صفحة الكاتب : نزار حيدر

مُتَشَدِّدُونَ أَمْ إِرْهَابِيُّونَ؟!
نزار حيدر

   ليسَ كلُّ متشدِّدٍ هو إِرهابيٌّ، ولكن بالتَّأكيد فانَّ كلَّ إِرهابيٌّ هو متشدِّد، وإِنَّ التشدُّد يقود صاحبهُ في الكثيرِ من الأَحيان الى أَن يُمارس الارهاب بشَكلٍ من الأَشكالِ!.

   وبتحريرِ المَوصل نكونُ قد قضينا على الارهابيِّين! فهل سنقضي بذلكَ على المتُشدِّدين؟!.

   أَبداً! لا أَعتقدُ ذَلِكَ، فللأَسف الشَّديد فانَّ التشدُّد أَصبح الآن سمةً من سماتِ المجتمع العراقي لأَسبابٍ عِدَّة!.

   وبرأيي فانَّ إِعادة إِنتاج الكُتل البرلمانيَّة على أُسُسٍ دينيَّةٍ ومذهبيَّةٍ وإثنيَّةٍ يُكرِّس ظاهرة التشدُّد في المجتمعِ ولا يُساعدُ على التَّخفيف منها وإِزالتها! لأَنَّها تُشرعن مفهوم [دولة الطّوائف] أَو ما يسمِّيه البعض مُجاملةً بـ [دولة المكوِّنات] ولا يُساهمُ في بناءِ [دولة المواطن] أَبداً!.

   وأَنَّ ما تمَّ الاعلانُ عنهُ مُؤَخَّراً في العاصمةِ بغداد يَصُبُّ في هذا المنحى الخطير، وهو مؤَشِّر على أَنَّنا سنستصحِب مشاكل الْعِراقِ الحاليَّة للسَّنوات الأَربعة القادِمة التي ستُنتجُها الانتخابات النيابيَّة ربيع العام القادم (٢٠١٨).

   فكما يقولُ المثلُ فانَّ البعرةَ تدلُّ على البعيرِ وأَنَّ النَّتائج تتبع المُقدِّمات! فاذا كانت مقدِّمات الانتخابات النيابيَّة القادِمة و [بعرتَها]؛

   *تشكيل كُتلة سنيَّة سيتبعَها بالتَّأكيد تشكيل كُتلة شيعيَّة وأُخرى كرديَّة!.

   *مؤتمر للمكوِّن السُّنِّي في أَنقرة قيل أَنَّهُ ثمرةُ إِتِّفاقِ عدَّة دُول [سُنِّيَّة] إِقليميَّةٍ، وقيل كذلك إِنُّهُ إِستجابة لطلبِ السَّيِّد رئيس التَّحالف الوطني من ملكِ الأُردن خلال زيارتهِ الأَخيرةِ الى عمّان عندما طلبَ مِنْهُ مساعدة المكوِّن السُّنِّي ليتَّفق على مرجعيَّة سياسيَّةٍ واحدة! ليوقِّع على [تسويَتهِ] التّاريخيَّة المزعومة!.

   إِذا كانت هذهِ بعضُ ملامح المقدِّمات فماذا نتوقَّع ستكون النَّتائج؟!.

   وإِذا عادت الاصطفافات الدِّينيَّة والمذهبيَّة والإثنيَّة الى المشهد السِّياسي! فماذا ننتظر من نتائِج؟!.

   ليسَ في المقدِّماتِ أَيُّ جديدٍ فمنذُ سقوط نِظامُ الطَّاغية الذَّليل صدّام حسين ولحدِّ هذه اللَّحظة شهِدنا وعشنا هذا النَّوع من المقدِّمات والتي أَنتجت بعد كلّ إِنتخابات نيابيَّة النَّتائج التّالية؛

   أَولاً؛ تكريس ظاهرة الانقسام الدِّيني والمذهبي والاثني في المجتمع، فعندما تقومُ نظريَّة الأَكثريَّة والأَقليَّة في النِّظام الدِّيمقراطي على أَساس ديني أَو مذهبي أَو إِثني! فانَّ ذَلِكَ بلا شكّ يُكرِّس الانقسام المُجتمعي.

   ثانِياً؛ تكريس المُحاصصة السِّياسية على أُسُسٍ دينيَّةٍ ومذهبيَّة وإِثنيَّة يوماً بعد آخر، لتنشطرَ دينيّاً ومذهبيّاً وإِثنيّاً بمرورِ الوقتِ كلَّما شهِدنا إِنقسامات وإِنشقاقات سياسيَّةٍ بين الكُتل والتي تشملَها كلَّها بِلا إِستثناء، الشِّيعيَّة والسُّنيَّة والكُرديَّة!.

   ثالثاً؛ تكريسُ ظاهرةَ الفساد المالي والاداري، الى جانبِ تكريس ظاهرة إِحتكار السُّلطة وتراكم [الوجوه الكالحة] التي لم تجلِب الخيرَ للعراقِ، على حدِّ وصفِ الخِطابِ المرجعي! الأَمرُ الذي يُنتج المزيد من الفَشَلِ والتخلُّف والتأَخُّر! بسبب إِنتاج حكومات [حزبية] مشلولة غير قادرة على الانتاج بالشَّكل الطَّبيعي المرجو.

   إِنَّهم باصطفافاتهِم غير الوطنيَّة يعدُّون العُدَّة لارهابٍ جديدٍ بأَسماءٍ جديدةٍ ومسمَّياتٍ وعناوينَ جديدةٍ! وهذا شيءٌ خطيرٌ ينبغي الانتباه لَهُ من الآن قبل أَن يحينَ موعد الانتخابات النيابيَّة القادمة، وحينها {وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ}.

   فما العملُ إِذن؟!.

   أَعودُ وأُكرِّر القول بأَنَّ السّبيل للقضاءِ على الانقسام والمُحاصصة، هو العمل من أَجل إِنتاج مجلس نوَّاب مُغاير تماماً لتجربة السِّنين الماضية، برلمان تتشكَّل كُتلهُ على أَساسٍ وطنيٍّ وليسَ دينيٍّ أَو مذهبيٍّ أَو إِثنيٍّ! برلمانٌ حقيقيٌّ قادرٌ على مواجهة سطوَة وسُلطة زُعماء الكُتل النيابيَّة  المُطلقة [العِصابةُ الحاكِمةُ] من خلالِ صعود نوَّاب برصيدِهم الشَّخصي وبثقةِ النَّاخب حصراً، ويتحقَّق كلُّ ذَلِكَ من خلالِ؛

   أَلف؛ تغيير قانون الانتخابات بِما يُحقِّق قاعدة [صوتٌ واحِدٌ لمواطنٍ واحدٍ] وتقسيم الْعِراقِ الى (٣١٨) دائرة إِنتخابيَّة هو عدد مقاعد البرلمان.

   باء؛ تغيير قانون الأَحزاب بما يحصر معيار الانتماء الحِزبي بالمواطنةِ فقط لا غير بغضِّ النَّظر عن الدِّين والمذهبِ والإثنيَّة، وبما يُحقِّق رقابة مشدَّدة وشفّافة على مصادر التَّمويل المالي، لحمايةِ إِستقلالِ البلادِ وسيادتِها وأَمنِها الوَطني!.

   ١٢ آذار ٢٠١٧

                       لِلتّواصُل؛

‏E-mail: nazarhaidar1@hotmail. com

  

نزار حيدر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/03/13



كتابة تعليق لموضوع : مُتَشَدِّدُونَ أَمْ إِرْهَابِيُّونَ؟!
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عصام حسن رشيد ، على الرافدين يطلق قروض لمنح 100 مليون دينار لشراء وحدات سكنية : هل هناك قروض لمجاهدي الحشد الشعبي الحاملين بطاقة كي كارد واذا كان مواطن غير موظف هل مطلوب منه كفيل

 
علّق عبد الفتاح الصميدعي ، على الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم : عبد الفتاح الصميدع1+3

 
علّق منير حجازي ، على آلام وآمال .. طلبة الجامعات بين صراع العلم والشهادة   - للكاتب د . الشيخ عماد الكاظمي : السلام عليكم . شيخنا الفاضل حياكم الله ، لقد تطرقت إلى موضوع في غاية الاهمية . وذلك ان من تقاليع هذا الزمان ان تُقدَم الشهادة على العلم ، فلا وزن للعلم عند البعض من دون وضع الشهادة قبل الاسم مهما بلغ العالم في علمه ونظرا لحساسية الموضوع طرحه الشيخ الوائلي رحمه الله من على المنبر مبينا أن الشهادة عنوان فانظر ماذا يندرج تحته ولا علاقة للشهادة بالعلم ابدا . في أحد المؤتمرات العالمية في احد المدن الأوربية طلبت احد الجامعات استاذا يُلقي محاضرة في علم الاديان المقارن . فذكروا شخصا مقيم في هذه البلد الأوربي كان عنده مؤسسة ثقافية يُديرها . فسألوا عن شهادته واين درس وما هو نشاطه وكتبه التي ألفها في هذا الباب. فقالوا لهم : لا نعلم بذلك لان هذا من خصوصيات الشخص ولكننا استمعنا إلى اعاجيب من هذا الشخص وادلة موثقة في طرحه للاصول المشتركة للبشرية في كل شيء ومنها الأديان فلم يقبلوا استدعوا شيخا من لبنان تعبوا عليه كثيرا من اقامة في الفندق وبطاقة السفر ومصاريفه ووو ثم القى هذا الشيخ محاضرة كنت انا مستمع فيها فلم اسمع شيئا جديدا ابدا ولا مفيدا ، كان كلامه اجوف فارغ يخلو من اي علم ولكن هذا الشيخ يحمل عنوان (حجة الاسلام والمسلمين الدكتور فلان ) . بعد مدة قمت بتسجيل فيديو للشخص الذي ذكرته سابقا ورفضوه وكانت محاضرته بعنوان (الاصول المشتركة للأديان) ذكر فيه من المصادر والوقائع والادلة والبراهين ما اذهل به عقولنا . ثم قدمت هذا الفيديو للاستاذ المشرف على هذا القسم من الجامعة ، وفي اليوم التالي جائني الاستاذ وقال بالحرف الواحد (هذا موسوعة لم ار مثيل له في حياتي التي امضيتها متنقلا بين جامعات العالم) فقلت له : هذا الشخص هو الذي رفضتموه لانه لا يحمل شهادة . فطلب مني ان أعرّفهُ عليه ففعلت والغريب أن سبب طلب الاستاذ التعرف عليه هو ان الاستاذ كان محتارا في كتابة بحث عن جذور علم مقارنة الاديان ، ولكنه كان محتارا من أين يبدأ فساعده هذا الاخ واشتهرت رسالة الاستاذ اشتهارا كبيرا واعتمدوها ضمن مواد الجامعة. وعندما سألت هذا الشخص عن مقدار المساعدة التي قدمها للاستاذ . قال : انه كتب له كامل الرسالة واهداها إياه ثم وضع امامي اصل مخطوط الرسالة . ما اريد ان اقوله هو أن هذا الشخص لم يُكمل الدراسة بسبب ان صدام قام بتهجيره في زمن مبكر وفي إيران لا يمتلك هوية فلم يستطع اكمال الدراسة ولكنه وبهمته العالية وصل إلى ما وصل إليه . اليس من الظلم بخس حق امثال هذا الانسان لا لذنب إلا انه لا يحمل عنوانا. كما يقول المثل : صلاح الأمة في علو الهمة ، وليس في بريق الالقاب، فمن لا تنهض به همته لا يزال في حضيض طبعه محبوسا ، وقلبه عن كماله الذي خُلق له مصدودا مذبذبا منكوسا. تحياتي فضيلة الشيخ ، واشكركم على هذا الطرح .

 
علّق منير حجازي ، على تعديل النعل المقلوبة بين العرف والخرافة - للكاتب علي زويد المسعودي : السلام عليكم هناك من تشدد من الفقهاء في مسألة قلب الحذاء وقد قال ابن عقيل الحنبلي (ويلٌ لعالمٍ لا يتقي الجهال بجهده والواحدُ منهم يحلفُ بالمصحف لأجل حبةٍ، ويضربُ بالسيف من لقىَ بعصبيتهِ و ويلٌ لمن رأوهُ أكبّ رغيفا على وجههِ ، أو ترك نعالهُ مقلوبةً ظهرها إلى السماء أو دخل مشهدا بمداسة ، أو دخل ولم يقبل الضريح ) . انظر الآداب الشرعية لابن عقيل الحنبلي الجزء الأول ص 268. وقرأت في موقع سعودي يقول عن ذلك : فعلها يشعر بتعظيم الله تعالى عند العبد ، وهذا أمر مطلوب ، اذ لم يرد النص على المنع او الترك او الفعل. ولربما عندما يقوم البعض بتعديل النعال لا لسبب شرعي ولكن طلبا للثواب لأنه يُهيأ النعال مرة أخرى للركوب فيُسهل على صاحبه عملية انتعاله بدلا من تركه يتكلف قلبه. وفي تفسير الاحلام فإن النعل المقلوبة تدل على أن صاحبها سوف يُلاقي شرا وتعديله يُعدّل حضوضهُ في الرزق والسلامة . وقال ابن عابدين في الحاشية : وقلب النعال فيه اشارة إلى صاحبه بتعديل سلوكه. فإذا كان صاحب النعال من ذوي الشأن وتخشى بواطشه اقلب نعاله ، فإنه سوف يفهم بأنها رسالة لتعديل سلوكه في معاملة الناس . وقد قرأت في موقع ( سيدات الامارات ) رد عالمة بتفسير الاحلام اطلقت على نفسها مفسرة الاحلام 2 حيث اجابت على سؤال من احد الاخوات بانها رأت حذائها مقولبا فقالت : سلام عليكم : الحذاء المقلوب يعني انه سوف يتقدم لكى شخص ان شاء الله ولكن ربما تشعرى بوجود تعرقل امامك وتتيسر احوالك للافضل وتنالى فرح عن قريب. تحياتي

 
علّق يوسف علي ، على بنجاحٍ متميّز وخدمةٍ متواصلة الزيارة بالإنابة تدخل عامها السابع.. - للكاتب موقع الكفيل : أدعو لي أتزوج بمن أريد وقضاء حاجتي والتوفيق والنجاح

 
علّق جبار الخشيمي ، على ردا على قناة المسار حول عشيرة الخشيمات - للكاتب مجاهد منعثر منشد : حياك الله استاذ مجاهد العلم

 
علّق محمد مصطفى كيال ، على نسب يسوع ، ربٌ لا يُفرق بين الأب والابن. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عذرا اني سامر واترك بعض التعقيبات احيانا ان اكثر ما يؤلم واصعب الامور التي يخشى الكثيرين - بل العموم - التوقف عندها هي الحقيقه ان هناك من كذب وكذب لكي يشوه الدين وهذا عدو الدين الاكبر وهذا العدو هو بالذات الكبير والسيد المتيع في هذا الدين على انه الدين وان هذه سيرة ابليس واثره في هذه الدنيا دمتم بخير

 
علّق الموسوي ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : شكراً للاخ فؤاد منذر على ملاحظته القيمة، نعم فتاريخ اتباع اهل البيت ع لايجرأ منصف على انكاره، ولم اقصد بعبارة (فلم يجد ما يستحق الاشارة والتدوين ) النفي المطلق بل هي عبارة مجازية لتعظيم الفتوى المقدسة واستحقاقها للتدوين في التاريخ.

 
علّق fuad munthir ، على أحلام مقاتلين يحققها قانون الجذب في فتوى المرجع الأعلى - للكاتب عادل الموسوي : مبارك لكم توثيق صفحات الجهاد لكن استوقفتني جملة( لم يجد فيها مايستحق الاشارة والتدوين ) فحسب فهمي القاصر انه مامر يوم الا وكان اتباع اهل البيت في حرب ومواجهة ورفض لقوى الطغيان وحكام الجور وخصوصا الفترة البعثية العفلقية لذلك كانت السجون واعواد المشانق واحواض التيزاب والمقابر الجماعية مليئة بالرافضين للذل والهوان فكل تلك المواقف كانت تستحق الاشارة والتدوين وفقكم الله لكل خير

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : حياك الله سيدنا الجليل وصل توضيحكم جزاك الله خير جزاء المحسنين كما تعلم جنابك الكريم ان الدوله العراقيه بعد عام 2003 قامت على الفوضى والفساد المالي والاداري اكيد هناك اشخاص ليس لهم علاقه في معتقل ليا ادرجت اسمائهم لاستلام الامتيازات وهناك في زمن هدام من سجن بسبب بيعه البيض الطبقه ب دينار وربع تم سجنه في الامن الاقتصادي الان هو سجين سياسي ويتحدث عن نضاله وبطولاته وحتى عند تعويض المواطنين في مايسمى بالفيضانات التي اغرقت بغداد هناك مواطنين لم تصبهم قطرة مطر واحده تم تسجيل اسمائهم واستلموا التعويضات القصد من هذه المقدمه ان موضوع سجناء رفحا وحسب المعلومات التي امتلكها تقريبا 50 بالمئه منهم لاعلاقه لهم برفحا وانما ادرجو من قبل من كان همه جمع الاصوات سواء بتوزيع المسدسات او توزيع قطع الاراضي الوهميه او تدوين اسماء لاغلاقه لرفحا بهم هذا هو السبب الذي جعل الضجه تثار حولهم كما ان تصريحات الهنداوي الغير منضبطه هي من صبت الزيت على النار حمى الله العراق وحمى مراجعنا العظام ودمت لنا اخا كريما

 
علّق الموسوي ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً اخي ابي الحسن العزيز لملاحظاتك القيمة، تتلخص وجهة النظر بما يلي: -ان امتيازات الرفحاويين هي عينها امتيازات السجناء والمعتقلين السياسين ووذوي ضحايا الانفال والمحتجزون في معتقل "ليا" في السماوة من اهالي بلد والدجيل وجميع امتيازات هذه الفئات قد تكون فيها مبالغة، لكن الاستغراب كان عن سبب استهداف الرفحاويين بالحملة فقط. -بالنسبة لاولاد الرفحاوبين فلا يستلم منهم الا من ولد في رفحاء اما من ولد بعد ذلك فهو محض افتراء وكذلك الامر بالنسبة للزوجات. -اما بالنسبة لمن تم اعتبارهم رفحاويين وهم غير ذلك وعن امكانية وجود مثل هؤلاء فهو وارد جدا. -كانت خلاصة وجهة النظر هي ان الحملة المضادة لامتيازات الرفحاويين هي لصرف النظر عن الامتيازات التي استأثر بها السياسيون او بعضهم او غيرهم والتي دعت المرجعية الدينية الى " إلغاء أو تعديل القوانين النافذة التي تمنح حقوق ومزايا لفئات معينة يتنافى منحها مع رعاية التساوي والعدالة بين أبناء الشعب".

 
علّق ابو الحسن ، على رفحاء وعيون المدينة - للكاتب عادل الموسوي : جناب السيد عادل الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايخفى على جنابكم ان القوى السياسيه وجيوشها الالكترونيه اعتمدت اسلوب خلط الاوراق والتصريحات المبهمه والمتناقضه التي تبغي من ورائها تضليل الراي العام خصوصا وان لديهم ابواق اعلاميه تجيد فن الفبركه وقيادة الراي العام لمئاربها نعم موضوع الرفحاويين فيه تضخيم وتضليل وقلب حقائق ولسنا ضد منحهم حقوقهم التي يستحقونها لكن من وجهة نظرك هل هناك ممن اطلع على القانون ليثبت ماهي مميزاتهم التي اثيرت حولها تلك الضجه وهل من ولد في اوربا من ابناء الرفحاويين تم اعتباره رفحاوي وهل جميع المشمولين همرفحاويين اصلا ام تدخلت الايادي الخبيثه لاضافتهم حتى تكسبهم كاصوات انتخابيه

 
علّق **** ، على طالب يعتدي على استاذ بالبصرة منعه من الغش.. ونقابة المعلمين تتعهد بإتخاذ إجراءات قانونية : نعم لا يمكننا الإنكار ... ضرب الطالب لأستاذه دخيل على المجتمع العراقي و لكن ايضاً لا يمكننا الإنكار ان ضرب الاستاذ لتلميذه من جذور المجتمع العراقي و عاداته القديمه !!!!

 
علّق Nouha Adel Yassine ، على مستشار الامم المتحدة يقف بكل إجلال و خشوع .. والسبب ؟ - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : بوركت صفحات جهادك المشرّفة دكتور يا منبر المقاومة وشريك المجاهدين

 
علّق معارض ، على لو ألعب لو أخرّب الملعب"...عاشت المعارضة : فرق بين العرقلة لاجل العرقلة وبين المعارضة الايجابية بعدم سرقة قوت الشعب وكشف الفاسدين .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . خالد عليوي العرداوي
صفحة الكاتب :
  د . خالد عليوي العرداوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 وزيرة الصحة والبيئة تبحث مع الدايني سبل النهوض باداء المؤسسات الصحية والاكاديمية في ديالى  : وزارة الصحة

 أبو سفيان في الجاهليَّة و في الإسلام !!  : سيد صباح بهباني

 متلازمة المكونات .. طريق للشفاء !   : عمار جبار الكعبي

 العراق حياة بلا ربيع  : محمد عامر

 صور مرشحة للتكرار  : خالد جاسم

  اليمن ... من تلقى الصفعة الأقوى!؟  : هشام الهبيشان

 حرب المكوّنات، الإنتخابية  : مصطفى محمد الاسدي

 نجيرفان وسياسات الاخوان  : باقر شاكر

 محسن الموسوي: مفوضية الانتخابات تقرر تمديد التسجيل البايومتري للناخبين  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 لا قول بعد مـا قـالَ العِـراقُ  : ا . د . أقبال المؤمن

 روما وإشبيلية يعبران إلى ربع نهائي دوري أبطال أوروبا

 لجنة الاعمار في مجلسواسط يتهم نائب رئيس الوزراء بعرقلة حركة الاعمار في المحافظة  : علي فضيله الشمري

 وزير الشباب والرياضة يناقش مع فلاح حسن المشاكل التي يعاني منها نادي الزوراء  : وزارة الشباب والرياضة

 عن دار فضاءات للنشر والتوزيع – عمان رواية الصورة الثالثة للكاتب العراقي علي لفتة  : ادارة الموقع

 حرق الأجساد وموسوعة غينيس العالمية  : جواد كاظم الخالصي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net