صفحة الكاتب : د . صلاح الفريجي

الاسلام الليبرالي هل هو نظرية
د . صلاح الفريجي

نظريه الحكم الاسلامية تعتمد على تحكيم الشريعة الاسلامية ومصادرها حسب النص ومنه القران الكريم والسنه النبوية الشريفة المتفقان في تعاليم الله وانبيائه لتنظيم الحياة الاجتماعية المدنية وبتعبير اخر بناء المجتمع النموذجي المثالي والذي يؤمن بالعدالة والمساواة والحرية ضمن ضوابط الشريعة الاسلامية ولكن هذه النظرية في الوقت الحالي لم تعد لتحكم الناس لاسباب عديدة منها التعدد الديني والمذهبي واللغات والأفكار الجديدة والقوانين الدولية المتفق عليها في عصبت الأمم المتحدة ومجلس الامن الدولي وقوانينه العامة التي لا تخضع لدين او مذهب او قوميه كما ان الإسلام السياسي الجديد اسقطه المتطرفون الجدد فتوجهت اغلب الأحزاب الدينية الى النظرية الليبرالية واللبرالية معناها اشتقاقي ليبرال وتعني الحر او الحرية المطلقة ونضرا لكون هذه الحرية تغاير مفهومها المصطلح المتعارف عليه الذي يعد قيمه وكمالا اجتماعيا من اجل الحيلولة دون الوقوع في الخلط والخطا ولا تتحول هذه الحرية اللبرالية الى عدم الانضباط وتجاوز القواعد الاخلاقية والادبية أي بمعنى ان يكون الانسان بمطلق الحرية في أفكاره التي لا تتعارض في نضام الإسلامي ولا تفتح المجال للاباحية الفوضوية ولكن الحقيقة ان النظرية اللبرالية تتعارض مع مفهوم المقدسات الدينية أي انه ليس هناك شئ مقدس حتى الأديان والمذاهب وهذه الطريقة غير محبذه بشكله هذا ولكن الإسلام اللبرالي يعطي الانسان الحرية باتخاذ القرارت التي لا تتعارض مع النصوص القطعية مثل القران والسنه النبوية ويسمح بنقدها او مناقشتها ضمن الادلة العقلية المتفق عليها ان الانسان اللبرالي لابد ان يأخذ أفكاره بكل حريه وهو شخص حر ولكن يشترط عليه ان يراعي القداسة للنصوص الدينية الصحيحة وان كان غير ملزم بها كان يكون مومن بالنظريات والقوانين المدنية وقد يأخذ الفكر اللبرالي معادات المثل للعقلاء وقد ذكر كارل بوبر في كتابه نقد نضريه افلاطون بالحكم مخالفته للمنهج المثالي في نظريه افلاطون المثالية وكان بنظره اسقاط هذه النظرية من خلال إيجاد أي تهمه لم يدركها في فلسفه افلاطون المتصلة بالعالم الإلهي 

يقول بوبر ان افلاطون كان فيلسوفا يتحدث فيما يتصل في العالم الالهي ويذكر أولا ان هذا الفيلسوف يودع العنان تماما في يد الحافز كي يتحقق اكتشافه السماوي في نطاق الفرد وعلى صعيد المدينة التي لن ترى وجه السعادة الا ان يكون فنانوها من النمط الذي يعتبر العالم الإلهي قدوة لهم ومثلا اعلى ويتضح مبعث خلافه مع افلاطون من خلال هذه الاسطر القليلة التي نقلناها من نظريته فافلاطون بالدرجة الأولى يعتبر فيلسوفا يقف على راس حكومته ومن خصائصه انه - أولا - أودع عنانة في يد الحوافز والمثل و –ثانيا- انه اعتبر العالم الإلهي قدوتة ومثله الأعلى ومن جهة نظر الليبرالية فان كل واحدة من هاتين الخصوصيتين كافيه وحدها لكي تسعى الليبرالية من اجل اسقاط الاعتبار عن نظريته وبذل الجهود لتنفيذها 

خصائص الحكومة المثالية من وجهة نظر كارل بوبر 

يمكن التعرف – بشكل عام-- على خصائص الحكومة المثالية من وجهة نظر بوبر وتشخيصها كالتالي

1- تعيين الهدف النهائي وفي هذا الشأن يوضح بوبر بان المراد من الهدف النهائي هو ليس الأهداف الجزئية والمتوسطة المدى التي هي ليست سوى خطوات موصلة نحو الهدف النهائي فحسب 

وهذا النهج الهادف مما تبغضه الليبرالية وتنزعج منه بشدة اذ تعتبره بمثابه استناد الى امر لا يقع في متناول اليد واعتماد على قظيه تقع خارج نطاق الأمور الممكن الحصول عليها ولذلك فهي تعبر عنه بصيغ لفظيه مختلفة من قبيل المدينة الفاضلة و أحلام البحث عن الكمال الى اخره 

2- الخصوصية الأخرى للحكومة الهادفة تنظيم كل القوى وحشد كل الإمكانات من اجل الوصول للهدف النهائي كما تصرح هي نفسها فان كل الاعمال السياسية تسخر في الوصول الى أهدافها وبناء على ذلك فان الحكومة الهادفة لا يمكن ان تكون سياستها في أي حين من الأحيان مبنيه على أسس الأبواب المفتوحة في مختلف النواحي خلافا لما تطمع فيه اللبرالية وترغب به لان الهدفية تستتبع الأصولية على اثرها وتقوم بفرض القيود والالتزامات والتحديدات وتوجب التحرك طبقا لاطر محدده وهذه بالضبط النقطة المواجهة والراي المخالف لسياسه الأبواب المفتوحة بالمفهوم الذي تحمله الليبرالية 

3- الخصوصية الثالثة للحكومة المثالية من وجهت نظر بوبر الكفاح الجذري المتواصل ضد المفاسد الاجتماعية والتي يعتر عنها بانها مبدا الراديكالية بمعنى التعمق والتوغل في جذور الأمور في المدينة الفاضلة ويوضح ذلك بقول انه يعني التلهف لبناء عالم ليس فقط افضل من عالمنا واكثر عقلانية منه بل ومبرا من كل قبائحه وادوئه 

4- الخصوصية الرابعة يقول كاير بوبر ويبدي حساسية مفرطة منها هي انعدام الانانية وتحطيم الذات والانكسار الذاتي فالامبريالية تعتبر عقل الانسان محو كل البرامج الخطط والأفكار التي لديها طبعا ان المقصود بالإنسان هو الشخص المادي الذي يتعامل مع الكيان الواحد ومن هنا فانه يرفض رفضا تاما ان يكون نموذج الانسان ومثاله ابعد من ذات الانسان وهو ياكد ان مهمة المثال هي حفظ وجود الانسان ولاكن المثال المرصون من قبل المذاهب والنظريات والحكومات الإلهية يمكنه ان يكون لدرجة من القداسة بحيث ان على المرء ان يسعى هو لحماية المثل وليس مثلما تريد اللبرالية بمقتضى ميله الفطري ونزعته الفطرية فهو يضحي بنفسه اذا من اجل المثل التي يعتبرون مهمتها في تحليلاتهم حفظ وجود الانسان لا المادة او المصالح واما المثال الذي تبحث عنه المذاهب والنظريات الإلهية فهي طبيعة النسان وروحه وهذا ما تسعى له نظريه المثل الافلاطونية وغيرها وليس كما تريد الليبرالية ونزعته الفطرية فهو يضحي بنفسه من اجل المثل التي تعتبر مهمتها هي حفظ الوجود الإنساني المعنوي لا المادي و بنائا على ذلك تدافع الجيوش على الأوطان ويستشهدون من اجل كرامتهم وارضهم في كل الأديان بينما هي في حقيقتها انتحار وقتل للنفس في النظريات المادية والخلاصة ان طريقه او نظرية المدينة الفاضلة انما هو البحث عن الذات الروحية والكمالية للإنسان ما تسمى بالمثل وهذه المثل هي التي تمنع الانسان والمجتمع من ارتكاب المفاسد الاجتماعية وهذا ما تسعى له جميع الأديان التي يقدسها الانسان بطبيعته

لذلك نستخلص بان نظريه الإسلام اللبرالي هو انه يحافظ على قدسيه الأفكار الدينية ويضعها في مكانها ويعطي الانسان المسلم الحرية الكاملة في التوجهات الفكرية دون ان يتعرض الى الثوابت المقدسة في الأديان جميعا وهذا لا يعني انه يامن باقامة الدولة الاسلامية وانما لا تتعارض أفكاره مع المقدسات السماوية ويعمل بحريه أوسع ضمن منظومة المثل المقدسة

  

د . صلاح الفريجي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2016/12/15



كتابة تعليق لموضوع : الاسلام الليبرالي هل هو نظرية
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري. ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة ، لم اقصد عدم النشر إنما اقصد اني ارسلت موضوع قبل كم يوم ، يتناسب وهذه الايام ، فلم يتم نشره . وبما أني ادخل كل يوم صباحا لأرى واقرأ ما يستجد على الساحة العالمية من احداث من خلال صفحتكم وكذلك تفقد صفحتي لأرى الردود والتعليقات . فلم اجد الموضوع الذي نشرته بينما ارى كثير من المواضيع تُنشر انا في بعد اغلاق صفحتي على تويتر وفيس اشعر هاجس المطاردة الالكترونية لكل ما يرشح مني على وسائل التواصل الاجتماعي ، حيث أني لا استطيع تاسيس صفحة أو فتح مدونة ، وحتى عندما كلفت احد الاخوات ان تؤسس لي صفحة بإسمها استغلها للنشر ، بمجرد ان بدأت بتعميم هذه الصفحة ونشر موضوعين عليها توقفت. فلم يبق لي إلا موقع كتابات في الميزان ، وصفحة أخرى فتحها لي صديق ولكني لا انشر عليها مباشرة بل يقوم الصديق بأخذ صورة للموضوع وينشره على صفحته. وعلى ما يبدو فإن اسمي في قاعدة البيانات الخاصة لإدراة فيس بوك ، كما أني لا استطيع ان انشر بإسم آخر نظرا لتعلق الناس بهذا الاسم . تحياتي >>> السلام عليكم ... الموقع لم يتواني بنشر اي موضع ترسلونه ويبدو انه لم يصل بامكانكم استخدم المحرر التالي  http://kitabat.info/contact.php او عن طريق التعليقات ايضا لاي موضوع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 
علّق منير حجازي ، على مفتاح فوز قيس سعيّد في الانتخابات التونسية - للكاتب علي جابر الفتلاوي : نبيل القروي فعلا قروي بحاجة إلى ثقافة ، استمعت له وهو يتكلم وإذا به لا لغة لديه ، يتكلم العامية الغير مفهومة يتعثر بالكلام . اي قواعد لا توجد لديه . اما المرشح الثاني قيس سعيد فقد استمعت له وإذا كلامه يدخل القلب بليغ فصيح يتكلم بلهجة الواثق من نفسه. حفظه الله

 
علّق ادارة الموقع ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعتذر من الاخت ايزابيل بنيامين على عدم تفعيل التعليقات واستلام النشر في الايام السابقة لتعرض الموقع لهجمة شرسة ادت الى توقفه عن استلام الرسائل والتعليقات ... ادارة الموقع ...

 
علّق مصطفى الهادي ، على  عجِبتُ لِمْن لا يجِدُ قُوتَ يوْمِهِ كيْفَ لا يْخرِجُ على النّاسِ شاهِراً سيْفَهُ " - للكاتب محمد توفيق علاوي : لا يوجد مجتمع معصوم ، ولا توجد أمة بلغت رشدها فنعتبر افعالها مقدسة او مشروعة ودائما ما تختلط الامور نتيجة لعدم النضج الفكري، والمظاهرات لا تخرج عن هذا الموضوع فهي خليط غير متجانس قد يؤدي إلى ضياع المطالب المشروعة ، والمظاهرات عادة تتكون من أربعة عناصر . عنصر محروم خرج مطالبا بحقوقه ورفع ظلامته . عنصر خرج مع الخارجين وهو لا يدري لماذا يتظاهر سوى حصوله على متعة الانفلات. قسم خطير يتحين الفرص للتخريب واحداث الفوضى ولربما السرقة تحت غطاء المظاهرات وهؤلاء يحملون دوافع مذهبية او سياسية غايتها اسقاط النظام القائم أو ارباكه وتشويه صورته. القسم الرابع هو الساكن وسط الظلام يقوم بتحريك كل هؤلاء عبر وسائله التي اعدها للضغط على الحكومة او فرض التغيير باتجاه مصالحه. وهناك قسم آخر متفرج لا له ولا عليه وهو يشبه اصحاب التل أين ما يكون الدسم يتجه إليه. مظاهراتنا اليوم في العراق لا تخلو مما ذكرنا ولذلك وجب الحذر من قبل الحكومة في التعامل معها. فليس كل رجال الامن والجيش في مستوى ثقافي او وعي يُدرك ما يقدم عليه ولربما اكثرهم ليس له خبرة في التعامل مع هذه الحشود . فهو قد تم تدريبه على استخدام السلاح وليس العصا او القمع الناعم والمنع الهادئ . مظاهرات هذه الايام بلا هدف معلن سوى الاقلية التي رفعت بعض المطالب المضطربة وهي نفس المطالب منذ سنوات. وهذه المظاهرات من دون قيادة تدافع عنها وترفع مطاليبها وتقوم بتنظيمها والتفاوض نيابة عنها. فكما نعرف فإن المظاهرات الواعية ذات الأهداف المشروعة تقوم بتنظيم نفسها في هتافاتها ، في مسيرتها ، في عدم التعرض لكل ما من شأنه أن يُثير حفيظة القوى الامنية. وتكون على حذر من المندسين ، وتكون شعاراتها متفق عليها فلا تقبل اي شعار طارئ وتقوم بإبعاد من يرفعون شعارات ارتجالية فورا يطردونهم خارج مظاهراتهم. مظاهرات اليوم خليط لا يُعرف انتمائه ابدا . فهم قاموا بإحراق الكثير من المقرات الحزبية مقرات تيار الحكمة ، مقرات حزب الدعوة . مقرات حزب الفضيلة . مقرات بعض الاحزاب الاسلامية السنّية في الرمادي.فلم تسلم إلا مقرات الصرخي ، والصدري ، والشيوعي. الغريب أن عدة مظاهرات خرجت في العراق في السنوات الماضية. ومضاهرات اليوم أيضا كلها تخرج بعد تعرض السفارة الامريكية للقصف . او قيام الحكومة بتحدي امريكا بفتح معابر حدودية امرت امريكا بإغلاقها ، او الضغط عليها من اجل إيران ، او قيام الحكومة بتوجيه الاتهام لإسرائيل بضرب بعض مخازن السلاح . على اثر كل ذلك تتحرك الجماهير في مظاهرات لا يعرف أحد من بدأ التخطيط لها ومن شحن الجماهير لتخرج إلى الشارع وكل ما نستطيع ان نقوله على هذه المظاهرات هو انها (عفوية) في تبرير لعدم قدرتنا على اكتشاف من هو المحرك الحقيقي لها. على المتظاهرين ان يقوموا بتنظيم انفسهم وينتخبوا لهم قيادة حكيمة في كل محافظة من رجالاتها الحكماء ورؤساء العشائر الاغيار او بعض السياسيين ممن تثق بهم الجماهير. ويكونوا على حذر من مثيري الشغب والفوضى والفتن. ويكونوا على وعي مما تطرحه بعض مواقع التواصل الاجتماعي فهنا يكمن بيت الداء وهنا تضيع حقوق الشعوب.

 
علّق ☆~نور الزهراء~☆ ، على التظاهرات.. معركة كسر العظم بين أمريكا وعبد المهدي (أسرار وحقائق)  : اذا كان الامر كذلك لماذا لا يوعون الشباب ويفهموهم ليش يخلونهم يرحون ضحية لتصفيات سياسية

 
علّق د احمد العقابي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : اعتقد مشكلة الكشميري مشكلة مادية وابسط دليل ذهابه للاستجداء من محمد اليعقوبي وصار يمدحه لكسب المال

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على كش بغداد - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا المقال ينصح بمراجعته ولكم منا فائق الاحترام ودوام التوفيق والصلاة عل محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على في مهب.. الأحزاب - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا موضوع مهم ولكن لم يأخذ حقه في الاجابة ننتظر منكم الافضل ونسأل الله لكم التوفيق اللهم صل عل محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على من لا يملك حضارة لا يملك وطن - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم احسنتم نشرا ولكن ليس المؤمل المنتظر منكم وننتظر التميز والابداع والصلاة والسلام عل رسول الله ابي القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

 
علّق فراس ، على تأملات قرآنية في أحسن القصص ( 2 ) - للكاتب جواد الحجاج : عند الحديث عن ام ابراهيم هناك خطأ مطبعي حيث يرد في النص ام موسى بدلا من ام ابراهيم. جزاك الله خيرا

 
علّق محمود عباس الخزاعي ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : اخي الكريم الفحص في العراق ٧٥٠ ألف عراقي وفي سوريا ب ٢٧٠ألف عراقي وإيران ٣٠٠دولار ..... أنا بنفسي فحصت في إيران وفي سوريا وافضل معاملة في سوريا

 
علّق ابو الحسن ، على الى اصحاب المواكب مع المحبة.. - للكاتب علي حسين الخباز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا خادمكم احس خدام مواكب سيد الشهداء عليه السلام من الذين من الله علينا بشرف خدمة زوار الاربعين لا نعاني من الاعلام المدسوس والهجوم على الشعائر الحسينيه بقدر معاناتنا من بعض الاخوه اصحاب المواكب الحسينيه اقول البعض وليس الكل فهو بحسن نيه يريد ان يخدم زوار الاربعين لكنه يسيىء من حيث لايدري اما من خلال مكبرات الصوت التي تبث اللطميات الدخيله على الشعائر والتي تحتوي على موسيقى الطرب او عدم الاهتمام بزي وهندام خدام الموكب وخصوصا وهم من الشباب الذي لم يعرف عن الشعائر الحسينيه الاصيله اي شيىء منها او المبالغه والبذخ في الطعام وتقديم وجبات لاعلاقه لها بالمناسبه حتى اصبح الحديث عن المواكب ليس لخدمتها بل لكمية ونوع طعامها التي تقدمه وكئننا في مطعم 5 نجومبل لا اخفيك سرا ان البعض من المواكب جلب النركيله وكئننا في مهرجان ريدو جانيرو وليس في مواكب مواساة بطلة كربلاء وهي تئتي لزيارة قبر اخيها بل اصبحت على يقين ان المئزومين من قضية الحسين هم من يدفعون البعض للاساءه لتلك الشعائر واني اتمنى مخلصا على هيئة الشعائر في كربلاء المقدسه القيام بجولات تفتيشيه وتتقيفيه لمراقبة تلك المواكب والله الموفق عليه اتوكل واليه انيب

 
علّق محمد السمناوي ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي وعزيزي الاخ مصطفى الهادي اسال الله ان اوفق لذلك لك مني جزيل الشكر والاحترام

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإمام الحسين( عليه السلام) بدموع اندلسية - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة الله بركاته . بارك الله بكم على هذه الدراسة الطيبة التي كنا نفتقر إليها في معرفة ما جرى في تلك الجهات واتمنى ان تعمل على مشروع كتاب لهذا الموضوع واسأل الله أن يوفقكم.

 
علّق ماجده طه خلف ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : هل ينفع لسرطان الغدة الدرقيه وكيف يمكنني الحصول على موعد...خاصة اني شخص تحليلي سرطان غدة درقيه من نوع papillury المرحله الثانيه.. واخذت جرعة يود مشع 30m فاحصة..واني حالتي الماديه صعبه جدا .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ثامر الحجامي
صفحة الكاتب :
  ثامر الحجامي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 ديكقراطية حمادة المتوحش!  : مفيد السعيدي

 الحرب العالمية الثالثة !!  : ابو ذر السماوي

 السلطة  : مصطفى عبد الحسين اسمر

 ذكرى شهادة السفير مسلم بن عقيل (عليه السلام)  : مجاهد منعثر منشد

 الوكيل الفني لوزارة النقل يعقد اجتماعاً فنياً لمناقشة اجور التدريب للمراقبين الجويين  : وزارة النقل

 عطِّرْ لي القلبَ  : د . سعد الحداد

 المجلس الأعلى يهدد المالكي في الذهاب الى سحب الثقة عنه!!!

 مشاريع وزارية ولكن  : كامل كريم

 منجزات نوعية لمعهد باستور في مدينة الطب  : اعلام دائرة مدينة الطب

 تأبين النائب الحكيم لآية الله الشيخ محمد مهدي الاصفي ( قده )  : مكتب د عبد الهادي الحكيم

 الوطن بطوائفه لا بطائفيته !  : عمار جبار الكعبي

 إخفاقاتُ ألأمسِ؛ تَصنعُ ثوارَ ألمستقبلِ"  : وسن المسعودي

 تظاهرة للطالبات احتجاجا على فصل 3 كليات للبنات من جامعة بغداد: قرار سيئ من كل النواحي  : علي عبد الخالق

 الكوادر الهندسية والفنية في الأمانة العامة للمزارات تباشر بأعمال صيانة مزار القاسم الأكبر (رضوان الله تعالى عليه)  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

  أَلذِّكْرَى [الأَربَعُونَ] لانتِفَاضَةِ [ الأَرْبَعِينَ][١]  : نزار حيدر

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net