صفحة الكاتب : احمد علي الشمر

سوق الخميس بمحافظة القطيف..أقدم سوق تراثي وتاريخي بالمنطقة الشرقية بالسعودية
احمد علي الشمر

   يعتبرسوق الخميس التراثي بمحافظة القطيف من أقدم الأسواق التراثية التاريخية بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، ولايزال حتى يومنا هذا يحتفظ بنكهته وطابعه التراثي ونموذجه المميز الخاص به، رغم مرور نحو مائة عام منذ قيامه كما يؤكد بعض أصحاب المحلات من كبار السن. 

ونظرا لأهمية السوق بالنسبة لمعظم الباعة وأصحاب المحلات بمحافظة القطيف والمدن والقرى المجاورة، فإنهم يحرصون على الإنتقال إلى موقعه ابتداء من فجر كل يوم خميس من كل أسبوع.

   ورغم أنه تم تغيير موعده من يوم الخميس إلى يوم السبت ليتناسب مع موعد العطلة الأسبوعية الرسمية للإدارات الحكومية والخاصة، التى تم تغييرها منذ نحو سنتين فى المملكة، فإن السوق لايزال يشهد نفس زخم النشاط التجاري الخاص والمعتاد به، حيث يشهد إقبال كبيرعليه من قبل الباعة وأصحاب المحلات وكذلك الزبائن من مرتاديه، الذين ينتقلون اليه من مختلف المدن والقرى المجاورة برفقة عوائلهم وأولادهم، للتبضع ومشاهدة معروضاته والتنزه فى ذات الوقت باعتباره موقعا تجاريا ومعلما سياحيا.                                         

  أما معروضات السوق بكل صخبه وزحامه وجوانب اقسامه المتعددة، فإنك سوف تستمتع بملامحها وصورها الجميلة من خلال ماتشهده من تنوع للبضائع  والمنتجات المعروضة وكأنك تسيرفى معرض عام أومجمع تجاري بما يحتويه من أقسام وبضائع متنوعة، والفارق فى تميزالسوق هوفى طبيعته الشعبية التراثية حيث يقوم أكثرالباعة وأغلبهم من الباعة الجوالين بعرض بضائعهم وسلعهم على شكل بسطات مطروحة على الأرض، وآخرين يعرضون موادهم وسلعهم فى أكشاك وطاولات بعضها مكشوفة وأخرى مسقوفة، حيث يشاهد الزبائن المعروضات بتنوع أشكالها وألوانها وادواتها المختلفة، وهذه النوعية من العروض المميزة فى مختلف أنحاء وأقسام السوق، تستهوي الكثيرمن الزبائن خاصة بعض السلع والبضائع والصناعات الحرفية التراثية القديمة والناذرة والمندثرة، كالخواتم والساعات والعملات المعدنية والورقية والأحجارالكريمة، واللوحات والرسومات الفنية القديمة والحديثة، وأنواع التراثيات الأخرى كالفخاريات المتنوعة التى كانت تستخدم قديما لحفظ المياه أو بعض المواد الاخرى، بجانب المعروضات العديدة من الأدوات القديمة والرجيعة الحديدية والبلاستيكية المصطلح على تسميتها (بالسكراب) وكذلك هناك عروض أخرى للصناعات والمشغولات المنزلية السعفية

                                                                                       يتبع 

والحرفية التى تصنع من منتجات النخيل والأشجارالمتنوعة، والتى معظم باعتها من النساء الريفيات اللاتي قمن بصناعتها بأنفسهن ويأتين بها من مناطقهن وقراهن الريفية، كما أن هناك كذلك أنواع أخرى من المعروضات المتنوعة كالأجهزة والنحاسيات والأدوات والمشغولات والأواني المنزلية القديمة والحديثة المتنوعة، بجانب الأدوات والمعدات الخاصة بأعمال البناء والنجارة والحدادة وغيرها من السلع المختلفة الإستعمالات والإستخدامات، والتى كان ومازال لايستغنى عنها الإنسان فى ماضيه وحاضره.

   وخلال تجوالك فى السوق يمكنك أيضا التنقل مستمتعا بمشاهدة العديد من الصور الحية الأخرى لمختلف أقسام السوق، بتنوع بضائعه ومعروضاته المختلفة، وذلك بالإنتقال دون عناء من قسم لآخروأنت تتجول على قدميك، فمن قسم البضائع والسلع القديمة إلى الأقسام الأخرى، ومن بينها سوق الطيوروالدواجن، وفى هذا القسم من السوق الذى يشهد زحاما كبيرا ويحضى بإقبال عليه من قبل مرتاديه من الزبائن من الذكوروالإناث ومن مختلف الأعمار، وخصوصا من هواة تربية الطيور والحيوانات مختلفة الفئات والاجناس والأنواع، الذين يستمتعون بمشاهدتها أوشرائها، وحيث يجدون فى هذا القسم من السوق ما يلبي رغباتهم واهتماماتهم وطلباتهم من الطيوروالدواجن والحيوانات، بمختلف انواعها وفصائلها وأنواعها وأشكالها، بمافيها طيوروعصافيرالزينة، بالإضافة إلى الطيوروالدجاج والدواجن الناذرة والحيوانات الأليفة، كالحمام والعصافيروالبط والاوزوكذلك الحيوانات الناذرة، ومنها بعض الطيورالناطقة، بجانب الأنواع الأخرى من الحيوانات والقرود والحيات والثعابين والسلاحف والزواحف والحيوانات والأسماك الغريبة والناذرة. 

  أما أقسام السوق الأخرى المتنوعة أيضا بأشكالها وألوانها ومصادرها، فيمكنك متابعة جولتك بها لتشاهد وتستمتع وتشتري أو تقتني أيضا، ماتريده بحسب حاجتك ورغبتك وهوايتك واهتمامك أيضا.

   فهناك اسواق الملابس والأحذية الرجالية والنسائية و( الولادية ) بكافة أنواعها وموديلاتها، والتى تلبي جميع الأذواق والرغبات والإحتياجات الضرورية والكمالية، كما أن هناك عروض أخرى لللعب الأطفال والدراجات وغيرعا من الألعاب بأنواعها وأشكالها المختلفة، إلى غيرذلك أيضا من أنواع وأشكال البضائع المتنوعة.

   كما أن هناك كذلك العروض الخاصة بكل ما يناسب المنزل من فرش وأغطية وبطانيات وملاءات وسرائروخلاف هذا من تلك التشكيلات، بأحدث منتجاتها وتنوع أشكالها وأنواعها وأدواتها وموديلاتها المختلفة.

    بجانب هذا هناك قسم سوق العطورات بأحدث وتنوع صناعاتها، النسائية والرجالية والتى تناسب جميع الأذواق وتلبي مختلف الرغبات، والتى منها 

                                                                                          يتبع

العطورات المعلبة فى العلب الزجاجية بمختلف أصنافها ومشتقاتها من الماركات الشهيرة وغيرها، وكذلك هناك العطورات الأخرى الخشبية التى تباع بطريقة الوزن، وأشهرها العود والصندل والمخلوط وغيره من أنواع العطورات المتنوعة.

  كما ان هناك كذلك قسم سوق الحلوى والتموروالبهارات المتنوعة بأنواعها وأشكالها المختلفة وخصائصها المتعددة، وبعض معروضات هذا السوق يمكنك مشاهدة معروضاته على بعض العربات والمركبات، والأخرى فى أكشاك أوطاولات مفتوحة، مثل التموروأنواع الحلوى المعلبة والمفرقة، ولاشك أنه حين مرورك عبر هذا السوق، فحتما سوف تجتذبك مشاهد معروضاته من التمورالمختلفة بأنواعها وأشكالها وعبواتها المتنوعة، ومع هذه الأنواع من التموراللذيذة التى تفتح شهيتك بمجرد مشاهدتها، نظرا لما تحتويه من مواد جاذبة مثل بهارات الدبس والسمسم والهيل وغيره التى وضعت عليها، من أجل زيادة فوائدها ونكهاتها وإعطائها شكلا ملفتا وجذابا للمشترين.

   كما ان هناك كذلك معروضات الحلوى اللذيدة والتى سوف يسيل لها لعابك من أول وهلة أيضا وتضعف لها مقاومتك بمجرد مشاهدتها إلى أن تقدم على شرائها، وهي حلوى شهية معمولة على طريقة الحلوى البحرينية الشهيرة، والتى يجيد الحرفيون الممارسون لهذه المهنة من أهالي القطيف الإشتغال بها وصناعتها منذ سنوات وأزمنة بعيدة، وهي حلوى لذيذة بماتحتويه من بهارات الهيل والسمسم وغيره من أنواع البهارات التى تعطيها نكهات وأشكالا جذابة ولافتة للزبائن. 

  ومن البضائع والسلع والمنتجات العديدة فى سوق الخميس، هناك كذلك الكثي من البضائع التي يعج بها السوق، ومنها أنواع منتجات الحلويات والشوكلاتات الأخرى المتنوعة التى تقدم فى المناسبات والأعياد، بجانب أنواع المكسرات، مثل الجوز واللوزوالفستق واللب وغيره من أنواعه ومنتجاته المختلفة الأشكال والمتنوعة المصادر.

    بجانب هذه الأسواق والمنتجات والبضائع المتنوعة، هناك أيضا سوق الخضار والفاكهة والمنتجات الزراعية المحلية والمستوردة، والتى تعج بكل ألوان الفواكه والخضارالطازجة التى يجلبها المزارعون من مزارعهم.

    كذلك هناك سوق الأسماك الطازجة بأنواعها المتعددة الأحجام والمسميات، والتى تجلب من مياه الخليج بأنواعها وأحجامها المختلفة وأشهرها ( الكنعد والهامور والسود والشعري والصافي والقرقفان والميد، وغيرهذا من أنواع الأسماك التي توفرفى السوق بكميات مناسبة، تلبي احتياجات مرتادي السوق من زبائنه من داخل القطيف وخارجها، من الذين يرتادونه من مختلف القرى والمدن المجاورة.

   كذلك هناك سوق الأشجاروالشتلات الزراعية والنخيل والورود والرياحين

                                                                                       يتبع

   والزهورالمختلفة الأنواع والألوان، والتي يتم جلبها من بساتين وحقول ومشاتل القطيف وقراها.

   ويستطيع مرتادوا هذا السوق الحصول على طلباتهم من مختلف أنواع الأشجار والنخيل والورود والزهوروأنواع الشتلات التى يرغبونها فى زراعة منازلهم وحدائقهم.                                                                     

   وبذلك يلبي سوق الخميس جميع احتياجات رواده ومرتاديه، من السلع والمنتجات والبضائع المختلفة الأشكال والالوان والمصار، فإلى جانب كونه سوق يحتوي على جميع المنتجات والسلع، فهو يعتبرمعلما سياحيا عاما للنزهة والتبضع وقضاء أوقاتا ممتعة ومسلية ومفيدة فى ذات الوقت برفقة العائلة والأولاد.         

   هذا وتجدر الإشارة إلى أن معظم أحياء القطيف ومدنها وقراها تقام بها كذلك اسواقا شعبية مشابهة، حيث تشهد نشاطا ملحوظا بشكل أسبوعي ومنتظم لأسواق تسمى بمسميات أيام الأسبوع، ومنها سوق السبت وسوق الأربعاء فى مدينة سيهات على سبيل المثال، وحيث تشهد هذه الأسواق كذلك، كثافة عليها من قبل مرتاديها من الزبائن فى المدن والقرى والأحياء المذكورة أوماجاورها، وأغلب باعة هذه الأسواق الشعبية، هم من الباعة الجائلين الذين يتواجدون فى نفس سوق الخميس بالقطيف.

  ويتم عرض بضائع هذه الأسواق أيضا، بذات الوسائل التى يتم عرضها فى سوق الخميس، حيث تطرح على الأرض أوعلى عربات ومركبات أوأكشاك متنقلة، تعرض فيها السلع والبضائع بشكل يسهل على مرتادي السوق مشاهدتها واستعراضها والإقبال عليها وشرائها.

 alsahafee@Gmail.com 

  

احمد علي الشمر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/07/10


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • زمن الذل والهوان والخذلان العربي..!!  (المقالات)

    • لماذا يصمت العالم الإسلامي..أمام ذكرى مأساة كربلاء الحسين..؟!!  (المقالات)

    • الحركة التجارية والفكرية المبكرة فى القطيف.. ودورالمرأة المتميزفى التنمية الإجتماعية والفكرية..  (المقالات)

    • فى ظل التخلف الصناعي العربي وانتشارأعمال التطرف والإرهاب أين المشروع العربي الناهض للبناء والتنمية والحضارة..؟!!  (المقالات)

    • عبد الرحمن الوابلي..فقيد الوطن وراعي قيم السماحة..يرحمه الله  (ثقافات)



كتابة تعليق لموضوع : سوق الخميس بمحافظة القطيف..أقدم سوق تراثي وتاريخي بالمنطقة الشرقية بالسعودية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت

 
علّق ياسر الجوادي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : اليوم قال في التلفزيون الفنلندي أنه نادم على أقواله السابقة وانه يعاني منذ خمس سنوات بسبب ما كتبه وانه لا يجوز المقارنة بين داعش وإسرائيل لأن الأولى منظمة إرهابية بينما إسرائيل دولة ديمقراطية والوحيدة في الشرق الأوسط. هكذا ينافق الإسلاميون!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : كمال عبيد
صفحة الكاتب :
  كمال عبيد


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  احتراق سجادة عمرها 6000 الاف سنة  : جمال الدين الشهرستاني

 الأولى ان يكون للعراق يوم  : مهدي المولى

 جورج علم : توجيهات السيد السيستاني شكلت خارطة الطريق في عملية التحرير

 نهيق جند المرأة في محافظة بابل !!! ؟  : الحق المهتضم

 وصول الجسر العائم الى مخمور لعبور قوات الأمن نحو جنوب الموصل

 الانبار ومعركتها آخر بسمار في نعش المالكي  : محمد حسن الساعدي

  اليسار الفلسطيني ليس أقل فسادا من اليمين الجبهة الديمقراطية مثالا صارخا  : د . أحمد أبو مطر

 راحن عويناتي بويه محمد !.  : نافع الشاهين

 افتتاح مركز ( الفراتين) للبحوث والدراسات واتفاقية ( SOFA) باكورة اعماله

 مؤتمرغروزني شمس اشرقت ليلا  : سامي جواد كاظم

  إشراقة اليقين في أرض الطفوف  : علي حسين الخباز

 رشيد الخيون وفلسفة محمد باقر الصدر ( 3 )  : حميد الشاكر

  اللــــــــــــــــــــه, ياشعبي العريق  : دلال محمود

 مفهوم المعارضة الوطنية الصحيحة والصادقة  : علاء كرم الله

 شواهد على تلك القبور  : هادي جلو مرعي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net