صفحة الكاتب : رشيد السراي

الوجودية الإسلامية في ميزان التقييم ح1 الوجودية البدايات التأسيسية والشخصيات
رشيد السراي
الوجودية كفكرة أول ما بدأت-رغم إن هناك من يقول إن لها جذور تأسيسية اقدم- على يد اللاهوتي والفيلسوف الدنماركي سورين كيركغارد أو كيركغور (Søren Kierkegaard)  (1813-1855) والذي كان تلميذا لهيجل في مراحل حياته الأولى ولكنه ثار على فلسفته وبدأ ينتقدها بسخرية، ونقدها لها لأنها تمثل الفلسفة المنهجية في وقته فهو قد ثار على كل منهجة للفلسفة.
أستخدم سورين كيركغارد مصطلح الوجودية لأول مرة وطرح أفكارها وبذلك يعد الأب الحقيقي للوجودية، وهناك من يقول إنه اقتبسه من رسالة مرسلة له من الشاعر النرويجي والناقد الأدبي يوهان سيباستيان، وهناك من يقول من بأنه لم يستخدم المصطلح، ولكن على أية حال فإن أفكار الوجودية نضجت على يده.
كيركغارد كان وجودي مسيحي-والوجودية المسيحية هي الشكل الأول للوجودية كما سنعرف لاحقاً- وقد انطلق في وجوديته من نقد الكنيسة المسيحية في وقته، وقد انصب اهتمامه-على حد تعبير جون ماكوري في كتابه الوجودية- في نقده للمسيحية على الكيفية التي يصبح بها المرء مسيحياً في حين انشغل نيتشه على الكيفية التي يستطيع بها المرء أن يخرج من المسيحية فالإيمان المسيحي في نظر نيتشه على تعبيره "انتحار متواصل للعقل".
تحدث المؤرخين عن التجربة الذاتية التي انطلق منها كيركغارد في وجوديته-والوجودية كما سنعرف لاحقاً هي نتاج تجربة ذاتية- وكذلك تحدث عنها كيركغارد نفسه في كتاباته الأدبية، وخاصة تربيته الدينية الصارمة وحبه وخطبته لفتاة صغيرة "ريجينا أولسن" ومن ثم فسخ الخطبة  حتى إنه كان في تلك الفترة وهو بعمر ال(23) يعبر عن نفسه بأنه "ممزق داخلياً" وأنه "بلا أدنى أمل أن يحيا حياة دنيوية سعيدة"، وهذه الحالة من اليأس والقلق تتجلى بوضوح في كل التجارب الوجودية لمفكري الوجودية الذين تلوه كما سنلاحظ.
لم يكن كيركغارد المؤسس للفكر الوجودي فحسب بل إن كتاباته وآرائه تجعل منه المفكر الوجودي النموذجي -على حد تعبير جون ماكوري في كتابه الوجودية ص60- لذا يمكن الانطلاق منه لدراسة الوجودية.
طرح كيركغارد أفكاره في كتاباته وله مقولات تبين وجهة نظره الوجودية والتي تنطلق من تحقق الاستقلال الكامل والمسؤولية التامة للفرد كما هي كل التجارب الوجودية التي تلته مع وجود اختلافات باعتبار تجربة الفرد نفسه، فيقول بهذا السياق "كل فرد هو بذاته عالم ، له قدس أقداسه الذي لا يمكن أن تنفذ إليه يد أجنبية"
يصنف كيركغارد كوجودي مسيحي-يستخدم البعض مصطلح الوجودية المؤمنة- بل هو أول وجودي مسيحي، ولكنه يرفض تماماً الإيمان بالله على الطريقة العقلية أو الحسية، ويرى إن العاطفة هي الطريق الصحيح للإيمان، وهو يربط فكرة الذات المفردة بفكرة الوحدة التنسكية وفكرة القديس المتأله، وهو ينتقد الكنيسة ومراكز قرارها ويقول بأنها تعمل على نقيض ما تريده المسيحية الحقيقي.
لم يكن لكيركغارد خلفاء يستمرون على منهجه فأهلمت كتاباته لفترة ثم جاء من بعده مفكرون تنوعوا في تبنيهم للأفكار-لأن كما قلنا سابقاً كل الوجودية تجربة ذاتية فكل واحد منهم ينطلق من تجربته الذاتية- ولذا يمكن عد كل واحد منهم صنفاً بحد ذاته.
فمن هؤلاء بحسب التسلسل الزمني:
1- فريدريش نيتشه (Friedrich Nietzsche) (1844-1900) الفيلسوف والأديب الألماني المعروف وصاحب النزعة الفردية الواضحة وأحد مفكري الوجودية تميز بعدميته ومعاداته للمسيحية وانتقاده الشديد لها حتى إنه يقول عنها كما ذكرنا سابقاً بأنها "انتحار متواصل للعقل"، وعرف بتبنيه لأفكار عنصرية-وفقاً للبعض- حتى يعده البعض ملهماً للنازية، كان والده قساً مسيحياً، يعتبره بعض الكتاب وسطاً بين الوجودية الملحدة والوجودية المسيحية باعتبار إن نقده للمسيحية ليس إلحاداً بل رفضاً لصورة الإله التي تقدمها المسيحية، ولكن نقده في بعض جوانبه عد ملهماً للوجودية الإلحادية.
 
2- الفيلسوف الروسي نيقولا برديائيف (Nikolai Berdyaev) (1874-1948 ) من رواد الوجودية المؤمنة (المسيحية)، وقد بدأ اشتراكيًا، حاول التوفيق بين ماركس وكانت،  لكنه لاحقاً وتحت تأثير نيتشه بشكل خاص تخلى عن الماركسية ، وشارك في حركة التجديد الروسي  ذات النزعة الدينية وله إسهامات في حركة إصلاح  وتجديد الكنيسة الروسية، طرد من روسيا لاحقاً باعتباره عدواً أيديولوجياً للشيوعية.
يُعتبر بيرديائف من المفكرين الحدسيين، فلسفته تعبر عن حياته، وعواطفه، وتجاربه الفكرية والعلمية، يجعل برديائيف الشخصية الحرة الخلاقة محور مذهبه، وليست الشخصية عنده وسيلة وأن الغاية هي النمو الحر الكامل للشخصيات، وعنده أن الوجود الحق هو وجود الشخصية الحرة.
 
3- الفيلسوف الألماني كارل ياسبرز (Karl Jaspers) ( 1883-1969) بدأ عام 1913 تدريس الطب النفسي في جامعة هايدلبرغ التي صار فيها أستاذًا جامعيًا في الفلسفة عام 1921م، وكذلك أستاذًا بجامعة بازل في سويسرا. لمع اسم زميلهِ هايدغر على اسمه إلى حد ما، إلا أن المتخصصين بتاريخ الفلسفة يعرفون قدرهُ وأهميته. ويمكن القول بشكل عام بأنه ينتمي إلى التيار المؤمن في الفلسفة الوجودية-رغم إنه يرفض لقب فيلسوف وجودي-، كما إنه ممن يقول بإمكانية الجمع بين العقل والإيمان، والعلم والدين.
يشدد على الحرية كشرط للوصول الى الله فعنده إن الانسان الذي يشعر حقا بتجربته، هو يكتسب في نفس الوقت اليقين بالله ، فالحرية والله شيئان مرتبطان لا ينفصلان.
 
 
4-الفيلسوف والكاتب المسرحي الفرنسي غابرييل مارسيل (Gabriel Marcel) ( 1889-1969)، مفكر الوجودية المسيحية الأول في عصره، له أكثر من عشرة كتب ، تركز عمله على نضال الفرد الحديث في المجتمع اللاإنساني من الناحية التكنولوجية، كان ملحداً كوالده ولكنه تحول إلى الكاثوليكية في سنة 1929م، ويعتبر أول وجودي فرنسي، ولكنه يفصل نفسه عن شخصيات وجودية أخرى مثل جان بول سارتر، حتى إنه يفضل مصطلح "فلسفة الوجود" في التعبير عن أفكاره بدل مصطلح "الوجودية" لأجل تحقيق هذا الفصل.
يعتقد إن تسامي الفرد على ذاته هو أساس وجوده وبخاصة إذا كان التسامي نحو الله.
 
5- الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر (Martin Heidegger) (1889-1976) درس في جامعة فرايبورغ تحت إشراف إدموند هوسرل مؤسس الظاهريات، ثم أصبح أستاذاً فيها عام. وجه اهتمامه الفلسفي إلى مشكلات الوجود والتقنية والحرية والحقيقة وغيرها من المسائل. ومن أبرز مؤلفاته: الوجود والزمان، ركز في كتاباته على القلق الناشئ من الخوف من العدم وليس كالقلق الذي كان عند كيركغارد الذي كان منشأه إرتكاب خطيئة ما، صنف الوجود إلى أصيل وزائف، يعد من رواد الوجودية الإلحادية رغم إنه لم يكن كذلك لفترة من حياته، يعاب عليه انتماءه لفترة إلى الحزب النازي.
 
6-الفيلسوف والأديب الفرنسي جان بول سارتر (Jean-Paul Sartre) (1905-1980) درس الفلسفة في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية ، أنخرط في صفوف المقاومة الفرنسية السرية، وهناك من يشكك في ذلك، وفي ظل أجواء الدمار التي حلت بفرنسا في تلك الفترة، حيث كثر الموت وأصبح الفرد يعيش وحيداً ويشعر بالعبثية أي عدم وجود معنى للحياة فأصبح عند الفرد حالة يسمونها القلق الوجودي أنطلق في أفكاره الوجودية التي تجعل الفرد هو المحور.
 وهو يمثل الوجودية الإلحادية بأقوى صورها، حتى إنه يقول في تعريف الوجودية بأنها: "محاولة لرسم كل المواقف من موقف إلحاد ثابت"، وقد عاشت الوجودية الإلحادية على يديه في خاصة في فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي أفضل عصورها.
واليوم الوجودية انحسرت-أو كادت- كتيار فكري في صورتها الإلحادية خاصة لحساب تيارات فكرية جديدة ، وسنتحدث في مقالات لاحقة عن الوجودية المؤمنة (الإسلامية) التي يدعو لها بعض الكتاب حالياً ودعوتهم هي سبب كتابتنا عن الوجودية.
 
 22/3/2015

  

رشيد السراي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2015/03/28



كتابة تعليق لموضوع : الوجودية الإسلامية في ميزان التقييم ح1 الوجودية البدايات التأسيسية والشخصيات
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق جمال ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : اذا تحب انزلك شكم مصيبة هي مسوية من فتن افتراءات ماانزل الله بها من سلطان هذي زوجة المعمم والعمامة الشريفة بريئة من افعالكم تحفظون المعروف وانت كملت نفقة خاصة بفلوس داينتها د.سهى لزوجتك حتى تدفعها الك ذنبهم سووا خير وياكم

 
علّق مريم ، على اغتصاب السلطة ما بين رئيس الوزراء و رئيس جامعة النهرين الا من ظلم (2) - للكاتب احمد خضير كاظم : زوجتك المصونة التي تتحدث عنها في عام ٢٠١٥ قامت بنقل كلام سمعته من تدريسي على زميل آخر وقد يكون بحسن نية او تحت ظرف معين وأضافت عليه ما يشعل الفتنة ثم تشكلت لجان تحقيق ومشاكل مستمرة ثم أتاها كتاب توجيه من السيد العميد آنذاك بأن هذا السلوك لا يليق بتدريسية تربي أجيال

 
علّق عامر ناصر ، على الموت بحبة دواء؟! - للكاتب علاء كرم الله : للعلم 1- نقابة الصيادلة تتحكم بالكثير من ألأمور وذلك بسبب وضعها لقوانين قد فصلت على مقاساتهم متحدين بذلك كل ألإختصاصات ألأخرى مثل الكيمياويين والبايولوجيين والتقنيات الطبية وغيرها 2- تساهم نقابة الصيادلة بمنع فحص ألأدوية واللقاحات في المركز الوطني للرقابة والبحوث الدوائية بحجة الشركات الرصينة ؟؟؟ بل بذريعة تمرير ألأدوية الفاسدة واللقاحات الفاشلة لأسباب إستيرادية 3- يتم فقط فحص الأدوية واللقاحات رمزيا ( physical tests ) مثل وزن الحبة ولونها وهل فيها خط في وسطها وشكل الملصق ومدة ذوبان الحبة ، أما ألأمبولات فيتم فحص العقامة ؟؟؟ أما فحص ال potency أي فحص القوة فلا بل يتم ألإعتماد على مرفق الشركة الموردة ؟؟؟ وناقشت نائب نقيب الصيادلة السابق حول الموضوع وطريقة الفحص في إجتماع حضره ممثلون من الجهات ألأمنية والكمارك فأخذ يصرخ أمامهم وخرج عن لياقته ؟؟؟ حاولت طرح الموضوع أمام وزارة الصحة فلم أفلح وذلك بسبب المرجعية أي إعادة الموضوع الى المختصين وهم الصيادلة فينغلق الباب 4- أنا عملت في السيطرة النوعية للقاحات وكنت قريبا جداً من الرقابة الدوائية وعملت معاونا للمدير في قسم ألإخراج الكمركي ولا أتكلم من فراغ ولا إنشاءاً

 
علّق جيا ، على خواطر: طالب في ثانوية كلية بغداد (فترة السبعينات) ؟! - للكاتب سرمد عقراوي : استمتعت جدا وانا اقرا هذه المقاله البسيطه او النبذه القثيره عنك وعن ثانويه كليه بغداد. دخلت مدونتك بالصدفه، لانني اقوم بجمع معلومات عن المدارس بالعراق ولانني طالبه ماجستير في جامعه هانوفر-المانيا ومشروع تخرجي هو تصميم مدرسه نموذجيه ببغداد. ولان اخوتي الولد (الكبار) كانو من طلبه كليه بغداد فهذا الشيء جعلني اعمل دىاسه عن هذه المدرسه. يهمني ان اعلم كم كان عدد الصفوف في كل مرحله

 
علّق مصطفى الهادي ، على ظاهرة انفجار أكداس العتاد في العراق - للكاتب د . مصطفى الناجي : السلام عليكم . ضمن سياق نظرية المؤامرة ــ اقولها مقدما لكي لا يتهمني البعض بأني من المولعين بهذه النظرية ، مع ايماني المطلق أن المؤامرة عمرها ما نامت. فضمن السياق العام لهذه الظاهرة فإن انفجارات اكداس العتاد هي ضمن سلسلة حرائق ايضا شملت ارشيفات الوزارات ، ورفوف ملفات النزاهة . وصناديق الانتخابات ، واضابير بيع النفط ، واتفاقيات التراخيص والتعاقد مع الشركات وخصوصا شركة الكهرباء والنفط . وهي طريقة جدا سليمة لمن يُريد اخفاء السرقات. واما الحرارة وقلة الخبرة وسوء الخزن وغيرها فما هي إلا مبررات لا معنى لها.لك الله يا عراق اخشى ان يندلع الحريق الكبير الذي لا يُبقي ولا يذر.

 
علّق محمد ميم ، على من أخلاق الرسول الكريم (ص).. وقصة سفانة بنت حاتم الطائي - للكاتب انعام عبد الهادي البابي : الرواية الواردة في السيرة في واد وهذا النص المسرحي في واد آخر. وكل شيء فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي التهاون به، لما صح من أحاديث الوعيد برواية الكذب عنه: ⭕ قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) متفق عليه ⭕ وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ) رواه مسلم

 
علّق محمد قاسم ، على (الثعلبة المعرفية) حيدر حب الله انموذجاً....خاص للمطلع والغائر بهكذا بحوث. - للكاتب السيد بهاء الميالي : السلام عليكم .. ها هو كلامك لا يكاد يخرج عن التأطير المعرفي والادلجة الفكرية والانحياز الدوغمائي .. فهل يمكن ان تدلنا على ابداعك المعرفي في المجال العقائدي لنرى ما هو الجديد الذي لم تتلقاه من النصوص التي يعتمد توثيقها اصلا على مزاج مسبق في اختيار رواة الحديث او معرفة قبلية في تأويل الايات

 
علّق مصطفى الهادي ، على متى قيل للمسيح أنه (ابن الله).تلاعبٌ عجيب.  - للكاتب مصطفى الهادي : ما نراه يجري اليوم هو نفس ما جرى في زمن المسيح مع السيدة مريم العذراء سلام الله عليها . فالسيدة مريم تم تلقيحها من دون اتصال مع رجل. وما يجري اليوم من تلقيح النساء من دون اتصال رجل او استخدام ماءه بل عن طريق زرع خلايا في البويضة وتخصيبها فيخرج مخلوق سوي مفكر عاقل لا يفرق بين المولود الذي يأتي عبر اتصال رجل وامرأة. ولكن السؤال هو . ما لنا لا نسمع من اهل العلم او الناس او علماء الدين بأنهم وصفوا المولود بأنه ابن الطبيب؟ ولماذا لم يقل أحد بأن الطبيب الذي اجرى عملية الزرع هو والد المولود ؟ وهذا نفسه ينطبق على السيد المسيح فمن قام بتلقيحه ليس أبوه ، والمولود ليس ابنه. ولكن بما أن الإنسان قديما لا يهظم فكرة ان يلد مولود من دون اتصال بين رجل وامرأة ، نسبوا المولود إلى الله فيُقال بأنه ابن الله . اي انه من خلق الله مباشرة وضرب الله لنا مثلا بذلك آدم وملكي صادق ممن ولد من دون أب فحفلت التوراة والانجيل والقرآن بهذه الامثلة لقطع الطريق امام من يتخذون من هذه الظاهرة وسيلة للتكسب والارتزاق.كيف يكون له ابن وهو تعالى يقول : (أنّى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة). وكذلك يقول : (لم يلد ولم يولد). وكذلك قال : (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه ... سبحانه أن يكون لهُ ولد ولهُ ما في السماوات وما في الأرض). وتسمية ابن الله موغلة في القدم ففي العصور القديمة كلمة ابن الله تعني رسول الله أو القوي بامر الله كماورد في العهد القديم.وقد استخدمت (ابن الله) للدلالة على القاضي أو الحاكم بأنه يحكم بإسم الله او بشرع الله وطلق سفر المزامير 82 : 6 على القضاة بأنهم (بنو العلي)أي أبناء الله. وتاريخيا فإن هناك اشخاص كثر كانوا يُعرفون بأنهم أبناء الله مثل : هرقل ابن الإله زيوس، وفرجيليوس ابن الالهة فينوس. وعلى ما يبدو أن المسيحية نسخت نفس الفكرة واضافتها على السيد المسيح.

 
علّق احمد الحميداوي ، على عبق التضحيات وثمن التحدّيات - للكاتب جعفر البصري : السلام عليكم نعم كان رجلا فاضلا وقد عرفته عن قرب لفترة زمنية قصيرة أيام دراستي في جامعة البصرة ولا زلت أتذكر بكائه في قنوت صلاته . ولقد أجدت أخي البصري في مقالك هذا وفقك الله لكل خير .

 
علّق احسان عبد الحسين مهدي كريدي ، على (700 ) موظفا من المفصولين السياسيين في خزينة كربلاء - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : لدي معاملة فصل سياسي لا اعرف مصيرها مقدمة منذ 2014

 
علّق ابو الحسن ، على كيف تقدس الأشياء - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : جناب الشيخ الفاضل عبد الحافظ البغدادي دامت توفيقاتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الوضيح لا اشكال ولا تشكيل بقدسية ارض كربلاء الطاهره المقدسه مرقد سيد الشهداء واخيه ابي الفضل العباس عليهما السلام لكن الاشكال ان من تباكى على القدسيه وعلى حفل الافتتاح هو نوري ***************فان تباكى نوري يذكرني ببكاء اللعين معاويه عندما كان قنبر يوصف له امير المؤمنين ع فان اخر من يتباكى على قدسيه كربلاء هو  $$$$$ فلللتذكير فقط هو من اقام حفله الماجن في متنزه الزوراء وجلب مريام فارس بملايين الدولارات والزوراء لاتبعد عن مرقد الجوادين عليهما السلام الا بضعة كليومترات وجماعته من اغتصبوا مريام فارس وذهبت الى لبنان واقامت دعوه قضائية عن الاغتصاب ومحافظ كربلاء سواء ابو الهر او عقيل الطريحي هم من عاثوا فساد بارض كربلاء المقدسه ونهبوا مشاريعها وابن &&&&&&&   اما فتاه المدلل الزرفي فهو من اقام حفله الماجن في شارع الروان في النجف الاشرف ولم نرى منه التباكي على رقص البرازيليات وراكبات الدراجات الهوائيه بالقرب من مرقد اسد الله الغالب علي بن ابي طالب هنا تكمن المصيبه ان بكائه على قدسية كربلاء كلمة حق اريد بها باطل نامل من الاخوة المعلقين الارتقاء بالاسلوب والابتعاد عن المهاترات فهي لاتخدم اصل الموضوع ( ادارة الموقع )   

 
علّق علي حسين الخباز ، على نص محدَث عن قصيدة منشوره - للكاتب غني العمار : الله ما اجملك / كلماتك اجمل من نبي الله يوسف اقلها وعلى عاتقي

 
علّق نور الهدى ال جبر ، على الدكتور عبد الهادي الحكيم يلتقي بنائب رئيس الوزراء الغضبان ويقدم مقترحا لتخفيف الزخم في الزيارات المليوينة : مقترح في غاية الأهمية ، ان شاء الله يتم العمل به

 
علّق ابو سجى ، على الحلقة الأولى/ عشر سنوات عاش الإمام الحسين بعد أخيه الحسن(عليهما السلام) ماذا كان يفعل؟ - للكاتب محمد السمناوي : ورد في كنتب سليم ابن قيس انه لما مات الحسن بن علي عليه السلام لم يزل الفتنة والبلاء يعظمان ويشتدان فلم يبقى وليٌ لله إلا خائفاً على دمه او مقتول او طريد او شريد ولم يبق عدو لله الا مظهراً حجته غير مستتر ببدعته وضلالته.

 
علّق محمد الزاهي جامعي توني ، على العدد الثاني من مجلة المورد - للكاتب اعلام وزارة الثقافة : سيدي الكريم تحياتي و تقديري ألتمس من معاليكم لو تفضلتم بأسعافي بالعنوان البريدي الألكتروني لمجلة المورد العراقية الغراء. أشكركم على تعاونكم. د. محمد الزاهي تونس.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : السيد محمد علي الحلو
صفحة الكاتب :
  السيد محمد علي الحلو


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 يسوع ممنوع من دخول الفاتيكان  : هادي جلو مرعي

 تنبؤات بأبجدية بابلية ...!  : حبيب محمد تقي

 العراق أولاً واخيراً  : محسن الشمري

 انفجار مستودع أسلحة تابع لسرايا السلام غربي كربلاء

 المؤتمر الوطني .. فرص الفشل!  : عادل الجبوري

 مختار العصر والصلح مع بني أمية!!  : حيدر فوزي الشكرجي

 المؤرخ شارلز تريب : ليس هناك أكراد ولا كردستان... الأرض هي آشور وعاصمتها نينوى, و القومية الكردية مستحدثة؟

 هستيريا فتاوى الحرب الطائفية، لمصلحة من؟  : د . عبد الخالق حسين

  محافظة صلاح الدين خالية تماماً من جرذان داعش

 جواد العطار لقناة الحرة الفضائية: إشراف القضاء على اختيار المفوضية القادمة صمام امان للعملية السياسية  : المجلس السياسي للعمل العراقي

 رئيسة المؤسسة تودع اول قافلة لحجاج ذوي الشهداء من مطار بغداد الدولي.  : اعلام مؤسسة الشهداء

 مناقلة 16 مليار دينار لسد احتياجات مناطق بغداد

 وزارة التربية : ( من غشنا فليس  منا )  : باسل عباس خضير

 الأيدي ثلاث  : ماجد الكعبي

 طلسم البنى التحتيه والدفع باللأجل  : علي محمد الطائي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net