صفحة الكاتب : صادق غانم الاسدي

في ذكرى وفاته الوائلي الإرث الثقافي والمنبر الحسيني
صادق غانم الاسدي
رحل من الدنيا بإرادة الله , وظل اسمه محفوراً في القلوب والعقول , عرف بخطاباته الشامخة وصوته ذو النبرة الحنونة يمتزج فيه صدأ واقعة ألطف وترتيل آيات الرحمن , في كل مكان وزمان شئت أم أبيت تسمعه في البيت وفي المركبة وفي جميع المناسبات الدينية, حاضرا"مع وجودنا لما تركه من ارث فكري شامل لم يصبه صدا مهما مرت عليه الدهور, وأراء صائبة نورت سبل المعرفة وقربتنا زلفا من اليقين , من على المنبر يرسل العلم كالسحاب بمختلف إشكاله وأنت تصغي إليه يغنيك عن مطالعة جمعا" من الكتب, وصف انه المكتبة المتنقلة , تفاعلت له أجيال وتسابقت له مختلف الطوائف, ملئ الأرض وعمرها بنصائحه تعالى كلامه لوحدة المسلمين دون كلل وملل , شرح الفكر والفلسفة والتاريخ وعلم الاجتماع وأبحر بالشعر ووصف النفس وغرائزها مالم يصفها المختصون , نصب راية للحسين في كل قرية ومدينة وطاف بالعالم ليعلن أن الحسين منارا" للمؤمنين وشعلة يهتدي بها المجاهدون وينتصر بها المظلومين تساقطت دموع الحاضرين في مجالسه من القلوب , واكتحلت عيونهم بنور إل محمد, ودق باسم الحسين ومن على منابر الدين مسامير الحق في صروح الطواغيت , ولد الوائلي في النجف 17ربيع الاول  1347ه  1 ايلول 1928م , وهو الشيخ احمد ابن الشيخ حسون الليثي الوائلي , وقد اشتهرت عائلة الوائلي بال حرج نسبة الى جدهم الاكبر ( حرج) وهو اول من نزح من الغراف بلدهم الاصلي وهبط بالتجف الاشرف هعلى اثر معركة بينه وبين بعض العشائر , وأطال الله بعمره ليدخل العراق بعدما رحل منها قسرا" ليرى الطاغية مهزوما" مكسورا" وتوفي يوم 14 تموز 2003 تزاحمت عليه الملايين لترفع نعشا" لمثواه الأخير , تاركا المنبر حزين وهل يمكن لكفن أن يضم عملاقا"يحمل جميع العلوم , ودفن إلى  جوار كميل ابن زياد في البقعة الطاهرة على مقربة من كان يقول عنه علي الدر والذهب المصفى , انه الشيخ والدكتور احمد الوائلي,أيها الشيخ طاب مثواك وقدمت إلى ربك ليجزيك بعملك وحبك لاءل بيت الرسول  ليكون معك أنيسا"في القبر ونورا" ساطعا" على صراط المستقيم , , يقول الدكتور علي جواد الطاهر ( النجف مدينة العلم الديني المنقطع النظير ثم الأدب والشعر , يعتني أهلها بقول الشعر وسماعه والحديث عنه ويستمر بالقول أنهم أدباء كما يتنفس المرء الهواء ولأتسل بعد ذلك عن الكتب والمكتبات والأسر العريقة في العلم والأدب والشعر ), , كان أول أستاذ يتعلم على يديه  الدكتور الوائلي هو الشيخ عبد الكريم قفطان الذي اشرف على تعليمه في مسجد الشيخ ( علي نواية) وبعدها تتلمذ على يد ثلة من العلماء اشهرهم المصلح الإسلامي الكبير الشيخ محمد رضا المظفر , ثم ولج المدارس الرسمية وانتسب إلى مدرسة الملك غازي الابتدائية , انهي تعليمه النظامي في سنة 1962 ليحصل على البكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية , والتحق بكلية الفقه التي تخرج منها سنة 1969 ثم حصل على شهادة الماجستير من جامعة بغداد عن رسالته( إحكام السجون في الشريعة والقانون ) وبعدها حصل على شهادة الدكتوراه من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة عن أطروحته( استغلال الأجير وموقف الإسلام منه) سنة 1972 ,الوائلي كان خطيبا" وشاعرا" ارتقى منبر الخطابة في سن الرابع عشر وتتدرج ووصل بكفاءته العلمية والثقافية مالم يصله شهرة ,كما لم يقلد الوائلي من سبقوه في الخطابة بل ابتكر مدرسة بدأت به واستمر بها طول النصف الثاني من القرن العشرين , وبرز ايضا" خلال فترة صعبة وحرجة شهدت سيطرت الاتجاهات المادية على الساحة والحركات القومية وكانوا لهم تأثير على عقول الناس واستقطابهم مما يعني أن مهنة الخطيب صعبة جدا" والخطيب في مؤسسة المنبر الحسيني ليس موظفا" في دولة حتى تكفله , واستطاع الوائلي من فرض مهمته بفضل كفائتة الشاملة وعن طريق المنبر من إدخال منهج وسط المجتمع واستقطاب الأضواء بدرجة ملفته للنظر ومتحديا" كل التيارات في الشارع ورغم ماتملكه من أجهزة إعلامية تسيطر بها , والمنبر مثل كل عملية تربوية تستهدف تربية الإنسان , فيها ايجابيات وفيها ثغرات يمكن التغلب عليها إذا صح العزم وصدقت النية وبذل الجهد , أن مساحة المنبر بدأت تتسع لتشمل كل إنحاء العالم الذي يوجد فيه مسلمون , وبالذات المسلمون الشيعة , كما أن الوائلي أنقذ المنبر الحسيني من الخرافات والأساطير والأخطاء في سرد الحقيقة التاريخية  وتحرج كثيرا" إثناء دراسته في القاهرة بالخروج في إي مكان حفاظا" على ثقة المنبر, فالح عليه المرحوم الدكتور عبد الرزاق محي الدين على أن يقضي مع الدكتور الوائلي سويعات في متنزه على نهر النيل يقدم الشاي لرواده وفيه جو منعش ومنظر لأبأس , فقال الدكتور الوائلي للراحل إنا اعرف ذلك وأتذوقه ولكن لو جاءت أسرة وجلست بالقرب منا وجاء بعض الخليجيين أو العراقيين وقال : بالله لقد رأيت هذا الذي يعظ الناس جالسا" بين النساء الحاسرات فماذا ستكون النتيجة ستكون حتما" مؤدية إلى اهتزاز ثقة المنبر , كما قام بتهذيب الحزن والبكاء وحوله إلى أسلوب حديث في الوعي السياسي والفكري , وقد وجه الشيخ الوائلي نداء لإخوانه وأبنائه من أهل المنبر فقد قال ( أرجو لكم أن تكونوا في ظل أبي الشهداء وفي ساحته الكريمة العزيزة أهنئكم بهذا الانتماء الذي لاشك في كونه شرفا" في الدنيا وأجرا" وثوابا" عند الله تعالى يوم لأظل إلا  ظله , لأننا نعمل في خدمة بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر اسمه ونتلوى ونستلهم سير أهل بيت اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا" ) سأل الوائلي كيف تألف المحاضرة : قال لابد من تصور نوع الموضوع وهدفه مثلا" هل الموضوع خاص أم عام لارتبط بمناسبة خاصة ويصلح لآن يقرأ دائما" , ثم يتعين تحديد الهدف من الموضوع , حتى يتم على ضوئه البحث ثم نشرع بالمراحل التالية:1ـ اختيار نص يكون صدر للموضوع وعنوانا" له تدور أجزاء الموضوع حوله كان يكون أية وحديث 2ـ نجزء النص الى مفرداته المكونه له لترى ماترتبط به هذه المفردات من معنى يتضمن حكما" شرعيا" او قاعدة علمية او نكته ادبية او توجيها" اخلاقيا" , ثم ندعم به المفردة من باب التأييد 3ـ تستدعي هذه المضامين المشابهة لضمها الى المفردات ودمجها في صلب الموضوع 4ـ ملاحظة وجود الربط بين مفردات هذا النص وعدم الغفلة عنه 5ـ نختم هذا الموضوع بصورة عضوية منسجمة مع جانب من جوانب الطف ولعل هذه العملية الاخيرة أصعب مافي تأليف الموضوع عند البعض لتباعد مضامين معظم البحوث عن الارتباط بمعنى او جانب من جوانب واقعة الطف وهذه المسألة مما لم يعد لها مكان في اهتمام المنبر الفارسي او الهندي , فأن تلك المنابر لاتحرص على ربط واقعة الطف ربطا" عضويا" بالموضوع بل تورد شيئا" من فصول مأساة الطف , لقد رافق بداية المنبر الهيكل التراثي الموروث بالشكل والمضمون والذي تحرص اشد الحرص على الاحتفاظ بكثير من جوانبه كأليات متوارثة لها مكانها في عمق الوجدان وضرورتها لكونها جذوة لانريد لها ان تخبو فمثلا" مادرج عليه هيكل المجلس الحسيني الاساسي في العشرة الاولى من شهر المحرم من تسلسل مصطنع حيث يكون الخطيب في اليوم الاول يتحدث عن هلال محرم ومايصاحبه من ذلك من تداعي المعاني ومايصاحب ذلك من حكايات , وفي اليوم الثاني يتناول الخطيب فضل البكاء على ماجرى من فواجع واقعة الطف ومشروعية هذا البكاء والتماس الادلة على ذلك ومايترتب من الاجر والثواب , واليوم الثالث يتناول خروج الحسين من المدينة ومااحاط به من اجزاء تصور المشهد ولوداع قبر جده ( رسول الله صلى الله عليه واله ) , اليوم الرابع مسير الحسين ومروره بالمنازل والتقائه ببعض من اهلها ولقاء الحر معه ومادار بينهما , اليوم الخامس مسيرة مسلم بن عقيل عليه السلام ومكانته وسر اختيار الحسين له ليكون رسوله الى الكوفه , اليوم السادس تتلى سير شهداء الطف من انصار الحسين مثل حبيب بن مظاهر ومسلم بن عوسجه وزهير بن القين , اليوم السابع يخصص الى العباس بن علي واخوانه ابناء ام البنين , اليوم الثامن للقاسم بن الحسن الشهيد الصبي الذي تمتزج ذكراه بما رافقه من افاق عاطفية زوجته وصنعت له عرسا" , ويمتزج عرسه بدم المعركة , اما اليوم التاسع فهي الى علي الاكبر بن الحسين اول قتيل من الهاشمين وحالات الحسين عند مصرعه ومايرتبط بذلك من شؤون الاباء مع الابناء , اما الليلة العاشرة فهي مخصصة للاعداد المعركة وذكر ماجرى فيها من عبادة ووداع واستعداد للشهادة والحالة النفسية وهي تتوقع المجزرة صباحا" وفراق اهليها واحبها , هذا وصف الهيكل التقليدي للمجلس الحسيني عند الكثير من القراء , اطلاعات الوائلي : كان للدكتور الوائلي اطلاعات واسعة على مؤلفات كبار علماء السنة في السير والتاريخ والحديث , وكذلك اطلاعه على الكثير من تفاسيرهم المشهورة للقرأن الكريم مثل تفسير القرطبي والرازي اللذين كان يستشهد بهما كثيرا" في محاظراته , وكان الوائلي نفسه شاعرا" مفوها"مقتدرا" , وكثيرا" ماينشد من اشعاره في محاظراته وله دوواين شعر ومطارحات شعرية وهو  شاعر ذو لسانين فصيح ودارج واجاد وابدع بكليهما , فقد تحرك من خلال الشعر على الكثير من القضايا والشؤون السياسية والاجتماعية , ومن اشعاره الشعبية قصيدة ( حمد) و ( سيارة السهلاني) وقصيدة ( شباك العباس ) و ( سوق ساروجه) و ( داخل لندن) وقصيدة وفد النجف , ويجري الشعر على لسانه مجرى السهل الممتنع بل ويرتجله ارتجالا" , وقد تصدى الشيخ الوائلي الى حكم عبد السلام عارف , الذي يتميز حكمه بالطائفية المقيته فقد قال قصيدته بمهرجان الادباء عام 1965
بغداد يومـك لا يزال كأمسه   صورٌ علـى طرفي نقيض تجمع
يطغى النعيـم بجانب وبجانب    يطغـى الشقا فمرفّه ومضيع
في القصراغنية على شفةِ الهوى    والكوخ دمعٌ في المحاجر يلذع
ومن الطوى جنب البيادر صرّع    وبجنب زق ابـي نؤاس صرّع
ويد تكبّل وهـي مما يُفتدى    ويدٌ تقبّل وهي مما يُقطـع
كتب عن ثورة العشرين قصيدة رائعة جاء فيها:
ففي (الرميثة) من هاماتنا سـمة    وفي (الشعيبة) من أسلافنا نصـب
و(العارضيات) أمجاد مخـلدة   أضحى يحدّث عنها الدهروالكتب
فالجـو طائرة والأرض قنبلة   وبالجهات البواقي مدفع حـرب
وخضت بحراً دماء الصيد ترقـده   وما السفائن إلاّ الضمـدُّ العرب
وكان الوائلي مطلعا" على الافكار والفلسفات الغربية والعلمانية والاشتراكية  والشيوعية الامر الذي جعل منه ان يعقد مقارنات موفقه ويبين الفكر والفلسفة الاسلامية , اما كتب الوائلي فهي رد للخرافات والادعاءات التي دبرت واحيكة ضد الفكر الشيعي واتهامه بالارتباط الى ايران وقد كتب هذا الرد في كتاب ( هوية التشيع ) الكتاب الذي فند ادعاءات بعض المستشرقين والباحثين السنة بأن التشيع فارسي فرد عليهم بالادلة التاريخية والاسلوب المنهجي وثبت عروبة التشيع , اما كتابه فقه الجنس في قنواته المذهبية وهو كتاب صريح رد فيه ايضا" على بعض قضايا الزواج وتعدد الزوجات وزواج المتعة وشرعيته والزواج بالرقيق وزواج المسلم من الكتابية واستشهد بنصوص كتب اهل السنة مثل صحيح ابخاري وطبقات بن سعد , وبسبب الظروف السياسية في العراق هاجر الوائلي الى المنفى سنة 1979 ,وبقى خارج البلد 24 سنة , حيث قراْ الوائلي المجالس الحسينية قبل سفره في اكثر المدن والاقضية في جنوب العراق ومنذ 1951 ومابعدها دعى الوائلي للمجالس خارج العراق مثل الكويت الذي استمر يقرأ فيها حتى عام 1960 ثم انتقل بعدها الى البحرين , وفي عام 1996 اصيب الوائلي بمرض السرطان في فكه وتشافا من المرض ونظم قصيدة من على فراش المرض ندبه فيها الامام الحسين قال( تقبل منا مواسم قامت  لتواسي الائمة الاصفياء, وعهدنا لصاحباتي وعيهن  بان نحمل الحسين لواءا ) تم تكريمه مرة واحدة عام 1999 في لندن , له الالاف من المحاظرات المسموعة والمرئية بالاضافة الى العديد من الكتب اهمها هوية التشيع , ونحو تفسير علمي للقرأن , ودفاع عن الحقيقة , وتجاربي مع المنبر, ومن فقه الجنس في قنواته المذهبية , واحكام السجون , واستغلال الاجير , بالاضافة الى دوواوينه الشعرية , رحمه الله الوائلي وطيب الله ثراه وحشره مع الامام الحسين واصحابه .      
 

  

صادق غانم الاسدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/07/18



كتابة تعليق لموضوع : في ذكرى وفاته الوائلي الإرث الثقافي والمنبر الحسيني
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 2)


• (1) - كتب : صادق غانم الاسدي من : العراق بغداد ، بعنوان : في ذكرى وفاته الوائلي الارث الثقافي والمنبر الحسيني في 2011/07/18 .

شكرا اخي علي حسين الخباز على مرورك بموضوع له اهمية انا اعتبرها وفاء لما قدمه هذا الرجل العملاق من فكر ودين وثقافة وعلوم الى البشرية رحل من الدنيا وضلت افكاره وارائه واسمه يتداوله الجميع , كما اشكر موقع كتابات في الميزان , الرائع من حيث التنظيم والدقة وعدم اهماله اي شيىء,واتمنا من الله ان يرزق العاملين في هذا المنبر الفكري الموفقية والاجر والثواب لانهم يقربونا من الله باستقبالهم ونشرهم لمواضيع تخدم العالم الاسلامي ومرة اخرى شكرا الى اخي علي حسين الخباز واتمنى له الصحة والموفقية



• (2) - كتب : علي حسين الخباز من : سس ، بعنوان : مرور في 2011/07/18 .

الاستاذ صادق الاسدي المحترم طيب الله انفاسك صديقي الرائع ولك مودتي
ودعائي





حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على النظافة وققصها من الألف إلى الياء.. أعقاب السجائر(الگطوف)! // الجزء الثاني - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : تصحيح.. السهو؛ ان الذي تفضل واتصل هو غير السيد الحدراوي الصحيح : ان الذي تفضل واتصل هو السيد الحدراوي لا غيره أرجو المعذرة على هذا الخطأ غير المقصود ولكم منا كلدالتقدير نشكر الإدارة الموقرة كما نعتذر على مزاحماتنا وأجركم ان شاء الله على قدر المشقة دمتم بخير وعافية خادمكم جعفر

 
علّق منبر حجازي ، على إلى من هتفوا "وين وين الملايين؟" - للكاتب عبد الكاظم حسن الجابري : بينما كان الذين رفعوا شعار "وين وين وين الملايين كلها جذب تلطم عل حسين" يحكمون العراق ويستخدمون اقذر الاساليب في قتل الناس وتعذيبهم ويشنون الحروب العبثية التي راح ضحيتها الملايين كان اللاطمون على الحسين عليه السلام يتصدون لهم ويُحاولون بشتى الوسائل ان ينقذوا الناس من شرهم ، فكانت الاهوار مسرحا لعمليات بطولية ارعبت البعث ومن يحكم معه من طائفيين قذرين. بينما كان علماء هذه الفئة الطائفية الكارهين للحسين عليه السلام يقتلون الشعب العراقي والكردي وعلمائهم يُصدرون الفتاوى بقتل الاخوة الكرد ، كان علماء الشيعة يُصدرون فتاوى تُحرّم قتال الاخوة الاكراد لانهم مسلمون. دع العواهر تطلق الشعارات من وراء الاقنعة ، فإن سفينة نوح تبقى تسير وهي تحمل الفئة المؤمنة.

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على النظافة وققصها من الألف إلى الياء.. أعقاب السجائر(الگطوف)! // الجزء الثاني - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : الأديب المتألق والمفكر الواعي استاذنا المعتبر السيد حيدر الحدراوي دامت توفيقاته اسلام عليكم سلام قاصر ومقصر خجل من جنابكم الكريم. القلوب شواهد.. كما تفضلت ذات مرة فقد عشت الإحساس نفسه : ما ان وصلني اشعار من ادارة الموقع الكريم فقلت لزوجتي : أكاد أجزم ان الذي علّق متفضلاً هو غير السيد الحدراوي! وكالعادة قالت هي ومن كان في الدار : وما يدريك انه هو؟ قلت : أيها الأعزة لقد كتبنا سابقا عن عطر الإيمان الفوّاح وقلنا ان للمؤمن عطره الزكي الساحر الخاص الذي يملأ الأرض طيبا أينما حلّ وأناخ برحله. هذا وان القلوب شواهد وكأن القلب هو الذي يشم العطر ويميزه وليس الأنف، ورب سائل يقول : يا محمد حعفر لقد ادخلت البدع على العطور فجعلت منها عطورا قلبية وأخرى جفرافية!!! أقول : أبدا لم ابتدع بدعة عطرية، قل لي بربك كيف وجد يعقوب النبي ع ريح يوسف وقد فنده اولاده. قلب يعقوب ع يدور مع يوسف حيث دار. فقلبي معك ايها الحدراوي وقد تضطرني الآن لأكشف سرا وعند البوح به لم يعد سرا وأسأل الله المغفرة ان شُمَّ مما سأقول رائحة الرياء بل وحتى الإستحسان : يدور قلبي معك فأن طال غيابك أكثرت من الدعاء لك بأن يحفظك الله قائما وقاعدا ويقطانا ونائما في آناء الليل وأطراف النهار. كم مرة كنت فيها قاب قوسين او ادني بأن اكتب للموقع المبارك أسألهم عن سبب غيابك ولكن الله يمن عليّ بأن تطل علينا بمقال جاذب وموضوع مهم وبأسلوبك الشيق المعهود. أقرأ كل ما تخطه أناملك الذهبية وأعيد القراءة مرات عديدة ولا ولا أرتوي حتى اسحب المقال على الورق لأقرأه على عادة السلف. نشأت على الورق ومنها حتى اوراق الدهين ههههه. هذه كانت مقدمة مختصرة للإجابة عن تعليقكم الواعي. سيدي الفاضل الكريم.. إمضاؤك هنا يعني لي الكثير فمرورك لوحده هو انك راضٍ عن تلميذك الصغير وخادمك الأصغر فقد بدأت تعليقك بالدعاء لنا وتلك شيمة الصالحين المؤمنين يجودون بالخير ويتمنونه لكل الناس فيعم الخير الجميع من بركات دعواتهم الصالحة. دعاء المؤمن من ذهب وتلك الأكف الطاهرة عندما ترفع سائلة الحق سبحانه ان يتفضل ويمنن ويتحنن ويرحم ويعافي ويشافي ويجبر الكسر ويرزق، لا ظن ان الله يخيبها وهي تدعوا الله بظهر الغيب. أقول : لقد دعوت لنا فجزاك الله خير حزاء المحسنين فأنا مذ متى كنت اشكر من يحسن إليّ؟!! أنا الذي ينكر ولا يشكر. أنا الذي يجحد ولا يحمد. أنا أنا وما أدراك ما أنا "أنا صاحب الدواهي العظمى" انا الذي ينصح الغير ويغفل عن نفسه. انا الذي اعرف نفسي جيدا وأوبخها في العلن عسى ان ترتدع عن الغي والجهالة ونكران الجميل، وان جميل هو تقضل الله سبحانه وتعالى مذ كنت عدما فخلقني وسواني واطعمني وسقاني واذا دعوته احابني واعطاني واذا دعاني ابتعدت وتمردت فأكرمني مرة اخرى فسامحني وهداني. هكذا انا كلما اقبل عليّ خالقي سبحانه ادبرت وكأن قدري ان اعصي الله ولا أتقه. دعاء الصالحين امثالكم سيدي الكريم يدخل السرور على قلبي فآمل ان يتفضل عليّ الله بالتوبة النصوح والاستيقاظ من نومة الغفلة والبعد عنه تعالى. أما قولكم بأني قد همست بأذنكم فأقول : وقبل ذلك وكأني قد همست بأذني أنا فكم من نهي أسوقه لغيري ولا انتهي انا عنه. لكي لا أطيل عليكم الحواب أقول بإقتضاب شديد : كلما ذكرت نقصا كنت اعني به نفسي اولا واخيرا وكأني تماما اكتب عن نواقصي وعيوبي ما ظهر منها فقط وانا ماخفي كان اعظم واعظم. كل تلك السيئات التي احتطبها على ظهري لم تحملني على اليأس والقنوط من رحمة ربي تعالى"غافر الذنب وقابل التوب" فان لم يعفو عني فمن غني عني مثله كي يعفو عنه وان لم يسامحني فمن متكبر مثله لا يراني حتى اصغر من جناح بعوضة كي يسامحني. دعواتك ايها الكريم الطيب الخالص قد طوقت بها عنقي فسوف لن انساك من الدعاء يوما وبالإسم وكل من سألني الدعاء ومن لم يسألني. كان هذا تعليقا على تعليقكم الكريم الواعي اما الجواب على تعليقكم فلم ولن ارقى لذلك وكيف سيكتب مثلي الجاهل لأستاذه المفكر المتألق. انا يا سيدي كل الذي ارجوه في حضرتكم هو ان اجيد الإستماع واحسن الأدب والتأدب. الله يجزيك عنا بالخير يا وحه الخير. الشكر والتقدير للإدارة الموقرة للموقع المبارك كتابات في الميزان. آسف على الإطالة فربما كانت هناك بعض السقطات التي لم التفت اليها لأني قد كتبت من الموبايل والعتب على النظر. دمتم جميعا بخير وعافية. خادمكم جعفر

 
علّق حيدر الحدراوي ، على النظافة وققصها من الألف إلى الياء.. أعقاب السجائر(الگطوف)! // الجزء الثاني - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : سيدنا واستاذنا المعلم الفذ (( محمد جعفر الكيشوان الموسوي)) ادام الله لنا هذه الطلعة البهية وحفظكم من كل شر وسوء ورزقكم العفو والعافية عافية الدين والدنيا والاخرة دمتم لها ولمثلها سيدنا الفاضل كلامكم كأنكم تتحدثون معي تمسكني من أذني وتقول لي (لا تسويها بعد ...) اشعر كأني المعني بكلامكم فطالما فعلت ما نقدتموه حتى في مكان ما رميت علبة السكائر في الشارع وكان بقربي جنود امريكان حدقوا بي بشكل غريب بعيون مفتوحة (انت المثقف تفعل هكذا فما بال البسطاء من الناس ) حقيقة خجلت لكني وجدت العذر بعدم وجود حاويات قمامة كما هي الحال في البحث عن الاعذار وما اكثرها اجمل ما في الاعذار انها تأتي ارتجالا منذ تلك اللحظة انتهيت من رمي علبة السكائر في الشارع وتركت عادة القاء اعقاب السكائر بالشكل البهلواني خشية ان يصاب احد ثم يهرع ليضربني او يوبخني ! . سيدنا الكريم ومعلمنا الفذ شريحة المدخنين كبيرة جدا في العراقالاغلب منهم لا يبالي حيث يرمي اعقاب سكائره غير مكترثا بما ينجم عن ذلك لعل اجمل ما في التدخين الحركات البهلوانية التي تبدأ من فتح علبة السكائر وطريقة اشعال السجارة ون ثم اعادة العلبة والقداحة الى الجيب بحركة بهلوانية ايضا يتلوها اسلوب تدخينها حتى النهاية وفي نهاية المطاف حركة رمي عقب السيجارة !!!!!!!! (النظافة من الايمان ) سيقولون مرت عهود وفترات طويلة على هذه الكلمة فهي قديمة جدا ويتناسون انهم يقلدون ويتمسكون بعادات قذرة (اجلكم الله واجل الجميع) اقدم منها ويعتبرونها رمز التحضر لا بل اسلوب حياة .. حتى انكم ذكرتموني بحديث بين شارب وخمر وشخص مثقف من السادة الغوالب قال له شارب الخمر (سيد اني اشرب عرك اني مثقف انت ما تشرب عرك انت مو مثقف) مع العلم السيد حاصل على شهادة البكالوريوس وشارب الخمر لم يحصل حتى على الابتدائية وكأن شرب الخمر دلالة على العصرنة او العصرية . الاغرب من كل ذلك هناك من يعتبر شاربي الخمور (اجلكم الله واجل الجميع) سبورتيه وكرماء وذوي دعابة وان صح بعض ذلك لكنه ليس قاعدة او منهاج ويعتبرون غيرهم معقدين وجهلة ومتخلفين ورجعيين يفتقرون الى حس الدعابة (قافلين) وليسوا سبورتيه . أدعو الله أن يأخذ بأيديكم لخدمة هذا المجتمع ويمد في ظلكم ليسع الجميع وكافة الشرائح شكري واحترامي لأدارة الموقع

 
علّق موسى الفياض ، على نسخة من وثيقة ميثاق المصيفي الاصلية - للكاتب مجاهد منعثر منشد : السلام عليكم شكرا لنشر هذه الوثيقة المهمة والقيمة والتأريخية والتي تعكس أصالة ووطنية اجدادنا ولكن هناك ملاحظة مهمة وهي عدم ذكر رئيس ومؤسس هذا المؤتمر وهو سيد دخيل الفياض علما ان اسمه مذكور في الجهة العليا من الوثيقة لذا اقتضى التنويه

 
علّق بورضا ، على آخركم موتا في النار حديث ارعب عشرة من الصحابة. - للكاتب مصطفى الهادي : نعم ويمكن إضافة احتمالية وهي إن ثبت اصابته بإحتراق او سلق، فهذا أول العذاب على ما جنته يداه. الكل يعلم أنه لو فرض إخبار غيبي عن شخص أنه يكون من اصحاب النار وقبل القوم هذا كأن يكون خارجيا مثلا، فهل إذا كان سبب خروجه من الدنيا هو نار احرقته أن ينتفي الاخبار عن مصيره الأخروي ؟ لا يوجد تعارض، لذلك تبريرهم في غاية الضعف ومحاولة لتمطيط عدالة "الصحابة" الى آخر نفس . هذه العدالة التي يكذبها القرآن الكريم ويخبر بوجود المنافقين واصحاب الدنيا ويحذر من الانقلاب كما اخبر بوجود المنافقين والمبدلين في الأمم السابقة مع انبياءهم، ويكفي مواقف بني اسرائيل مع نبي الله موسى وغيره من الانبياء على نبينا وآله وعليهم السلام، فراجعوا القرآن الكريم وتدبروا آياته، لا تجدون هذه الحصانة التعميمية الجارفة أبدا . والحمد لله رب العالمين

 
علّق مصطفى الهادي ، على فلسطين أم إسرائيل. تعالوا نسأل التوراة. - للكاتب مصطفى الهادي : اخي العزيز حيدر حياكم الله . أنا ناقشت القضية من وجهة نظر التوراة فهي الزم بالحجة على اصحابها الموضوع عنوان هواضح : تعالوا نسأل التوراة. ولا علاقة لي بغير ذلك في هذا الموضوع ، والسبب ان هناك الكثير من الاقلام اللامعة كتبت وانحازت ، واخرى تطرفت وفسرت بعض النصوص حسب هواها وما وصل اليه علمهم. ان ما يتم رصده من اموال ووسائل اعلام لا يتخيله عقل كل ذلك من اجل تحريف الحقائق وتهيأة الناس للتطبيع الذي بدأنا نرى ثماره في هذا الجيل. تحياتي شاكرا لكم مروركم

 
علّق حيدر ، على فلسطين أم إسرائيل. تعالوا نسأل التوراة. - للكاتب مصطفى الهادي : ارجوا مشاهدة حلقات اسرائيل المتخيله لدكتور فاضل الربيعي سوف تتغير قناعات عن فلسطين

 
علّق حسن ، على بين طي لسانه وطيلسانه - للكاتب صالح الطائي : قد نقل بعضهم قولا نسبه لأمير المؤمنين عليه السلام وهو : المرء مخبوء تحت طي لسانه لا تحت طيلسانه. وليس في كلام أمير المؤمنين عليه السلام حديث بهذا اللفظ. وفي أمالي الطوسي رحمه الله تعالى : عبد العظيم بن عبد الله الحسني الرازي في منزله بالري، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب (عليه السلام)، قال: قلت أربعا أنزل الله تعالى تصديقي بها في كتابه، قلت: *المرء مخبوء تحت لسانه* فإذا تكلم ظهر، فأنزل الله (تعالي) (ولتعرفنهم في لحن القول)… الرواية. ص٤٩٤. وفي أمالي الشيخ الصدوق رحمه الله تعالى : "… قال: فقلت له: زدني يا بن رسول الله. فقال: حدثني أبي، عن جدي، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): *المرء مخبوء تحت لسانه* ..." الرواية ص٥٣٢ وفي عيون الحكم والمواعظ للواسطي الليثي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام : تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه. ص٢٠١. وهذه زلة وقع فيها بعض الأعلام و قد فشت. قال صاحب كتاب بهج الصباغة : "… و قد غيّروا كلامه عليه السّلام « المرء مخبوّ تحت لسانه » فقالوا « المرء مخبو تحت طي لسانه لا طيلسانه » . انظر : شرح الحكمة التي رقمها :٣٩٢.14

 
علّق ali ، على من هم قديسوا العلي الذين تنبأ عنهم دانيال ؟. من سيحكم العالم ؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام من الله عليكم انا طالب ماجستير واضفت الى اطروحتي لمسة من لمساتكم التي طالما ابهرتني، وهي (معنى الكوثر) فجزاك الله عنا كل خير، ولكن وجدت ضالتي في موقع كتابات وهو كما تعرفون لايمكن ان يكون مصدرا بسبب عدم توثيق المواقع الالكترونية، فاذا ارتأيتم ان ترشدونا الى كتاب مطبوع او التواصل عبر الايميل لمزيد من التفصيل سنكون لكم شاكرين

 
علّق محمد الصرخي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : خارج الموضوع مما يدل على الجهل المركب لدى المعلق الصرخي ... ادارة الموقع 

 
علّق مصطفى الهادي ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : الشكر الجزيل على بحثكم القيّم مولانا العزيز الحسيني واثابكم الله على ذلك / وأقول أن السيد الحيدري بعد ان فقد عصاه التي يتوكأ عليها وهم شلة من الشباب البحرينيين المؤمنين من الذين كان لهم الدور الفاعل في استخراج الروايات والأحاديث ووضعها بين يديه ، هؤلاء بعد أن تنبهوا إلى منهج السيد التسقيطي انفضوا من حوله، فبان عواره وانكشف جهله في كثير من الموارد. هؤلاء الفتية البحارنة الذي اسسوا نواة مكتبته وكذلك اسسوا برنامج مطارحات في العقيدة والذي من خلاله كانوا يرفدون السيد بمختلف انواع الروايات ووضع الاشارة لها في الجزء والصفحة. وعلى ما يبدو فإن الحيدري كان يؤسس من خلال هذه البرنامج لمشروع خطير بانت ملامحه فيما بعد. أثابكم الله على ذلك

 
علّق ابن شط العرب ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : أحسن الله اليكم وجود أفكاركم سيدنا

 
علّق قنبر الموسوي ، على أكثر روايات البحار موضوعة! (2) - للكاتب ابن شط العرب الحسيني : احسنتم واجدتم

 
علّق المغربابي يوسف ، على آخركم موتا في النار حديث ارعب عشرة من الصحابة. - للكاتب مصطفى الهادي : تم حذف التعليق .. لاشتماله على عبارات مسيئة .. يجب الرد على الموضوع بالحجة والبرهان ....

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حميد الموسوي
صفحة الكاتب :
  حميد الموسوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net