الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم

 بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وال محمد واصحابه الميامين المنتجبين المخلصين وسلم تسليما

قال العلي القدير ( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )

وقال تعالى (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين.وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون )
وقال سبحانه وتعالى (ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون)
قال الامام السجاد (عليه السلام)
((الهي اشكو اليك عدوا يظلني .وشيطانا يغويني .قد ملا بالوسواس صدري .واحاطت هواجسه بقلبي . يعاضد لي الهوى .ويزين لي حب الدنيا..
فاسالك ببلاغة حكمتك ونفاذ مشيتك .ان لاتجعلني لغير جودك متعرضا .ولاتصيرني للفتن غرضا .وكن لي على الاعداء ناصرا...........
برافتك ورحمتك ياارحم الراحمين)).
المقدمة:
جاذبيّة الحقّ في النفوس المطمئنّة ، تسمو بها روحاً لترى ما هو دون الله تعالى آخر ، إمّا يدور في فلك الحقّ ، وإمّا ظلمات خالية من نور هذا الحقّ .. وأعمق هذه الظلمات هو تقديم الباطل حقّاً باسم الحقّ ، والاعتقاد به جزءاً من المقدّس باسم المقدّس ..
وجاذبيّة الباطل في النفوس المظلمة تُفرِغ الروحَ من هذه النفوس ، لتملأها ظلاماً مادّته أساطير التاريخ ، وعدم التمييز بين المنهج الحقّ من جهة ، وبين تاريخ الباطل وباطل التاريخ من جهةٍ أُخرى ..
إنّّ مشكلة الإنسان أنّه لا ينظر إلى العالم إلاّ من نقطة مركزيّة هي ذاته ، ولا يرى وجهه إلاّ في مرآةٍ أمامَه ، ولا يرى خلفه إلاّ من خلال مرآتين متقابلتين ، إحداهما أمامه ، والأخرى خلفه ..
لذلك فمرآة التاريخ ( المرآة الخلفيّة ) لا تؤدّي مهمتها إلاّ من خلال مقابلتها بمرآة الحاضر ( المرآة الأماميّة ) ، فالماضي مقدّمة الحاضر ، والحاضر نتيجته ، وبالتالي فحاضرنا وماضينا وُلدا من رحم الأمّة ذاته ..
.. من هنا أتوجّه إلى كلِّ غيورٍ على الحقّ وعلى الإسلام ، أن ينظر إلى رصيده الفكري المسبق الصنع ( فيما يخصّ عصبيّته المذهبيّة والطائفيّة والانتمائية ) من منظار الحق ، وألاّ ينظر إلى الحقّ من منظار رصيده الفكري المسبق الصنع في قوالب العصبيّات المذهبيّة والطائفيّة والانتمائية .. وبالتالي أن ينظر إلى التاريخ برواياته وأحداثه من منظار القرآن الكريم ودلالات صياغته اللغويّة المجرّدة عن الأهواء التاريخيّة ، وألاّ ينظر إلى القرآن الكريم من منظار هذه الأهواء ..
قضية حيرت الكثير من الناس واصبحو في دوامة التناقضات بينها وبين مايناهضها فكرا وانتمائا .وشبهة استحكمت في اوساط الشعب العراقي وقد رد عليها الكثير من العلماء والمثقفين والمنصفين ولكن الرد كان محجوب وغير مرئي للناس من خلال التعتيم الاعلامي الحاصل عليهم والمعونة التي تقدم اليها من اذنابها ومنتفعيها .وقد نمت وبذرت هذه القضية منذ النظام البائد الى يومنا هذا .وهي مشابهة لقضية عالم سبيط النيلي من انها انتقائية ولا تستند الى دليل راجح وانما تستند الى الخزعبلات والخرافات. واصحابها اشبه (بالفريسيين) الذين كانو يبجلون الذي معهم ويكفرون الذي يكون ضدهم .وهذه القضية هي قضية (الحسني الصرخي ) واتباعه المخدوعين والمغرر بهم ((وانا كنت منهم للاسف الشديد حيث قضيت مايقارب الستة سنوات من عمري )) والله انهم اناس سذج وبسطاء ولايعلمون مايحصل بهم ولايدرون مالذي يجنون من وراء الصرخي وحاشيته الضالة المضلة وانا متاكد انه سياتي يوم ويصحون على انفسهم مثلما انا صحيت ويعوون ان قضيتهم منهارة وانها ضد الامام المعصوم (روحي له الفداء) وإن شاء الله ساتولى الرد على هذه القضية واهدمها واقتلعها من اصولها هذا القسم الاول من الرد والقسم الثاني سيكون بحول الله تعالى وقوته الرد على مايسمى (بالفكر المتين بكل اجزائه الاربعة) والذي يتبجحون به هم وصاحبهم .
 
الشيخ
 
جاسم محمد حسين القريشي
 
بعد التوكل على الله تعالى نشرع بالبحث
 
المورد الاول
التناقض الاول
 
(اتباع الباطل في فكر الصرخي)
(دجلة سفيانيين مارقين اغبياء اصنام عملاء جهلاء منتفعين غير مجتهدين ملعونين بادعائهم المناصب مروانيين اذناب ساكتين عن الحق سراق لحق المعصوم خونة متعصبين همجيين باطلين ناطقين بالمعاداة وساكتين عن الحق واهله اوثان يشترون الذمم والضمائر للتصويت لصالح الجهل والباطل ولهبل او تلك وووغيرها من المسميات والاوصاف التي لاتعد ولاتحصى )
اقول هل يجب او يجوز اتباع من يحمل هذه الصفات .وهل انا على خير اذا اتبعت من يحمل هذه الصفات البذيئة وهل اكون ناصرا للامام المعصوم( روحي له الفداء) اذا اتبعت حامل وصاحب هذه الصفات وهل اتبع المنهج الصحيح في اتباع هؤلاء وهل انقذ نفسي واصحح اعمالي باتباع هؤلاء وهل وهل وهل والكثير من التساؤلات تطرح في هذا المقام )
واعتقد ان الجواب من القاريء اللبيب جلي وواضح ولايحتاج الى الشرح والتاويل بان اتباع من يحمل هذه الصفات اكيد لاينقذ من النار ولايصحح الاعمال ولااكون ناصرا للامام المعصوم (روحي له الفداء )
ولكن لندع احد مراجع الدين او قل من المدعين للمرجعية يجيبنا على ذلك وهو (الصرخي الحسني )
وقبل البدء بالجواب اود ان اقدم اعتذارا لمراجعنا الاجلاء سماحة السيد السيستاني والشيخ الفياض والشيخ بشير النجفي وكل مراجعنا العظام (ادام الله ظلهم جميعا ) لان الكلام بخصوصهم والكلام ليس منى بل من الصرخي ومن كتبه
فاقول:
ان السيد الحسني الصرخي يعتقد بان سماحة السيد السيستاني والشيخ الفياض (دام ظلهم المبارك) غير مجتهدين وانهم اصنام واوثان وجهلاء وباطلين ومدعين وووغيرها (تنزهو عن ذلك)
واليكم كلامه
في استفتاء قدم للسيد الصرخي عن الشياع بين اهل العلم والفضل وصفوف الامة وكان جوابه كالاتي
(الكل يعلم واقع الحوزة العلمية وما يرتبط بها ومن المؤسف جدا تسلط بعض(( الاصنام والاوثان)) التي تقود المؤسسات الدعائية التي تصرف الاموال الكثيرة ((لشراء الذمم والضمائر)) للتصويت لصالح(( الجهل والباطل ولهبل هذه المؤسسة اوتلك)) ....وبالامس القريب كانت معانات سيدنا واستاذنا الشهيد الصدر(قدس) حيث نعلم ان مايسمى باهل العلم والفظل او اهل الخبرة الى اي (صنم يشيرون ) واي (وثن يعبدون) ) راجع مسائل وردود للسيد الصرخي (ص21 و22)
وقال السيد الصرخي في نفس الكتاب (مسائل وردود ص33 بيان المراجع الاربعة )
وهو ايضا استفتاء قدم اليه من بعض مقلديه واليكم نص الاستفاء
(لاحظنا في الاونة الاخيرة وجود بيان باسم احد المراجع يدعي ان المراجع الاربعة هم المراجع الاعلم فقط علما ان العراق الان اصبح فئات حق وفئات باطل وهذا ظلم لباقي المراجع والمجتهدين فما راي سماحتكم بهذه المسئلة )
وكان جوابه كالاتي
(بسمه تعالى : ماذا يقصد في ذلك البيان هل ان الاربعة متساوون في الاعلمية فيكون المكلف مخير في تقليد اي واحد منهم او ان المقصود ان الاربعة بشرط المجموع يكونون الاعلم فيجب على المكلف تقليد الاربعة بمجوعهم او ان المقصود غير ذلك وعلى كل حال فان البيان حجة على من يعتقد به وبصاحبه او الجهة الصادرة منه واما من يكون كلامنا عليه حجة (((فاني لااعتقد باجتهاد اي من الاربعة المذكورين )))(((بل لااعتقد باجتهادم بما هم اربعة بمجموعهم ))) ....
وراجعو ايضا كتابه(المرجعية بين الوهم والحقيقة والاعلمية والكيل بمكيالين والقنديل الاخضر وغيرها من كتيبات صرح فيها ان سماحة السيد السيستاني (دام ظله )غير مجتهد (و هذا غيظ من فيض ومن اراد فليراجع كتب الصرخي )
ولكن اخي القاريء اللبيب فوجئنا من السيد الصرخي بصدور بحث له مايسمى بالفكر المتين الجزء الثالث حيث يحث الناس على تقليدهم بعد كل هذه الاعتقادات
حيث قال
(ولقطع العديد من خيوط الباطل فاني ابريء ذمة اي منكم فيما لو قلد احد اساتذتي (ادام الله ظلهم الشريف )واقصد في المقام السيد الاستاذ السيستاني (دام ظله ) والشيخ الاستاذ الفياض (دام ظله) الفكر المتين الجزء الثالث ص11
وفي نفس الصفحة يقول
(ابنائي اعزائي غايتنا انقاذكم واخراجكم من الظلمات الى النور بل هو انقاذ لانفسنا ايضا من ان نكون مع الظالمين الكافرين ومن الملعونين الممسوخين فيما لو سكتنا عن هذه الفتن وقعدنا عن النصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر )
انظر الى كلامه جيدا والى خطابه الجريء (ابنائي اعزائي غايتنا انقاذكم) فاقول اي انقاذ تتكلم عنه انت وانصارك واي غاية تبرر بها عملك اويكون الانقاذ الخروج من فتنة والدخول في فتنة اخرى كما انت تصفهم في استفتائاتك. قبل قليل قلت لي انهم اصنام وعباد الدنيا والدينار والدرهم ودنياهم دنيا ال مروان واذناب (حاشاهم مراجعنا العظام وتعالو عن ذلك علوا عظيما ) فهل انقذ نفسي باتباع الباطل واتباع دنيا ال مروان واتباع من هو قطب الشر والفساد والافساد كما تقول وتدعي .
ويقول ايضا (انقاذكم واخراجكم من الظلمات الى النور ) اقول اي ظلمات تتكلم عنها واي نور النور الذي حددته لي بانه ظلمة .انقذ نفسك ومن معك اولا ومن ثم ابدا بغيرك
وصدق الشاعر ابو الاسود الدؤلي حينما قال
يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى كي ما يصح به وانت سقيم
فابدا بنفسك وانهها عن غيها فان فعلت ذلك فانت عظيم
لاتنهى عن فعلا وتاتي به عار عليك ذلك عظيم
قال تعالى (اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون)
ايها القاريء اللبيب احكم بنفسك وحكم عقلك هل هذا تناقض او ماذا وهل انقذ نفسي باتباع الباطل (حاشاهم ) واذاكان السيد السيستاني والشيخ الفياض (ادام الله ظلهم المبارك) اوثان واصنام وعباد دنيا ودنياهم دنيا ال مروان في اعتقادك فلماذا غيرت اساتذتك السابقين (السيد الشهيد الاول والثاني (قدس)) اليس البقاء عليهم افضل واتم للنعمة قال تعالى (اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير )
التناقض الثاني
 
(هل سماحة الشيخ الفياض (دام ظله المبارك )مجتهد ام غير مجتهد بفكر السيد الحسني الصرخي
قال السيد الصرخي في نفس الكتاب (مسائل وردود ص33 بيان المراجع الاربعة )
وهو ايضا استفتاء قدم اليه قدم اليه من بعض مقلديه واليكم نص الاستفاء
(لاحظنا في الونة الاخيرة وجود بيان باسم احد المراجع يدعي ان المراجع الاربعة هم المراجع الاعلم فقط علما ان العراق الان اصبح فئات حق وفئات باطل وهذا ظلم لباقي المراجع والمجتهدين فما راي سماحتكم بهذه المسئلة )
وكان جوابه كالاتي
(بسمه تعالى : ماذا يقصد في ذلك البيان هل ان الاربعة متساوون في الاعلمية فيكون المكلف مخير في تقليد اي واحد منهم او ان المقصود ان الاربعة بشرط المجموع يكونون الاعلم فيجب على المكلف تقليد الاربعة بمجوعهم او ان المقصود غير ذلك وعلى كل حال فان البيان حجة على من يعتقد به وبصاحبه او الجهة الصادرة منه واما من يكون كلامنا عليه حجة (((فاني لااعتقد باجتهاد اي من الاربعة المذكورين )))(((بل لااعتقد باجتهادم بما هم اربعة بمجموعهم ))) ....
سؤال: من هم المراجع الاربعة. الجواب اتركه لكم اخوتي القراء على شكل فراغات او لنصوغ البيان على شكل سؤال
املا الفراغات التالية
المراجع الاربعة في النجف الاشرف المقصودين في البيان هم
1_( )(دام ظله)
2_( )(دام ظله)
3_( )(دام ظله)
4_( )(دام ظله)
 
التناقض : في نفس الكتاب مسائل وردود ص12 استفتاء معنون ب(دعوى الاجتهاد للعلماء)مسئلة (4) وهذا نصه
(كثير من العلماء الاحياء غيركم في النجف الاشرف يطرح نفسه مجتهدا فما هو راي سماحتكم بهذا الدعوى .
وكان جوابه
بسمه تعالى (مع الاعتذار الى الجميع حيث اطلعنا على بحوث الكثير ولم نوفق للاطلاع على بحوث البعض الاخر فوجدنا ان القدر المتيقن من المجتهدين هو سماحة شيخنا واستاذنا محمد اسحاق الفياض (دام ظله) هذا مانعتقد به وكل مكلف يعمل حسب اطمئنانه
اذا اجبتم على السؤال اعلاه سيتضح لكم التناقض
 
 
المورد الثالث
التناقض الثالث
(هل السيد الصدر(قدس) اعلم او ليس باعلم في فكر الصرخي)
يقول الصرخي في كتابه الموسوم مسائل وردود الجزء الاول ص41 المسئلة (59)
في استفتاء وجه اليه وهذا نصه
(من ترى الاعلم بين متاخري المراجع من الاحياء والاموات)
وكان جوابه :بسمه تعالى
(سماحة السيد الصدر(قدس) )
وحتى لاياتي احد ويقول بان المقصود بالصدر هنا هو السيد الصدر الاول(قدس) انقل اليكم الاستفتاء الثاني (مسائل وردود الجزء الاول ص63 مسئلة (91) نص الاستفتاء
(هل تعتقد ان السيد (قدس) كان اعلم الاحياء والاموات (((من باب انك احد طلابه))).
الجواب
بسمه تعالى اما العلماء الاحياء ممن كان يتصدى للمرجعية في حياة السيد (قدس) ((فنعتقد)) ذلك وكذلك الحكم مع العديد من ((العلماء الاموات)) )
 
والان لنتلو على مسامعكم ماورد بخصوص اجتهاد السيد الصدر الثاني (قدس) حول الاعلمية في كتاب صدر للصرخي المسمى بالفكر المتين او قل (الفكر الركيك او الهزيل) الجزء الثالث ص7
(............بعد كلام طويل يقول ((ان سيدنا الاستاذ الصدر الثاني الشهيد المقدس(قدس)(((ليس باعلم الاموات والاحياء)))
وقال في نفس الكتاب ص9
(النقطة الرابقة :العلماء الاحياء دام ظلهم الشريف يوجد اكثر من واحد منهم يقينا انه اعلم من السيد الاستاذ الشهيد الصدر الثاني (قدس سره)
فكيف نوفق بين اعلم الاحياء والاموات وبين ليس باعلم الاحياء والاموات
هل هذا الا تناقض احكم بنفسك ايها القاريء اللبيب
 
 
المورد الرابع
التناقض الرابع
(من هو الاعلم السيد الصدرالثاني (قدس)ام السيد الخوئي (قدس))
في استفتاء وجه الى الصرخي عنوانه (الاعلم في الداخل والخارج )وهو طويل ولايسعنى المجال لذكره .لاكن سناخذ الذي يفيدنا في هذا المقام .
قال (الصرخي) في كتابه مسائل وردود الجزء الاول ص49 السطر الاول (حتى نكون دقيقين في الاستدلال)
يقول(......وبما ان السيد الصدر اعلم من السيد الخوئي اذن طلبة السيد الصدراعلم من طلبة السيد الخوئي........... )
وكان الكلام حول الاعلمية وكان يرد على مقلدين السيد الصدر(الثاني)
اذن ملخص كلامه (السيد الصدر الثاني اعلم من السيد الخوئي)(قدس)
وللنظر ماذا يقول في فكره المتين الجزء الثالث ص9
النقطة الثالثة قال
(ولاتمام الحجة وتعميقها وترسيخها ولكشف عجز الجهال الظاليين ففي المقام اقول ان السيد ابا القاسم الخوئي (قدس) اعلم من السيد الاستاذ الشهيد الصدر الثاني (قدس)
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .ايهما اختار الاعلم من بينهم السيد الخوئي(قدس) ام السيد الصدر (قدس) قال تعالى (فبدل الذين ظلمو قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلمو رجزا من السماء بما كانو يفسقون)
 
 

  

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/05/01



كتابة تعليق لموضوع : الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 22)


• (1) - كتب : عبد الفتاح الصميدعي ، في 2019/07/15 .

عبد الفتاح الصميدع1+3

• (2) - كتب : الصرخي الهارب ، في 2016/03/26 .

تم حذف التعليق بسبب مخالفته قواعد النشر واشتماله على عبارات سب وقذف 



• (3) - كتب : الصرخي الهارب ، في 2016/03/26 .

تم حذف التعليق بسبب مخالفته قواعد النشر واشتماله على عبارات سب وقذف 



• (4) - كتب : hgwvod ، في 2016/03/26 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (5) - كتب : hgwvod ، في 2016/03/26 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (6) - كتب : hgwvod ، في 2016/03/26 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (7) - كتب : hgwvod ، في 2016/03/25 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (8) - كتب : الصرخي الهارب ، في 2016/03/24 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (9) - كتب : الصرخجي ، في 2016/03/24 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (10) - كتب : الصرخجي ، في 2016/03/24 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (11) - كتب : من اتباع الصويرخي الهارب ، في 2016/03/24 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (12) - كتب : الصرخي الاسرائيلي ، في 2016/03/24 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (13) - كتب : الصرخي الفار ، في 2016/03/24 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (14) - كتب : مرجع الصفحات الوهمية ، في 2016/03/24 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (15) - كتب : الصرخي الهارب ، في 2016/03/24 .

تم حذف التعليق وذلك لاشتماله على سوء الادب 



• (16) - كتب : الصويرخي الجاهل ، في 2016/03/24 .

تم حذف ق لاشتماله على عبارات تدل على سوء ادب صاحب التعليق 



• (17) - كتب : احمد التميمي ، في 2016/03/24 .

ها وها وها 

احنا الاسسنا الملعب واحنا النلعب بيه

هذا مرجعنا هل هنالك مرجع مثله بالهوسات 

هل هنالك مرجع مثله في لعبة كرة القدم 

هل هنالك مرجع مثله يصور ويامحلى الصورة من ايده 

نتحداكم في هذه المسائل 

هذا هو مرجعي واشعر بالفخر لكمات السب التي تعلمتها منه 



• (18) - كتب : السيد النوري ، في 2012/11/11 .

*********************************************



• (19) - كتب : قاهر الصرخيين من : العراق ، بعنوان : الى صاحب الاعلم بالكذب والشتم في 2011/08/15 .

لا اعرف هل اضحك على فكر من سمى نفسه الخفاجي
كاتب المقال نقل ما موجود بكتب الاعلم بالكذب والشتم والهروب

هلا رددت على ما موجود اذا كنت صاحب عقيدة ثابتة وابتعد عن العنكبوت فان لدغته في بعض الاحيان تؤدي القبر ويومها لن ينفعك صاحبك



• (20) - كتب : خفاجي من : العراق ، بعنوان : السيد الصرخي الحسني دام ظله رمز للعلم والاعلمية في 2011/08/15 .

ان كل ما ذكر من قبل الناشر اوهن من بيت العنكبوت سوى انه سرد اكذوبات وسفسطات واوهام واستحسانات ليرضي بها اسياده الذين رروه



• (21) - كتب : قاهر الصرخيين من : العراق ، بعنوان : رفع الصور في 2011/08/05 .

اخر الاخبار تم رفع الصور وتم تكليف مجموعة من المخنثين باسماء بنات للتهجم على المرجعيات الدينية باسماء بنات
ثم بيانه المزعوم من خلف الكيبورد كعادة الجبناء من اصحابه المخنثين ليكيل الاتهامات الجديدة بالحوزة الناطقة والحوزة الساكتة ولانعرف على اي اساس اعطى فتواه هذه المكونة من 17 نقطة هل على اساس القرآن ام السنة أم احاديث الائمة صلوات الله عليهم اجمعين

• (22) - كتب : ناصر الحق من : العراق ، بعنوان : متلون كالحرباء في 2011/05/05 .

الصرخي متلون كالحرباء هو واتباعه
فمرة يعلق صور السيدين محمد باقر الصدر ومحمد صادق الصدر قدس الله سرهما مع صورته في الوسط ليشن هجوما هو واتباعه ويصفون السيد محمد صادق الصدر بالسلوكي بموضوع ختم بالتميز من قبل موقعه .... ليعلق بعدها صور السيد السيستاني والشيخ الفياض دام ظلهما الشريف ... ليشن هجوما عليهم هو واتباعه في منتديات خصصت للسب والشتم ... ليعود ويضع صور السادة آل الصدر





حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه .

 
علّق عماد شرشاحي ، على كوخافي يُهَوِّدُ الجيشَ ويُطَرِفُ عقيدتَهُ - للكاتب د . مصطفى يوسف اللداوي : الشعب الفلسطيني في الواجهه مع عدو لا يملك أي قيم أخلاقية أو أعراف انسانيه ان وعد الله بالقران الكريم سيتم ولا شك في زوال هذا الرجس عن الأرض المقدسه سبب التاخير هو الفتنه بين المسلمين وانحياز بعض المنافقين للعدو الله يكون بعونكم وانشاء الله سوف يعي الشعب الفلسطيني ان النصر سيأتي لابد من استمرار المقاومه

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ان نكون "رجل دين" لك جمهورك فهذا يعني ان تاخذ على عاتقك الدفاع عن هذا المفهوم امام هؤلاء الناس بل وترسيخه ليست مشكله لدى رجل الدين بان تفكر بمفاهيم مغايره بقدر ان تكون تلك المفاهيم تعزز ما عند الاخر الذي بخ هو ليس رجل دين وان كان ولا بد.. فلا مشكله ان تعتقد ذلك.. لكن حتما المشكله ان تتكلم به.. اعتقد او لا تعتقد.. فقط لا تتكلم..

 
علّق هشام حيدر ، على حكومة عبد المهدي.. الورقة الأخيرة - للكاتب د . ليث شبر : ممكن رابط استقالة ماكرون؟ او استقالة ترامب ؟ او استقالة جونسون ؟ او استقالة نتن ياهو ؟؟؟ كافي!!!!

 
علّق عماد شرشاحي ، على الحوار المتين في دلالات الأربعين. مع القس سمير. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اسئل الله أن يجزي الباحثين عن الحق المدافعين عنه خير الجزاء ويفرح قلوبهم بنور الحق يوم يلتمس كل انسانا نورا في يوم موحش ، طلما انتظرنا أبحاث جديده ، انشاء الله لا تنقطع ، اتمنى لكي زياره الإمام الحسين عليه السلام لأنك ستشعرين ان للمكان نورا وامانا كانه اقرب مكان للملكوت الأعلى ولا ابالغ.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : نبيل سمارة
صفحة الكاتب :
  نبيل سمارة


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 ملكنا وكان العفو منا سجية  : بهلول الكظماوي

 عاجل : توقيع مذكرة تفاهم بين وزارة النفط وBP العالمية لتطوير حقول كركوك النفطية  : وزارة النفط

 صرح ناطق مخول بما يأتي: تدمير 4 صهاريج يستخدمها داعش لتهريب النفط  : مركز الاعلام الوطني

 الشعب يحتفي بالجيش  : عبد الزهره الطالقاني

 العدد ( 395 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 الاعلام الحربي : الصواريخ الالمانية استخدمت ضد القوات الاتحادية بدون سبب

 أمنة الصدر وميسون الدملوجي في قاموس المتنبي  : علي الكاتب

 النائب الشيخ محمد الهنداوي في لقاء صحفي مهم حول القضاء العراقي :  : عبد الهادي البابي

 خيانة الكلمة, سليم الحسني نموذجا  : عبد الكاظم حسن الجابري

 العشائر الغربية غير مستعدون لتنظيف مناطقهم من داعش.. . وقوارب الموت للشيعة تسير الى مثواها الاخير يومياً ..  : علي محمد الجيزاني

  شبكات مراقبة الانتخابات في العراق.. المال السياسي مفتاح السيئات

 ديوان الوقف الشيعي يقيم مآدب إفطار جماعي للصائمين في عدد من مساجد مدينة بغداد  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 إنهيار التنظيم العالمي لحزب الدعوة الحلقة الثانية والعشرون من كتاب حزب الدعوة الإسلامية وجدليات الإجتماع الديني والسياسي  : د . علي المؤمن

  ربيع عربي وفق البرمجة اللغوية العصبية  : ادريس هاني

 اليونسكو تعترف بهوية الجنوب "الشروگیه"  : عمار العامري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net