صفحة الكاتب : محمود الربيعي

دعاؤه لنفسه وأهل ولايته في الأدعية المتعلقة بالأسرة
محمود الربيعي

دعاؤه لنفسه وأهل ولايته


في الأدعية المتعلقة بالأسرة


وكانَ من دُعائِهِ عليه السلام لنفسِهِ وَأهْلِ وَلايَتِهِ


أضواء على الصحيفة السجادية


محمود الربيعي



مقدمة


تعتبر  النصوص الواردة في أدعية الصحيفة السجادية قطعاً ذهبية في عالم التربية والتثقيف، فهي نور يهتدي به المهتدون، بل هي قبس من نور الإمامة وإشراقات الإيمان الصادق العميق.. وكيف لاتكون كذلك وقد صدرت عن أعظم عباد الله عبادة وإيماناً ومنزلة عند الله، بل هو أحد أولئك الذين أختصهم الله بنوره ليكون هادياً للناس ومهدياً لهم فهم الإمتداد الطبيعي لأوفياء الرسالة التي حملها مائة وأربعة وعشرون ألف نبياً، وثلاثمائة وثلاثة عشر رسولاً هادياً مهدياً ولكل نبي وصي، أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين وحسن أولئك رفيقاً.



إن هذا الدعاء الوارد في الصحيفة السجادية يعتبر قبساً لامعاً يركز على القيم الدينية والفلسفية البناءة  بالإضافة الى أنه يلخص العلاقة بين العبد وربه ويسلط الأضواء على الجوانب المختلفة في كيفية معرفة الله، وإتباع الطرق الكفيلة للوصول الى تلك المعرفة، كما أنه يعتبرمحاولة لتسلق سُلَّم الإيمان للسير في المراتب المتقدمة للإقتراب النسبي من النور الذي يملئ السماوات والأرض بلا شُبْهة ولاتَشْبيه، وليمكن من إستمداد العون من الله والتوكل عليه، وليساعد على تحديد المواقف من أعداء الله، والولاية لأولياءه، وليتيح لنا الدعوة الى الله بالعمل الصالح والنية الحسنة، والتماس رضوان الله في منزلة تكون بين الخوف والرجاء، مع تعظيم الله الأكبر، والتصغير لأعداءه في النظر.



القسم الأول من الدعاء


يامَنْ لاتَنْقَضِي عَجَائِبُ عَظَمَتِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاحْجُبْنَا عَنِ الالْحَادِ فِي عَظَمَتِكَ. وَيَا مَنْ لاَ تَنْتَهِي مُدَّةُ مُلْكِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ، وَأَعْتِقْ رِقَابَنَا مِنْ نَقِمَتِك. وَيَا مَنْ لاتَفْنَى خَزَائِنُ رَحْمَتِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاجْعَلْ لَنا نَصِيباً فِي رَحْمَتِكَ. وَيَا مَنْ تَنْقَطِعُ دُونَ رُؤْيَتِهِ الابْصَارُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَأَدْنِنَا إلَى قُرْبِكَ. وَيَا مَنْ تَصْغُرُ عِنْدَ خَطَرِهِ الاخْطَارُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَكَرِّمْنَا عَلَيْكَ. وَيَا مَنْ تَظْهَرُ عِنْدَهُ بَوَاطِنُ الاخْبَارِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَالِهِ وَلاَ تَفْضَحْنَا لَدَيْكَ.



تعليق


أولاً: يامَنْ لاتَنْقَضِي عَجَائِبُ عَظَمَتِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاحْجُبْنَا عَنِ الالْحَادِ فِي عَظَمَتِكَ: وإذا نظر الإنسان الى محيطه سيجد العجائب في خلق السموات والأرض من غير أن يحصي ذلك بعدد، وسيدفعه ذلك الى الإيمان بالله.


وقد استشهد العالم الألماني البرت آينشتاين على ماتقدم ذكره عند النظر الى الكون ونظامه فآمن بوجود الله، كما نشير الى مصدر مهم في هذا الشأن وهوكتاب الله يتجلى في عصر العلم" للمهندس الدمرداش  والذي يسلط فيه الضوء على آراء  العلماء في مختلف الإختصاصات العلمية وكيف أنهم توصلوا الى الإيمان بالله بعد أن رأى كل منهم العجب العجاب أثناء دروسه وأبحاثه العملية.


ثانياً: وَيَا مَنْ لاَ تَنْتَهِي مُدَّةُ مُلْكِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ، وَأَعْتِقْ رِقَابَنَا مِنْ نَقِمَتِك: فالله، هو الأول والآخر، لاحَدَّ له ولانِدَّ له حي قيوم، هو حي لايموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير. يطلب الإمام عليه السلام من الله بعد الإقرار بعظمتة سبحانه أن يعتق رقبته من غضبه بعد أن أوعد كل ظالم وكل كافر معاند بالنار.. ولابد لنا هنا أن نؤكد على أن الإمام إنما أشار بذلك الى عموم الناس من العباد بلسان إياك أعني وأسمعي ياجارة.


ثالثاً: وَيَا مَنْ لاتَفْنَى خَزَائِنُ رَحْمَتِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاجْعَلْ لَنا نَصِيباً فِي رَحْمَتِكَ: ويشير الامام عليه السلام هنا الى سعة رحمة الله الذي أنعم على عباده بالنعم الكثيرة وتوجه بالطلب الى الله أن يجعل له نصيباً منها، ومنها نعمة الإيمان.


رابعاً: وَيَا مَنْ تَنْقَطِعُ دُونَ رُؤْيَتِهِ الابْصَارُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَأَدْنِنَا إلَى قُرْبِكَ: فالله نور السموات والأرض إذ لايُحَدّ بمكان ولايُشار إليه بزمان فهو الأول قبل الإنشاء والإحياء والآخر بعد فناء الأشياء، لايُرى بالأبصار، ويُحَسُّ وجوده بالعقول والآثار، فهو يَرى ولايُرى، وهو أقرب إلينا من حبل الوريد.


خامساً: وَيَا مَنْ تَصْغُرُ عِنْدَ خَطَرِهِ الاخْطَارُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَكَرِّمْنَا عَلَيْكَ: فكل مادون الله حقير.. عظمته عظيمة لاحَدَّ لها ولاوصف، عظيم لايعظم معه شئ فكل مادونه صغير، وهو أكبر من كل كبير والعزة لله جميعاً، ومنه المدد.


سادساً: وَيَا مَنْ تَظْهَرُ عِنْدَهُ بَوَاطِنُ الاخْبَارِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَالِهِ وَلاَ تَفْضَحْنَا لَدَيْكَ: والله يعلم السر ومايخفى.. لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.. يعلم مايلج في الأرض وما يخرج منها وماينزل من السماء ومايعرج فيها وإلى الله تُرْجَعُ الأمور.. وماتسقط من ورقة إلاّ يعلمها ولاحبة في ظلمات الأرض ولارطب ولايابس إلاّ في كتاب مبين.. يعلم ماتُخفي النفوس وماتُعْلِن.. يعلم مايخطر على البال ومايخطر على القلوب فلاتخفى عليه خافية في الأرض ولافي السماء.. والإمام عليه السلام بعد كل ذلك ينبه العباد الى الإحتراز من فضائح يوم القيامة.



القسم الثاني من الدعاء


اللَّهُمَّ أَغْنِنَا عَنْ هِبَةِ الْوَهَابِيْنَ بِهِبَتِكَ، وَاكْفِنَا وَحْشَةَ الْقَاطِعِين بِصِلَتِكَ ، حَتّى لا نَرْغَبَ إلَى أحَد مَعَ بَذْلِكَ، وَلاَ نَسْتَوْحِشَ مِنْ أحَد مَعَ فَضْلِكَ اللهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَكِدْ لَنَا وَلا تَكِدْ عَلَيْنَا، وَامْكُرْ لَنَا وَلاَ تَمْكُرْ بنَا، وَأدِلْ لَنَا وَلاَ تُدِلْ مِنّا.



تعليق


أولاً: اللَّهُمَّ أَغْنِنَا عَنْ هِبَةِ الْوَهَابِيْنَ بِهِبَتِكَ، وَاكْفِنَا وَحْشَةَ الْقَاطِعِين بِصِلَتِكَ ، حَتّى لا نَرْغَبَ إلَى أحَد مَعَ بَذْلِكَ، وَلاَ نَسْتَوْحِشَ مِنْ أحَد مَعَ فَضْلِكَ: حيث تصغر هبة الواهبين فتكون دون هبة الله، ويكون كل مالك مملوكاً لله، وكفى الله المؤمنين حاجتهم.


ثانياً: فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَكِدْ لَنَا وَلا تَكِدْ عَلَيْنَا، وَامْكُرْ لَنَا وَلاَ تَمْكُرْ بنَا، وَأدِلْ لَنَا وَلاَ تُدِلْ مِنّا: فمن تمسك بالله وتوكل عليه كفاه الله ولم يحوجه الى أحد غيره، وكان الله له عوناً عندما ينقطع العون.



القسم الثالث من الدعاء


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَقِنَا مِنْكَ، وَاحْفَظْنَا بِكَ، وَاهْدِنَا إلَيْكَ، وَلاَ تُبَاعِدْنَا عَنْكَ إنّ مَنْ تَقِهِ يَسْلَمْ، وَمَنْ تَهْدِهِ يَعْلَمْ، وَمَنْ تُقَرِّبُهُ إلَيْكَ يَغْنَمْ.



تعليق


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَقِنَا مِنْكَ، وَاحْفَظْنَا بِكَ، وَاهْدِنَا إلَيْكَ، وَلاَ تُبَاعِدْنَا عَنْكَ إنّ مَنْ تَقِهِ يَسْلَمْ، وَمَنْ تَهْدِهِ يَعْلَمْ، وَمَنْ تُقَرِّبُهُ إلَيْكَ يَغْنَمْ: فرأس الحكمة مخافة الله وبها تكون النجاة والهداية والقرب منه ويهديه إليه والى معرفته والمدد منه.



القسم الرابع من الدعاء


اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاكْفِنَا حَدَّ نَوائِبِ الزَّمَانِ، وَشَرَّ مَصَائِدِ الشّيطانِ وَمَرَارَةَ صَوْلَةِ السُّلْطَانِ. اللّهُمَّ إنَّما يَكْتَفِي الْمُكْتَفُونَ بِفَضْـل قُوَّتِكَ فَصَلِّ عَلَى محَمَّد وَآلِهِ ، وَاكْفِنَا وَإنَّمَا يُعْطِي الْمُعْطُونَ مِنْ فَضْلِ جِدَتِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَأعْطِنَا ، وَإنمَا يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بِنُورِ وَجْهِكَ فَصَلِّ عَلَى محمّد وَآلِهِ وَاهْدِنَا .



تعليق


أولاً: اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاكْفِنَا حَدَّ نَوائِبِ الزَّمَانِ، وَشَرَّ مَصَائِدِ الشّيطانِ وَمَرَارَةَ صَوْلَةِ السُّلْطَانِ: فالله كافياً من المصائب، وكافياً من وسوسة الشيطان، وكافياً من شدة وثبة الجبابرة والطغاة.


ثانياً: اللّهُمَّ إنَّما يَكْتَفِي الْمُكْتَفُونَ بِفَضْـل قُوَّتِكَ فَصَلِّ عَلَى محَمَّد وَآلِهِ ، وَاكْفِنَا وَإنَّمَا يُعْطِي الْمُعْطُونَ مِنْ فَضْلِ جِدَتِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَأعْطِنَا ، وَإنمَا يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بِنُورِ وَجْهِكَ فَصَلِّ عَلَى محمّد وَآلِهِ وَاهْدِنَا: والله يكفي من كل شئ لأنه القوي ذي الطول، وسعت رحمته كل شئ، وكل مخلوق موصول بفضل الله وعطاياه، إذ الحق أن لايطلبَ إلاّ منه، فهو السبب لكل ذي سبب، وهو مسبب للأسباب من غيرِ سبب، ولمن ليس له حول ولاقوة إلا به.. فهو الذي يغني بالحلال ويهدي الى الطاعة.. خفي الألطاف، ينجي الإنسان مما يُحْذَرُ ويُخاف، وهو الهادي لمن اهتدى.




القسم الخامس من الدعاء


اللّهُمَّ إنّكَ مَنْ وَالَيْتَ لَمْ يَضْرُرْهُ خِذْلانُ الْخَاذِلِينَ، وَمَنْ أعْطَيْتَ لَمْ يَنْقُصْهُ مَنْـعُ الْمَانِعِينَ، وَمَنْ هَدَيْتَ لَمْ يُغْوِهِ إضْلاَلُ المُضِلِّيْنَ. فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَامْنَعْنَا بِعِزَّكَ، مِنْ عِبَادِكَ وَأغْنِنَا عَنْ غَيْرِكَ بِإرْفَادِكَ وَاسْلُكْ بِنَا سَبِيلَ الْحَقِّ بِـإرْشَادِكَ.



تعليق


أولاً: اللّهُمَّ إنّكَ مَنْ وَالَيْتَ لَمْ يَضْرُرْهُ خِذْلانُ الْخَاذِلِينَ، وَمَنْ أعْطَيْتَ لَمْ يَنْقُصْهُ مَنْـعُ الْمَانِعِينَ، وَمَنْ هَدَيْتَ لَمْ يُغْوِهِ إضْلاَلُ المُضِلِّيْنَ: فإن صدق العبد سيده سوف لن يخذله أبداً، وسيكون له ولياً وناصراً أوقات الشدة، ويمده بعطاء غير مجذوذ بعد مايشح عليه الخلق، وسيهديه الى صراط مستقيم.


ثانياً: فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَامْنَعْنَا بِعِزَّكَ، مِنْ عِبَادِكَ وَأغْنِنَا عَنْ غَيْرِكَ بِإرْفَادِكَ وَاسْلُكْ بِنَا سَبِيلَ الْحَقِّ بِـإرْشَادِكَ: والإمام عليه السلام وبعد كل هذه المقدمات يلتجئ الى الله ليحصنه من الوقوع في شدائد وإبتلاءات وليكون عزيزاً بين الخلق قادراً على حسن الإختيار.



القسم السادس من الدعاء


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ وَاجْعَلْ سَلاَمَةَ قُلُوبِنَا فِي ذِكْرِ عَظَمَتِكَ وَفَرَاغَ أبْدَانِنَا فِي شُكْرِ نِعْمَتِكَ وَانْطِلاَقَ أَلْسِنَتِنَا فِي وَصْفِ مِنَّتِكَ. أللَهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْنَا مِنْ دُعَاتِكَ الدّاعِينَ إلَيْكَ وَهُدَاتِكَ الدَّالّينَ عَلَيْكَ وَمِنْ خَاصَّتِكَ الْخَاصِّينَ لَدَيْكَ يَا أرْحَمَ ألرَّاحِمِينَ .



تعليق


أولاً: القسم السادس من الدعاء


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ وَاجْعَلْ سَلاَمَةَ قُلُوبِنَا فِي ذِكْرِ عَظَمَتِكَ وَفَرَاغَ أبْدَانِنَا فِي شُكْرِ نِعْمَتِكَ وَانْطِلاَقَ أَلْسِنَتِنَا فِي وَصْفِ مِنَّتِكَ: والقلب النظيف المملوء بالإيمان لابد له أن يعيش الأجواء الطاهرة ويتذكر الله كل وقت، ويقر بالنعمة من الإيمان والعمل الصالح وكف الجوارح عن محارم الله، ومقراً باللسان والقلب بالمنن التي مَنَّ الله بها علينا.


ثانياً: أللَهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْنَا مِنْ دُعَاتِكَ الدّاعِينَ إلَيْكَ وَهُدَاتِكَ الدَّالّينَ عَلَيْكَ وَمِنْ خَاصَّتِكَ الْخَاصِّينَ لَدَيْكَ يَا أرْحَمَ ألرَّاحِمِينَ: وفي هذا الفصل من الدعاء يُنَبِّه الإمام عليه السلام الى وجوب القيام بالرسالة والدعوة الى الله والإنخراط في صفوف الدعوة والدعاة ليكونوا القدوة والقادة.



خاتمة


إن أهم مميزات هذا الدعاء تركيزه على الجانب الفلسفي الذي يعمق الإتجاهات النظرية والعملية لنظرة المخلوق مع تحديد العلاقه بالأولياء والأعداء، ويُرَغِّب بالدعوة الى الله، وسلوك طرق  المعرفة التي توطد العلاقة بالخالق وتقود الى عزة الإنسان.


‏29‏/08‏/2011



دعاؤه لنفسه وأهل ولايته


في الأدعية المتعلقة بالأسرة


وكانَ من دُعائِهِ عليه السلام لنفسِهِ وَأهْلِ وَلايَتِهِ


أضواء على الصحيفة السجادية


محمود الربيعي


 


مقدمة


تعتبر  النصوص الواردة في أدعية الصحيفة السجادية قطعاً ذهبية في عالم التربية والتثقيف، فهي نور يهتدي به المهتدون، بل هي قبس من نور الإمامة وإشراقات الإيمان الصادق العميق.. وكيف لاتكون كذلك وقد صدرت عن أعظم عباد الله عبادة وإيماناً ومنزلة عند الله، بل هو أحد أولئك الذين أختصهم الله بنوره ليكون هادياً للناس ومهدياً لهم فهم الإمتداد الطبيعي لأوفياء الرسالة التي حملها مائة وأربعة وعشرون ألف نبياً، وثلاثمائة وثلاثة عشر رسولاً هادياً مهدياً ولكل نبي وصي، أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين وحسن أولئك رفيقاً.


 


إن هذا الدعاء الوارد في الصحيفة السجادية يعتبر قبساً لامعاً يركز على القيم الدينية والفلسفية البناءة  بالإضافة الى أنه يلخص العلاقة بين العبد وربه ويسلط الأضواء على الجوانب المختلفة في كيفية معرفة الله، وإتباع الطرق الكفيلة للوصول الى تلك المعرفة، كما أنه يعتبرمحاولة لتسلق سُلَّم الإيمان للسير في المراتب المتقدمة للإقتراب النسبي من النور الذي يملئ السماوات والأرض بلا شُبْهة ولاتَشْبيه، وليمكن من إستمداد العون من الله والتوكل عليه، وليساعد على تحديد المواقف من أعداء الله، والولاية لأولياءه، وليتيح لنا الدعوة الى الله بالعمل الصالح والنية الحسنة، والتماس رضوان الله في منزلة تكون بين الخوف والرجاء، مع تعظيم الله الأكبر، والتصغير لأعداءه في النظر.


 


القسم الأول من الدعاء


يامَنْ لاتَنْقَضِي عَجَائِبُ عَظَمَتِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاحْجُبْنَا عَنِ الالْحَادِ فِي عَظَمَتِكَ. وَيَا مَنْ لاَ تَنْتَهِي مُدَّةُ مُلْكِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ، وَأَعْتِقْ رِقَابَنَا مِنْ نَقِمَتِك. وَيَا مَنْ لاتَفْنَى خَزَائِنُ رَحْمَتِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاجْعَلْ لَنا نَصِيباً فِي رَحْمَتِكَ. وَيَا مَنْ تَنْقَطِعُ دُونَ رُؤْيَتِهِ الابْصَارُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَأَدْنِنَا إلَى قُرْبِكَ. وَيَا مَنْ تَصْغُرُ عِنْدَ خَطَرِهِ الاخْطَارُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَكَرِّمْنَا عَلَيْكَ. وَيَا مَنْ تَظْهَرُ عِنْدَهُ بَوَاطِنُ الاخْبَارِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَالِهِ وَلاَ تَفْضَحْنَا لَدَيْكَ.


 


تعليق


أولاً: يامَنْ لاتَنْقَضِي عَجَائِبُ عَظَمَتِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاحْجُبْنَا عَنِ الالْحَادِ فِي عَظَمَتِكَ: وإذا نظر الإنسان الى محيطه سيجد العجائب في خلق السموات والأرض من غير أن يحصي ذلك بعدد، وسيدفعه ذلك الى الإيمان بالله.


وقد استشهد العالم الألماني البرت آينشتاين على ماتقدم ذكره عند النظر الى الكون ونظامه فآمن بوجود الله، كما نشير الى مصدر مهم في هذا الشأن وهوكتاب الله يتجلى في عصر العلم" للمهندس الدمرداش  والذي يسلط فيه الضوء على آراء  العلماء في مختلف الإختصاصات العلمية وكيف أنهم توصلوا الى الإيمان بالله بعد أن رأى كل منهم العجب العجاب أثناء دروسه وأبحاثه العملية.


ثانياً: وَيَا مَنْ لاَ تَنْتَهِي مُدَّةُ مُلْكِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ، وَأَعْتِقْ رِقَابَنَا مِنْ نَقِمَتِك: فالله، هو الأول والآخر، لاحَدَّ له ولانِدَّ له حي قيوم، هو حي لايموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير. يطلب الإمام عليه السلام من الله بعد الإقرار بعظمتة سبحانه أن يعتق رقبته من غضبه بعد أن أوعد كل ظالم وكل كافر معاند بالنار.. ولابد لنا هنا أن نؤكد على أن الإمام إنما أشار بذلك الى عموم الناس من العباد بلسان إياك أعني وأسمعي ياجارة.


ثالثاً: وَيَا مَنْ لاتَفْنَى خَزَائِنُ رَحْمَتِهِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَاجْعَلْ لَنا نَصِيباً فِي رَحْمَتِكَ: ويشير الامام عليه السلام هنا الى سعة رحمة الله الذي أنعم على عباده بالنعم الكثيرة وتوجه بالطلب الى الله أن يجعل له نصيباً منها، ومنها نعمة الإيمان.


رابعاً: وَيَا مَنْ تَنْقَطِعُ دُونَ رُؤْيَتِهِ الابْصَارُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَأَدْنِنَا إلَى قُرْبِكَ: فالله نور السموات والأرض إذ لايُحَدّ بمكان ولايُشار إليه بزمان فهو الأول قبل الإنشاء والإحياء والآخر بعد فناء الأشياء، لايُرى بالأبصار، ويُحَسُّ وجوده بالعقول والآثار، فهو يَرى ولايُرى، وهو أقرب إلينا من حبل الوريد.


خامساً: وَيَا مَنْ تَصْغُرُ عِنْدَ خَطَرِهِ الاخْطَارُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَكَرِّمْنَا عَلَيْكَ: فكل مادون الله حقير.. عظمته عظيمة لاحَدَّ لها ولاوصف، عظيم لايعظم معه شئ فكل مادونه صغير، وهو أكبر من كل كبير والعزة لله جميعاً، ومنه المدد.


سادساً: وَيَا مَنْ تَظْهَرُ عِنْدَهُ بَوَاطِنُ الاخْبَارِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَالِهِ وَلاَ تَفْضَحْنَا لَدَيْكَ: والله يعلم السر ومايخفى.. لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.. يعلم مايلج في الأرض وما يخرج منها وماينزل من السماء ومايعرج فيها وإلى الله تُرْجَعُ الأمور.. وماتسقط من ورقة إلاّ يعلمها ولاحبة في ظلمات الأرض ولارطب ولايابس إلاّ في كتاب مبين.. يعلم ماتُخفي النفوس وماتُعْلِن.. يعلم مايخطر على البال ومايخطر على القلوب فلاتخفى عليه خافية في الأرض ولافي السماء.. والإمام عليه السلام بعد كل ذلك ينبه العباد الى الإحتراز من فضائح يوم القيامة.


 


القسم الثاني من الدعاء


اللَّهُمَّ أَغْنِنَا عَنْ هِبَةِ الْوَهَابِيْنَ بِهِبَتِكَ، وَاكْفِنَا وَحْشَةَ الْقَاطِعِين بِصِلَتِكَ ، حَتّى لا نَرْغَبَ إلَى أحَد مَعَ بَذْلِكَ، وَلاَ نَسْتَوْحِشَ مِنْ أحَد مَعَ فَضْلِكَ اللهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَكِدْ لَنَا وَلا تَكِدْ عَلَيْنَا، وَامْكُرْ لَنَا وَلاَ تَمْكُرْ بنَا، وَأدِلْ لَنَا وَلاَ تُدِلْ مِنّا.


 


تعليق


أولاً: اللَّهُمَّ أَغْنِنَا عَنْ هِبَةِ الْوَهَابِيْنَ بِهِبَتِكَ، وَاكْفِنَا وَحْشَةَ الْقَاطِعِين بِصِلَتِكَ ، حَتّى لا نَرْغَبَ إلَى أحَد مَعَ بَذْلِكَ، وَلاَ نَسْتَوْحِشَ مِنْ أحَد مَعَ فَضْلِكَ: حيث تصغر هبة الواهبين فتكون دون هبة الله، ويكون كل مالك مملوكاً لله، وكفى الله المؤمنين حاجتهم.


ثانياً: فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَكِدْ لَنَا وَلا تَكِدْ عَلَيْنَا، وَامْكُرْ لَنَا وَلاَ تَمْكُرْ بنَا، وَأدِلْ لَنَا وَلاَ تُدِلْ مِنّا: فمن تمسك بالله وتوكل عليه كفاه الله ولم يحوجه الى أحد غيره، وكان الله له عوناً عندما ينقطع العون.


 


القسم الثالث من الدعاء


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَقِنَا مِنْكَ، وَاحْفَظْنَا بِكَ، وَاهْدِنَا إلَيْكَ، وَلاَ تُبَاعِدْنَا عَنْكَ إنّ مَنْ تَقِهِ يَسْلَمْ، وَمَنْ تَهْدِهِ يَعْلَمْ، وَمَنْ تُقَرِّبُهُ إلَيْكَ يَغْنَمْ.


 


تعليق


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَقِنَا مِنْكَ، وَاحْفَظْنَا بِكَ، وَاهْدِنَا إلَيْكَ، وَلاَ تُبَاعِدْنَا عَنْكَ إنّ مَنْ تَقِهِ يَسْلَمْ، وَمَنْ تَهْدِهِ يَعْلَمْ، وَمَنْ تُقَرِّبُهُ إلَيْكَ يَغْنَمْ: فرأس الحكمة مخافة الله وبها تكون النجاة والهداية والقرب منه ويهديه إليه والى معرفته والمدد منه.


 


القسم الرابع من الدعاء


اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاكْفِنَا حَدَّ نَوائِبِ الزَّمَانِ، وَشَرَّ مَصَائِدِ الشّيطانِ وَمَرَارَةَ صَوْلَةِ السُّلْطَانِ. اللّهُمَّ إنَّما يَكْتَفِي الْمُكْتَفُونَ بِفَضْـل قُوَّتِكَ فَصَلِّ عَلَى محَمَّد وَآلِهِ ، وَاكْفِنَا وَإنَّمَا يُعْطِي الْمُعْطُونَ مِنْ فَضْلِ جِدَتِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَأعْطِنَا ، وَإنمَا يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بِنُورِ وَجْهِكَ فَصَلِّ عَلَى محمّد وَآلِهِ وَاهْدِنَا .


 


تعليق


أولاً: اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاكْفِنَا حَدَّ نَوائِبِ الزَّمَانِ، وَشَرَّ مَصَائِدِ الشّيطانِ وَمَرَارَةَ صَوْلَةِ السُّلْطَانِ: فالله كافياً من المصائب، وكافياً من وسوسة الشيطان، وكافياً من شدة وثبة الجبابرة والطغاة.


ثانياً: اللّهُمَّ إنَّما يَكْتَفِي الْمُكْتَفُونَ بِفَضْـل قُوَّتِكَ فَصَلِّ عَلَى محَمَّد وَآلِهِ ، وَاكْفِنَا وَإنَّمَا يُعْطِي الْمُعْطُونَ مِنْ فَضْلِ جِدَتِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَأعْطِنَا ، وَإنمَا يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بِنُورِ وَجْهِكَ فَصَلِّ عَلَى محمّد وَآلِهِ وَاهْدِنَا: والله يكفي من كل شئ لأنه القوي ذي الطول، وسعت رحمته كل شئ، وكل مخلوق موصول بفضل الله وعطاياه، إذ الحق أن لايطلبَ إلاّ منه، فهو السبب لكل ذي سبب، وهو مسبب للأسباب من غيرِ سبب، ولمن ليس له حول ولاقوة إلا به.. فهو الذي يغني بالحلال ويهدي الى الطاعة.. خفي الألطاف، ينجي الإنسان مما يُحْذَرُ ويُخاف، وهو الهادي لمن اهتدى.


 


 


القسم الخامس من الدعاء


اللّهُمَّ إنّكَ مَنْ وَالَيْتَ لَمْ يَضْرُرْهُ خِذْلانُ الْخَاذِلِينَ، وَمَنْ أعْطَيْتَ لَمْ يَنْقُصْهُ مَنْـعُ الْمَانِعِينَ، وَمَنْ هَدَيْتَ لَمْ يُغْوِهِ إضْلاَلُ المُضِلِّيْنَ. فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَامْنَعْنَا بِعِزَّكَ، مِنْ عِبَادِكَ وَأغْنِنَا عَنْ غَيْرِكَ بِإرْفَادِكَ وَاسْلُكْ بِنَا سَبِيلَ الْحَقِّ بِـإرْشَادِكَ.


 


تعليق


أولاً: اللّهُمَّ إنّكَ مَنْ وَالَيْتَ لَمْ يَضْرُرْهُ خِذْلانُ الْخَاذِلِينَ، وَمَنْ أعْطَيْتَ لَمْ يَنْقُصْهُ مَنْـعُ الْمَانِعِينَ، وَمَنْ هَدَيْتَ لَمْ يُغْوِهِ إضْلاَلُ المُضِلِّيْنَ: فإن صدق العبد سيده سوف لن يخذله أبداً، وسيكون له ولياً وناصراً أوقات الشدة، ويمده بعطاء غير مجذوذ بعد مايشح عليه الخلق، وسيهديه الى صراط مستقيم.


ثانياً: فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَامْنَعْنَا بِعِزَّكَ، مِنْ عِبَادِكَ وَأغْنِنَا عَنْ غَيْرِكَ بِإرْفَادِكَ وَاسْلُكْ بِنَا سَبِيلَ الْحَقِّ بِـإرْشَادِكَ: والإمام عليه السلام وبعد كل هذه المقدمات يلتجئ الى الله ليحصنه من الوقوع في شدائد وإبتلاءات وليكون عزيزاً بين الخلق قادراً على حسن الإختيار.


 


القسم السادس من الدعاء


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ وَاجْعَلْ سَلاَمَةَ قُلُوبِنَا فِي ذِكْرِ عَظَمَتِكَ وَفَرَاغَ أبْدَانِنَا فِي شُكْرِ نِعْمَتِكَ وَانْطِلاَقَ أَلْسِنَتِنَا فِي وَصْفِ مِنَّتِكَ. أللَهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْنَا مِنْ دُعَاتِكَ الدّاعِينَ إلَيْكَ وَهُدَاتِكَ الدَّالّينَ عَلَيْكَ وَمِنْ خَاصَّتِكَ الْخَاصِّينَ لَدَيْكَ يَا أرْحَمَ ألرَّاحِمِينَ .


 


تعليق


أولاً: القسم السادس من الدعاء


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِـهِ وَاجْعَلْ سَلاَمَةَ قُلُوبِنَا فِي ذِكْرِ عَظَمَتِكَ وَفَرَاغَ أبْدَانِنَا فِي شُكْرِ نِعْمَتِكَ وَانْطِلاَقَ أَلْسِنَتِنَا فِي وَصْفِ مِنَّتِكَ: والقلب النظيف المملوء بالإيمان لابد له أن يعيش الأجواء الطاهرة ويتذكر الله كل وقت، ويقر بالنعمة من الإيمان والعمل الصالح وكف الجوارح عن محارم الله، ومقراً باللسان والقلب بالمنن التي مَنَّ الله بها علينا.


ثانياً: أللَهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْنَا مِنْ دُعَاتِكَ الدّاعِينَ إلَيْكَ وَهُدَاتِكَ الدَّالّينَ عَلَيْكَ وَمِنْ خَاصَّتِكَ الْخَاصِّينَ لَدَيْكَ يَا أرْحَمَ ألرَّاحِمِينَ: وفي هذا الفصل من الدعاء يُنَبِّه الإمام عليه السلام الى وجوب القيام بالرسالة والدعوة الى الله والإنخراط في صفوف الدعوة والدعاة ليكونوا القدوة والقادة.


 


خاتمة


إن أهم مميزات هذا الدعاء تركيزه على الجانب الفلسفي الذي يعمق الإتجاهات النظرية والعملية لنظرة المخلوق مع تحديد العلاقه بالأولياء والأعداء، ويُرَغِّب بالدعوة الى الله، وسلوك طرق  المعرفة التي توطد العلاقة بالخالق وتقود الى عزة الإنسان.


‏29‏/08‏/2011                          


  

محمود الربيعي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/08/29



كتابة تعليق لموضوع : دعاؤه لنفسه وأهل ولايته في الأدعية المتعلقة بالأسرة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق متابع ، على مجلس الفساد الاعلى يطالب بضرورة تزويده بالادلة والبيانات المتعلقة بفساد اشخاص او مؤسسات : ليتابع اللجان الاقتصادية للاحزاب الحاكمة ونتحدى المجلس ان يزج بحوت من حيتان الفساد التابعة للاحزاب السنية والشيعية ويراجع تمويل هذه الاحزاب وكيف فتحت مقرات لها حتى في القرى ... اين الحزم والقوة يا رئيس المجلس !!!!

 
علّق Ahmed ، على حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء - للكاتب اسعد الحلفي : فالكل يعرف ان هناك حوزة عريقة في النجف الاشرف وعمرها يزيد على الألف سنة سبحانك ربي ونحن في عام 1440 ه والحوزة عمرها أكثر من ألف سنة

 
علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علاء الخطيب
صفحة الكاتب :
  علاء الخطيب


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 مزاد تحت تهديد السلاح  : واثق الجابري

 تاملات في القران الكريم ح39 سورة آل عمران  : حيدر الحد راوي

 العتبة العلوية تستعد لاستقبال الزائرين بذكرى شهادة النبي ( ص )

 معهد الكفيل التابع للعتبة العباسية المقدسة يطلق رسميا تطبيق السراج للمدرسة الالكترونية

 "...إسمه المسيح عيسى..."!!  : د . صادق السامرائي

 داعش والفساد أمام انظار العبادي في 2015  : سهيل نجم

 العتبة العباسية المقدسة تتكفّل بمعالجة مجموعةٍ من الأطفال فاقدي الرعاية الأسريّة

 إيران العظمى ....!  : فلاح المشعل

 اللجنة الدولية لحقوق الإنسان تؤكد تقرير تفجير الكرادة بقنابل "غاز النابالم" والمنفّذ الانتحاري "خليجي"  : البرلمان الدولي للأمن والسلام

 بين نوفل ابو رغيف...ومحمد الدراجي  : وجيه عباس

 فتوى المرجعية كانت بردا وسلاما على البشرية  : مهدي المولى

 طوابير الانتحاريين في جنة الأرض العراقية  : وليد سليم

 العتبة الحسينية المقدسة تصدر العدد السابع من مجلة المبين المحكمة  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 مقتل 68 داعشیا وصد هجومين بالكرمة والطوز وتدمير اوكار في سامراء

 ثلاثةُ أسئلةٍ مُهمّة حول الانتخابات تُجيبُ عنها المرجعية  : علي السبتي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net