صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح334 سورة الصافات الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ{123} 

تنعطف الآية الكريمة لتؤكد مقررة (  وَإِنَّ إِلْيَاسَ ) , احد الانبياء "ع" , ارسل الى بعلبك وما جاورها , (  لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ ) , ممن اكرمهم الله تعالى بالرسالة والنبوة .   

 

إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ{124} 

تروي الآية الكريمة انه "ع" قال لقومه (  إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ ) , الله تعالى فتخافونه وتحذرون عقابه .   

 

أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ{125} 

يستمر كلامه "ع" في الآية الكريمة (  أَتَدْعُونَ بَعْلاً ) , تعبدونه , وبعل هو احد الاصنام المصنوعة من الذهب , وقيل ان كلمة بعل تعني رب في لغة القوم , سميت المدينة بعلبك نسبة اليه , (  وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ) , وتتركون عبادة احسن الخالقين .  

 

اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ{126} 

يستمر كلامه "ع" في الآية الكريمة (  اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ) , الذي خلقكم وابائكم الاولين .  

 

فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ{127}

تروي الآية الكريمة ما تأتى من قومه (  فَكَذَّبُوهُ ) , ان القوم كذبوه , كما هي الحال في كل الامم والشعوب التي كذبت رسلها وانبياءها , (  فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ) , في العذاب .   

 

إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ{128} 

تستثني الآية الكريمة عباد الله المخلصين , الذين آمنوا بإلياس "ع" واخلصوا ايمانهم من كل شائبة قد تشوبه . 

 

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ{129} 

تضيف الآية الكريمة (  وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ) , الثناء الجميل , وهو خصوصيته "ع" التي يتمتع بها , حيث يروى انه "ع" ممن لا يزال حيّا كإدريس والخضر وعيسى "ع" .  

 

سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ{130} 

تضمنت الآية الكريمة تحية من الله تعالى (  سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ) , عليه "ع" وعلى من تبعه , على بعض الآراء , وفي آراء اخرى ان (ياسين) من اسماء النبي الاكرم محمد "ص واله"   

 

إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{131} 

تبين الآية الكريمة (  إِنَّا كَذَلِكَ ) , بمثل جزاء الياس "ع" , (  نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) , سيجزي الله تعالى من آمن واحسن عملا .  

 

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ{132} 

تقرر الآية الكريمة (  إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ) , ان الياس "ع" من المخلصين بالإيمان العاملين بالطاعة .   

 

وَإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ{133}

تنعطف الآية الكريمة لتؤكد مقررة (  وَإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) , عليه السلام ممن اصطفاه الله تعالى للرسالة والنبوة .    

 

إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ{134} 

تضيف الآية الكريمة (  إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ) , حين انجاه الله تعالى وجميع اهله من العذاب والهلاك الذي نزل بقومه .   

 

إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ{135} 

تستثني الآية الكريمة (  إِلَّا عَجُوزاً ) , طاعنة بالسن , هي زوجته على اغلب الآراء , (  فِي الْغَابِرِينَ ) , من الذين بقوا ونالهم العذاب .    

 

ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ{136} 

تضيف الآية الكريمة (  ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ ) , الشعب المعروف بقوم لوط "ع" .  

 

وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ{137} 

تنتقل الآية الكريمة لتخاطب كفار مكة (  وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم ) , على ما تبقى من اثار مدنهم وبيوتهم في اسفاركم الى الشام , فأن سدوم تقع في طريق سير القوافل من الشام الى مكة , (  مُّصْبِحِين ) , في الصباح , او النهار , وهو زمن مسير القوافل , عادة لا تسير القوافل بالليل .   

 

وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ{138} 

تضيف الآية الكريمة الى خطابها (  وَبِاللَّيْلِ ) , حيث تخيّم القوافل للراحة بالقرب من تلك الاثار , على بعض الآراء , (  أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) , يا اهل مكة اليس فيكم عقول لتتعظوا بهم .    

 

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{139} 

تنعطف الآية الكريمة لتؤكد مقررة (  وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) , ممن اصطفاه الله تعالى واكرمه بالنبوة والرسالة .   

 

إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ{140} 

تروي الآية الكريمة انه "ع" (  إِذْ أَبَقَ ) , ابق العبد أي هرب من سيده , فلما كان هربه "ع" من قومه بدون أذنه جل وعلا اتفق وانطبق ان يطلق عليه , (  إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) , الى السفينة المملوءة .    

 

فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ{141}

تستمر الآية الكريمة في سرد تفاصيل القصة (  فَسَاهَمَ ) , قارع ركاب السفينة , (  فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ ) , من المغلوبين , خسر القرعة , فألقوه في البحر , وفقا الى الاعتقاد السائر .   

( عن الباقر عليه السلام في حديث قال انه لما ركب مع القوم فوقفت السفينة في اللجة واستهموا فوقع السهم على يونس ثلاث مرات قال فمضى يونس إلى صدر السفينة فإذا الحوت فاتح فاه فرمى بنفسه ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .    

 

فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ{142} 

تستمر الآية الكريمة في سرد التفاصيل (  فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ ) , ابتلعه , (  وَهُوَ مُلِيمٌ ) , تختلف الآراء فيها فمنها :  

1- أي آت بما يلام عليه من ذهابه إلى البحر وركوبه السفينة بلا إذن من ربه . "تفسير الجلالين للسيوطي , تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

2- مليم لنفسه . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

3- او ان ركاب السفينة تلاوموا بشأنه .         

 

فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ{143} 

تستمر الآية الكريمة في سرد التفاصيل (  فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ ) , الذاكرين الله تعالى كثيرا حتى في بطن الحوت , {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }الأنبياء87 .   

 

لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{144} 

تستمر الآية الكريمة مقررة مبينة (  لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ ) , لبقي في بطن الحوت , (  إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) , الى يوم القيامة .  

 

فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ{145} 

تستمر الآية الكريمة في سرد تفاصيل القصة (  فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء ) , القيناه على اليابسة , (  وَهُوَ سَقِيمٌ ) , عليل , مريض مما ناله من بطن الحوت .   

يختلف المفسرون في تحديد الفترة التي امضاها يونس "ع" في بطن الحوت , فمنهم من يرى انه يوم او ثلاثة ايام او سبعة ايام او عشرون يوما او اربعون يوما .

 

وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ{146} 

تستمر الآية الكريمة في سرد التفاصيل (  وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ ) , وتسمى ايضا القرع او الدبا .  

 

وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ{147} 

تستمر الآية الكريمة في سرد التفاصيل (  وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ) , ثم ارسله الله تعالى الى قوم نينوى , وكان عددهم مئة الف ويزيدون اما عشرون او ثلاثون او سبعون الفا .   

الجدير بالملاحظة ان اكبر عدد ذكر في القرآن الكريم هو مئة الف . 

 

فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ{148}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  فَآمَنُوا ) , امنوا لما عاينوا العذاب الذي وعدوا به , (  فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ) , صرف الله تعالى عنهم العذاب بعد ايمانهم , ومتعهم الى حين انقضاء آجالهم .    

( عن أمير المؤمنين عليه السلام إن الحوت قد طاف به في أقطار الأرض والبحار ومر بقارون إلى أن قال فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين كما سبق ذكره في سورة القصص قال فاستجاب له وأمر الحوت أن يلفظه فلفظه على ساحل البحر وقد ذهب جلده ولحمه وأنبت الله عليه شجرة من يقطين وهي الدبا فأظلته من الشمس فسكن ثم أمر الله الشجرة فتنحت عنه ووقعت الشمس عليه فجزع فأوحى الله إليه يا يونس لم لم ترحم مئة ألف أو يزيدون وأنت تجزع من ألم ساعة قال يا رب عفوك عفوك فرد الله عليه بدنه ورجع إلى قومه وآمنوا به ) . "تفسير القمي" . 

( وعن الباقر عليه السلام قال لبث يونس في بطن الحوت ثلاثة أيام ونادى في الظلمات ظلمة بطن الحوت وظلمة الليل وظلمة البحر أن لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين فاستجاب له ربه فأخرجه الحوت إلى الساحل ثم قذفه فألقاه بالساحل وأنبت الله عليه شجرة من يقطين وهوالقرع فكان يمصه ويستظل به وبورقه وكان تساقط شعره ورق جلده وكان يونس يسبح الله ويذكر الله بالليل والنهار فلما أن قوى واشتد بعث الله دودة فأكلت أسفل القرع فدبلت القرعة ثم يبست فشق ذلك على يونس فظل حزينا فأوحى الله إليه ما لك حزينا يا يونس قال يا رب هذه الشجرة التي كانت تنفعني سلطت عليها دودة فيبست قال يا يونس أحزنت لشجرة لم تزرعها ولم تسقها ولم تعن بها أن يبست حين استغنيت عنها ولم تحزن لأهل نينوى أكثر من مأة ألف ينزل عليهم العذاب إن أهل نينوا قد آمنوا واتقوا فارجع إليهم فانطلق يونس إلى قومه فلما دنى من نينوا إستحيى أن يدخل فقال لراع لقيه إئت أهل نينوى فقل لهم إن هذا يونس قد جاء قال الرّاعي أتكذب أما تستحيي ويونس قد غرق في البحر وذهب قال له يونس اللهم إن هذه الشاة تشهد لك إني يونس ونطقت الشاة له بأنه يونس فلما أتى الرّاعي قومه وأخبرهم أخذوه وهموا بضربه فقال إن لي بينة بما أقول قالوا فمن يشهد لك قال هذه الشاة تشهد فشهدت بأنه صادق وأن يونس قد رده الله إليكم فخرجوا يطلبونه فوجدوه فجاؤا به وآمنوا وحسن إيمانهم فمتعهم الله إلى حين وهو الموت وأجارهم من ذلك العذاب ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/12/04



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح334 سورة الصافات الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق مصطفى الهادي ، على  عجِبتُ لِمْن لا يجِدُ قُوتَ يوْمِهِ كيْفَ لا يْخرِجُ على النّاسِ شاهِراً سيْفَهُ " - للكاتب محمد توفيق علاوي : لا يوجد مجتمع معصوم ، ولا توجد أمة بلغت رشدها فنعتبر افعالها مقدسة او مشروعة ودائما ما تختلط الامور نتيجة لعدم النضج الفكري، والمظاهرات لا تخرج عن هذا الموضوع فهي خليط غير متجانس قد يؤدي إلى ضياع المطالب المشروعة ، والمظاهرات عادة تتكون من أربعة عناصر . عنصر محروم خرج مطالبا بحقوقه ورفع ظلامته . عنصر خرج مع الخارجين وهو لا يدري لماذا يتظاهر سوى حصوله على متعة الانفلات. قسم خطير يتحين الفرص للتخريب واحداث الفوضى ولربما السرقة تحت غطاء المظاهرات وهؤلاء يحملون دوافع مذهبية او سياسية غايتها اسقاط النظام القائم أو ارباكه وتشويه صورته. القسم الرابع هو الساكن وسط الظلام يقوم بتحريك كل هؤلاء عبر وسائله التي اعدها للضغط على الحكومة او فرض التغيير باتجاه مصالحه. وهناك قسم آخر متفرج لا له ولا عليه وهو يشبه اصحاب التل أين ما يكون الدسم يتجه إليه. مظاهراتنا اليوم في العراق لا تخلو مما ذكرنا ولذلك وجب الحذر من قبل الحكومة في التعامل معها. فليس كل رجال الامن والجيش في مستوى ثقافي او وعي يُدرك ما يقدم عليه ولربما اكثرهم ليس له خبرة في التعامل مع هذه الحشود . فهو قد تم تدريبه على استخدام السلاح وليس العصا او القمع الناعم والمنع الهادئ . مظاهرات هذه الايام بلا هدف معلن سوى الاقلية التي رفعت بعض المطالب المضطربة وهي نفس المطالب منذ سنوات. وهذه المظاهرات من دون قيادة تدافع عنها وترفع مطاليبها وتقوم بتنظيمها والتفاوض نيابة عنها. فكما نعرف فإن المظاهرات الواعية ذات الأهداف المشروعة تقوم بتنظيم نفسها في هتافاتها ، في مسيرتها ، في عدم التعرض لكل ما من شأنه أن يُثير حفيظة القوى الامنية. وتكون على حذر من المندسين ، وتكون شعاراتها متفق عليها فلا تقبل اي شعار طارئ وتقوم بإبعاد من يرفعون شعارات ارتجالية فورا يطردونهم خارج مظاهراتهم. مظاهرات اليوم خليط لا يُعرف انتمائه ابدا . فهم قاموا بإحراق الكثير من المقرات الحزبية مقرات تيار الحكمة ، مقرات حزب الدعوة . مقرات حزب الفضيلة . مقرات بعض الاحزاب الاسلامية السنّية في الرمادي.فلم تسلم إلا مقرات الصرخي ، والصدري ، والشيوعي. الغريب أن عدة مظاهرات خرجت في العراق في السنوات الماضية. ومضاهرات اليوم أيضا كلها تخرج بعد تعرض السفارة الامريكية للقصف . او قيام الحكومة بتحدي امريكا بفتح معابر حدودية امرت امريكا بإغلاقها ، او الضغط عليها من اجل إيران ، او قيام الحكومة بتوجيه الاتهام لإسرائيل بضرب بعض مخازن السلاح . على اثر كل ذلك تتحرك الجماهير في مظاهرات لا يعرف أحد من بدأ التخطيط لها ومن شحن الجماهير لتخرج إلى الشارع وكل ما نستطيع ان نقوله على هذه المظاهرات هو انها (عفوية) في تبرير لعدم قدرتنا على اكتشاف من هو المحرك الحقيقي لها. على المتظاهرين ان يقوموا بتنظيم انفسهم وينتخبوا لهم قيادة حكيمة في كل محافظة من رجالاتها الحكماء ورؤساء العشائر الاغيار او بعض السياسيين ممن تثق بهم الجماهير. ويكونوا على حذر من مثيري الشغب والفوضى والفتن. ويكونوا على وعي مما تطرحه بعض مواقع التواصل الاجتماعي فهنا يكمن بيت الداء وهنا تضيع حقوق الشعوب.

 
علّق ☆~نور الزهراء~☆ ، على التظاهرات.. معركة كسر العظم بين أمريكا وعبد المهدي (أسرار وحقائق)  : اذا كان الامر كذلك لماذا لا يوعون الشباب ويفهموهم ليش يخلونهم يرحون ضحية لتصفيات سياسية

 
علّق د احمد العقابي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : اعتقد مشكلة الكشميري مشكلة مادية وابسط دليل ذهابه للاستجداء من محمد اليعقوبي وصار يمدحه لكسب المال

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على كش بغداد - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا المقال ينصح بمراجعته ولكم منا فائق الاحترام ودوام التوفيق والصلاة عل محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على في مهب.. الأحزاب - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا موضوع مهم ولكن لم يأخذ حقه في الاجابة ننتظر منكم الافضل ونسأل الله لكم التوفيق اللهم صل عل محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على من لا يملك حضارة لا يملك وطن - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم احسنتم نشرا ولكن ليس المؤمل المنتظر منكم وننتظر التميز والابداع والصلاة والسلام عل رسول الله ابي القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

 
علّق فراس ، على تأملات قرآنية في أحسن القصص ( 2 ) - للكاتب جواد الحجاج : عند الحديث عن ام ابراهيم هناك خطأ مطبعي حيث يرد في النص ام موسى بدلا من ام ابراهيم. جزاك الله خيرا

 
علّق محمود عباس الخزاعي ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : اخي الكريم الفحص في العراق ٧٥٠ ألف عراقي وفي سوريا ب ٢٧٠ألف عراقي وإيران ٣٠٠دولار ..... أنا بنفسي فحصت في إيران وفي سوريا وافضل معاملة في سوريا

 
علّق ابو الحسن ، على الى اصحاب المواكب مع المحبة.. - للكاتب علي حسين الخباز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا خادمكم احس خدام مواكب سيد الشهداء عليه السلام من الذين من الله علينا بشرف خدمة زوار الاربعين لا نعاني من الاعلام المدسوس والهجوم على الشعائر الحسينيه بقدر معاناتنا من بعض الاخوه اصحاب المواكب الحسينيه اقول البعض وليس الكل فهو بحسن نيه يريد ان يخدم زوار الاربعين لكنه يسيىء من حيث لايدري اما من خلال مكبرات الصوت التي تبث اللطميات الدخيله على الشعائر والتي تحتوي على موسيقى الطرب او عدم الاهتمام بزي وهندام خدام الموكب وخصوصا وهم من الشباب الذي لم يعرف عن الشعائر الحسينيه الاصيله اي شيىء منها او المبالغه والبذخ في الطعام وتقديم وجبات لاعلاقه لها بالمناسبه حتى اصبح الحديث عن المواكب ليس لخدمتها بل لكمية ونوع طعامها التي تقدمه وكئننا في مطعم 5 نجومبل لا اخفيك سرا ان البعض من المواكب جلب النركيله وكئننا في مهرجان ريدو جانيرو وليس في مواكب مواساة بطلة كربلاء وهي تئتي لزيارة قبر اخيها بل اصبحت على يقين ان المئزومين من قضية الحسين هم من يدفعون البعض للاساءه لتلك الشعائر واني اتمنى مخلصا على هيئة الشعائر في كربلاء المقدسه القيام بجولات تفتيشيه وتتقيفيه لمراقبة تلك المواكب والله الموفق عليه اتوكل واليه انيب

 
علّق محمد السمناوي ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي وعزيزي الاخ مصطفى الهادي اسال الله ان اوفق لذلك لك مني جزيل الشكر والاحترام

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة الله بركاته . بارك الله بكم على هذه الدراسة الطيبة التي كنا نفتقر إليها في معرفة ما جرى في تلك الجهات واتمنى ان تعمل على مشروع كتاب لهذا الموضوع واسأل الله أن يوفقكم.

 
علّق ماجده طه خلف ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : هل ينفع لسرطان الغدة الدرقيه وكيف يمكنني الحصول على موعد...خاصة اني شخص تحليلي سرطان غدة درقيه من نوع papillury المرحله الثانيه.. واخذت جرعة يود مشع 30m فاحصة..واني حالتي الماديه صعبه جدا

 
علّق صادق العبيدي ، على احصاءات السكان في العراق 1927- 1997 - للكاتب عباس لفته حمودي : السلام عليكم وشكرا لهذا الموضوع المهم اي جديد عن تعداد العراق وما كان له من اهمية مراسلتنا شكرا لكم

 
علّق ابو مصطفى ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : احسنت

 
علّق رفيق يونس المصري ، على "لا تسرق".. كتاب لأحد محبي الشيخ عائض القرني يرصد سرقاته الأدبية : كيف الحصول على نسخة منه إلكترونية؟ اسم الناشر، وسنة النشر.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : فادي الشمري
صفحة الكاتب :
  فادي الشمري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 حركة التصحيح والتجديد والابتكار في الأدب العربي  : د . عبير يحيي

 الخلايا النائمة ومخاطر ما بعد التحرير  : مركز الفرات للتنمية والدراسات الإستراتيجية

 صراع استثنائي بين كريستيانو رونالدو ومحمد صلاح

 العدد ( 504 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 الساحة العراقية وتداعياتها  : رائد عبد الحسين السوداني

 شرطة ديالى تدمر مضافة لعصابات داعش الارهابية في بساتين ناحية بهرز  : وزارة الداخلية العراقية

 ليبيا 2018.. "داعش" الإرهابي يعود من تحت الرماد (تسلسل زمني)

 كوكبة من الضباط خريجي دورة القيادات الوسطى يحتفلون بختام دورتهم في رحاب مرقد أمير المؤمنين (ع)

 انهيارات الخطوط الدفاعية لتنظيم "داعش" في ناحية الكرمة شرق الفلوجة  : كتائب الاعلام الحربي

 حكومة العراق الجديدة ناقصة حظ وعقل ودين  : صادق الموسوي

 المحفل القراني في جامع الاوس بالكوت لاحياء لجنة القران الكريم في القلوب  : علي فضيله الشمري

 البرلمان يرسل كتابا إلى المحكمة الاتحادية بشأن الانتخابات

 مقترح 7 آب 2015 م عبر خطبة جمعة كربلاء في 4 ـ 10 ـ 2019 م

 إحذروا من عاصفة الفتنة الطائفية القادمة من سامراء  : عزيز الحافظ

 ((عين الزمان)) لا تسافر ..!!  : عبد الزهره الطالقاني

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net