صفحة الكاتب : مهدي المولى

المدنيون ماذا يريدون في مظاهراتهم
مهدي المولى
 انهم يريدون  من الحكومة القضاء على الفساد والفاسدين  يريدون من الحكومة  القضاء على الارهاب والارهابين  يريدون حماية المواطن من الفساد من الارهاب من الموت المجاني الذي انتشر في كل مكان في كل بيت وساحة وشارع وهذه مطالب حق وعدل ووفق الدستور وعلى الحكومة تنفيذها والا فانها مقصرة في واجبها ان لم نقول انها متواطئة
لكن الحكومة مريضة الحكومة ضعيفة اضافة الى الهجمات الارهابية الوهابية    الظلامية الوحشية التي تستهدف المواطن البري الذي لا حول له ولا قوة
ليس امام المدنيين   الا طريقين وسيلتين    وهما قتل الحكومة او معالجة مرضها وضعفها  والقضاء على المجموعات الارهابية الوهابية
فاذا كانوا يريدون قتل الحكومة عليهم اولا ايجاد البديل  هل لديهم ذلك البديل لا طبعا ليس لديهم اي بديل وليس لديهم القدرة على ذلك وفي هذه الحالة ادخلوا العراق والعراقيين في حروب طائفية ودينية وعرقية وعشائرية ومناطقية اي ادخلوهم في نار جهنم وكانوا عونا ومساعدا لداعش الوهابية ومن ورائها العوائل المحتلة للجزيرة والخليج وعلى رأسها عائلة ال سعود  
اما اذا عالجوا مرض الحكومة وضعفها هذا ممكن ولو فيه بعض الصعوبات   لكن اذا كانت النوايا صادقة ومخلصة والهدف خدمة الشعب والوطن من الممكن تذليل تلك الصعوبات وتحقيق المطلوب  وهذا يتطلب وحدة المدنين  وكل عراقي يريد الخير للعراق والعراقيين في تيار في جبهة واحدة هدفها معالجة  مرض الحكومة وضعفها وتتحرك وفق خطة  مسبقة متفق عليها من الجميع ويحدد المرض واسباب الضعف ويحدد العلاج
اما اذا بقي المدنيون متشتتون متفرقون لا جامع يجمعهم ولا طريق واضح لهم  كل مجموعة لها خطة وطريق  فهذا يعني لم يحصل اي شي ايجابي في صالح الشعب بل العكس تماما سيحصل سوءا اكثر وشرا اكثر  
لا اريد ان اشكك في اخلاصهم ونواياهم الا ان هذا التشتت وعدم الوضوح في الرؤية سيسهل لداعش الوهابية والصدامية وقوى اخرى مأجورة هدفها السرقة والتخريب  جماعة الفرهود اختراق المظاهرات والاحتجاجات والسيطرة عليها وقيادتها وتحقيق مآربها الخاصة المتضادة  لمطالب القوى المدنية  والذي يقول ان القوى الارهابية الوهابية والصدامية لا تحاول ركوب موجة التظاهرات  فانه داعشي صدامي  
فهذه هيئة النفاق والمنافقين وفضائيتها تصدح علنا ان مظاهرات بغداد والوسط والجنوب هي امتداد لمظاهرات الانبار وصلاح الدين والموصل والحويجة التي غطت المجموعات الارهابية واخفتهم حتى جاء وقت غزوها انطلقت  منها واحتلت  اكثر من ثلث العراق وذبحت  ابنائه واسرت واغتصبت نسائه ودمرت معالمه الدينية والتاريخية والحضارية 
كلنا نعلم لا توجد حكومة واحدة في العراق هناك مجموعة من الحكومات حكومة البرزاني وحكومة النجيفي وحكومة الصدر وحكومة العبادي وحكومة الحكيم وحكومة المالكي وحكومات اخرى لكل شيخ عشيرة حكومة يملك جيشا وعلم وحدود معينة  الويل لمن يتجاوز عليها ولكل حكومة من هذه الحكومات خطة وبرنامج الا حكومة العبادي الوحيدة التي لا تملك خطة ولا برنامج
لهذا على  المدنين كما قلنا ان يوحدوا انفسهم في تيار واحد يضم كل  العراقيين من   كل محافظات العراق  ومن كل اطيافه واعراقه ويصرخوا صرخة واحدة  والدعوة الى
 الالتزام والتمسك بالدستور والمؤسسات الدستورية ولا يجوز خرقه التجاوز عليه  والرفض الكامل والتام للموافقات والاتفاقات مهما كانت وتحت اي ظرف
الحكم للقانون وللموسسات القانونية ورفض الاعراف والقيم العشائرية  وتحكم شيوخ العشائر ورفض اي مسئول يلتقي ويعقد مؤتمرات مع شيوخ العشائر فهذا اسلوب الطغاة الظالمين في كل مراحل التاريخ من معاوية حتى صدام
قلنا ان الحكومة في بغداد مريضة ضعيفة  وفعلا استغلت القوى الظلامية  الوحشية  الدواعش الوهابيةوالصدامية ذلك وهجمت على العراق وتمكنت من احتلال اكثر من ثلث العراق وكاد العراق كله يغرق في ظلام الارهاب الوهابي  لولا الفتوى الربانية التي اصدرتها مرجعية الامام السيستاني وتلبية العراقيين جميعا لها وتشكيل الحشد الشعبي المقدس وتصديه لهذه الهجمة حيث تمكن من وقفها ومن ثم مطاردتها وهكذا تمكنت هذه الفتوى من معالجة بعض من مرض الحكومة وبعض من ضعفها    لو كان المدنيون  موحدون ولهم خطة واحدة  منطلقة من واقع الشعب وما يتعرض له من هجمة ظلامية لكانوا اول   الملبين لتلك الفتوى الانسانية  ومن اول المؤسسين الى  الحشد الشعبي المقدس   ولساهموا مساهمة اكبر في معالجة مرض الحكومة  وضعفها والانطلاق معا  في بناء العراق الديمقراطي  المدني عراق القانون
خاصة ان الدستور العراقي دستور يدعوا الى حكومة مدنية ديمقراطية يحكمها القانون والمؤسسات الدستورية اما ان هناك سلبيات نواقص فهذا امر طبيعي يمكن اضافة شي حذف شي تعديل شي لكن وفق الدستور وهذا امر طبيعي فالتغيير والتجديد سمة من سمات  كل شي في هذا الوجود ومن لم يتجدد ويتغير يرمى في مزبلة القمامة ومن ثم يقبر هذه هي حركة التاريخ

  

مهدي المولى
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/01/14



كتابة تعليق لموضوع : المدنيون ماذا يريدون في مظاهراتهم
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ايام صدام الحلوه ! - للكاتب هاني المالكي : جناب السيد هاني المالكي عظم الله اجوركم بمصابكم بشهادة والدكم على ايدي جلاوزه صدام واسئل الله ان يسكنه فسيح جناته وان يلهمكم الصبر والسلوان اقسم لك بالله العلي العظيم انا من ضحايا صدام وفعل بي ما فعل والله الشاهد على ما اقول لكن ياسيد هاني هل تعلم ان اغلب ازلام صدام وزنبانيته هم في سدة الحكم الان وهل تعلم ان ما كان يفعله هدام هؤلاء يفعلونه الان بل وابشع مما يفعله ازلام هدام هل تريد ان اعطيك اسماء السفاحين الموجودين في زمن صدام والموجودين حاليا في اعلى المناصب ولن اعطيك اسماء السنه بل ساعطيك اسماء شيعة ال ابي سفيان الذين سقوا شيعة العراق السم الزعاف سواء في زمن صدام او الان انا اتكلم عن نفسي بالنسبه لي هؤلاء وصدام وجهان لعمله واحده ولا يغرك حرية النشر التي نكتبها ونتمتع بها او المظاهرات فانها مرحله مؤقته بعدها ستكمم الافواه وتصادر الحريات ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق حكمت العميدي ، على ولادة وطن - للكاتب خمائل الياسري : هنيئا لك ياوطن على هذا الأب وهنيئا لك ياوطن على هؤلاء الأبناء

 
علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!! .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : يوسف ناصر
صفحة الكاتب :
  يوسف ناصر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 إستراتيجيا ومشروع النهوض بعد الثورة ... 1  : محمد الحمّار

 كاركاتير...  : غادة ملك

 شهادة وليد الكعبة في الكوفة  : مجاهد منعثر منشد

 محافظ ميسان : التخطيط الصائب والتنفيذ الدقيق ومن مبدأ الاولوية والحاجة والاهمية نشهد اليوم أفتتاح مركز ميسان التخصصي لمعالجة الأورام السرطانية في المحافظة.  : اعلام محافظ ميسان

 يا أمير قطر لماذا غسل جدك يدي هذا الرجل؟  : د . حامد العطية

 مقتل واصابة واعتقال 29 "داعشيا" في ضربة جوية واشتباكات شرق تكريت

 بلد المحاصصة والخلافات  : علي الطائي

 منظمة التعاون الأسلامي ام الوهابي  : اياد حمزة الزاملي

 إنفجارات أربيل والمسؤولية !  : مير ئاكره يي

 قراءة في كتاب  (عوالم الحكومة المهدوية - للأستاذ صالح الطائي)  : علي حسين الخباز

 الاعلام وامتهان التضليل  : رسول الحسون

 احباط محاولة تفجير جسر في سامراء

 تحية لشهر رمضان المبارك  : سعيد الفتلاوي

 الفشل الأخير ...!  : فلاح المشعل

 قسم مكافحة متفجرات شرطة ديالى يفكك عبوة ناسفة في ناحية مندلي  : وزارة الداخلية العراقية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net