صفحة الكاتب : عبد الزهره الطالقاني

عاشوراء..والشهيد حسن شحاته
عبد الزهره الطالقاني


لابد ونحن نعيش عبق واقعة الطف من استذكار اولئك الرجال الذين ضحوا بانفسهم وهم سائرون على طريق ياحسين .. ومن هؤلاء الشيخ حسن شحاته رحمه الله ، الزعيم الروحي للشيعة في مصر ، والذي كان يحتفل في بيت شقيقه في قرية "زاوية أبو مسلم" بالجيزة بمناسبة مولد ( المنقذ ) ليلة الخامس عشر من شعبان ، التي وافقت في الرابع والعشرين من شهر حزيران عام 2013 ميلادية .. وكان الشيخ يعرف الظلم الذي حل في العالم .. والجور الذي لم يعد يحتمل .. ولمس ذلك بنفسه ، فرفع يديه هو ومن كان معه في الدار في دعاء وصلاة لوجه الله تعالى ، ليعجل في فرج المهدي المنتظر (ع) .. فوقع عليه الظلم والجور من أهل تلك القرية التي زارها .. ان الجريمة البشعة التي طالت الشهيد حسن شحاته ومن معه جزءا مما يرتكبه أولئك المجرمون .. الذين لا يمتلكون قيماً ولاديناً ولاأخلاقاً .. فقرية الزاوية التي لا يزيد عدد قاطنيها على (20) ألف نسمة جلهم من الأميين والجهلة ، لم ينصروا هذا المظلوم ، ولم يتبعوا وصايا الرسول (ص) باحقاق حق الجار .. بل أسهموا وشاركوا وناصروا تلك الثلة الضالة المجرمة التي هاجمت الدار التي استضافت الشهيد شحاته .. وكانت مجموعة سلفية متشددة قد جابت القرية قبل أيام ، وحرضت سكانها على قتل الشيعة .. المصادر اشارت حينها إلى أن في القرية خمسة بيوت للشيعة ، وهم مسالمون ، إلا أنهم تعرضوا للترهيب من قبل الجماعات المتشددة ، التي أيقظ نظام مرسي انذاك الحقد الأسود في قلوبهم , الذي زرعه أبو سفيان وهند بنت عتبة قبل 1400 عام ,, وأتمه صلاح الدين الأيوبي ، الذي سنن مصر ، بعد أن كانت فاطمية ، تدين بمذهب آل بيت النبوة (ع) .. التطرف الديني غير المعقول الذي أنتشر ببشاعة تلك الأيام ، في العراق ومصر ودول الخليج وشمال المغرب العربي ، والذي بدأ ينخر في جسد المسلمين ، ويؤلب قلوب بعضهم على بعض إنما هو من نتاج أعداء العرب والإسلام .. ففيه فرقتهم ، وتنازعهم ، وتشتتهم وذهاب ريحهم .. والعنف الطائفي الذي يروج له بعض الساسة ، والدول ، وأجهزة اعلام .. إنما ينذر بكارثة تحل بالمنطقة ، تنتج عنها مجازر رهيبة تذهب ضحيتها مئات الآلاف من الناس الأبرياء .. فهؤلاء الذين لعنهم الله كونهم موقظين للفتنة النائمة ، إنما يدّعون زوراً وبهتاناً نصرة الإسلام ، وكثيراً ما سمعنا عن تنظيمات متشددة تدّعي نصرة الإسلام ، والإسلام منها براء .. آخرها جبهة النصرة ، التي أذاقت الشعب السوري الأمرين ، وأستهدفته في مدنه وقراه ، وعقائده ، ووحدته واقتصاده ، حتى أحالت سوريا إلى دمار .. وقبلها ظهر من يتشبث بالإسلام ، وبعناوين النصرة ، مثل انصار السنة ، وأنصار الإسلام ، وهي تنظيمات قاعدية مجرمة .. قامت
بقتل العراقيين في مدنهم باسم المقاومة .. لذلك نجد أن جميع هذه التنظيمات وأينما وجدت ، سواء في العراق ، أو سوريا ، أو مصر ، أو شمال أفريقيا ، أو أفغانستان ، اوباكستان ، أو الخلايا النائمة في أوربا .. تحمل فكراً متشدداً ، يثير العداء اتجاه الآخر ، ويكفر الآخر ، ويحلل دماءه وماله ,واخر هذه التنظيمات الاجرامية ، تنظيم ما يدعى بداعش .
 ولد الشهيد حسن شحاته في محافظة الشرقية عام 1946، وانتقل في ثمانينيات القرن الماضي إلى أطراف محافظة الجيزة الفقيرة ، دون أن يعلن عن اعتناقه للمذهب الشيعي .. وقد اعتقل عام 1996 من قبل السلطات الأمنية ، بسبب إعلانه عن اعتناق المذهب .. إن الطريقة البشعة التي قتل فيها شحاته واصحابه ، إنما تدل على بشاعة الفكر السلفي ، المتشدد .. وقد استفزت هذه الحادثة الضمير العالمي ، وربما لفتت إلى خطورة هؤلاء ، وجهلهم ، ومصادر تمويلهم ، وضحالة فكرهم ، وفساد عقيدتهم ، وتخلفهم ، وسطوتهم على الناس .. حتى صار قتل المسلم عندهم جهاداً في سبيل الله .. الحادثة كشفت كثيرا من الأمور .. منها سوء النظام .. والوضع الصعب الذي تعيشه الأقليات في مصر ، من الشيعة ، والأقباط المسيحيين ، وغيرهم من المخالفين لعقيدة العامة .. وقد شكلت هذه الحادثة وصمة عار للقرية ، وساكنيها ، كونهم وقفوا صامتين متفرجين على قتل المسلمين ، بل ان بعضهم  ساعد على ذلك .. كما أن قوى الأمن المصرية أثبتت خوائها ، وعدم مهنيتها ، وجبنها ، لأنها لم تضع حداً لأولئك الذين تجاوزا على الشريعة ، والأعراف ، والأخلاق ، والنظام العام ، وحق المواطنة ، وحرية المعتقد والدين ، وحرية الرأي والتعبير . النظام المصري الذي كان سبباً مباشراً لهذه الجريمة ، أدانها على استحياء .. كما أدانها الأزهر ، وأعتبرها من الكبائر .. إلا أن المجتمع الدولي  صمت وقتها .. في حين أن الفرحة عمت إسرائيل ، لنجاح خططهم وإخلاص عملائهم لهم . ان الشهيد حسن شحاته من رجال عاشوراء. الا ان استشهاده جاء بعد (1368) عاما ، فمنهم من قضى نحبه ، ومنهم من ينتظر ، وما بدلوا تبديلا .
  

  

عبد الزهره الطالقاني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2014/12/10



كتابة تعليق لموضوع : عاشوراء..والشهيد حسن شحاته
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ايام صدام الحلوه ! - للكاتب هاني المالكي : جناب السيد هاني المالكي عظم الله اجوركم بمصابكم بشهادة والدكم على ايدي جلاوزه صدام واسئل الله ان يسكنه فسيح جناته وان يلهمكم الصبر والسلوان اقسم لك بالله العلي العظيم انا من ضحايا صدام وفعل بي ما فعل والله الشاهد على ما اقول لكن ياسيد هاني هل تعلم ان اغلب ازلام صدام وزنبانيته هم في سدة الحكم الان وهل تعلم ان ما كان يفعله هدام هؤلاء يفعلونه الان بل وابشع مما يفعله ازلام هدام هل تريد ان اعطيك اسماء السفاحين الموجودين في زمن صدام والموجودين حاليا في اعلى المناصب ولن اعطيك اسماء السنه بل ساعطيك اسماء شيعة ال ابي سفيان الذين سقوا شيعة العراق السم الزعاف سواء في زمن صدام او الان انا اتكلم عن نفسي بالنسبه لي هؤلاء وصدام وجهان لعمله واحده ولا يغرك حرية النشر التي نكتبها ونتمتع بها او المظاهرات فانها مرحله مؤقته بعدها ستكمم الافواه وتصادر الحريات ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق حكمت العميدي ، على ولادة وطن - للكاتب خمائل الياسري : هنيئا لك ياوطن على هذا الأب وهنيئا لك ياوطن على هؤلاء الأبناء

 
علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!! .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . ليث شبر
صفحة الكاتب :
  د . ليث شبر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 نزع الفتيل والفتايل كثر  : علي علي

 وجهة نظرقومية في قضية الصحراء المغربية  : د . موسى الحسيني

 الاولمبي العراقي يفوز على نظيره السعودي 3-1

 تطوير مملحة السماوة وتعتزم الوصول إلى الطاقة التصميمية لإنتاج 500 الف طن سنويا  : وزارة الصناعة والمعادن

 أوقفوا نباح كلاب السياسة الكويتية  : اياد السماوي

 لجنة تدقيق مركزية تصل إلى السليمانية غدا

 التشاؤم في وثيقة معهد أبحاث الأمن "الإسرائيلي"  : علي بدوان

 رئيس ديوان الوقف الشيعي يزور النائب الأول لرئيس الجمهورية السيد نوري المالكي  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 في رحاب سورة سيّدنا عليه السلام الحلقة الأولى  : معمر حبار

 الموقف المائي ليوم 17-4-2019  : وزارة الموارد المائية

 صحفيون يتعرضون للقمع والمنع من التغطية من قبل مسؤول أمني في جامعة بابل  : مرصد الحريات الصحفية في العراق

 الملاكات الهندسية في مدينة الطب تنجز اعمال الاعمار والتأهيل في قسم الاشعة  : اعلام دائرة مدينة الطب

  أين حقّ المرأة في " الربيع العربي" ؟  : ياسمينة حَسِبي

 الاعلام ينخر جسد الدولة  : صادق غانم الاسدي

 صحيفة سعودية تهاجم الشيخ العودة لتحذيره من انفجار العنف

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net