صفحة الكاتب : صابر حجازى

قراءة في "ثنائية الحب والغربة" مجموعة شعرية لـ أحمد خطاب
صابر حجازى
 أصدر الشاعر المصري أحمد خطاب مجموعته الشعرية الأولى التي جاءت بعنوان ( ثنائية الحب والغربة )عن مركز عماد قطري للإبداع والتنمية الثقافية  و الكتاب من القطع الصغير في (72  ) صفحة و احتوى على 11 قصيدة ( بشاطئ ذكريات القلب . حورية , بل واسألي عينيك ,لأجل حبيبتي عشقت السفر , ثنائية الحب والغربة ,علي هامش الرحلة , الغالية , يا وجع الغياب , سأكتب عنك ,شجون هوى ,عشق علي أوتار الوافر ) . يذكر أن الشاعر هو من أبرز الشعراء  في الحركة الثقافية بمدينة بلقاس بمحافظة الدقهلية و له مشاركات مختلفة وحاصل على جوائز عديدة على صعيد الشعر .
وهي مجموعة شعرية عذبة وساحرة ، تأتيك حلاوتها وطلاوتها من فيض التعابير المجازية البلاغية التي أتقن الشاعر استخدامها وتوظيفها في المكان المناسب ، فكان الشعر .
التعبيري " ثنائية الحب والغربة " هو تعبير جميل جداً،ويذكرنا بثنائيات كثيرة مثل الحياة والموت والليل والنهار فالحب يعاني الصلة والتواصل والارتباط بالحبيب ولكن الغربة هي الوجع والفراق والمعاناة والحرمان  . وجمال هذا التعبير يكمن في لفظ ( ثنائية ) الذي يفيد التأكيد، وهو ليس الاستفهام الغير حقيقي أو الإنكاري المعروف . فالمعنى الذي يتبادر إلى ذهن القارئ هو أنه حالة الحرمان بين الحبيب ومحبوبه 
 
سافرت طويلا وكثيرا
لم تر  عيني مثل حبيبة عمري
عيناها تذبح لا ترحم
والـ  "ضحكة" ترنيمة عشق
تنطلق من الثغر الـ  "أبسم"
فكأن الخالق أبدعها
وأتم  بها  الحسن الأعظم 
 
هذا الفيض من المشاعر الجياشة، والتعابير البلاغية ، كلها تتسارع لتصب في نهر الحب والحلم ،
 فعندما يقول الشاعر من نفس النص الذي يحمل عنوان المجموعة الشعرية  " ثنائية الحب والغربة
 
ياطعم الغربة أمهلني
لا تقتلني
حتي ألتقي بمحبوبي
الحب يعانق أحشائي
يغسلني من كل ذنوبي
لا تشغل بالك بعشيق
يتدلي من رحم الحرمان
وارحل عن نفسي منتصرا
وأعوذ  بربي
أن تشتاق إليّ 
و  لا  ألقاك
و  اعلم عنواني
إن ضلت خطواتك لي
إن شئت لقائي ..
ففؤاد  حبيبي لي ..
عنوان
 
 
وهذا الشعر هو شعر البوح المهموس إلى المعشوق وإلى الحبيب، مما يدل على أن الشاعر يمتلك المصداقية الشعرية فهو يعيش تجربة العشق بكل عنفوانها ، ونلمس هذا بوضوح في أول قصيدة بالمجموعة والتي تحمل عنوان ( بشاطئ ذكريات القلب )
 
هنا تقفين
بشاطئ ذكريات القلب
تقتطفين أشجاني
و أصدافا بدت حبلى بأحزاني
وتفتخرين
فؤاد كان يهواني
فؤاد كنت أملكه
و أرميه
أنا  لو شئت – كالآلاف - أقتله
أنا لو شئت أحييه 
أيا "..." :
إذا هانت عليك محبتي يوما
فعذرا  عن  معاناتي
و عذرا  عن جراحاتي
وعذرا  عن نداءاتي
وعذرا
ثم عذرا
ثم عذرا عن كتاباتي    
 
 
وأقول إن المصداقية في الشعر شئ هام جداً ، وخصوصا إذا كان مدعوماً بتجربة شخصية، فإنه يكون صادقاً، ونجد هذا بوضوح في قصيدة (علي هامش الرحلة ) ...
 
تتراءى لي عبر الأمواج
تعال إليّ 
لا  تبعد
أنا  لا  أقدر  أن تبعد 
وليالي الوحشة نار
تذكيها أنفاس الشوق إليك
لا تبعد ...
جاء الضيف . فقال النسوة
ما هذا بشرا
من تأبى " قمرا "
يطلع كل مساء عبر أثير سرير
مفروش بحلي و حرير
والصرح "ممرد "..؟؟؟؟؟
لا تبعد
أنا لا أقدر أن تبعد
مكتوم  فيّ عذابي
مخنوق  في ّ  أنيني
مرتحل عني فرحي
تعبث  بيّ ظنوني
وأنا من غيرك تائهة
أتحسس خطوي 
ويصل الشاعر في سريالية البوح إلى قمة تصويرية تؤكد أننا أمام شاعر يمتلك ناصية التعبير المجازي البلاغي ، ويصول ويجول في بحر المعاني العذبة  ومن نفس القصيدة (علي هامش الرحلة)
 
 
بين تلاطم أمواج البحر التواقة للقائي 
إذ  قالت كل الطرق
لكل بحار الدنيا
لازمناه طويلا
فعرفناه العاشق
لأميرة هذا الكون
كم كانت نظرته
عبر النافذة اليسرى
تكتب فصلا  لا  معتادا
من نظرات حيرى 
كم خط على الخط الأبيض
سنوات من رحلات
تعبق بالشوق
كم حاول عبر السفر
أن يرتق  وجعا  مكتوما  في قلبه
وجراح العشق ))
ولن أتطرق  إلى الوزن والعروض فالشاعر منضبط  جدا وشديد الحرص عليها وعموما فالموسيقى الداخلية تدفئ القصائد وتبعث فيها إحساسا بالثمل والنشوة . ومن قصيدة (الغالية ) ....
تبكي بآفا قي ..كأن دموعها
مطر  يطهر  لي حياتي الباغية
 
وتقول لي يا "أنت " ..روحك موئلي
وحنان قلبك تشتهيه جراحيه
 
ونثرت حبك كي تكفكف دمعتي 
فأممت دفأك في الليالي الشاتية 
 
فأقول يا روحي . و بسمة ليلتي
تعويذة المنفى , و نبض القافية
 
تبكين في "مصر " الحزينة دمعة 
فأرى " الرياض " كأنّ  غيما دامية 
 
كم هي صعبة تلك الرحلة التي يمضي فيها الإنسان ولا يعرف متى يعود ، يمضي إلى عالم مجهول ، حاملا رغباته وأحلامه وما بقي له من ذكريات ، يجرب فتح دفاتر أيامه ، يقلبها ، يقرأ نفسه ولا يعرف أحيانا أنها نفسه ، مع أنها شعلة من الإحساس ، تمضي حينا مع الحب حين يمضي ، وتضيع أحيانا في زحمة الحياة التي تظل ثابتة رغم رحيل الناس.. ، لكن شعلة الإيمان بالحب ، بإنسانية الإنسان ، وبحب الحياة بجسد وعقل وقلب إنسان يحب الحياة ، ونلمس كل تلك المعاني في قصيدة (يا وجع الغياب ) ومنها .....
 
بين البقاء وبين موتي , طلة
يا  من فؤادي في هواكِ تدله
 
مُزقت في حبي , فجئتكِ مثخنا 
بجراح  قلب  في هواك موله
 
وتعلقت بستار عشقكِ مهجتي 
حتى تردي لي الحياة بقبلة
 
فضحكتِ من خلف الحجاب , وقلتِ لي 
شهدي حرام , لم أكن لأحله
 
 
  أحمد خطاب  - شاعر، في قصائده امتزج الدفء والحب والغربة بالحنين والإحساس المرهف
وتمتلئ المجموعة الشعرية (ثنائية الحب والغربة ) بأبيات ترسخ في ذاكرتك من حلاوتها :-
 
عيناك بحر كلما أبصرته
ألفيت قلبي راغبا أن يغرقا 
 
وأيضا 
عيناك شعر ما قرأت مثيله
لو كان قيس بيننا , ما صدقا 
 
وغيرها 
 
 
هنيئاً للشاعر هذا العطاء المتواصل ، وهنيئاً لنا أهلنا بهذا الشاعر الذي يبشر بالثمار اليانعة الجنية.
ومع كلماته يكون لنا الختام 
 
سأكتب عنك لست أمل أن اكتب 
و أرشف من رحيق هواك ما أرغب 
ستكتب عنك أقلامي و لن تتعب 
 
 

  

صابر حجازى
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/01/20


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • صابر حجازي يحاور الناقدة والشاعرة الأردنية د. ربيحة الرفاعي  (ثقافات)

    • قراءة في نص "الخروجُ مِنْ قلْبِي" للشاعر والاديب المصري صابر حجازي.بقلم جوتيار تمر  (ثقافات)

    • صابر حجازي يصدر كتابه الشعري السادس "الي من أحب "  (قراءة في كتاب )

    • صدور المجموعة الشعرية (الحب في زمن الفراق) للاديب المصري صابر حجازي  (قراءة في كتاب )

    • قراءة في قصيدة 'صابر حجازي'مصرع النافذة المكسورة...بقلم:الاديب منذر قدسي 'ابوزهير'  (ثقافات)



كتابة تعليق لموضوع : قراءة في "ثنائية الحب والغربة" مجموعة شعرية لـ أحمد خطاب
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : المشروع الثقافي لشباب العراق
صفحة الكاتب :
  المشروع الثقافي لشباب العراق


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 شمايكل الأب ينصح نجله قبل المواجهة المكررة

 ضبط عبوات وقنابر هاون ومواد اخرى بمنطقة حصيبة بالقائم في محافظة الانبار  : وزارة الداخلية العراقية

 شهيد الانتخابات (قصة قصيرة )  : مجاهد منعثر منشد

 نائب المفتش العام لوزارة الداخلية يجتمع بمدير مديرية تفتيش بغداد ومدراء المكاتب والمفارز التفتيشية فيها  : وزارة الداخلية العراقية

 كوارث في إمتحانات البكالوريا !  : علي حسين الدهلكي

 سيناريوهات العربان وضيافة العراق للاشقاء السوريين ...  : سعيد البدري

 قراءة في حليّات المرزوك  : محمود كريم الموسوي

 السيد السيستاني دام ظله يعزي عائلة جلال الطالباني بوفاته

 مواجهة عسكرية لا قاتل فيها ولا مقتول !!  : محمد البهادلي

 أخي الـعربي  : علي محمد عباس

 التقرير الاسبوعي لأحداث البحرين من 14إلى20 يونيو 2014  : تيار العمل الإسلامي في البحرين

 المرأة العراقية, ومراجعة الذات المطلوبة  : دلال محمود

 الاتهام بالفساد إعلامياً اقصر الطرق للتسقيط السياسي  : نبيل الحيدري

 ما هو دين الأنبياء؟ الجزء الثاني  : مهتدي رضا عباس الابيض

 الاستيلاء على كدس من الاسلحة بمنطقة هيت بالانبار  : وزارة الدفاع العراقية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net