صفحة الكاتب : علي الغزي

للمرأه حضور فاعل في مهرجان ربيع الشهادة السابع
علي الغزي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابني لي عندك بيتا في الجنة ونجنى من فرعون و عمله ونجنى من القوم الظالمين * ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين))
والمرأه  اليوم هي  نصف المجتمع  وهي  الأخت  وألام  والزوجة والعالمة والاستاذه وما  تقوم به المرأة في بناء المجتمع دوراً لا يمكن إغفاله أو التقليل من شانه.
 من هنا نرى  إن  الأمانتين للعتبتين ألحسينيه  والعباسية  لن  تغفل  دور المرأه   وتهميشها . بل  أعطتها  قدرها  الذي تستحقه ويتلاءم مع مكانتها  فقد  وجهت  للمراه  الدعوات   سوى  في  الداخل العراقي  أم  في بلدان  أخرى وهذا ما شاهدته  من حضور  للمراه  في المهرجان  وتواجدها  في  كافة فعاليات المهرجان.
في الجانب الأيمن من قاعة خاتم الأنبياء  شاهدت  حضورا  كثيفا للنساء  سالت احد خدام الإمام الحسين (ع)  حيث اخبرني  عن مكان إقامتهن وبعد الانتهاء  من البحوث توجهت إلى  فندق  دار الضيافة وعن طريق احد الوفود  ممن تعرفت عليهم أرشدني إلى اسم أمرأه  مسئولة  وفد  نسوى  فطلبتها  من  هاتف  الفندق  وقد  حضرت ومعها  قسم  من  الوفد   وبعد التعارف   وتبادل كلمات الترحيب في صالة الضيوف عقدنا  لقاءا صحفيا لمعرفة  الوفد النسوي  وانطباعاته عن المهرجان  وكيفية  الدعوة ومدى مشاركاته . مبتدأ  برئيسة الوفد  الست  إيمان البصام مديرة مدرسة ومعهد  راهب  آل  محمد في مدينة الكاظم.

علي ألغزي..
            
            اهلاوسهلا ست إيمان البصام ومن خلالك  أجمل  الترحيب  بالوفد  المرافق  لك وفد  معهد  راهب  ال  محمد.

س1..كيف تلقيتم الدعوة؟  وهل  هذه  مشاركتكم  الأولى  ؟
إيمان البصام..
              لم تبخل  علينا  الأمانتان للعتبتين الحسينية والعباسية في توجيه الدعوات  ومد الجسور  وهذا  شيء   يشكر  عليه  أصحاب الشأن في  توجيه الدعوات  لنا  أو لغيرنا.
شاركنا في جميع المهرجانات    ومنذ  افتتاح  مضيف  الإمام العباس  عليه  أفضل السلام قد شاركنا في افتتاحه .
علي ألغزي..
س2..    بإيجاز  ماهو رأيكم وقراءتكم  لمهرجان ربيع  الشهادة السابع ؟؟
إيمان البصام..
            الحقيقة  انه  كرنفال إسلامي  جميل  للاحتفاء بولادات ألائمه الأطهار  وما شاء الله  كل  سنه  نرى جديد  في  هذا المهرجان تمرة المهرجانات السابقة  وحصيلة تجارب    هنالك  وفود  أجانب  في  تزايد  عن السنوات السابقة  مما أتاح لنا  معرفة ثقافاتهم   الاسلاميه  وكانت لنا مناقشات مع  هذه الوفود  والفضل يعود  للمهرجان  أتاح لنا  فرصة التعارف  واللقاءات.

علي ألغزي..
            الحقيقة لفت انتباهي  اسم مدرستكم راهب  ال  محمد للعلوم الاسلاميه . 
           السؤال  يطرح نفسه . ماهي  مدرسة ومعهد  راهب  ال  محمد للعلوم الاسلاميه؟  وماهي  الشهادة  والدروس فيها  ؟
    
  إيمان البصام
    تأسست  مدرستنا  ومعهدنا  بعد التغيير مباشرة  للرجال  وللنساء  والنساء . واعتمادنا  على الشهادة  الاكاديميه   ومدرستنا  تستقبل  طالبات  وطلاب ألمرحله ألمتوسطه  أيضا  لتمنحهم  شهادة الاعداديه  الاسلاميه.  كذلك هنالك   الحوزويه  والدراسة فيها أربع سنوات   وقد  تم  تخريج  ثلاث دورات  أو  دفعات  منذ تأسيس المدرسة  وللان .
علي ألغزي..
            س4 ماهي  ثقافة  ومناهج المدرسة ؟ وكيف  وجدتي  تقبل  المراه  للدروس الحوزويه؟
          إيمان البصام
                       مناهجنا  حوزويه   إضافة إلى  الثقافة الاكاديميه وفي البدء  كان  القبول  واسع الانتشار  إلا أن  ألان أصبح ضئيلا  وهو حرمان المراه  من التوجه  للثقافة الاسلاميه نأمل  التطور  في  المستقبل  عند تفهم  العوائل  ما هو نهجنا.

علي ألغزي  .. جميل هو طرحكم  حول  المعهد  ومدى فاعليته في  رفد  الساحة الاسلاميه  بطلبه  أكاديميون  وحوزويون  ومن خلال  الحديث  كان لنا لقاء آخر مع  احد  الطالبات  العراقيات  في هذا المعهد .وهي ألطالبه  سندس عبد كاظم  خريجة معهد الطب الفني    كذلك  خريجة كلية الآداب علم  النفس من كلية العلوم  جامعة اربد   وآخر  طموح لها   طالبة كلية  المرحلة ألثانيه  دراسات حوزويه

علي ألغزي..
           س1 أخت  سندس  ماء شاء الله تحملين  عدة  شهادات  علميه  وفنيه . ماهي الغايه  من دراستك  الحوزويه ؟   وما هو طموحك؟

     سندس عبد كاظم..
                 إن إيماني بنهج  أهل البيت جعلني  أن  أكمل  طموحي  ولمعرفة  ديننا  اكثر  مما شجعني ان ادخل  هذا المعهد القيم  مع العلم إنني اكاديميه  ومتخرجة  أصلا من كلية العلوم  ومعهد طبي وهذه نقلة نوعيه  في مجرى حياتي  لمعرفة العلوم الاسلاميه  وفكر أهل البيت .
.
علي ألغزي
          
      س2      ألان أنت طالبه حوزويه .  ماذا يعني لك الحسين ؟
     
     سندس عبد كاظم..
          الإمام الحسين هو الشمس التي لا تغيب . أي شخص أي إنسان يرى الشمس فهو يرى النور  والحسين  هو  النور والحسين  هو الضمير  وهو  النبراس  الذي نقتدي  من  ثورته  التي  بقيت خالدة  ليومنا  هذا   فهذا  هو  ضريح الحسين  أمامك  أين  قبور  من  قتلوه الحسين  هو الخالد  وهم  في السعير ..........

لمهرجان  كربلاء اثر  ايجابي  جميل  جعلنا نتعرف  على عادات وثقافات الشعوب الاسلاميه   من خلال  قاعة  خاتم الأنبياء   كان لي  حوارا آخر  مع  ألباحثه  الاسلاميه   والاعلاميه  من دولة  الكويت  الست  إيمان  شمس الدين

علي ألغزي..
أهلا وسهلا بكم  وأنت في بيتك  الثاني  العراق وفي ضيافة مهرجان ربيع الشهادة  السابع .

س1 هل هذه مشاركتك الأولى في المهرجان  ؟  وما هو انطباعك  عن المهرجان؟

إيمان شمس الدين  باحثه إسلاميه  وإعلاميه

نعم  مشاركتي الأولى  وكنت  مندهشة  لما شاهدته  من  حفاوة  وتكريم لنا  وأثرتم  عجبي   وتطايرت الدهشة  الحسين  يستحق    وأكثر  من ذلك  ومصدر دهشتي  إنكم بعد 30  سنه  عجاف  أن تلملموا الجراح .
عجبي  من العراق  يضحك  ويحتفل  ويقيم مهرجانات  رغم العقد  والخوف  من المجهول   رأيت  أن الناس  هنا  لا  لايبالون  أو يخافون  ويصح  أن أقول  هم يقتلون  من اجل أن يحيون مناسبات  أهل البيت  ولا يعنيهم إن هنالك من يتربص  لقتلهم  وهنالك من يريد أن يفجر  ويقتل الآخرين  لكن لن أجد من يخاف .

اثني  وأبارك المهرجان الجميل  ورغم  الجراح  والآلام   يبقى الحسين  المنار  وملك الدنيا

شكرا  لك  اختنا  الفاضلة أتمنى لك طيب الاقامه  في المهرجان  لتنقلي  لبلدك  ما شاهدتي  من كرم  أهل البيت  وخدام الحسين  في  العتبتين  ألحسينيه والعباسية  وما شاهدتيه  من لقاءات  .
كان لي  لقاء  آخر  مع  المراه  ألعراقيه  والتي  تعمل  في  مجال  البحث  الإسلامي  والحاصلة  على الماجستير  ومحرره  في صحيفة  صدى  المهدي  من  مركز الدراسات ألتخصصيه  في الإمام المهدي  (عج) في النجف الاشرف الست  نور  ألساعدي.

علي ألغزي
    
       س1  كيف  تجدين نفسك  وأنت  أمراه   مدعوه  لهذا المهرجان ؟ هل للمراه  حضور فاعل ؟

         نور  ألساعدي محرره  في صحيفة صدى المهدي.
                           
              في البدء  أشكرك لمحاورتي والحديث عن المراه  ودورها في مهرجان ربيع الشهادة .
              الحقيقة حضور المراه  وتفاعلها  ليس  بمستوى الطموح  فلا يزال دورها  ضعيف  من حيث المشاركات  ألعلميه  في هذا المهرجان  ومجرد الحضور  غير  كافي  ولعل السبب  يعود إلى أمرين  الأول  هو  المراه  ذاتها   التي لا تسعى  كسر هذا الحاجز  والثاني  عدم تشجيع الجهات المعنية للمراه  ودعم  ما يمكن  أن ينهض  بمستواها  الفكري  والمعرفي   ولكن  هذا لا يعني  عدم وجود نخبه  طيبه  من النساء  الواعيات  المثقفات  الرساليات . ولكن للأسف  لانرى  لهن حضور في هذه الفعاليات ألثقافيه  ونأمل  أن يتغير  ولكن على قدر  أهل العزم تأتي العزائم
 
شكرا لك  اختنا الفاضلة أتمنى لك  طيب الاقامه في المهرجان  وكرنفال كربلاء .

  في   أروقة  قاعة خاتم الأنبياء  كان لنا حوارا آخر  مع  وفاء  السعد  من ألمملكه العربية ألسعوديه .

علي ألغزي..

س1 شددتم الرحال  من البيت المعمور  من مدينة الحرمين  إلى كربلاء  ألمقدسه  فماذا تعني  لك  كربلاء

   وفاء السعد  من ألسعوديه
                         كربلاء  تعني لي الكثير  فهي  ارض  الشهادة   والأرض التي  رويت  بالدم الطاهر  لريحانة رسول الله  وكربلاء  هي  من عوالمنا  التي نؤمها  ونقدسها.

علي ألغزي ..
          
         س2  ماهو انطباعك  عن مشاركة المراه  بهكذا محفل  دولي وهكذا مهرجان  أيماني ؟
    
      جميله  هي  مشاركة المراه   لتترجم  محبتها لأهل البيت وتتعلم  وتستفيد  من هكذا تجمعات  إيمانيه  رساليه  وانأ سعيدة جدا  بهذا المهرجان  الرائع  والحضور العالمي  وسوف انقل ما رأيت  إلى أهلي  وناسي  في ألسعوديه  ومن خلالكم  اشكر  جميع  من  وضع بصمته  في هذا المهرجان  ...
 
كنت أتجول  بين   الهدايا الثمينة  في  متحف  الإمام الحسين  لفت انتباهي بوفد  كندي  صحبة  مترجم  شاب  لما سألته عن الوفد  قال لي  انه  من نساء  كنديات  استبصرن الإسلام  فطلبت منه أن يوقف الوفد  لأتعرف عليه  ولو  لقاء  دقائق  فكلم الوفد  وحصلت  موافقتهم بالتصوير والحديث.فكان الوفد  يتألف من ثلاث  نساء  متبصرات

كاترين  شودو  كندية الأصل
نتاشا  موجي  كندية الأصل
 لينا بيروتي مسيحيه سوريه  مجنسة  كندي

علي ألغزي ..
           
            كيف  دخلتي الإسلام  والتشيع  ؟
كاترين شودو.
  كان عمري  18 سنه  دخلت ألجامعه   ومن خلال دراستي  وتخصصي  بحوث إسلاميه  عشقت الإسلام  وكان  احد  الطلاب معي  من  لبنان  يزودني بكتب المذهب   وألان  تجدني  هنا  وأنا  ازور  الإمام الحسين.(ع)

علي ألغزي..
             هل  دخولك للإسلام  عن  عقيدة  ؟ أم  تاثرتي  بزملاء الدراسة؟
           نتاشا موجي..
         كان إسلامي  نتيجة  دراسة  الكتب الاسلاميه التي  كان يزودني بها بعض  الطلاب العرب  وبالأخص  من  جنوب لبنان  وكانت  لي  قناعه كبيره أن أكون  مسلمه    حمدا لله  ها أنا  مسلمه  وازور  أهل البيت  وأتعرف  عن قرب بكل  التعاليم الاسلاميه . وانأ  طالبة كليه  ادرس  علوم الحاسبات  .
أما لينا بيروتي  فهي  سورية الأصل  استبصرت  الإسلام  أيضا من خلال  ألجامعه  وزميلها  احمد  ألوزني  كان  يمدهم  بالكتب   الاسلاميه  وعن نهج أهل البيت .
كان  حوارنا سريعا  ونحن  نتجول  في أروقة المتحف   .   ولم يسمح لنا  الظرف  بالحديث المطول  كون  ضيوف المهرجان  يتوافدون على المتحف  للاطلاع  على  الكنوز   الثمينة  والتراث  والهدايا,

لنا لقاء معكم  في  موضوع آخر  من  ملف  ربيع  كربلاء  تألق  وعطاء 5


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat

  

علي الغزي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/07/15



كتابة تعليق لموضوع : للمرأه حضور فاعل في مهرجان ربيع الشهادة السابع
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



•  علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

•  علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

•  علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

•  علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

•  علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

•  علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

•  علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

•  علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

•  علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

•  علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء .

•  علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل و ان شاء الله بيلا انقطاع موضوع الغضب و الضلال في الفاتحة هو على غاية من الأهمية و لو كان الامر متعلقا فقط باليهود و النصارى لما أضطر المسلمون الى قراءة الفاتحة في كل ركعة من الصلوات الخمس بمعدل 22 مرة مع نافلة الفجر و الشفع و الوتر .و هذا التكرار الكبير للفاتحة لدليل قاطع على ان خطر الغضب و الضلال يترصد بالمسلمين فهم و اليهود و النصارى سواء في هذا الأمر و لولا ذلك لما أضطررنا الى الدعاء الى الله في كل صلاة لكي يجنبنا الغضب و الضلال و لما طلبنا منه الهداية الى الصراط المستقيم و هذا الصراط معروف و واضح بذاته و عينه .و الذين حاربوا الصراط المستقيم سيكون غضب الله عليهم اكثر من غضبه على اليهود و الضلال الذي اصاب المسلمين هو افدح من ضلال النصارى . عن علي بن حمزة ، عن أبي عبد الله الصادق ، قال : ما بعث الله رسولا إلا وفي وقته شيطانان يؤذيانه ويفتنانه ويضلان الناس بعده ، فأما الخمسة أولو العزم من الرسل : نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم ، وأما صاحبا نوح ؛ فقيطيفوس وخرام ، وأما صاحبا ابراهيم ؛ فمكيل ورذام ، وأما صاحبا موسى ؛ فالسامري ومرعقيبا ، وأما صاحبا عيسى ؛ فبولس ومريسا ، وأما صاحبا محمد ؛ فحبتر وزريق. و ما قام به بولس يدعو حقا الى العجب العجاب فقد قام بدوره بحماس منقطع النظير و نحن لا نعلم لماذا سافر الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها . و نحن لا نعلم لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس و لا نعلم ان كان في مولده او اصله امر ما غير عادي مخالف للشريعة مما جعله يقوم بمهمته التضليلية على أكمل وجه و بحماس غريب كأنما هو بذرة شيطان مثل الحجاج بن يوسف . نرجو من الفاضلة ايزابيل توضيح هذه الأمور

•  علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة للفاضلة ايزابيل لو كان المغضوب عليهم هم اليهود فقط و الضالون هم النصارى فقط لما فرض علينا ان نقرأ الفاتحة في كل ركعة و نعيد نفس الدعاء و هذا يعنى ان هناك خطرا ما قائم في تاريخ الاسلام قد يجعل المسلمين من المغضوب عليهم او من الضالين و النجاة من الامرين هي الهداية الى الصراط المستقيم و ما لم تحصل تلك الهداية فالخطر قائم و اكيد .و الطريق المستقيم معروف و الضالون و المغضوب عليهم لا يتبعونه ! ***** حقيقة بقيت متعجبا لما قام به بولس و الحماس المنقطع النظير الذي استولى عليه .هل هناك تفسير لما فعله و لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس ؟ و لماذا ذهب الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها من هناك ؟ هل هناك شخص يشبهه قام بنفس الدور في الاسلام وفقا للاحاديث العديدة التي تشير الى اتباعنا لليهود و النصارى شبرا شبرا ؟

•  علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على مزامير داود، حيرة الشباب المسيحي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب جاسم محمود. حياك الرب . الاسلام عنوان لا يختص بالاسلام وإنما تميز به نظرا لثباته على مبادئه كما نزلت مع أن الاسلام ايضا انحرف في بعض مفرداته عن المسار الصحيح إلا أنهُ سرعان ما يعود إلى منابعة بين فترة وأخرى. والاسلام تعني الاستسلام أو التسليم والخضوع لله وحده من دو ن شريك. وهذا ما لم تفعلهُ المسيحية ولا اليهودية . فما موجود الآن يُطلق عليه المسيحية نسبة إلى يسوع المسيح لان المسيحيين يرون ان يسوع هو الله وبالتالي فإن الدين يجب ان يكون باسمه . واسم (مسيحي او مسيحية) متأخر اطلق في انطاكية بعد رحيل يسوع بأكثر من مأتين سنة كما يقول ذلك الإنجيل في سفر أعمال الرسل 11: 26 ( ودعي التلاميذ «مسيحيين» في أنطاكية أولا). وأن الذي اطلق هذا الاسم هو بولص اليهودي ، وقد كان اسم مسيحي شتيمة في بدايته فتبناه بولص لما فيه من اهانة لهذا الدين. وقد حاول بعض المستشرقين أن يفعلوا ذلك بالاسلام فنسبوا الدين إلى النبي محمد فقالوا (الدين المحمدي) ولكن ذلك لم ينجح لان محمدا لم يقل اتباعه بأنه رب او اله بل لازالوا يصرون على ان محمدا هو نبي وعبد للرب. النتيجة فإن الدين عند الرب واحد منذ عصر آدم الى آخر ايام الدنيا. وهو الاسلام (هو الذي سمّاكم المسلمون) ولكن التسميات جائت من البشر . وعندما يقول القرآن : (ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين). فلم يستخدم القرآن كلمة (مسيحيا) بل قال نصرانيا وهي التسمية الصحيحة (ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ) وبقي هذا الاسم متداولا حتى زمن النبي محمد فيُقال (نصارى نجران). ولم يقل احد بأنهم مسيحيوا نجران. تحياتي

•  علّق محمود السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من رجال السعديه

•  علّق جاسم محمود ، على مزامير داود، حيرة الشباب المسيحي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام عليكم اشكر الاخت ايزابيل على هدا الابحاث وكلام الجميل لدي شبهه بسيطه هل دين المسيح هيه دين مختلف مثل دين اسلام ام هيه نفسها دين الاسلام ولكن المسيح هيه فرع من الاسلام لئن دين سيدنا عيسى هو اسلام كيف تغير من الاسلام الى مسيح ارجو من الاخوه ايصال كلامي الى ايزابيل مقصد من كلامي هو ان الله قال في قران الكريم حكايه عن عيسى (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) وشكرا لكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جواد كاظم الخالصي
صفحة الكاتب :
  جواد كاظم الخالصي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



• إنسانية الإمام السيستاني

• بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

• كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

• حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

• قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

• خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

• إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

• مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

• قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

• المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

• الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

• السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

• من عطاء المرجعية العليا

• قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

• فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

• ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

• مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :




 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net