صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح327 سورة يس الشريفة
حيدر الحد راوي
بسم الله الرحمن الرحيم
 
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ{71} 
تستمر الآية الكريمة (  أَوَلَمْ يَرَوْا ) , يعلموا , وهو استفهام تقرير , (  أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ ) , مما احدثته يد القدرة الربانية مما لا يمكن لأحد احداثه من الخليقة , (  مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا ) , يد القوة والقدرة الربانية , (  أَنْعَاماً ) , بمختلف انواعها , (  فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ) , يتصرفون فيها ويسخرونها لمنافعهم .    
 
وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ{72} 
تستمر الآية الكريمة (  وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ ) , ان الانسان مخلوق ضعيف , لكن الله تعالى سخر له الانعام , رغم قوتها الا انها منقادة له , (  فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ ) , يسخرونها للركوب وحمل البضائع , (  وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ) , من لحومها والبانها .   
 
وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ{73}
تستمر الآية الكريمة (  وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ ) , ولهم منافع اخرى فيها , كالصوف والشعر والوبر , (  وَمَشَارِبُ ) , من البانها , (  أَفَلَا يَشْكُرُونَ ) , كل ذلك يتطلب بل يستوجب شكر نعمة المنعم فيه وعليه .    
 
وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ{74} 
تنتقل الآية الكريمة منعطفة لتضيف (  وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً ) , مع كل البيانات السابقة المذكورة في الآيات الكريمة اعلاه , اتخذ الانسان آلهة اشركها في عبادة الله تعالى , (  لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ ) , آملين راجين نصرتها من عذاب الله تعالى ونوال شفاعتها .   
 
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ{75}
تبطل الآية الكريمة مزاعمهم في منال نصرة وشفاعة تلك الالهة (  لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ ) , ليس فقط بل وتحبط امالهم (  وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ ) , هم مع تلك الالهة محضرون في النار , كارتباط الجندي بقائده .    
 
فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ{76} 
الآية الكريمة تخاطب الرسول الكريم محمد "ص واله" (  فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ) , كان النبي الكريم محمد "ص واله" يحزن لتكذيبهم اياه , او يخزن لشركهم واصرارهم عليه , فتنهاه الآية الكريمة عن ذلك كنوع من انواع التسلية له "ص واله" , (  إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ) , يعلم كل ذلك فيجازيهم عليه .   
 
أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ{77} 
تضمنت الآية الكريمة تسلية ثانية له "ص واله" (  أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ ) , أولم يعلم , (  أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ ) , بدايته خلقته من مني , (  فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ) , ناطق بليغ , شديد الخصام .    
يرى السيوطي في تفسيره الجلالين انها نزلت في العاص بن وائل , بينما يرى العياشي والقمي والفيض الكاشاني واخرون انها نزلت في أبي بن خلف ( عن الصادق عليه السلام قال جاء أُبيّ بن خلف فأخذ عظما باليا من حائط ففته ثم قال يا محمد إذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا فنزلت ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" . 
  
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ{78} 
تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً ) , بأن جلب عظما باليا من المقبرة , فتّه , (  وَنَسِيَ خَلْقَهُ ) , نسي خلقه الاول "من المني , او من العدم " , (  قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) , من يعيد الحياة لهذا العظم "الرميم" , انكارا منه واستبعادا لإحياء الموتى .     
 
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ{79} 
الآية الكريمة تخاطب الرسول الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ ) , له يا محمد ولكل من يرى رأيه , (  يُحْيِيهَا ) , أي العظام , (  الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ) , الذي انشئها اول مرة من العدم , فأن اعادة الاحياء اهون من الانشاء , (  وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ) , وهو جل وعلا  يعلم بكل تفاصيل المخلوقات .      
( عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله وعن الصادق عليه السلام أن الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسيء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من أجوافها مما أكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الأرض ويعلم عدد الأشياء ووزنها وأن تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فإذا كان حين البعث مطرت الأرض مطر النشور فتربو الأرض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب إذا غسل بالماء والزبد من اللبن إذا مخض فتجمع تراب كل قالب إلى قالبه فينتقل بإذن الله القادر إلى حيث الروح فتعود الصور بإذن المصور كهيئتها وتلج الروح فيها فإذا قد استوى لا ينكر من نفسه شيئا ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .
 
الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ{80} 
تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً ) , " وهو المرخ "نوع من النبات" والعفار يكون في ناحية من بلاد العرب فإذا أرادوا أن يستوقدوا أخذوا من ذلك الشجر ثم أخذوا عودا فحركوه فيه فيستوقدون منه النار" – تفسير القمي - , (  فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ ) , وهذا من دلائل قدرته عز وجل , حيث يوقد الشجر الاخضر بدلا من الشجر اليابس .  
 
أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ{81} 
تستمر الآية الكريمة في الموضوع (  أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) , مع عظم شأنها وحجمها ودقة تفاصيلها , (  بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم ) , في الكبر والصغر وباقي التفاصيل , (  بَلَى ) , يجيب النص المبارك بالإيجاب , حيث لا جواب يعلو جوابه عز وجل , (  وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ) , كثير الخلق والمعلومات .     
 
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ{82}
تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  إِنَّمَا أَمْرُهُ ) , شأنه عز وجل , (  إِذَا أَرَادَ شَيْئاً ) , خلق شيء او قضاء امر ما , (  أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) , قوة الامر الالهي ( كن ) .  
 
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{83}
تختتم السورة الشريفة (  فَسُبْحَانَ ) , تعظيما وتنزيها , (  الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ ) , المالك المطلق , (  وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) , يوم البعث , وفيه وعيد الكفار , ووعد للمؤمنين . 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/09/19



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح327 سورة يس الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق مهند العيساوي ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : وانا اقرا مقالكم تحضرني الآن مقولة الإمام علي (ع) ( الناس صنفان: أما أخ لك في الدين, أو نظير لك في الخلق) احسنت واجدت

 
علّق متابع ، على مجلس الفساد الاعلى يطالب بضرورة تزويده بالادلة والبيانات المتعلقة بفساد اشخاص او مؤسسات : ليتابع اللجان الاقتصادية للاحزاب الحاكمة ونتحدى المجلس ان يزج بحوت من حيتان الفساد التابعة للاحزاب السنية والشيعية ويراجع تمويل هذه الاحزاب وكيف فتحت مقرات لها حتى في القرى ... اين الحزم والقوة يا رئيس المجلس !!!!

 
علّق Ahmed ، على حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء - للكاتب اسعد الحلفي : فالكل يعرف ان هناك حوزة عريقة في النجف الاشرف وعمرها يزيد على الألف سنة سبحانك ربي ونحن في عام 1440 ه والحوزة عمرها أكثر من ألف سنة

 
علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد خضير عباس
صفحة الكاتب :
  محمد خضير عباس


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 قادمون يا نينوى تعلن تطهير 23 حياً من المتفجرات

 استدلالات الطباطبائي الفلسفية في تفسيره (الميزان)الحلقة(1)  : داود السلمان

 منوعات بين العراق ولبنان والهم واحد  : سامي جواد كاظم

 الاول من كانون الاول موعداً لصرف رواتب العمال المضمونين  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 المسؤول عندما يخون بلده  : جواد كاظم الخالصي

 \" اخلفني في قومي وأصلح ولاتتبع سبيل المفسدين \" سورة الأعراف 142  : افنان المهدي

 العمل تؤوي امرأة مسنة تفترش الارض بالقرب من قناة العراقية في احدى دور الايواء  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 ابناء الصياد الماهر (بير آوجلي) هنيئا لكم انتصاركم على داعش  : زاهد البياتي

 إتحاد الكرة يحدد لجنة التفاوض وهوية المدرب الأجنبي

 ملاكمونا في بطولة منغوليا

 وزارة الموارد المائية تقيم ورشة عمل بعنوان (أستخدام الادوات الفضائية لتحديد ومراقبة أنتشار زهرة النيل في العراق )  : وزارة الموارد المائية

 عملية جراحية ناجحة في العين لسماحة المرجع الفياض

 صرخة المظلومة سيدة نساء العالمين  : ابو محمد العطار

 هيومن رايتس ووتش تتهم السعودية بانتهاك حقوق الإنسان

 ثورة الإصلاح.. من الحسين إلى المهدي عليهما السلام  : انور السلامي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net