صفحة الكاتب : كريم مرزة الاسدي

البحور المركبة بتفعيلتيها المرتبة ( الحلقة التاسعة) البحران : المقتضب والمجتت
كريم مرزة الاسدي

 قلنا : إنّ المجموعة الثانية من دائرة (المشتبه) , كلّ  شطر من بحورها الثلاثة يبدأ بتفعيلة واحدة مغايرة لتفعيلتين متشابهتين تعقبانها , وانتهينا من بحرها الأول  (المطرد) المهمل  في الحلقة السابقة , وما تبقى منها البحران (المقتضب) و (المجتث) :

أما البحر الثاني عشر- البحر المقتضب : فأجزاؤه هي :
 مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن     مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن 
وهذا هو أساسه الموجود في دائرته ( المشتبه) ,ولكن لا يأتي مطلقا تاماً , فدائماً هو مجزوء : ( مفعولاتُ مستفعلن--- مفعولاتُ مستفعلن ) , والتفعيلتان الأساسيتان ,الأولى يصيبها زحافا الخبن أوالطي وهو الأغلب , تحت المراقبة , إذ لا يجوز تزامن الزحافين في نفس التفعيلة , فعند خبن (مفعولاتُ) ,تصبح (معَولاتُ), وعلى سبيل البدل العروضي تكون (مفاعيلُ) , وعند الطي تتحول (مفـْعولاتُ) الى (مفـْعلاتُ), وبالتعويض العروضي تصير ( فاعلاتُ) ,والتفعيلة الأساسية الثانية (مستفعلن) ,موقعها العروض والضرب , يعتريها زحاف الطي دائما والزاماً , لذلك تـُلزم أشطر القصيدة كلـها بطيّها , وبطيّها تصبح ( مسْتعلن) , فتتحول الى ( مفـْتعلن)   ,فالبحر يصير كالآتي :
فاعلاتُ مفتعلن      فاعلاتُ مفتعلن 
سماه الخليل المقتضب , لأنه أُقتضِب من السريع , أو المنسرح , والإقتضاب هو الإقتطاع , ويرى التبريزي أنه مقتطع من المنسرح , ولا  يحصل انفكاك بحر من بحر بالأجزاء نفسها والألفاظ عينها الا في هذه الدائرة (1) , وقال عنه حازم  ,هو والمجتث , الحلاوة فيهما قليلة , ومثاله ,قول شوقي :
حاملُ الهوى تعبُ        يستخفـّــــهُ الطربُ
تعجبينَ من سقمي        صحتي هي العجبُ
اعتبره الدكتور عبد الله الطيب المجذوب في (مرشده) بحرا داعرا(2). 
له عروض واحدة مطوية , ولها ضرب واحد مطوي مثلها , ومثاله:
 
أعرضتْ فلاحَ لها               عارضان ِ كالبردِ
 أعْ رضتْ فَ  لاحلها             عارضان ِ  كل بردي
فاعَ لاتُ        مفتعلن             فاعَ لاتُ      مفتعلنْ (3)
/ه / /ه/          /ه / //ه              /ه / /ه/         /ه / //ه
النظام ( - ب - ب)(- ب ب -)        ( - ب - ب)(- ب ب -) المقطعي
العروض (2 1 3) (2 31)              (2 1 3) ( 2 1 3 ) الرقمي 
أرجو ملاحظة أنني أخذت بالإعتبار دخول الزحافات (الطي) على تفعيلات البيت أثناء تقطيعه الى وحداته الأساسية أو تمثيله رقمياً , فيجب التفريق بين الوتد المفروق الأصلي (/ه/) , والذي مثلناه بالرقم : 3 , والوتد المفروق الذي تشكل بعد الزحاف : 2 + ا , وكذلك بين الفاصلة الصغرى الأساسية (///ه) , والتي نمثلها بـ : 4 عادة , والفاصلة الصغرى التي تكونت بعد الزحاف (/ //ه) وترقيمها : 3 + 1 , والتمييز كتابة وتمثيلا , وليس نطقا و لفظا , وإليك مثال خبن التفعيلة الأولى , وطي الثانية الملزم : 
أتانا    مُبـَشـّرنــا            بالبيان ِ والنـّّذر ِ(5)
أتا نامُ    بشْ شرنا           بل بيان ِ ونْ نذري
مفاعيلُ    مفـْتعلن           فاعلاتُ  مفـْتعلن
الخبن      الطي            الطي       الطي 
أنكر الأخفش على (المقتضب) و (المضارع) أن يكونا من أشعار العرب , ولكنه محجوج بنقل الخليل (6)
البحر الثالث عشر - المجتث :
سمي مجتثا لأنـّه اجتث أيّ اقتطع من البحر الخفيف , والاقتطاع كالاقتضاب (6) , الفرق بين البحرين في ترتيب التفعيلات , فالخفيف أجزاؤه ( فاعلاتن مستفعَ لن فاعلاتن ) , والمجتث تقدمت فيه تفعيلة (مستفعَ لن) ذات الوتد المفروق على (فاعلاتن ) الأولى , فأصبح وزنه :
مستفعَ لن فاعلاتن فاعلاتن      مستفعَ لن فاعلاتن فاعلاتن
ولكن لا يأتي المجتث الا  مجزوءا:
مستفعَ لن  فاعلاتن         مستفعَ لن  فاعلاتن
له عروضة واحدة صحيحة  (فاعلاتن ), وضرب واحد مثلها صحيح, وقد يصيب الضرب (التشعيث) , أي سقوط عين التفعيلة ,فتصبح (فالاتن) ,فتغدو عروضياِ (مفـْعولن) , و الصحيح مثاله :
طوبى  لعبدٍ  تقيٍّ              لمْ يألُ في الخير ِجهدا
طوْبى لِ عبْ  دن تقيْ ينْ        لمْ يأْ لُ فِل   خيْ رجهْ دا
مستفـْعَ لن      فا علا تن         مستفـْعَ لن      فاعلاتن 
أمّا المشعث فمثاله الأمثل :
لِمَ لا يعي ما أقولُ       ذا السّيدُ المأمولُ
لِمَ لا يَ عي  ماأقولو      ذسْ سَيْيَ دلْ  مأْموْلو
مسْتفـْعَ لن   فاعلاتن      مسْتفـْعَ لن    مفـْعولن
صحيحة     صحيحة        صحيحة       مُشـّعث (الضرب)
يجوز في زحافاته على تفعيلة  (مستفعَ لن) الخبن , والكف , والشكل , أي تصبح (متفعَ لن) حسن , (مستفعَ لُ) صالح , (متفعَ لُ) قبيح على التوالي , ولا يجوزفيها الطي والخبل ,لأنها مفروقة الوتد , أمّا  (فاعلاتن) فيوافقها بسلاسة أيضاً الخبن والكف والشكل , بمعنى تصير إلى ( فعلاتن) حسن  , (فاعلاتُ) صالح , (فعلاتُ) قبيح ونادر ,وعلى الترتيب أيضاً ,ولكن (فاعلاتن ) في الضرب لا تقبل الا الخبن فقط (فعلاتن) (7), وإليك قول أبي فراس الحمداني (8) , ونعقب :
يا معْشرَ الناس ِهل لي           ممّا لقيتُ مجيرُ؟
يامعْشَ رنْ  ناسهلْ لي           ممْمالَ قيْ  تُمجيْ رو
مستفعَ لنْ    فاعلاتن             مستفعَ لن    فعلاتن
صحيحة    صحيحة(العروض)  صحيحة       مخبون (الضرب) 
/ه /ه/ /ه     /ه//ه/ه              /ه /ه/ /ه      / //ه/ه
النظام (- - ب - )( - ب - -)     ( - - ب -)(ب ب - - ) المقطعي 
العروض (2 3 "2+1" 2 ) (2 3 2 )         ( 2 3 " 2+1" 2 )( 1 3 2 ) الرقمي (9)
أصابَ غرّة َقلبي                 هذا الغزالُ الغريرُ
أ صاب غرْ  رتقلْ بي           هاذلغَ زا  للْ غريْ رو
متفـْعَ لن      فعلاتن            مستفعَ لن   فاعلاتن
مخبونة    مخبونة(العروض)   صحيحة      صحيح (الضرب)
/ /ه/ /ه   / //ه/ه                /ه/ه/ /ه       /ه//ه/ه
النظام( ب - ب -)(ب ب - -)      ( - - ب -)( - ب - -) المقطعي 
العروض (1 3 "2+1" 2)( 1 3 2 )       ( 2 3 "2 +1" 2 )   (2 3 2 )
لماذا أوردنا بيتي أبي فراس وقطـّعناهما تفصيلياً ؟! الجواب: النقطة الأولى لتضمينهما عروضتين الأولى صحيحة , والثانية مخبونة ,وضربيهما بالعكس الأول مخبون والثاني  صحيح , أمّا النقطة الثانية وهي الأهم , لماذا في البحور السابقة قسمنا أعاريضها وأضربها الى أشكال, وفي هذا البحر لم نفعل , و اعتبرناه شكلاً واحداً صحيحا ؟!, فالجواب هذه المرة : هنا زحاف الخبن " يعرض ولا يَلزم" (10) الأبيات كلـّها في القصيدة, لذلك جميعها تعتبر صحيحة , ولكن المعاقبة ملزمة , وما المعاقبة ؟! المعاقبة هي إلزام عروضي زحافي , لا يجوز تجاوزه لكي لا تجتمع خمسة متحركات  سيان على مستوى التفعيلة الواحدة أو تفعيلتين متجاورتين  - البحر المجتث تنطبق عليه الحالة الأخيرة - وتعني إذا خبنت تفعيلة (فاعلاتن) , يجب أن تسلم تفعيلة ( مستفعَ لن ) التي قبلها من زحاف الكف , وإذا دخل الكف ( فاعلاتن ) , سلمت (مستفعَ لن)  التي بعدها من الخبن , وإذا دخل زحافا الخبن والكف معاً التفعيلة نفسها , سلم  ما قبلها من الكف , وما بعدها من الخبن .(11) ويصح أن يسلم الحرفان من الزحاف 
وإليك الآن أمثلة عن زحافات  المجتث المتعددة :
الخبن :
ولو علقتَ بسلمى         علمتَ أنْ ستموتُ
ولوعلقْ  تبسلْ مى        علمْ تأنْ  ستموتو
مفاعلنْ   فعِلاتن           مفاعلن   فعلاتن
مخبون   مخبون          مخبون   مخبون
الكف :
ما كانَ  عطاؤهنَّ      الآّ عدةَ ً ضمارا
ماكانعَ  طاؤهنـْنَ      إلْلاعِدَ   تن ضمارا
مستفعلُ  فاعلاتُ      مستفعلُ  فاعلاتن
مكفوف  مكفوف      مكفوف   صحيح (12)
الشكل :
أولئك خيرُ قوم ٍ         إذا ذ ُكر الخيارُ
أُلائك  خيـْرقوْْمن        إذا ذكِ  رلخيارو
مفاعلُ  فاعلاتن          مفاعلُ  فاعلاتن
مشكول  صحيح         مشكول  صحيح (13)
والحقيقة نستطيع أن نجتث (المجتث) من بحور أخرى غير (الخفيف) , إذا لجأنا الى توليد تفعيلات أخرى للبحور الأصلية أو مزاحفاتها  وفق نفس ترتيب وعدد أركانها الأساسية ( الأوتاد والأسباب والفواصل 2 3 4 ) : 
1 - عجز الطويل المحذوف مكرر :
فعولن مفا (عيلن فعولُ فعولن )           فعولن مفا (عيلن فعولُ فعولن )
والأركان الأساسية المحصورة بين الأقواس  تمثل بالأرقام ( 2 2 3 1 3 2 ) مكررة مرتين  , وتشكل ( مسْتفـْعلن فعلاتن ) لمرتين أيضا , وهذه تفعيلات البحر ( المجتث) المخبون , فيمكن إعادة صياغة البحر الطويل المحذوف بعد إضافة الأركان (3 2 3 ) في بداية كل شطر ,  على الشكل الآتي  :
فعولن فعلْ (  مستفعَ لن فعلاتن )           فعولن فعلْ (مستفعَ لن    فعلاتن  )
نأخذ بيت الحتري من ( المجتث) 
أليس من شؤم بختي        أصبتُ نفسي بعيني
ولكي  يستقيم المعنى الجميل , والإيقاع السلس , نتصرف به ,,ونقدمه إليك :         
ولمّا هذى (كم خابَ عندك بختي )           فردَّ الصّدى (أدمتْ فؤادي عيني ) 
البيت من البحر الطويل المحذوف الشطرين , والبيت المحصور بين الأقواس الأربعة من البحر المجتث المخبون .(14)                                                                                                                                                                                     
2 - البحر لبسيط المخبونة  تفعيلاته (فاعلن ) الأربع :
(مستفعلن فعلن مسـْ)ـتفْعلن فعِلنْ         (مستفعلن فعِلن مسـْ)ـتفْعلن فعِلن
الأركان الأساسية المحصورة بين الأقواس أيضاً للمجتث  المخبون (2 2 3 1 3 2 ) مكررة مرتين , ضع بعدها في كل شطر(2 3 1 3 ) - لم نحسب (1 3 ) أربعة (4 فاصلة صغرى ) ,لأنها جاءت عقبى زحاف الخبن - يصبح وزن البحر  البسيط : (مستفعلن فعلاتن) فاعلن فعِلن        (مستفعلن فعلاتن) فاعلن فعِلن
نمدد متصرفين بالبيت ( المجتث) المخبون ليصبح بيتاً من( البسيط ) المخبون :
( كم خابَ عندك بختي) يا هوى البلدِ        ( أدمتْ فؤادي عيني) منكَ للأبد
3 - وزن البحر المديد , الصحيحة عروضته , والصحيح ضربه ,نجتث ( المجتث ) منه بين أقواس , ثم نصيغه بتفعيلات جديدة :
فاعلا(تن فاعلن  فاعلاتن )         فاعلا(تن فاعلن فاعلاتن )
فاعلن ( مستفع َلن فاعلاتن)       فاعلن (مستفع َلن فاعلاتن)
إليك هذا  البيت لأبي فراس الحمداني  , وهو يخاطب غلامه (15 ), ومن ثم نحوره الى المديد متصرفين , وفق ما سبق :
يا ظالماً لستُ أدري         أدعو لهُ أم عليهِ
لا تقلْ ( يا ظالماً ليس يدري )        إننـّي ( أدعو لهُ لا عليهِ)
4 - أمّا اجتثاث ( المجتث ) من (الخفيف) , وهو الأصل ,كما يلي ,و( المجتث) بين الأقواس  :
فاعلاتن (مستفعّ لن فاعلاتن)          فاعلاتن (مستفعَ لن فاعلاتن )
وإليك بيت من ( المجتث) , ويليه ما حوّلناه الى البحر (الخفيف) حسب تصرفنا :
غصنٌ نما فوق دعص ٍ          يختالُ كلَّ اختيال ِ(15)  
إنـّما هو (غصنٌ نما فوق دعص ٍ)          لو يداري (يختالُ كلَّ اختيال ِ)
نكتفي بها القدر الكافي ,ونلتقي في الوقت الصافي بإذن الله , ولله الأمر  .  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الخطيب التبريزي : الكافي ص 120 مصدر سابق 
(2) السيد البحراوي :العروض وإيقاع الشعر...ص 52 مصدر سابق , وراجع عبد الله الطيب المجذوب - الدكتور :المرشد الى فهم أشعار العرب وصناعتها - ج1 - ص 88 - دار الفجر -  بيروت - ط 2 - 1970م
(3) ابن جني : كتاب العروض ص 142 مصدر سابق
(4) الهاشمي : ميزان الذهب ص 86 الهامش
(5)ابن جني : المصدر نفسه الشاهد موجود من غير تقطيع
(6) الخطيب التبريزي : ص 22 المصدر السابق
(7) ابن جني : ص 144 الهامش 9 , الخطيب التبريزي :ص 123 , د سيد بحاوي : العروض ووسيقى الشعر ص 52 مصدر سابق.
(8) الأمير أبي فراس الحمداني ...ديوان :تحقيق د محمد التونجي ص 138 البيتان فقط من الديوان 1987 م دمشق. 
(9) من الملاحظ : إنني عددت الوتد المفروق يساوي 3  ولكن حصرت بعده بين أقواس "2 +1 " للإشارة أنّالوتد مفروق , والفاصلة الصغرى التي تشكلت عقبى زحاف , لم أعدها 4 , وإنما 1 3 , وكذلك إذا تكوّن وتد مجموع نتيجة زحاف بين سببين أعده 1 2  نشير مؤكدين.
(10) عدنان حقي : المفصل ص 106 مصدر سابق .
(11 ) ابن جني : ص 135  الهامش  (90) , نقلا عن (شرح تحفة الخليل ص 77 .
(12)(13 ) الخطيب التبريزي : ص 123 , 124 مصدر سابق
(14) موقع ( منتدى العروض  رقمياً ) , يستعمل البيت ويحوره بشكل مغاير.
(15) ديوان أبي فراس ..: ص 321 - 322 المصدر السابق  , أبيات قالها في غلامه من المجتث :
الوردُ في    وجنتيهِ        والسحر من مقلتيهِ
وإنْ عصاهُ   لساني        فالقلبُ طوعُ  يديهِ
يا ظالماً لستُ أدري       أدعو لهُ   أم عليهِ ؟
أنا  إلــى الله   ممّا        وقفتُ منكَ إليـــــهِ        
(6 1) راجع البيت ضمن مقطوعة : ابن عبد ربه الأندلسي : العقد الفريد  2 /376  موقع الموسوعة الشاملة           
   
 

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


كريم مرزة الاسدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/09/04



كتابة تعليق لموضوع : البحور المركبة بتفعيلتيها المرتبة ( الحلقة التاسعة) البحران : المقتضب والمجتت
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net