا كيف نطبق هذا القانون الذي يرضي الجميع في العراق ؟! هاي بسيطه ؟! بس عاصيه على انتيكات العراق ممن يسمون انفسهم خبراء بالقانون ؟!.
لدينا قانون احوال شخصيه عراقي مهما كان ؟! ولدينا قوانين احوال شخصيه دينيه و مذهبيه و غيرها.
عند الزواج يجب ان يقرر العروسان وفق اي قانون سيتزوجان ؟!
القانون المدني العراقي
القانون الجعفري
القانون الحنبلي
القانون الشافعي
القانون المالكي
القانون الحنفي
القانون المسيحي (الكاثوليكي)
القانون المسيحي (الارثودوكسي)
او غيره من قوانين وشرائع فسيفساء العراق من الطوائف والاعراق.
نقطه مهمه وهي مربط الفرس يجب ان يوقع العريسيين على ورقه تجبرهم على الاحتكام الى القانون الذي اختاروه في الزواج (اكرر في الزواج) عند حصول طلاق (أكرر طلاق) لا سامح الله ؟! ومنه في امور النفقه والاطفال وكل ملحقاتها ؟!.
اليس هذا هو الحل الأمثل ومن تجارب دول العالم المختلفه في التعايش السلمي ؟! بين فسيفساء المكون العراقي ؟! وكما يقول المثل العربي وتطبقه الحكومه الكنديه وغيرها من حكومات دول العالم ولا تطبقه حكومتنا الرشيده:
خبرة مجرب أحسن من خبرة حكيم ؟!
لو اني غلطان ؟!.
11-11-2014م

  

سرمد عقراوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/11/10



كتابة تعليق لموضوع : العراق الفيدرالي وقانون الاحوال الجعفريه ؟!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين

 
علّق معارض ، على لو ألعب لو أخرّب الملعب"...عاشت المعارضة : فرق بين العرقلة لاجل العرقلة وبين المعارضة الايجابية بعدم سرقة قوت الشعب وكشف الفاسدين .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : اسراء الفكيكي
صفحة الكاتب :
  اسراء الفكيكي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 وزير النفط الإيراني في بغداد لتعزيز العلاقات في مجال الطاقة

 منظمة حنين السرية...والعهر البعثي  : د . يوسف السعيدي

 جريمة أم بطولة  : جواد بولس

 أسلوب "داعش" الجديد لابتزاز الأهالي شمال شرقي بعقوبة

 في رسالة الى السيد رئيس الوزراء العراقي، شيعة رايتس ووتش تطالب باعتبار قتل الشيعة، ابادة جماعية  : شيعة رايتش ووتش

 الى من يهمه الامر  : هيثم الحسني

 العتبة العباسية تدعو الباحثين للمشاركة في مؤتمر فتوى الدفاع المقدّسة العلميّ الدوليّ الثاني

 الحشد الشعبي ينتشر في النجف الاشرف لتأمين زيارة وفاة الرسول (ص)

 دعوى اليماني بين الحقيقة والخيال

 حلول ومقترحات.. الأحزاب والإصلاح  : د . ليث شبر

 مقترح لانهاء الصراع بين المالكي وعلاوي  : محمد شفيق

 مجلة منبر الجوادين العدد ( 24 )  : منبر الجوادين

 قانون الشبكة الاعلام.. انتصار للمهنية  : سلوان الاعظمي

 أمريكا والخطة C  : احمد طابور

 

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net