صفحة الكاتب : ياس خضير العلي

جمعية الأغبياء الأتراك و بطاقة اليانصيب بسعر مضاعف!
ياس خضير العلي
 عام 2002أعلن تركي تأسيسها وشروط الأنتماء لها اختبار وتزكية من اللجنة التأسيسية  وكان أول المنتسبين زوجته وعندما سألته مذيعة البي بي سي العربية عن قبولها بالتزكية دون أختبار قال لها ( زواجها من رئيس جمعية الأغبياء أكبر دليل على غباءها ) , وبدأ التسجيل في هذه الجمعية من الأتراك رجال ونساء بأعتبارهم أغبياء وكل منهم قدم حكاية عن حياته تثبت أنه تصرف كغبي وأنه لايستحي من أن يطلق عليه لقب غبي , ولكننا نتسأل لو كانوا هؤلاء أغبياء كيف فكروا بالجمعية وأجتمعوا بمجموعة لتوفير الحماية لهم من المجتمع حسب رأيهم وحاجتهم لمن يوفر الحماية لهم ؟
أذن هؤلاء لاأعتقد أغبياء لأنه المريض نفسيآ يرفض مراجعة الطبيب النفسي ويرفض تسميته مريض نفسيآ ويزعل ويغضب من هذا الأتهام الخطير, ومن نعتقد أنه فقد التركيز أو ما يجمع أفكاره أو يخدع بسرعة ربما طيبة قلبه زائدة عن الحد اللازم للتعامل مع الآخرين , وعليه أعتقد أننا بالعراق نحتاج لجمعيات تنبهنا الى خطورة منح أصواتنا بالأنتخابات البرلمانية لكل من هب ودب ونخدع ربما بسبب طيبة فلبنا , أو نحن للأسف على الرغم من كوننا مثقفين وحاصلين على الشهادات العليا كنموذج نتبع فتوى الأمر المذهبي أن أنتخبوا فلان قائمة لأنها ممثلكم ومن وافقت عليه المرجعيات الدينية وأنه سيقيم المدينة الفاضلة ويحقق أحلامكم ويعدل بينكم , ثم نفاجأ بأنه بريطاني الجنسية وعائلته من 50سنة لم تصل العراق ولايجيدون اللغة العربية , وانه يتواجد بالبرلمان يوم ترديد القسم لمنحه العضوية بالبرلمان ويسافر لأوربا وأمريكا الى ان تنتهي الدورة ليتسلم التقاعد , وهناك أسماء أعضاء حتى لم يحضروا باليوم الأول أو الجلسة الأولى سمعت عن أعضاء موجودين خارج العراق حتى لم يزوروا العراق بعد 2003م والى اليوم .
والأنسان المؤمن لاينقاد لحد مهما كانت مواصفاته ألا بعد أن يفكر وثم بعض المتدينيين لو طلبت أبنته للزواج لايعطيك الجواب ألا يأخذ وقته وهذا قمة الذكاء يجمع المعلومات ويحلل ويستشير وربما مانسميه عندنا يستخير بعد كل هذه الأمور قبل أتخاذ القرار يصلي ركعتين ويستشير الله أن كانت صالحة له يدعوا الله أن يدخل في هذه المسألة وألا يدعو الله أن يحفظه منها , أما الحلف والقسم نحن المسلمون لانصدق حتى بالذي يقسم لأننا الله علمنا أن الشيطان أبليس أقسم لوالدانا ( أبونا آدم وأمنا حواء ) (ع) بالجنة قاسمهما وهم تحت عرش الرحمن وبالجنة والملائكة تحيط بهم وكذب عليهما وخدعهما ليخرجهما من الجنة فكيف بالبشر الحاسد والحاقد الذي يريد أن يسرق ويستلب ما بيد الآخرين بأي طريق بزمن البشر يقتل ويسلب ويقطع الشارع والعصابات تمارس أعمال تدل على أن بالأرض لايوجد وحوش الآ الناس بعضهم يجرم ببعض !
لاأدري لماذا نقول أقوال نؤمن بها ونستحي منها ؟ , أنا أحترم هذا الذي أسس هذه الجمعية لأنه أعترف بخطأه والأعتراف بالخطأ فضيلة ويسير بالأنسان لتصحيح حياته أذا تنبه المجتمع لمعاناته بسبب طيبته الزائدة المستغلة من  الشياطين البشرية والحرامية لعله ينبري له احد الشرفاء ويتوكل بتأسيس جمعية مقابلة من المتطوعين لعلاج نفسي لهذه الحالات , وأنا أسجل أعجابي بالدور التثقيفي الذي مارسه المسرح والتلفزيون والسينما العربية بأذكاء روح الفطنة عند العرب حيث كان للممثلين مثل عادل أمام من مصر العربية ودريد لحام من سورية(غوار الطوشي)  ومن العراق لم يظهر مثل هذا المسرح أو التلفزيون ربما كان بالماضي مسلسل ( تحت موس الحلاق ) (عبوسي وحجي راضي) لكن الفن لوحده تاثيره قليل وعلينا تاسيس جمعيات حماية المغفلين , وأتذكر كما كتبت سابقآ مقال عن ذهاب العراقيين لمراجعة محكمة المغفلين بوزارة العدل عندما اختفى المحتالون سامكو وعلاءكو وأم خل الرشا الأستاذة بالجامعة والمدرسة لعلم الأجتماع المحتالة بتميز على زملاءها لأنها تمنح صك ضمان مصدق من البنك بالمبلغ وهس تشغله عند سامكو فتمنحك 20% وتأخذ ال80% من سامكوو( مال اللبن للبن ومال الماي للماي بنتها تزوجها فلسطيني بالأردن وهرب بأموالها) وغيرهم من الذين نصبوا واحتالوا على العراقيين بتحويل فلم سينمائي لعادل أمام من فكرة الى الواقع العملي وخدع العراقيين ودفعوا الملايين من الأموال على أعتبار تشغيلها بنسبة ربح شهري تصل الى 100% , والأدهى والأمر عندما يملأ  استمارته بمحكمة المغفلين بوزارة العدل ويكتب وبالتوقيع الشخصي ( أني المغفل فلانا الفلاني أحتال علي (سامكو أو زملاءه)واخذ أموالي وأختفي) , ليعاد له 10% من أمواله ويفرح بها , وهل أقول شيْ ؟ , مع أحترامي وتقديري للزميل هادي جلو الذي أسس جمعية المرصد لحماية الصحفيين لكن من تسلط قوى أخرى غير الأحتيال لأننا الصحافيون أذكياء بأمتياز تام  , وسأروي لكم قصة ادناه تتعلق بالذكاء الفطري لدى البسطاء وهي بعنوان _
بطاقة اليانصيب بسعر مضاعف لتغطية السرقات والكسب الحرام!
أشترى فقير نصف بطاقة يانصيب وتفاجأ بالبائع ينتظره لكن ليس للمكافأة بل لشراء النصف بسعر بطاقة كاملة و تنبه الفقير لماذا ؟ و رفض بيعها وعاد الى أقرب مركز للشرطة أبلغهم الغريب بالموضوع , فأحالوه لرجال الأمن الذين طلبوا منه أن يساير البائع ويبيع النصف بطاقة الرابحة بالجائزة الأولى , وعند المتابعة تبين أن هناك شخص يبحث عمن يربح البطاقات ويشتريها من الموزعين البائعين مقابل مكافأة مالية مجزية , ويمنحها لرئيسه بالشبكة التي تتخصص بالجاسوسية والتهريب وتبييض الأموال , وعند المتابعة حضر أحدهم لأستلام الجائزة الأولى الفائزة بمبلغ خيالي , وقام بتمثيل الدور والأحتفال , وبذلك أصبح أمام المجتمع مليونير رسمسآ ولاأحد له عنده شيء يسأله عنه , وضمن التهرب من سوأل من أين لك هذا ؟
يمكن لو مجتمعنا لانتنبه الى ذلك ولكان الرجل الطيب الفقير بالعراق باعها ولم يخبر أحد لأننا لانمتلك الثقافة الأستخبارية ولا العامة حتى بسبب عدم وجود أعمال فنية من افلام سينمائية أو تمثيلات تلفزيونية أو مسرح لأننا بلافن وكيف لنا فن ونحن كما قلنا عدة مرات لايوجد بيننا كاتب قصة أو الرواية الطويلة لكي يقوم كتاب سيناريوا بتحويلها لعمل فني جاهز للتنفيذ ولاحتى خطب دينية أو محاضرات تبث أو ندوات , لأننا مشغولون بالصراع السياسي والطائفي الذي جعل منا شعب يعيش على الأعتماد على اله ونفسه , وهذا الجهل بالحياة كثيرة هي الحالات التي شاهدناها أزلقت شباب وشخصيات الى طريق الأنحراف الى العنف والتورط بعصابات وميليشيات القتل والسلب والنهب والخطف و بطرق لايصدقها أحد بسيطة جدآ ولم تكن عقائدية أو مبنية على الأيمان أنما توريط بالمال وبخدع كما خدع الناس بألأنتخابات البرلمانية العراقية.
الصحفي العراقي ياس خضير العلي
مركز ياس العلي للأعلام_صحافة المستقل
 
 
ما كان صلاح الدين عراقيا ولكن من أكراد لبنان!
الطفلان هما(صلاح الدين بن نجم الدين آيوب , صاحب بعلبك وصابر العمر ,من أبناء عشائر جبل الهرمل), وماقاله أبوه عنه لأمه (سأصحب ولدنا لميادين القتال يوم بلغ العاشرة ) , في قصة للكاتب حبيب جاماتي عن وفاء صلاح الدين الآيوبي لرفيق عمره كما كان يسميه من الطفولة الى أن أصبح الحارس الشخصي الى وفاتهما بنفس اليوم صابر العمر , وهذه القصة بأختصار سأسردها وهي تثبيت بأحداثها التي تتكلم عنه من طفولته لوفاته ولم تذكر مروره بالعراق يومآ , ومعلوم  أن العراق وعاصمته بغداد كانت هي مركز الخلافة الأسلامية وتحكم منها الحجاز وباقي أمصار العالم الأسلامي , والقصة كما هي بين أيديكم اطلعوا عليها واحكموا _
القتال على أشده , والصراع رهيب , وضروب الفروسية من الناحيتين متلاحقة , وكفة المعركة تتأرجح بين كر وفر تميل ساعة لهذا الفريق وساعة الى الفريق الأخر , كان ذلك في سنة 576للهجرة , الموافق للسنة الميلادية 1180و يوم داهم الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي سلطان الديار الشامية والمصرية جيشآ من الأفرنج يقوده ملك القدس بلدوين الرابع , كان قبل بضعة أيام قد نصب كمينآ لكوكبة من الفرسان العرب وأفناها عن أخرها فأسرع السلطان لأخذ بثأر رجاله قبل أن تبرد دماءهم فوقع الأصطدام بين الجيشين , في بلدة مرجعيون بجبال لبنان الجنوبية , لم يكن عدد المقاتلين كثير آ من الجانبين ولكن وجود الملكين في مقدمتهم حولوهم جميعهم الى أبطال , فأبوا ألا أن تكون المعركة حاسمة فاصلة فحولوها الى كجزرة كست أشلاءهم الأرض وصبغتها الدماء بحمرة قانية وفي غمرة  المعمعة أخذت عين صلاح الدين منظرآ طار له قلبه هلعآ في صدره فقد رأى الخطر يحدق بواحد من فرسان حرسه المقربين أليه , كبت به فرسه فأوشك أن يهوي عنها وأحاط   به بثلاثة  من رجال بلدوين شاهرين سيوفهم تأهبآ للفتك به , أصيب الفارس بضربة سيف في كتفه وقبل أن تدركه الضربة الثانية كان صلاح الدين قد وثب بثلاث ضربات صائبات و فأنقذ الرجل من موت محقق وعانقه عناق الرئيس لمرؤوسه والمتبوع لمتابعه بل عناق الصديق لصديقه والأخ لأخيه و ولكن السلطان أصيب أيضآ في ذلك الأشتباك في جرح في زنده الأيمن من ضربة سيف سددها أليه واحد من الثلاث قبل أن يصاب بدوره , واختلط دم الجريحين في ذلك العناق الأخوي وتم الأخذ بالثأر من تلك المعركة فقد أنجلت عن أحراز العرب  المسلمون أنتصارآ رائعآ ووقوع بعض القواد الأفرنج في الأسر فأفتداهم الملك  بالمال , وتهادن الفريقان وكفا عن القتال لدفن القتلى ونقل الجرحى في مكان أمين , في بيت منعزل عن مشارف مرجعيون جلس صلاح الدين بجوار الفارس الذي أنقذ حياته في المعركة , وراح يواسيه بنفسه ناسيآ أنه مصاب مثله بجرح يتطلب الأسعاف والعناية , قال الفارس الجريح وهو يلثم اليد التي دفعت عنه الموت بضربات السيف الثلاث , أن حياتك يامولاي لأغلى من حياتي بكثير , فكيف تعرضها للخطر من أجلي ؟
وهي الذخيرة الثمينة  التي تفديها شعوب مصر والشام بالمهج والأرواح , فأجاب صلاح  الدين وأرتسمت على محياه أمارات الغبطة والأمل و مافعلت أنا اليوم ياصابر غير مافعلته أنت بالأمس مرتين , ويلذ لي الآن أن أستعيد معك تلك الذكريات الحلوة التي عشنا حوادثها معآ جنبآ الى جنب يارفيق العمر .
وفي سكون الليل على ضوء السراج الزيتي , بينما الجنود المنتشرون في البلدة وحولها , يأخذون قسطهم من الراحة أستحقوها في بطولتهم أو يتغنون بأناشيد قومهم على أنغام الناي , عاد الجريحان بالذاكرة الى الوراء أعوامآ عديدة الى عهد الطفولة  في مدينة بعلبك في لبنان يوم كان يتولى شؤنها  نجم الدين أيوب والحروب قائمة حولها على قدم وساق في المدينة طفلان لايفترقان , ألعابهما مشتركة بينهما , يخرجان معآ في مغامرات جريئة خلال الجبال والوديان , وينتصر الواحد منهما للأخر في كل مشاجرة يشتبك فيها مع أطفال المدينة , والطفلان هما (صلاح الدين بن نجم الدين أيوب , صاحب بعلبك , وصابر العمر من أبناء العشائر في جبل الهرمل ), أنهما بالرغم من صفر سنهما دائبان على التمرين المتواصل على أستخدام الأسلحة من كل نوع السيف والقوس والسهم  والرمح والخنجر والفأس , أما سمعا نجم الدين يقول يومآ لزوجته أم صلاح الدين ( سأصحب ولدنا الى ميادين القتال  يوم يبلغ العاشرة ) !
أنهما أذن يستعدان للقاء ذلك اليوم ليرافق أباه وصابر العمر ليلحق بصديقه الصغير , فخرجا ذات صباح الى الهضاب المحيطة بالمدينة  وقضيا نهارهما في رشق السهام  ومطاردة طيور الحجال فوق الصخور ولما أنهكهما التعب وشعرا بالجوع والظمأ عولا على العودة وأستلقيا في ظل شجرة وارفة , لأستعادة أنفاسهما وتجديد قوامهما , وفجأة طلع عليهما ذئب أغبر و فاغر الفم , بارز الأنياب , وثب على صلاح الدين وأنشب مخالبه في ذراعه , وفي اللحظة ذاتها كان صابر العمر قد أستل خنجره وبسرعة البرق أغمد نصله في عنق الوحش الهائج ودار صراع عنيف بين الطفل المدافع عن رفيقه والذئب الذي ارتد نحوه , وقد ضاعف الآلم هياجه ولما افاق صلاح الدين من ذهوله كان الوحش صريعآ عند قدميه و وصابر العمر يواصل طعنه بخنجره , فقد أضحت ثيابه حمراء و وتعانق الصديقان الصغيران وأختلط دماء جرحهما في ذلك العناق الأخوي , لم ينسى صلاح الدين ذلك اليوم الذي أنقذ فيه صابر العمر حياته , في هضاب بعلبك , بلغ الطفلان العاشرة فأصطحبهما نجم ادين أيوب , معه الى الميادين وأشتركا في القتال جنبآ الى جنب مع الكبار و بلغا سن الشباب , وطور الفتوة  , فأزدادت روابط الألفة والتعاون بينهما توثيقآ وبقي صابر ملازمآ لصلاح الدين ملازمة الظل في أيام السلم وأيام الحرب على السواء , تزعزع عرش الافاطميين في مصر , فتطلع اليه سلطان الديار الشامية نور الدين محمود وأوفد الى الديار المصرية واحدآ من خيرة قواده أسد الدين شيركوه الذي أصطحب أبن أخيه الشاب صلاح الدين يوسف و فوجد صابر العمر نفسه في مصر مع صديقه , مات شيركوه  فخلفه صلاح الدين وتولى الوزارة وقيادة الجيش , ثم قضى على الخلافة الفاطمية وخدمه الحظ فمات نور الدين في وقت واحد , وخلا الجو للأيوبي لكي يحقق حلمه وهو الأستيلاء على الحكم في البلدين , كان ذلك في سنة 567 للهجرة , الموافقة لسنة 1171ميلادية , وكان صلاح الدين في الرابعة والثلاثين من العمر , وبدأت للعيان بسرعة مواهبه العجيبة وتجلت آيات نبوغه وراح يقطع المراحل واحدة بعد واحدة بقدم ثابته وعزم لايعرف الكلل  الى الأوج , الذي شاءت الأقدار أن ترفعه أليه , زحف على سورية بعد أن أظمئن على سلطته في مصر وتوالت المعارك  وتتابعت معها الأنتصارات فكان رفيقه الأمين الى جانبه حارب معه في دمشق وحلب وفي اللاضقية وحمص وحما وفي بيروت وصيدا ويافا وعسقلان , كان صابر العمر يعنى براحة السلطان ويسرج له الفرس بيده ويسهر على أعداد الطعام له , ويشحذ له الأسلحة ويصونها وفي معركة حمص بين صلاح الدين وفوات المواصل بقيادة سيف الدين غازي في سنة 1174ميلادية حدث أن توغل صلاح الدين كعادته في صفوف المقاتلين وأبتعد عن رجاله الحرس وأصيب جواده بسهم فسقط على الأرض وفرسه تحته  وتعذر عليه الخلاص فما نجا السلطان من الموت أختناقآ في ذلك اليوم ألا بفضل رفيقه الملازم له صابر العمر الذي أنقذه من ورطته , قال صلاح الدين لصديقه وهو يضحك مما حدث ( لم تكن لميتة تحت جثة حصان لائقة بمن يقود الجيوش في الميادين ياصابر ) , فتعانق الرجلان واختلطت ضحكتهما في ذلك العناق الأخوي مرتان أنقذ فيهما صابر العمر حياة الملك الناصر صلاح الدين , مرة في بعلبك ومرة في حمص وهما الحادثتان الذان جعلا السلطان يقول لصابر يوم أنقذه بدوره بمعركة مرجعيون , ( مافعلت أنا اليوم ياصابر غير مافعلته أنت بالأمس مرتين ) , تلك هي الذكريات التي أستعادها الرجلان في لبيت المنعزل على ضؤ السراج في سكون الليل , وأستأنف صلاح الدين حروبه وغزواته في جبهتين لتوحيد ماتبقى من الديار الشامية تحت سلطته من ناحية لأستخلاص ماتبقى من أرض فلسطين في أيدي الأفرنج من ناحية أخرى.
وظل صابر العمر على ملازمته للبطل الذي وقف له حياته وربط مصيره بشخصه وكان صلاح الدين يكرردائما قوله لصابر ( لقد وفيت نحوك ديني مرة واحدة فمازلت أنت صاحب الفضل ) وفي مجالسه مع عظماء الدول وقادة الجيش كان صلاح الدين يكثر من الأشارة الى وفاء صابر وأخلاصه ويسميه ( رفيق العمر ) , ومضيت الأعوام وحقق صلاح الدين أحلامه وبلغ أهدافه , وأنشأ في الشرق الأدنى دولة عظيمة تنوعت مفاخرها وتعددت أمجادها وترامت في الأتساع حدودها وكتب له النصر في معركة حطين في سنة 583 هجري الموافقة لسنة 1187 ميلادية فدخل بيت المقدس وحوصر البقية الباقية من الأفرنج بباقي المدن الساحلية , فأنصرف الى تدبير الشؤون الأدارية والتجارية والصناعية للدولة , وعرض على صابر العمر في أي حاضرة من حواضر الدول فأعتذر رفيق العمر ورجا السلطان ان يتركه على حاله صديقآ وملازمآ وخادمآ , وأجابه صلاح الدين الى رجاءه في سنة 589 للهجرة الموافق لسنة 1193ميلادية كان الملك الناصر صلاح الدين في عاصمته الشامية دمشق وكان السلم مخيم على أرجاء الدول والرسل يروحون ويجيؤن بين المدينة الزاهرة الزاهية وعواصم الشرق والغرب على السواء وفي بيت صغير متواضع  على مقربة من قصر السلطان الباذخ كان صابر العمر قد أستقر وحيدآ لاأهل ولازوجة ولاأبناء حوله , ظل يعيش من أجل السلطان , الذي ظل من ناحيته يغمره بعطفه ولايخرج من العاصمة دون أن يسمح له أن يكون بين ركابه وحاشيته , قال صابر العمر ذات يوم لصلاح الدين والقلق والأضطراب باديان على وجهه ( أنك تعلم يامولاي أنني ممن يصدقون الأحلام ويجيدون تفسيرها ولقد طالما بعث ذلك أبتسامة على شفتيك ووصفته بأنه أوهام في أوهام ولكنني بالأمس حلمت حلمآ أزعجني فقد رأيتك في المنام عائدآ من رحلة صيد ووجهك شاحب والعرق يتصبب من جبينك فقلت لي أن الرحلة كانت شؤمى عليك وأنها ستكون الأخيرة ) ,فأبتسم الملك الناصر وقال لصاحبه ( ومامعنى هذا الحلم ياصابر؟ ) و أجاب الرجل ( معناه يامولاي مطابق لما حلمت به وقد علمت أنك خارج الى الصيد في صباح الغد و أفلا تصغي ألى نصيحتي وتهدل عن عزمك ؟) و فابتسم صلاح الدين أيضآ وقال ( لقد حلمت أنا أيضآ بالليلة الماضية بأنني كنا أعاتب نفسي بأحد مجالسي وعلى مسمع من رجال حاشيتي فقلت لهم _ أنني مدين لك بالحياة مرتين  فقد كنت لط وفيآ مرة واحدة وبقي علي أن أكون مرة ثانية  وستكون المرة الثانية يوم يصيبك لاسامح الله  أذى و فأذا أدركك الموت قبلي  لحقت بك وأذا أدركني قبلك كان موتي تصفية لديني أليك) وسكت الملك الناصر ومزق صابر العمر السكوت بقوله (وهذا أيضى يامولاي حلم لايبشر بالخير فأستحلفك بالله بأن تلزم قصرك غدآ ولاتخرج الى الصيد وأذا فعلت فأنني سوف اتخلف عن مرافقتك للمرة الأولى في حياتي وسوف أقضي يومي في المسجد الأموي أصلي وأتذرع الى الله بأن يحفظك ويبعد عنك الشر والأذى ) ,وللمرة الأولى خرج صلاح الدين في رحلة لم يكن فيها رفيق العمر صابر العمر في ركابه ظل أسبوعين يطارد الغزلان والطيور في البراري والجبال شرق العاصمة دمشق وكان يصحبه أخوه الملك العادل ونخبة من الفرسان والرماة وعاد من رحلته أصابته الحمى الصفراء فلزم فراشه وأسرع صابر العمر الى قصر السلطان وكان قد قضى تلك الأيام في الجامع لايغادره لافي النهار ولا في الليل 
, تمتم صلاح الدين قائلآ ( هاقد تحقق حلمك ياصابر فياليتني أصغيت لنصيحتك وعملت بها ) و فأجاب صابر _(عسى الله يامولاي أن يحول دون تحقيق حلمك أنت ) و وتعانق الرفيقان وأختلطت أنفاسهما  غي ذلك العناق الأخوي تحقق الحلم الثاني فقد عاد صابر العمر الى بيته مصابى بالحمى الصفراء مثل سيده وقد أنتقلت أليه العدوى منه وفي السادس والعشرون من صفر سنة 589للهجرة في أثناء النهار مات صابر العمر وهو يذكر أسم صلاح الدين ويرجوا له الشفاء وفي السابع والعشرون من صفر لفظ الملك االناصر الأيوبي أنفاسه الأخيرة وفي السادسة والخمسين من العمر لم يترك ملآ ولاعقارآ ولكنه ترك مجدآ خالدآ وأسمآ لاتزال حروفه ترن في أذان التاريخ وكان بموته وفيآ لصديقه مرة ثانية فقد مات ( رفيق العمر) في النهارولحق به السلطان في الليل , اما الرفيق المتواضع الذي لازمه في حياته ولم يفارقه ألا في يوم موته والذي رفض المال والمناصب ومات في بيت صغير فقد نسي الناس أسمه ولايعرف احد في أي بقعة من المدينة الكبيرة يرقد رقاده الأخير . 
وبذلك الرجل صلاح الدين لم يولد بالعراق ولم يزوره ولم يكن يعيش لافي الشمال ولا الوسط منه وحسب ماورد بالرواية لسيرة حياته من خلال صديقه .
الصحفي العراقي
ياس خضير العلي
مركز ياس العلي للأعلام_صحافة المستقل
خارطة الشرق الأوسط الجديد حسب القومية و أبدال حكام وأراضي!
الباكستان ,أيران , تركيا , الأكراد كلمات كتبها الزعيم بورقة على مكتبه , اليوم أمريكا وأوربا لديهم مراكز بحوث ودراسات قدمت دراسات تشير الى ان العالم العربي والشرق الأوسط تكاثر السكان فيه , وستوجب ذلك خلق خارطة سياسية جديدة للمنطقة لأنه الأكراد الذين أختاروا بمعاهدة عام 1925م (سيلفر البريطانية _ العراقية) , اليوم أصبحوا 14مليون بتركيا والعراق عدا مافي أيران , وظهرت قومية  ثانية غير العربية هم التركمان في العراق و وناهيك عن الأقليات الأخرى الدينية من غير المسلمين وليسوا عرب , والجديد بالتسميات ظهر الشركس هذه القومية لم يكن لها صوت قبل 2003م واليوم منهم نائب رئيس جمهورية بالعراق طارق بكر أحمد الأعظمي لسكنه بالأعظمية ببغداد, والشبك الذين كانوا ضمن العرب بالموصل ولهم ممثلين وموظفين بالدولة كبار كانوا بزمن صدام بالعراق كبار منهم بالمخابرات والأمن والأمن الخاص والحرس الجمهوري كأبن عم ( حنين القدو )  ومن أهالي تلعفر شمال غرب الموصل هناك طائفة ظهرت اليوم مقدمة مظلمتها وأدعاءها ظلم نظام صدام وماقبله لها وهم العفريون بينمتا كان عميد كلية الأمن القومي بمجلس قيادة الثورة الصدامي المنحل منهم ( حسين محسن_ العميد بألستخبارات العسكرية ) , ولهذا الموجز عن العراق كمثال أخذناه , توفرت على الأرض الحاجة لأعادة رسم الخارطة الجغرافية السياسية للعراق وغيره , ولكن الظاهرة الجديدة هي ظهور أمارات خليجية صغيرة المساحة استطاعت بتبني التمويل المالي لحملات التغيير للأنظمة السياسية ببعض الدول العربية مقابل منحها حق الأنتداب عليها بالسر والتحكم بها من خلال مانسميه بمصطلح لأول مرة نسمع بهذه الحالة بالعالم دعونا نسميه ( التفريخ الأستعماري للأجيال والوكلاء ) , ومثاله مايحصل بليبيا وتولي دولة قطر و الأمارات العربية الأشراف موقعيآ والمشاركة بالعمليات العسكرية في ليبيا واليمن لتغيير نظام الحكم وتوكيل مواطنيين من البلدين ممن تربيا في بيت الأمارات العربية ودولة قطر مع الدعم المالي والأعلامي بالتلفزيونات الفضائية التلفزيونية وبكل الوسائل مع التدخل العسكري المباشر بأشراف أوربا وأمريكا وتشريع صادر من الأمم المتحدة بمقترح من المجموعة السابق ذكرها لعطاء ذلك الشرعية الدولية بغطاء الأمم المتحدة _ مجلس الأمن الدولي المتكون من أمريكا والدول المنتصرة بالحرب العالمية الثانية.
لذلك أتوقع أن الزعيم عبد الكريم قاسم رحمه الله كان كتب هذه الدول يفكر بمايحيط بالعراق من صراع قومي متوقع بين الشعوب لطلب حرياتها وربما شكك بالخارجة الجغرافية السياسية للعراق لانها خليط غير متجانس , وهذه الورقة ذكرت ضمن المقتنيات التي وجدت بغرفته بأخر لحظاته كما ذكرت بكتاب ( عبدالكريم في لحظاته الأخيرة للعميد فوزي) متوفر بالمكتبات العراقية .
وعلى الرغم من ماحصل اليوم ويحصل ومستمر حصوله الحقيقة كان تقسيم الغرافية السياسية كخارطة العراق مثلا بشكل خاطيء لأنه العرب بالوسط والعرب بالجنوب اليوم نشاهدهما يرغبان بأقامة أقليم الوسط وأقليم الجنوب لكي يتمتعان بالحرية ويحكم كل أقليم أهله وتشكيل برلمان وحكومة وجيش من الأقليم , والأكراد بالشمال العراقي متمتعون بأقليم مستقل منذ عام 1991م بعد منح صدام ذلك لهم أنتقامآ من أيران وتركيا لعدم مساندته بالحرب على الكويت بغزوه أياها عام 1990م وماتبعها من الحرب الخليجية الأولى , واليوم الحل للعراق تشكيل أقليم الوسط للعرب السنة فورآ وأقليم أخر للعرب الشيعة بالجنوب وأجزاء مقدسة لديهم بالوسط و وأبدال بالهجرة المتبادلة بين العرب بالجنوب والوسط مثلما حصل بالباكستان والهند بين المسلمين وغير المسلمين عام 1947م حيث عزلت الباكستان عن الهند , لكي يتم فض الأشتباكات المستمرة وسفك الدماء والقتل والعداء , والأمان لايتوفر في العراق ألا بهذه الطريقة .
الصحفي العراقي
ياس خضير العلي
مركز ياس العلي للأعلام_صحافة المستقل 
 

  

ياس خضير العلي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/06/13



كتابة تعليق لموضوع : جمعية الأغبياء الأتراك و بطاقة اليانصيب بسعر مضاعف!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق بورضا ، على ادارة موقع كتابات في الميزان تنعى العلامة السيد محمد علي الحلو : إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله السيد العزيز بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين كان مبلغا وناصحا ومناصرا بارزا بلسانه ويده وشعوره في قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف

 
علّق بشير البغدادي ، على تعرف على تاريخ عزاء ركضة طويريج وكيف نشأ ولماذا منع؟! : الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على كركاميش هل تعني كربلاء ؟؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : االسلام عليكم ورحمة الله الحريه الفكريه والصدق كمنهج في المعرفه.. هي هي ان تعرف حقا وان تكون حرا بينك وبين نفسك.. تحياتي وتواضعي اما الفكر الحر والصدق في البحث.. تحياتي لسمو منهاج السيد ماجد المهدي.. دمتم غي امان الله

 
علّق بشير البغدادي ، على المجلس الحسيني في لندن يصدر توضيحا بشان حادثة دهس المشيعيين بمصاب ابي الاحرار : ويبقى الحسين ع

 
علّق ماجد المهدي ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اختي الفاضلة ايزابيل باركك و اسعدك الله سبحانه و تعالى . اختي الفاضلة ايزابيل . لقد وقعت بين يدي مصادفة مقالة (قتيل شاطئ الفرات) الرائعة التي تفضلت بكتابتها و انا لدي نفس الشغف الذي قادك للبحث و القراءة في هذه العلوم الاهوتية و عندما قرأت مقالتك هذه استوقفني اسم المدينة ( كركاميش) على انها تعني مدينة كربلاء و اعتقد اني توصلت لحل هذه المسألة ان شاء الله سبحانه و تعالى. لقد لفت انتباهي عدة اشارات و تلميحات قد تساعدنا في اثبات ان الاية المذكورة في الانجيل في سفر يهوديت و التي تذكر الذبيح على نهر الفرات هو الامام الحسين عليه السلام و نظرا لان معلوماتي محدودة جدا حول تاريخ و خفايا و تفسيرات الكتاب المقدس الانجيل فلابد ان اعرض عليك هذه الاشارات و التلميحات لاعرف مدى حجيتها و مصداقيتها عند المحاججة بها لان الواحدة ستقودنا الى الاخرى الى ان تكتمل الصورة عندنا . 1- الايات التي ذكرت الذبيح في سفر يهوديت تذكر ان نبوخذ نصر انتصر على ارفشكاد بمعركة في منطقة (رعاوي) قرب دجلة و الفرات و لكن العجيب ان التوراة تقول ان نبوخذنصر ملك اشور و انه كان مالكا لمملكة نينوى و لقد ذكر هذا الامر عدة مرات مع اننا نعرف ان نبوخذ نصر هو ملك بابل و ليس ملك اشور فهل معقول ان الله سبحانه و تعالى لا يفرق بين ملك اشور و ملك بابل . 2- المنطقة التي دارت بها تلك الحرب هي صحراء ( رعاوي ) و هي تقع قرب نهري دجلة و الفرات و نهر اخر اسمه ياديسون ( وجدت ان كلمة رعاوي هي نسبة الى احد ابناء اسحاق و اسمه ( رعو ) و ذكر ان اسحاق تزوج رفقة بنت باتور و ولدت له ( عيسو ، صفو ، رعو ) و سكن رعو صحراء رعاوي وقرب طريف و تزوج سولافة ... ) و هي اي رعاوي كما تشير المصادر منطقة صحراوية تقع ما بين بحيرة الرزازة قرب كربلاء و منطقة ( طريف ) في السعودية و من ظمنها منطقة ( عرعر ) و كما ان قبيلة ( الشوايا ) و هي من القبائل العراقية (مثلا فلان الفلاني الشاوي ) ﻻ يزالون يسكنون تلك المنطقة و يقال انهم من نسل رعو بن اسحاق !! 3 -بالنسبة لنهر ياديسون فهو كما تذكر بعض المصادر انه يعبر من قناة صغيرة تسمى بلابوكاس كانت تنبع من عين دخنة المتفرعة من بحيرة الرزازة في كربلاء و كان هذا النهر الصغير يخترق صحراء رعاوي و يمر بقصر الاخيضر ليصل الى سكاكا ثم تبوك و يصب في وادي ثرف. و هذا ما تذكره بعض المصادر على انه يوجد مكان قرب كربلاء يسمى ( نينوى) اليس هو نفس اسم المدينة او المملكة العظيمة التي ذكرت في سفر يهوديت ؟؟!! ومن المعلوم إن قرية كربلاء القديمة كانت ترتبط برستاق نينوى من طسوج مدينة سورا التي تجاور مدينة بورسيبا (برس) تقريبا وتقعان على نهر الفرات ، وكان النبي ابراهيم الخليل (ع) قد ظهر فيها وكذلك في مدينة سورا والفلوجة السفلى « الكفل وما جاورها ». وهذه المناطق الثلاث متجاورة وأصبحت المساحة التي تنقل فيها النبي إبراهيم (ع) بما فيها حدود مدينة النجف الحالية لنشر دينه الذي يعتمد على وحدانية ألإله الواحد ألأحد ، قبل أن ينتقل إلى الشام وثم إلى مصر، وإلى الجزيرة العربية . 4- قاموس الكتاب المقدس نفسه يقول ان نهر بلاكوباس ( يقال انه نفسه نهر الكوفة) ربما هو رابع انهار الجنة الاربعة و هو نفسه نهر فيشون و على اساس انه يصب في شط العرب موقع جنة عدن . 5- لفت انتباهي ان كلمة (كركميش) و تعني حصن كميش و كميش هو اسم لاله تلك المنطقة تم ذكره في نصوص ( ابلا) التي وجدت في كركميش اي جرابلس الان لو انتبهنا الى الاسم و معناه المدينة اسمها كركميش و النصوص منسوبة لمكان او شخص او اي شيء اسمه ( ابلا ) اصبح لدينا ثلاث مقاطع ( كر ) ( كميش ) ( ابلا ) لو دمجنا الكلمتين تصبح ( كرابلا ) و هي كربلاء المعروفة و حتى لو اخذنا ( كر كميش ) فكميش هو اله يعبد اي متن معنى الكلمة هو ( حصن الاله ) و ما هو حصن الاله الا هو المصلى او المعبد اي بيت الله و الان ما هو اسم كربلاء الا (حصن الله ) او ( مصلى الله ) فكل التفاسير تقول ان اصل كلمة كربلاء هو ( كرب ايل ، كرب ايلا ، كربلة ..... ) و حتى ان كلمة ( كر ) و ( كرب ) تكادان تكونان واحدة و على الاكثر مصدرهما واحد و الباء اما مضافه هنا او مهمله هناك و هذة الحالات طبيعية جدا و اكثر من ان تحصى .. اعتقد اني قد اوضحت الاشارات و التلميحات التي استطعت الوصول اليها خلال الفترة القليلة لاني لم تمضي علي ربما اكثر من 24 ساعة بقليل منذ ان قرأت مقالتك الرائعة حول الذبيح على نهر الفرات ... ارجوا اكون وفقت في بيان ما توصلت اليه و الله يوفقنا جميعا لما يحب و يرضى. ارجوا التفضل بقبول خالص الاحترام و التقدير.

 
علّق محمدباقر ، على سلوني قبل ان تفقدوني - للكاتب سامي جواد كاظم : يوجد جواب اضافي ايضا على هذه الشبهة وهو ان الامام علي ع كان يقصد مقام الامامة فان مقام الامامة يمتلك المؤهل له ومن يكون مصداقا له يمتلك امكانية ان يجيب عن كل ما يسأل فكل مؤهل لمنصب الامامة يمتلك صلاحية ان يقول سلوني قبل ان تفقدوني

 
علّق بورضا ، على ادارة موقع كتابات في الميزان تنعى العلامة السيد محمد علي الحلو : إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله السيد العزيز بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين كان مبلغا وناصحا ومناصرا بارزا بلسانه ويده وشعوره في قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف

 
علّق محمد قاسم ، على الميزان الشرعي في تنقيح روايات الشعائر الحسينية - للكاتب الشيخ محمد رضا الساعدي : السلام عليكم .. بالنسبة للمادة التاريخية وما ذكرتم من المنهج المتبع في تحقيقها .. ما هو المبرر في عدم استعمال المنهج التحقيقي اليقيني المستعمل في المادة العقائدية ?!! فأن للاحداث التاريخية اهمية كبرى من حيث ما يترتب عليها من اعتقادات ومتبنيات فكرية ومعرفية ومذهبية وغيرها .. لذلك أليس من الاولى ان يكون المنهج المتبع فيها هو المنهج الوحيد الذي يكون علم الانسان على اساسه يقينيا ?! المنهج الوحيد الذي يجب على الانسان بحسب فطرته ان يتبعه لا فقط في العقائد والتاريخ .. بل في كل تفاصيل حياته .. حتى لا يكون عمله على غير هدى .. او تكون معرفته هشه يمكن زوالها بمجرد ورود ادنى شبهة ..

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سيدتي الفاضله اردت مشاركة حضرتكم بموضوع شغلني بعض الوقت وانا الان واثق منه الرجل الشيخ ابو امراة موسى عليه السلام ليس النبي شعيب عليه السلام لا يمكن ان يكون شيخا وما زال ليس نبيا والقصه لا تتحدث عن نبي او ما يشير الى ذلك؛ وقد اصبح شيخا ولم ترد سنن مدبن ارجو تعقيب فضلكم دمتم في امان الله

 
علّق ابراهيم الخرس ، على لماذا تخصص ليلة ويوم السابع من شهر محرم لذكرى شهادة أبي الفضل العباس؟ : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,, لدي سؤالين بالنسبة ليوم السابع من المحرم وهو :- 1-هل في عهد أحد المعصومين تم تخصيص هذا اليوم ؟ 2-هل هناك روايات عن المعصومين بحق يوم السابع من المحرم ؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير .. وماجورين انشاء الله

 
علّق حيدر الفلوجي ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : اخي باسم المخترم تحياتي لكم ونتشرف بك اخاً فاضلاً واقعاً لم يكن علم بعنوانكم او ما تحملون من معلومات فلدينا بحث كبير حول النسب والشخصيات من هذه العائلة الكريمة وترجمة لعلمائهم وأدبائها ، فليتك تتواصل معنا من خلال الفيس بوك او على عنواني البريدي ، لان كتابنا سوف يصدر عن قريب وجمعنا فيه اكثر من مائة شخصية علمية وأدبية لهذه الاسرة في مناطق للفرات الاوسط ... ننتظر مراسلتكم مع الشمر حيدر الفلوجي

 
علّق ستبرق ، على براءة إختراع في الجامعة المستنصرية عن استعمال الدقائق النانوية لثنائي أوكسيد التيتانيوم المشوب في تنقية مياه الشرب - للكاتب اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي : احتاج الى هذا البحث ,,,ارجوا ان يكون ك مصدر لي في رسالتي للماجستير ,,وشكراا لكم

 
علّق Dr.abdulaziz ali ، على من هم قتلة الإمام الحسين (عليه السلام) ؟ : احسنت جزاك الله الف خير على هذا الرد الجميل وهذا الكلام معلوم لدينا من زمان ولابد ان ننشره ونوضحه لابناءنا الاعزاء والا نجعل الغير يشوه الفكره عليهم .

 
علّق باسم ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : اخي لقد نسيتم آية الله الشيخ سعيد الفلوجي االذي ذكره الشيخ حرز الدين في كتابه وابنه الشيخ نعمة الفلوجي وولده الشيخ باسم الفلوجي الساكن في استراليا المعروف بالشيخ حيدر النجفي وهم من نفس عشيرة نوري الفلوجي المصور وعبد الكريم الفلوجي راجع المشجرة وهو من تلامذة الميرزا جواد التبريزي والوحيد الخراساني والسيد محمود الهاشمي وتتلمذ في المقدمات والسطوح على ايدي علماء النجف كالسيد محمد حسين الحكيم اخ السيد محمد تقي الحكيم ابو الشهداء رحمهم الله وكذا تتلمذ على يد ولده البكر الشهيد وولده السيد عبد الصاحب الحكيم الشهيد رحمهم الله وتتلمذ على يدي الشيخ معن الكوفي رحمه الله والسيد عبد الكريم فضل الله اللبناني والشيخين محمد حسين واحمد آل صادق اللبنانيين وآية الله الشيخ بشير النجفي في المكاسب والسيد جواد ومحمد رضا الجلاليين في بعض أجزاء اللمعة واصول المظفر وكذا السيد الشهيد محمود الحكيم في داره الواقعة في محلة العمارة بعض أجزاء اللمعة وغيرهم وتتلمذ علي يدي في النجف كثير اذكر بعضهم منهم الشهيد الشيخ سجاد الغروي الاصفهاني والشهيد السيد هادي القمي واخيه عديلي السيد حسين القمي وعديلي الشيخ مجيد الجواهري امام جامع الجواهري وابن الشيخ باقر الايرواني في قم وعشرات غيرهم، وكنت استاذا في قم في كافة مدارسها العلمية الرسمية كمدرسة الهادي ومدرسة السيد كاظم الحائري وغيرها واحتفظ الى الآن ببطاقات انتسابي اليها كما تتلمذ على يديه في قم خارج تلك المدارس كثير من الطلاب منهم ابن السيخ باقر القرشي رحمه الله وغيره كثير نسيت أسماءهم، فانا من جهة الاب فلوجي ونوري الفلوجي النجفي والد عبد الأىمة المصور من عمومتي ومن جهة الام انتسب الى السادة آل المؤمن وتزوجت بنت الشيخ احمد الهندي موزع رواتب المراجع وقارئ القرآن الشهير ولي من الاولاد الذكور خمسة ولبعضهم اولاد ذكور ايضا.

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على مناقشة الردود على موضوع (ذبيح شاطئ الفرات).  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكِ ورحمة الله لا اعرف من اين ابدء وما هي البدايه الموفقه؛ لكني ساحاول اتباع الموروث بتناقضاته لا يملكون فهما واضحا ولن يملكوا بسبب تلك التناقضات؛ ليس هذا فقط؛ بل انهم يقدسون هذا التشتت وبدافعون عنه بضراوه. عندما ياتي اخرون بفهم مغاير فلا يهمهم ابدا ان يطرحوا رؤيه واضحه لتلك النصوص؛ انما رسالتهم في الدنيا ان يدافعوا عن هذا الغموض المقدس ويقدسوا به عدم الفهم.. هو عندما يصبح الجهل مقدسا.. انت سيدتي فقط انكِ تسيرين في طريق لا يلتقي ابدا مع طريق هؤلاء؛ انما هم يحاولون وضع العثرات في طريقك.. ولا يدركوا انه يضعوا العثرات في طرؤيقهم هم بالذات.. فطريقك طريق اخر.. دمتِ في امان الله.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : مجاهد منعثر منشد
صفحة الكاتب :
  مجاهد منعثر منشد


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

كتابات متنوعة :



 الخدمات النيابية: شركات النقال تصرفت بشكل فردي ونرفض زيادة اسعار بطاقات الشحن

 غازي  : علي الزاغيني

 وجه رئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر العبادي طلبا الى المحكمة الاتحادية بشأن عدم دستورية اجراء انفصال اي اقليم او محافظة عن العراق  : اعلام رئيس الوزراء العراقي

 الفكر المُختلف ونقد الفعل المُنحرف  : د . رائد جبار كاظم

 كلية الإعلام بجامعة بغداد تكرم أفضل كاتب صحفي لعام 2016 وعددا من المبدعين  : منى الشمري

 واقعة كربلاء من منظور القانون الإسلامي والقانون الدولي  : جميل عوده

 نقابة المعلمين تضع بصمتها بقافلة من المياه لأهل نينوى

 الأسلام شرفٌ وصمه المسلمون بالعار ج2  : حيدر محمد الوائلي

 إنتاج البصرة توقع عقداً مع شركة سيمنس لتأهيل الوحدتين (4 و5) في محطة الرميلة الغازية  : وزارة الكهرباء

 التعليم تعلن توفر 15 زمالة دراسية تركية لنيل الماجستير والدكتوراه  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

 مبادرة الرئيس الامريكي دونالد ترامب رؤية أمريكية لإحلال السلام والتهيئة للحرب     : احمد فاضل المعموري

 مجلس الوزراء يوافق على اطلاق اعانات المستفيدين في نينوى بعد استكمال عمليات البحث الميداني  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 وزارة الموارد المائية تقيم دورة تدريبية في مجال ( قانون الخدمة المدنية) في واسط  : وزارة الموارد المائية

 فاينانشيال تايمز: إسرائيل وحماس على شفير حرب دموية

 بمناسبة اليوم العالمي للإنسانية الهلال الأحمر في واسط يحتفل بحضور ممثل الصليب الأحمر وعدد من المواطنين والمسؤولين في المحافظة  : علي فضيله الشمري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net