صفحة الكاتب : د . عبد الحسين العطواني

وسائل التواصل الاجتماعي والتظاهرات الجماهيرية
د . عبد الحسين العطواني
إن من أولى مهام النظام الديمقراطي , هو تحرر أفراد المجتمع من السلطة والقيود , التي يفرضها الآخرون وخاصة القوى المتسلطة التي تفرض سيطرتها على الناس , وان الحرية لا يتضح معناها إلا في ضوء نظام حقوقي , كما أن الحرية المطلقة التي تلغي القانون بشكل كامل لا تعد فضيلة , أو أمرا ذا قيمة , باعتبار أن الإنسان حرا ومسيطرا على مصيره , فإذا لم تكن الحرية المطلقة ممكنة وكانت تؤدي إلى الفوضى , فلا بد من وجود قانون يبين حدود الحرية لضمان مصالح جميع الناس وسعادتهم 0 
وبما أن حرية التعبير هي المدخل الرئيسي لإرساء الحريات العامة , لذلك يعتبر الإعلام هو المرآة العاكسة لأي تطور يمكن أن يشهده أي بلد وأي مجتمع, وبالتالي لايمكن أن يكون الإعلام منفصل ومعزول عن الوضع العام , وطبيعة النظام السياسي , ونجاحه فيما يتعلق بما يتوافق فيها في مجال الحريات 0
فلم يعد الإعلام صحيفة يقرأها القارئ اليوم الذي يقرأ أو لا يقرأ , والذي يشتري جريدة أو لا يشتري جريدة هو شخص معرض مباشرة لتأثير الإعلام , إذا لم يذهب إليه سيأتيه الإعلام , وبهذا لم يعد من الممكن أن يعيش الإنسان المعاصر بدون الإعلام 0
يقول علماء النفس( كلما اظهر المرء دعابة إنما هي صدى لما في النفس من كوامن الأسى) , وما النعيم إلا الشعور بالسعادة , والسعادة إنما هي دحر الشقاء , ولا تدرك السعادة بدون إدراك للشقاء إذ هما شعوران متضاربان متضادان يعرف احدهما بوجود الأخر , فإذا تحررت المجتمعات تطورت وانبعثت عن آفة الجهل والعصبية وحينذاك تمسك بمعارفها ورواد تحررها لتوضح لها معارفهم ومعالمهم وإخلاصهم وصواب إرشاداتهم فتهتدي بهم وتسير على سبلهم , وبالطبع لا يصح للمحرر أن يكون رهن عادات مجتمعه عليه أن يطور ويجدد .
 
فمن أهم التطورات التي جرت على الصحافة هي صحافة مواقع الانترنت المتمتعة بحرية أكثر من الصحافة العادية , ولا يعني التحرر من القيود دائما تحررا من القيود النفسية والذهنية , وفي البداية يتخذ التحرر من القيود حالة من عدم التناسب بين حرية اكبر ومسؤولية اقل عما يكتب وينشر , وذلك ليس فقط تجاه السلطات بل أيضا تجاه المهنة والحقيقة , بيد أن التطور الكمي والخبرة والتجربة وتنوع المستخدمين يؤدي في النهاية إلى نشوء صحافة الكترونية جديدة وواعدة تشق طريقها المستقل وسط كم هائل من فوضى المواقع والتشظي , ووسط مهرجان الإسفاف 0 
وما وسائل التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) الذي تعرف بأنها ( تركيبة اجتماعية الكترونية تتم صناعتها من أفراد أو جماعات أو مؤسسات وتتم عن طريقها عملية تقرير الانتماء ) أو هي ( احد الأنشطة التطوعية التي تنظمها الجماعة على صفحات الانترنت تتناول مصالح وقيم وأهداف مشتركة وتشمل الأنشطة المتنوعة لتقديم الخدمات,أو التعليم المستقل , أو التأثير على السياسات العامة ) . إلا هي جزءً حيويا من صحافة الانترنت التي شكلت منبرا إعلاميا غنيا عمل على بلورة المعلومات, ورافدا مهما ومتدفقا أسهم في تقديم وإيصال محتوى معلوماتي رقمي ثري وراق عبر عن أهداف المجتمعات وقيمها وأدبياتها وإبراز التضحيات والمآثر الوطنية التي اجترحها الثوار, على الرغم من أن بيئة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في البلدان العربية ومنها العراق تمت في ظل ظروف يشوبها شئ من التعقيد,كضعف البنية التحتية الخدمية , والانقطاعات المستمرة والمتوالية ولفترات زمنية طويلة للكهرباء , فضلا عن نوعية خدمة الانترنت وبطئها , لكنها في كل الأحوال مثلت طفرة نوعية في عالم الاتصال , وأسهمت في إعادة تشكيل خريطة العمل الاتصالي , وتكاملت مع القنوات الفضائية ووسائل الإعلام الأخرى في توصيل ونشر أهداف المجتمع وأدبياته وإخباره اليومية 0
فقد اضطلعت وسائل التواصل الاجتماعي بدور مهم ومثير للجدل في التحولات التي اكتسحت المنطقة العربية منذ نهاية 2010 والأعوام التي تلتها في تناول عدد كبير من قضايا الإعلام الاجتماعي في الانتفاضات الشعبية التي اجتاحت العالم العربي , وحشد الجماهير وتمكينها في انطلاق الحركات الشعبية العربية , أو دورها في تغيير الأساليب التي تفاعلت بها الحكومات في المنطقة مع مجتمعاتها نتيجة لوجود نسبة كبيرة من الشباب في المنطقة العربية وتزايد معدلات استخدام الانترنت والإعلام الاجتماعي , والاستمرار في أداء دور متزايد في التطورات السياسية والاجتماعية والاقتصادية في المنطقة العربية 0
لذلك يمكن القول أن وسائل التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) مثلت منصة انطلقت منها الدعوات الجماهيرية التي لاقت في معظمها استجابة كبيرة , وعاملا مهما في حشد الحركات المدنية في عدد من البلدان العربية ( دول الربيع العربي ) , ويمكن القول أيضا أن (الفيس بوك) كان أداة مفيدة لبناء نواة من الناشطين الذين نجحوا في ما بعد في حشد شبكات أوسع عن طريق منصات أخرى, أو عن طريق الشبكات الاجتماعية التقليدية الحقيقية التي تتسم فيها العلاقات الفاعلة 0 
ومن الأهمية بمكان تجدر الإشارة هنا إلى إن اتجاهات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لم تختصر على جانب معين , بل إنها شملت جوانب مختلفة , كالبحث على المعلومات , والتواصل مع الأصدقاء , والترفيه , وهناك من يسهم في الأنشطة المدنية والسياسية وللإغراض المهنية والبحث عن الوظائف , ورفع الوعي ونشر المعلومات المرتبطة بالاحتجاجات والثورة وتنظيم الفاعليات الاحتجاجية وإدارة الناشطين, كما أسهمت في الثورات السلمية التي شهدتها البلدان العربية , مما شكلت سببا أو مفجرا رئيسي لها , وتجذ يرها وتحولها إلى ثورة عارمة 0 
يعتقد بعض المراقبون أن ( الفيس بوك) احدث فارقا في تفكير الشباب العراقي الذين استفادوا من تجارب الآخرين في التغيير وانتزاع حقوقهم المشروعة , وانه لم يعد لقضاء وقت ممتع للشباب بقدر ما أصبح مسؤولية أخلاقية ووطنية لدى الأغلبية الكبرى من متصفحيه , بخاصة بعد سقوط الأنظمة في الربيع العربي , مما دفعهم إلى دخول هذا العالم السحري وقيام بعض الشباب بتصوير مقاطع فيديو بشكل غير معهود ويسبقون الفضائيات في بثها على الفيس بوك , وهو ما شكل ضغطا على السلطات وجعلها تفكر مليا قبل الإقدام على أي خطوة 0
كما عمقت وسائل التواصل الاجتماعي , التواصل والتفاعل بين ثورات الربيع العربي سواء تلك التي كانت قد أنجزت أولى أهدافها , أو تلك التي كانت لاتزال متواصلة أو المستمرة حتى الآن , ولعل ابلغ تعبير لهذا التواصل أو التفاعل مساهمة النقاشات التي دارت في التنسيق لتوحيد شعارات المتظاهرين , كما لها دور وإسهام في نشر نوع أخر من المحتوى الثوري عمل على عكس الصورة الحقيقية للنظام وترسيخه في أذهان الجمهورية عبر مونتاج وتقديم مجموعة من النكات السياسية والصور والمقاطع الهزلية الساخر لرموز النظام وتلك المواد التي تتناولهم بشكل نقدي يدل على التخبط والفشل في سياسات الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية المحلية 0
تميز المحتوى ألمعلوماتي والإعلامي لحركة تبادل وتدفق المعلومات بين مكونات وسائل الإعلام الاجتماعي بالتنوع الغني والتكامل مابين الصور والبيانات والفيديو والأناشيد , وكذلك المشاهد البطولية المؤثرة لتضحيات الشهداء وملاحم الشجاعة والفداء التي اجترحوها , كما تميزت وسائل التواصل الاجتماعي بنقلها شعارات الوقفات الثورية الاحتجاجية الأسبوعية 0 
 
 
 
 
وقد اعتبره البعض السلطة الخامسة والتي غيرت الكثير من المفاهيم الإعلامية , فقد اثر على صنع القرار في العالم العربي مما جعل الحكام يبحثون عن العديد من الأفكار والاستراتيجيات الحقيقية للتعامل مع الشعوب العربية كأحد المدخلات المؤثرة في النظم السياسية الجديدة في العالم العربي , وعدم الاستسلام للنزعات الحزبية والمنطقية والفئوية, فكما هو التلفاز والانترنت سلاح ذو حدين , ( فالفيس بوك ) أيضا سلاح ذو حدين فيمكن أن يصبح سلبيا يدمر الاسر والشباب ونشر الرذيلة , ويزيل الحواجز بين الشباب والفتيات , يمكن أن يستغله الدعاة وأصحاب الأفكار السليمة والصادقة لإيصال فكرتهم ورسالتهم لأكبر عدد من الأشخاص وبأسهل الطرق وأرخصها ودون أن تسبب بالضرر0
والذي نريد أن نركز عليه وبهمنا في ظروف بلادنا الحالية هو أن لا تتحول هذه الوسائل من أدوات معرفية – اجتماعية ضرورية وديمقراطية للنهوض بالعراق ووضعه على طريق التكامل مع العالم , إلى أدوات لتفكيكه وتحويله إلى جماعات وكيانات ملحقة بالأجندة الخارجية , وانقسام سياسي واجتماعي , وتخمة في المواد الترفيهية لكون هذه التقنيات هي في نفس الوقت أكثر فعالية من وسائل الإعلام الأخرى , أي بمعنى أخر يجب أن تعمل في سياق المسؤولية الاجتماعية , وما يقدمه المستخدم من معلومات للمجتمع أن لا تنحصر رسالته في نقل المعلومات فحسب , بل لابد أن تخضع إلى المقاييس الأخلاقية والإنسانية .
فإصرار الجماهير العراقية على استئناف التظاهرات السلمية التي دعا إليها وقادها السيد مقتدى الصدر زعيم التيار الصدري يوم الجمعة الماضي 26 / 2 / 2016 في ساحة التحرير, وبتنسيق واضح بين المتظاهرين الوافدين من اغلب المحافظات , والعاصمة بغداد , لم يكن بعيدا عن أهمية استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ,وان توجههم هذا جاء نتيجة لقدرتهم على الصمود الذي قد يشكل عنصر ضاغط إضافي في وقف التدهور, والانهيار الكامل , الأمني, والاقتصادي, والفساد الإداري والمالي , ليبقى العراق موحدا ومستقرا في ظل تغيير سياسي شامل للحكومة نظرا لحالة الضعف وعدم وجود قيادة سياسية تتمتع بالنزاهة وتكون محل ثقة الجماهير في مختلف المجالات , تتولى تخليص البلد إلى من أزمته , لتحقيق التقدم الاقتصادي, الذي هو كفيل الاستقرار , والحفاظ على مكتسبات التغيير السياسي , الذي بدوره يعد شرطا ضروريا لنجاح الإصلاح , واللا فت لحماسة المرجعية الدينية في النجف الاشرف, والجماهير العراقية التي عبرت عنها في هذه ألتظاهره المليونية المشار إليها , والتي وصفها السيد مقتدى الصدر بأنها أخر فرصة للحل السياسي وإلا فان الحل سيكون تصعيد الإعمال المناوئة والزحف نحو المنطقة الخضراء 0 

  

د . عبد الحسين العطواني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/03/01



كتابة تعليق لموضوع : وسائل التواصل الاجتماعي والتظاهرات الجماهيرية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية

 
علّق صبيح الكعبي ، على جوانب من مشاريع العتبات المقدسة في العراق/ ج ١ - العتبة العباسية المقدسة. - للكاتب عادل الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفتخر بهذه الانجازات الكبيرة نتمنى ان نتوسع اعلاميا بالتعريف بها مع تقديري واحترامي

 
علّق منير حجازي ، على جديد الشيخ محمد مصطفى مصري العاملي كتابي " الثالوث والكتب السماوية " و "الثالوث صليب العقل " : لا يوجد دليل من الكتاب المقدس على عقيدة الثالوث، كعقيدة امر بها السيد المسيح لا يوجد . إنما هي من العقائد المتأخرة. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : سعيد الوائلي
صفحة الكاتب :
  سعيد الوائلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net