صفحة الكاتب : هشام شبر

هو :حين انتهيتك ابتدأت ..

 

هي : من نهايتها  تتشكل البدايات  فانا  محور  لكل حكايه 

 

هو :  الختام لا ينجب  بدايه  بل ينام في حضن   ميت  

 

هي : اشعر بك وانت تشد على اوتار  وعيي كي اعلن استفزازي  

 

هو :  لا اوتار  تشد  في خيمة ممزقه بالوهم  

 

هي : اكرة تشبيهاتك  التي تنتهك حدود الادب

 

هو : وهل حفظت حدود   انت حتى ترسميها  اعلان حريه 

 

هي : حريتي هي  اعلان احتلال   وورقة مغامرة ارميها لتحترق  انت لا سواك

 

( يتباعدان وكل يعطي ظهره للاخر ولا ينظر اليه )

 

هو : اخلعي عنك عباءة كلمات  تغطي فيك الاقنعه 

 

هي :  الاقنعه اليك صنعت ومن يديك تشكلت  عباءة تقوى

 

هو : احيانا ارسمك قبل ان تأتي  وتصيبني الدهشه حين تكوني نسخة رسم 

 

هي : كل رسومك رسمتها  وانت تنظر الى نفسك في المراة 

 

( يستدير بأتجاهها)

 

هو :  حاولت ان اجعل لخطوتك خلخال اتزان   كي تعرفي الى اين تتجه  وتأخذك ولكن اكتشفت انك صماء  

 

هي : تركيزك على الخطوة والاقدام دليل انحدارك    وضعفك   .. لا تستطيع المواجهه  فاحدودبت  خذلان 

 

هو : ( يصعد على مرتفع ويصيح )

 

خطوتك لا تنجب الا فعل تيه   حتى تجردت صحراء تلوذ برملها   وهي تحلم بانها روضه 

 

هي : لماذا تصرخ .. لماذا .. هل استفزك التشبيه  او اصبت بلوثة عشق  ميت   واختنقت 

 

هو :  انا سلطان  وماانت الا جارية عشق 

 

هي :  انتهى زمن السلطان   وماانت الا بهلول فقد ذاكرة النكته 

 

هو : النكته ان نلتقي  ونحن خطين متوازيين  نقترب  نعم ولكن لن نلتقي ولم نلتقي

 

هي :  اتحسس ان اكون  معك في رسم حتى لو كنا خطوط   فقد احترقت ورقة الرسم   وتلوثت الفرشاة بالغياب

 

هو : الم اكن ...

 

هي : نعم كنت وتقيئتك وجبة بائته  لم تتحملها الروح

 

هو : لماذا لا نتفق على اعلان  

 

هي :  اصعد منصة  وعيك كل وعيك وامطر كلماتك كي نستفيق فهما

 

( يذهب ويصعد منصه توسطت المكان )

 

هو :  اني ... اني ...

 

هي : هل نسيت من انت

 

هو :  لا تقاطعيني ...كل مافي الامر ان هويتي كانت انت   وهاقد رسمت نفسي من جديد  ...

 

اعلن   ان   مامر بي  من عشق كان .. كان ...

 

هي : كان ماذا ...

 

هو :  اعتذر لكل من ينقل مباشرة تلك الكلمات ولكن اسمحي لي بان انزل لتعلني انت اولا ...

   

 

( هي تتجه صوب المنصه وتصعد )

 

هي :   من زمن ذبح الان   ورقبة ايام تدلت  كرها ..من وعيي المغموس بشراب الحلم  .. اعلن .....

 

( تترك المنصه وتنزل )

 

ل نترك تلك اللعبه  فهي تهريج اطفال  لا اكثر 

 

هو : هل تخافي الاعلان 

 

هي : اعلاني حالة حرب  

 

هو :  وفي الحرب دائما من يقتل او يكون فقيد 

 

( تصرخ وتواجهه ويدورا بمواجهة بهض كالديكه )

 

هي : اسمع ايها المعتوه الابله  ..لن تعيد رسم المكان بداخلي  

 

هو : هل  الرسم على الغيم ينفع  

 

هي :  جلبتك من غفلة كنت فيها واعدت اليك اتزانك  

 

هو :  جلبتني من حدائق حلم ورميتني بتنور  ينتج جحيم    مافائدة استحضاري وانا  في غياب  استحضار لا خطوة فيه ولا اثر

 

( يتهالكان ويسقطان ارضا وهما يلهثان )

 

هي : (بهمس )

 

اردتك استفاقه   

 

هو :  كنت لي غفله  جرحتني  فنزفت غباء 

 

هي :  لم ارى فيك حلمي  ورغم ذلك حاولت رسمك وفشلت 

 

هو :  وهل لانسان ان يرسم كما يهوى  حبيبه  

 

( ينهضان  في صمت وينظران في عيون بعضهما )

 

هي :  مت انت   وابدلتك برجل   من ادوات مستعمله   حتى لا اتفاجأ  بالجديد ف يكون مثلك

 

هو :  من استخدم سابقا يكون حقلا للخداع ف فيه كل شيء محور حتى قلبه ...

 

هي : ( تصرخ ) 

 

اصمت اصمت  فكل مافيك   فقاعات  حلم  تصاعد من مسحوق وهمك  فاغتسلت   قصائد  

 

هو :  انا اعتلي اول السطر وادع  روحي تقبل اوراقي 

 

هي :  طعنتك كثيرا وكثيرا وكثير  ..وجعلتك تنزف قلقك  ولكنك فقدت رجولتك وعدت الي  

 

هو : كنت احسب طعناتك مصطنعه...  كنت احسب ان ....

 

هي : لا لا لا ...ليست مصطنعه فقد  انهيتك  وترجلت عن صهوة قلبك الم تفهم بعد ...الم تفهم ...

 

( صمت )

 

هو : كنت اغنيتي الوحيده .. لا لا .. بل كنت نشيج روحي  

 

هي : اتمنى ان تنسى   

 

هو : انسى ماذا 

 

هي : انا 

 

هو : نسيتك من اول طعنة جاءت منك واستقرت بخاصرة  حبي .. وتماديت نسيانا   حتى انتهيت ..

 

هي : كان عليك ان تعي تلك الحقيقه 

 

هو : لم اقرئك  جيدا  واخطئت  كثيرا في الاملاء  وحتى في لفظ  روحي اخطئت 

 

هي : نحن فصيلة دم لا تتلائم  ...وانا   رسمت وسادتي في قلب رجل اخر وصرت احلم واحلم  حتى انتشيت 

 

هو :  كوني رسما او بعض لون  ..كوني عطرا   او نكهة  في فنجان  حتى يشربك اخر فقد تركت هوايتي اليك ..

 

هي : هل ستغفر  

 

هو : سأتعفر بنسياني واصلي عليك صلاة الميت  

 

هي : لم اكتفيك  فاتخذت الحلم دربا اوصلني اليه 

 

هو :  اجعليني نقطة اول السطر  وابدئي بعدي   فالنقطه لا تعني شيء سوى نفسها 

 

هي : لن اعيدك اوراقي خوفا من احتراقها  

 

هو :  ارحلي  وارسميني من بعيد فقاعة ملونه   واجعليني انفجر وداعا ...

 

 

(موسيقى .... اظلام )

  

هشام شبر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/07/12



كتابة تعليق لموضوع : تضاد
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حمزه الحلو البيضاني
صفحة الكاتب :
  حمزه الحلو البيضاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 روحاني: خطة الحكومة الثانية عشر تحقيق ثورة اقتصادية

 صحفيو وإعلاميو ذي قار يستنكرون الهجمة التي تشنها ضدهم إذاعة الاهوار الايراينة  : بيان لإعلامي وصحفيي ذي قار

 قِصَّالة  : د . محمد تقي جون

 الحقيقة المرة .علينا ان نعترف.كفى  : خميس البدر

 "جهاد" فاسد لنصرة النصارى واليهود  : حبيب راشدين

 عامر عبد الجبار يرد على تصريحات زيباري في "طبعة محدودة"  : مكتب وزير النقل السابق

 ليسَ لتصفيةِ حِساباتِ الآخَرين عندنا !ترامْب يكرهُ الإِصغاءَ للحَقائقِ!  : نزار حيدر

 مراجع النجف وعلی رأسهم السید السیستانی ينعون العلامة السيد بحر العلوم

 في مدرسة الأمام "علي أبن أبي طالب" من جرحك سيدي  : عبد الجبار نوري

 النائب الحلي : على السعودية انهاء تدخلها بالشان العراقي ودعم الإرهاب ضد المسلمين  : اعلام د . وليد الحلي

 صدق أو لاتصدق  : هادي الدعمي

 الثقافة الكردية تنعي عالم الاجتماع العراقي فالح عبد الجبار  : اعلام وزارة الثقافة

 بوح عاشقة " للكاتبة الشاعرة ميمي قدري قراءة وتحليل : الأديبة فاطمة امزيل  : فاطمة امزيل

 الدفاع عن المرجعية الدينية في فكر العلامة الشيخ محمد مهدي الآصفي  : الشيخ جميل مانع البزوني

 رئيس قسم الدراسات الخارجية في جامعة تل ابيب يؤكد وجود تحالف مصري سعودي اردني ضد الشيعة

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net