صفحة الكاتب : واثق الجابري

خرق القانون يعجل بإراقة الدماء
واثق الجابري
ما من مجتمع وصل الى الرقي أو سعى له؛ إلا وكان الإصلاح معبر ومبرر لتطوره ونهضته، ولا شك أن بعض القوى السياسية أخطأت، ولم تُعبر عن  آمال جماهير ولم تكبح هواجس المرحلة الإنتقالية والعناية بالتحول الى الديموقراطية دون ألم؛ بإنتشال هاديء من دكتاتورية قمعية بدائية؛ الى ديموقراطية تحررية تعددية، ويكون الشعب مصدر سلطاتها والحاكم لا محكوم بأهواء سياسية.
إرتبط مفهوم الإصلاح بتنوير الشعوب، وتسليط الأضواء على أدوات الخروج من الإفساد، وتصحيح مسار الأضرار الى منافع.
 يشهد الواقع العراقي من سنوات؛ كَمٌ من الإعتراضات ارتبطت بعاملي الشخصية الداعية للخدمات والأمن والإقتصاد الفردية، وآخرى بعلاقة سياسية  مشحونة من جهات مستفيدة من الفرقة وتشرذم المواقف الشعبية؛ فسكتت الجماهير عن طرف وإعترضت على أطراف؛ تبعاً للحزبية والدينية والعشائرية والمصلحية، وتحول الإعتراض الى إحتجاجات جماهيرية مرة بأسماء مدنية معترضة على الحركات الدينية، والآخرى دينية معترضة على إفساد المدنية، وكأن الخلاف صار عن علاقة الدين بالسياسة.
خرج  الإصلاح عن مفهومه البنائي؛ الى إستهلاكي وإلتفاف على جماهير غاضبة لخدمات تمسها يومياً، وجاءت دعوة المرجعية ضاغطة على الحكومة والقوى السياسية، وإعتبرت الإصلاح معركة لا تقل شأناً عن محاربة الإرهاب، وهذا ما أعطى للحكومة دوافع تبني حزمة إصلاحات أعاقتها إختلاف وجهات نظر آليات الحلول، وغياب الموقف الجامع للمصلحة الوطنية، وإتخذ من الشعار وسيلة آخرى للتسلق على ظهور جماهير؛ لا تكسب من الخلافات إلاّ سيل المفخخات وتعمد تعطيل الخدمات ومزايدات ومراهقات تستخدم الجياع حطب لحربها  على الكراسي، وهذا ما أغضب الجماهير والمرجعية، وطيف من الجماهير إنزاح تحت سطوة الشعاراتية.
من يحطم مَنْ ومَنْ يكسر إرادة مَنْ ومَنْ يستخدم الجماهير؟! مدنيون مخالفون للإسلامين، وإسلامين يرفضون المدنيين، وتركت حلول تنبع من أسس دراسة المواقف بإستراتيجية وتعامل بواقعية، فتحرك المدنيون لخيام الإعتصام ولم ينف الإسلاميون وجودهم، وصولاً الى إقتحام البرلمان ومجلس الوزراء، ومن ثم مهاجمة مقار الأحزاب وتمزيق صور العلماء والشهداء والمجاهدين، ولم تتبنى جهة تلك الخروقات، ولا سبب الإعتداء على صور شهداء وحركات تبذل دماء في سبيل محاربة الفساد الأكبر المتمثل بداعش.
إن الإصلاح لا يمكن أن يأتي بطرق فاسدة وخرق القانون، ومن قوانين التظاهر أن تبلغ الجهة المتظاهرة عن عملها وشعاراتها وقادتها وأهدافها، وأن تكون أهدافها وطنية لا تسعى لتغليب طرف على آخر؛ بإستغلال إنشغال الدولة بالمعركة، وفتح جهات إشغال داخلية قد تؤدي الى حروب مجتمعية، ولا يمكن أن نصدق أن فاعل الخروقات جهة مدنية تؤمن بالتعددية، أو جهة إسلامية ممثلة حكومياً، وعلينا السؤال عن من يقف وراء الخروقات، وتسأل تلك القوى نفسها؛ عن من يندس بين صفوفها، وهذه مسؤوليتها.
الإصلاح لا يسمى بهذا المفهوم؛ إذا كان يشكل خطر على الدولة ويسمح بشق الصف والتدخلات الأجنبية.
 لا بأس أن يجتمع المدنيون والإسلاميون على توحيد الخطوات الإصلاحية، ولكن إحترام القانون ركيزة أساسية، وصحيح أن من حق الجماهير التعبير عن إعتراضاتها وتطلعاتها؛ بشرط أن لا تسيء الى تاريخ بلادها وتضحيات شهداءها، ونعم من واجب الحكومة المحافظة على التظاهر ومنع إراقة الدماء؛ لكن السماح للتجاوز على هيبة الدولة وحرية التعبير والتعددية، ومنع رأي الآخر بالقوة، فأن تلك الخطوات ستعجل بإراقة الدماء، وتسمح للتدخل الخارجي، الذي يحاول إسقاط العملية السياسية، وإفشال معركة حشدها أغلبية شعبية.

  

واثق الجابري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/06/18



كتابة تعليق لموضوع : خرق القانون يعجل بإراقة الدماء
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : زياد السلطاني
صفحة الكاتب :
  زياد السلطاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 المعارضة البحرينية تؤكد لا شروط قبل الحوار وتستعد لفعالية حق تقرير المصير13  : قناة الكوثر

 روسيا تهدد بضرب السعوديه بسبب التفجير الارهابي في فولكوكراد  : متابعات

 لجنة متابعة شؤون الشهداء والجرحى في الفرقة المدرعة التاسعة تواصل زيارة عائلات الشهداء  : وزارة الدفاع العراقية

 هـــل الازهر بلا شرف ؟  : مهند ال كزار

 أنه العراق يا اسود البيت الابيض  : صادق درباش الخميس

 صناعة التطرف والرؤوس الشيطانية  : عدنان الصالحي

 دَعْ يا سيدي دمك ينتفض من جديد ..!  : حيدر عاشور

 أهمية التفاهة في المعرفة والحياة  : حاتم عباس بصيلة

 ملاكات توزيع الجنوب تواصل اعمالها بصيانة الشبكة الكهربائية ورفع التجاوزات  : وزارة الكهرباء

 ممثل الامين العام للامم المتحدة في العراق يهنى الشعب العراقي والمفوضية العليا للانتخابات بنجاح العملية الانتخابية  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 بيان فرقة العباس القتالية بمناسبة الانتصارات في مدينة الفلوجة

 يا حريمة بصوت المثقفين  : علي العبادي

 متى تم اعلان بيان النصر ومن اذاعه ؟ وماذا على الحكومة ان تفعل اذا كانت تريد اذاعة بيان فعلي للنصر  : علي البناء

 حرية الصحافة مهمة الأحرار  : فراس الغضبان الحمداني

 العتبة الحسينية انموذجا للرد على تساؤلات دكتورة نهاد التميمي  : علي حسين الجابري

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net