صفحة الكاتب : نبيل محمد حسن الكرخي

عوالي الهِمَمْ منهج لتدبر القرآن الكريم، ونهج البلاغة، والصحيفة السجادية خلال ثلاثين يوماً
نبيل محمد حسن الكرخي

بسم الله الرحمن الرحيم

اجاب سماحة آية الله العظمى مرجعنا المفدّى السيد السيستاني (دام ظله الوارف) بتاريخ 28 ربيع الأول 1437هـ الموافق 9 كانون الثاني/ يناير 2016م، طلباً لجمعٍ من الشباب الجامعي والناشطين الاجتماعيين، جاء فيه: (نرجو التفضّل علينا ببعض النصائح التي تنفعنا في هذه الأيّام والتي توضح دور الشباب وماذا يتطلّب منهم لكي يمارسوا دورهم، وغيرها من النصائح التي تنفعهم برأيكم الكريم). فأجاب سماحته بمجموعة من النصائح العظيمة التي تفتح آفاق المستقبل الزاهر للانسان المؤمن. وكان مما جاء في النصيحة الثامنة والاخيرة التالي:

(أن يتحلّى المرء بروح التعلّم وهمّ الازدياد من الحكمة والمعرفة في جميع مراحل حياته ومختلف أحواله، فيتأمل أفعاله وسجاياه وآثارها وينظر في الحوادث التي تدور حوله ونتائجها، حتى يزداد في كلّ يوم معرفة وتجربة وفضلاً، فإنّ هذه الحياة مدرسة متعدّدة أبعادها، عميقة أغوارها، لا يستغني المرء فيها عن التزوّد من العلم والمعرفة والخبرة، ففي كلّ فعل وحدث دلالة وعبرة، وفي كلّ واقعة رسالة ومغزى، تفصح لمن تأمّلها عما ينتمي إليه من الظواهر والسنن، وتُمثّل ما يناسبها من العظات والعبر، فلا يستغني المرء فيها عن التزود من العلم والمعرفة والخبرة حتّى يلقى الله سبحانه، وكلّما كان المرء أكثر تبصّراً أغناه ذلك في معرفة الحقائق عن مزيد من التجارب والأخطاء. وقد قال تعالى: [وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً]، وقال لنبيّه (صلّى الله عليه وآله): (وقل ربّ زدني علماً).

وينبغي للمرء أن يأنس بكتبٍ ثلاثة يتزوّد منها بالتأمّل والتفكير :

أوّلها وأولاها : القرآن الكريم فهو آخر رسالة من الله سبحانه إلى خلقه وقد أرسلها إليهم ليثير دفائن العقول ويفجّر من خلالها ينابيع الحكمة،  ويليّن بها قساوة القلوب، وقد بيّن فيها الحوادث ضرباً للأمثال، فعلى المرء أن لا يترك تلاوة هذا الكتاب على نفسه، يُشعرها أنّه يستمع إلى خطاب الله سبحانه له، فإنّه تعالى أنزل كتابه رسالة منه إلى جميع العالمين.

 وثانيها : نهج البلاغة فإنّه على العموم تبيين لمضامين القرآن وإشاراته بأسلوب بليغ يُحفّز في المرء روح التأمل والتفكير والاتّعاظ والحكمة. فلا ينبغي للمرء أن يترك مطالعته كلّما وجد فراغاً أو فرصة، وليشعر نفسه بأنّه ممّن يخطب فيهم الإمام (عليه السلام) كما يتمنّاه، وليهتمّ برسالته (عليه السلام) إلى ابنه الحسن (عليه السلام) فإنّها جائت لمثل هذه الغاية.

وثالثها : الصحيفة السجّادية فإنّها تتضمّن أدعية بليغة تستمدّ مضامينها من القرآن الكريم وفيها تعليم لما ينبغي أن يكون عليه الإنسان من توجّهات وهواجس ورؤى وطموح، وبيان لكيفيّة محاسبته لنفسه ونقده لها ومكاشفتها بخباياها وأسرارها، ولا سيّما دعاء مكارم الأخلاق منها).

ولأجل الاستفادة من هذه النصيحة الغالية والاستنارة بها، اقترحنا قراءة هذين الكتابين (نهج البلاغة) و(الصحيفة السجادية) الصادرين عن الثقل الاصغر، خلال (30) يوم وتقسيمها الى (30) قسم اقتداءاً بتقسيم القرآن الكريم، الثقل الاكبر.

وبمناسبة قرب حلول شهر رمضان المبارك، نقترح على المؤمنين قراءة هذه الكتب الثلاثة، خلال الشهر الفضيل، كل يوم جزء من القرآن وقسم منهما معاً او من احدهما بحسب التمكن والتفرغ، بتدبّر وتعمّق.

 

اليوم

القرآن الكريم

نهج البلاغة

الصحيفة السجادية

1

الجزء الأول

  1. من خطبة له (عليه السلام) يذكر فيها ابتداءَ خلق السماءِ والاَرض، وخلق آدم (عليه السلام)

1 التحميد لله عز وجل

2 الصلاة على محمد وآله

3 الصلاة على حملة العرش

2

الجزء الثاني

4-  ومن خطبة له (عليه السلام) في هداية الناس وكمال يقينه

4 الصلاة على مصدقي الرسل

5  دعـاؤه لنفسه وخاصته

6  دعـاؤه عند الصباح والمساء

3

الجزء الثالث

23-  ومن خطبة له (عليه السلام) في النهي عن التحاسد والوصية بالقرابة والعشيرة

7    دعـاؤه في المهمات

8    دعـاؤه في الاستعاذة

9    دعـاؤه في الاشتياق

10 دعـاؤه في اللجأ إلى الله تعالى

11 دعـاؤه بخواتم الخير

4

الجزء الرابع

34-  ومن خطبة له (عليه السلام) في استنفار الناس الى أهل الشام

12    دعـاؤه في الاعتراف

13    دعـاؤه في طلب الحوائج

5

الجزء الخامس

58-  ومن كلام له (عليه السلام) كلّم به الخوارج حين اعتزلوا الحكومة وتنادوا ان لا حكم إلا لله

14    دعـاؤه في الظلامات

15    دعـاؤه عند المرض

16    دعـاؤه في الاستقالة

6

الجزء السادس

76-  ومن خطبة له (عليه السلام) في الحث على العمل الصالح

17    دعـاؤه على الشيطان

18    دعـاؤه في المحذورات

19    دعـاؤه في الاستسقاء

7

الجزء السابع

85-  ومن خطبة له (عليه السلام) وفيها صفات من صفات الجلال ثم عظة الناس

20    دعـاؤه في مكارم الأخلاق

8

الجزء الثامن

90-  ومن خطبة له (عليه السلام) وتشتمل على قدم الخالق وصفاته، ويختمها بالوعظ

21    دعـاؤه إذا حزنه أمر

22    دعـاؤه عند الشدة

 

 

 

9

الجزء التاسع

94-  ومن خطبة له (عليه السلام) وفيها يصف الله تعالى ثم يصف الانبياء ثم يبين فضل الرسول الكريم وأهل بيته ثم يعظ الناس

23    دعـاؤه بالعافية

24    دعـاؤه لأبـويه

10

الجزء العاشر

109-  ومن خطبة له (عليه السلام) في بيان قُدرة الله وتمجيده ووصف ملائكته، وانصراف الناس عما وعدهم الله ووصف الانسان عند الموت والمعاد، ويختمها بذكر النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته

25    دعـاؤه لـولده

26    دعـاؤه لجيرانه وأوليائه

27    دعـاؤه لأهل الثغور

11

الجزء الحادي عشر

120-  ومن خطبة له (عليه السلام) يذكر فضله ويعظ الناس

28    دعـاؤه في التفزع إلى الله تعالى

29    دعـاؤه إذا قتر عليه الرزق

30    دعـاؤه في المعونة على قضاء الدين

31    دعـاؤه بالتـوبة

12

الجزء الثاني عشر

133-  ومن كلام له (عليه السلام) وقد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج الى غزو الروم بنفسه

32    دعـاؤه في صلوة الليل

33    دعـاؤه في الاستخارة

13

الجزء الثالث عشر

152-  ومن كلام له (عليه السلام) في صفة الضال

34    دعـاؤه إذا ابتلي أو رأى مبتلى بفضيحة بذنب

35    دعـاؤه في الرضا بالقضاء

36    دعـاؤه عند سماع الرعد

37    دعـاؤه في الشكر

14

الجزء الرابع عشر

163-  ومن كلام له (عليه السلام) لما اجتمع الناس عليه، وشكوا ما نقموه على عثمان، وسألوه مخاطبته عنهم، واستعتابه لهم.

38    دعـاؤه في الاعتذار

39    دعـاؤه في طلب العفو

40    دعـاؤه عند ذكر الموت

41    دعـاؤه في طلب الستر والوقاية

15

الجزء الخامس عشر

176-  ومن كلام له (عليه السلام) في معنى الحكمين

42    دعـاؤه عند ختمه القرآن

43    دعـاؤه إذا نظر إلى الهلال

16

الجزء السادس عشر

185-  ومن خطبة له (عليه السلام) في التوحيد، وتجمع هذه الخطبة من أصول العلم مالا تجمعه خطبة

... الى قوله : (وأسباباً ذُلُلا لعفوه) في الخطبة 191- {ومن خطبة له عليه السلام تسمى القاصعة}

44    دعـاؤه لدخول شهر رمضان

17

الجزء السابع عشر

من قوله : (فالله الله في عاجل البغي) في الخطبة 191- {ومن خطبة له عليه السلام تسمى القاصعة}

45    دعـاؤه لوداع شهر رمضان

18

الجزء الثامن عشر

197-  ومن خطبة له (عليه السلام) ينبه على إحاطة علم الله بالجزئيات، ثم يحث على التقوى، ويبين فضل الاسلام والقرآن

46    دعـاؤه لعيد الفطر والجمعة

47    دعـاؤه في يوم عرفة ... الى قوله (ومتصلة بنظائرهن أبدا)

19

الجزء التاسع عشر

215-  ومن خطبة له (عليه السلام) بصفين، يبين فيها حق الخليفة، وحق الرعية ومضار إغفال الحقوق، ونهي أصحابه عن الثناء عليه

47    دعـاؤه في يوم عرفة ...

من قوله (اللهم انك ايدت دينك)

الى قوله (وخلصني من لهوات البلوى)

20

الجزء العشرون

229-  ومن خطبة له (عليه السلام) خطبها بذي قار وهو متوجه الى البصرة ذكرها الواقدي في كتاب الجمل

47    دعـاؤه في يوم عرفة ... من قوله (وأجرني من أخذ الأملاء) الى آخر الدعاء

21

الجزء الواحد والعشرون

251-  ومن وصية له (عليه السلام) لمعقل بن قيس الرياحي حين انفذه الى الشام في ثلاثة آلاف مُقدِّمة له

48    دعـاؤه في يوم الأضحى والجمعة

22

الجزء الثاني والعشرون

270-  ومن وصية له (عليه السلام) للحسن بن علي (عليهما السلام) كتبها اليه بحاضرين، منصرفاً من صفين

49    دعـاؤه في دفع كيد الأعداء

50    دعـاؤه في الرهبة

23

الجزء الثالث والعشرون

277-  ومن كتاب له (عليه السلام) الى اهل مصر، لما ولّى عليهم الاشتر (رحمه الله) ... الى قوله (وتدني من العزّة) في الفقرة: {292- ومن عهد له (عليه السلام) كتبه للاشتر النخعي لما ولاه على مصر واعمالها}

51    دعـاؤه في التضرع والاستكانة

52    دعـاؤه في الإلحاح

53    دعـاؤه في التذلل

24

الجزء الرابع والعشرون

من قوله (ولا يكون المحسن والمسيء) في الفقرة: { 292- ومن عهد له (عليه السلام) كتبه للاشتر النخعي لما ولاه على مصر واعمالها}

54    دعـاؤه في استكشاف الهموم

وكان من دعائه (عليه السلام) في التسبيح

دعاء وتمجيد له (عليه السلام)

وكان من دعائه في ذكر آل محمد (عليهم السلام)

دعـاء يـوم الأحد (*)

 

 

25

الجزء الخامس والعشرون

298-  ومن كتاب له (عليه السلام) الى الاسود بن قَطيبة صاحب حُلوان

وكان من دعائه (عليه السلام) في الصلاة على آدم (عليه السلام)

وكان من دعائه (عليه السلام) في الكرب والإقالة

وكان من دعائه (عليه السلام) ممّا يحذره ويخافه

وكان من دعائه (عليه السلام) في التذلّل

دعـاء يـوم الاثنين (*)

26

الجزء السادس والعشرون

باب المختار من حِكَم امير المؤمنين (عليه السلام) ومواعظه ويدخل في ذلك المختار من أجوبة مسائله والكلام القصير الخارج في سائر أغراضه

المناجاة الأُولى : مناجاة التائبين

المناجاة الثانية : مناجاة الشاكين

المناجاة الثالثة : مناجاة الخائفين

دعـاء يـوم الثلاثاء (*)

27

الجزء السابع والعشرون

الحكمة (90) {وقال عليه السلام: الفقيه كل الفقيه من لم يُقنِط الناس من رحمة الله} إلخ ...

المناجاة الرابعة : مناجاة الراجين

المناجاة الخامسة : مناجاة الراغبين

المناجاة السادسة : مناجاة الشاكرين

دعـاء يـوم الأربعاء  (*)

28

الجزء الثامن والعشرون

الحكمة (180) {وقال عليه السلام: الطمع رقّ مؤبد}

المناجاة السابعة : مناجاة المطيعين لله

المناجاة الثامنة : مناجاة المريدين

المناجاة التاسعة : مناجاة المحبّين

دعـاء يـوم الخميس (*)

29

الجزء التاسع والعشرون

الحكمة (270) {وقال عليه السلام: أحبب حبيبك هوناً ما عسى ان يكون بغيضك يوماً ما} إلخ ...

المناجاة العاشرة : مناجاة المتوسّلين

المناجاة الحادية عشرة : مناجاة المفتقرين

المناجاة الثانية عشرة : مناجاة العارفين

دعـاء يـوم الجمعة (*)

30

الجزء الثلاثون

الحكمة (372) {وروى ابن جرير الطبري في تاريخه

المناجاة الثالثة عشرة : مناجاة الذاكرين

المناجاة الرابعة عشرة : مناجاة المعتصمين

المناجاة الخامسة عشرة : مناجاة الزاهدين

دعـاء يـوم السبت (*)

 

التزمنا في منهج قراءة نهج البلاغة ذكر الفقرة التي يبتديء فيها القسم، ولم نذكر نهايتها، لأن كل قسم ينتهي ببداية القسم الذي يليه.

 

(*) فرّقّنا توزيع ادعية الايام على سبعة ايام ولم نلتزم بترتيب ورودها في الصحيفة السجادية، ليتمكن المؤمن من قراءة الدعاء المخصص لكل يوم في يومه، حيث يمكن للمؤمن تبديل تسلسل ورودها بحيث يقرأ دعاء اليوم المعين في يومه. مثلا يبتديء بقراءة دعاء يوم الخميس اذا وافق اليوم الـ (24) يوم الخميس، وهكذا.

  

نبيل محمد حسن الكرخي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/05/23



كتابة تعليق لموضوع : عوالي الهِمَمْ منهج لتدبر القرآن الكريم، ونهج البلاغة، والصحيفة السجادية خلال ثلاثين يوماً
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق زين احمد ال جعفر ، على رؤية حول مرحلة الكاظمي - للكاتب احمد الخالصي : اتمنى لك كل التوفيق ..

 
علّق منير حجازي ، على ما بُولِغ به من أَنَّه تجاوزٌ على المرجعيةِ: - للكاتب د . علي عبدالفتاح الحاج فرهود : مقال بائس مع الاسف اراد كاتبه ان يُحسن فاساء متى كان رجال الدين سببا في قطع العلاقة بين الوطن والسيادة؟ هنا بيت القصيد وليس إلى ما ذهبت إليه. ولماذا اختار رسام الكاريكاتير الزي الديني الشيعي للتعبير عن احقاده . سبحان الله الم ير الرسام ما يفعله علماء اهل السنة في السكوت عن تمزيق وحدة الامة العربية والاسلامية ولم يقرأ فتاواهم في تبرير حروب حكامهم على الوطن العربي والعالم الاسلامي ، الم يروا سكوت علمائهم الازهر والسعودية والزيتونة وغيرها عن سياسات حكوماتهم حول التطبيع مع ا لكيان الصهيوني الذي يسعى دائما لتمزيق شمل الامة والعبث بسيادتها . لماذا لم يختار الرسام الزي الديني السني؟ يا اخي اتق الله انت ملبوس عليك. نعم هكذا تنقلب المفاهيم على يد امثالك ، الم تصرخ احد النساء في البصرة بوجه علي ابن ابي طالب عليه السلام وقالت له (يا قاتل الاحبة). بينما تتغاضى عن افعال معاوية الاجرامية وافعال عائشة التي تسببت في هلاك رجال البصرة عشرين الف قتيل ؟ هكذا هي الاعين العوراء دائما.

 
علّق العلوية الحسيني ، على المرجع الديني علوي كركاني: آية الله السيستاني رمز الوحدة الوطنية في العراق : بوركت أقلام تدافع عن مرجع الطائفة حين اضبت على عداوته أقلام الحقد.

 
علّق حسن البراك ، على السيد الشهرستاني يكمل المرحلة العلاجية للتعافي من كورونا ويقدم شكره للكوادر الطبية : الشفاء باذن الله

 
علّق حسن البراك ، على التربية تعلن عن آلية القرارات الاخيرة لهيئة الرأي  : بوركتم اخبار قيمه ومفيده

 
علّق منير حجازي ، على لا تبقوا لاهل هذا البيت باقيه - الفصل الرابع  - للكاتب نجم الحجامي : وهل جرّ البلاء على امة محمد إلا عمر بن الخطاب الذي تسبب في هذا الانحراف الخطير المؤسس للاجرام والغدر والهدم إلى يوم القيامة فإذا كان الشيطان يتمثل لقريش في مؤتمراتها فإن عمر الشيطان الذي تجسد لصد الرسالة الاسلامية عن اهدافها عمر الذي لا يتورع عن احراق بيت رسول الله بمن فيه وعلى من فيه وعندما قيل له ان فيها فاطمة الزهراء قال : وان . اعوذ بالله من هذه النفس المريضة. لعن الله اول من اسس اساس الظلم ومن تبعه في ذلك .

 
علّق منير حجازي ، على تنزيه المسيح من الطعن الصريح . هل كان السيد المسيح شاذا ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تحياتي إلى أخي الكاتب وادارة الموقع الموقرين . الغريب العجيب ، هو اني قرأت الموضوع على صفحة الكاتب فلم اجد فيه إلا دفاعا عن شخص السيد المسيح ضد ما نُسب إليه من تهم شائنة باطلة وقد أجاد الكاتب فيه . ولكن الغريب ان ترى الكثير من المعلقين المسيحيين يعتبرون هذا الموضوع إسائة للسيد المسيح ولا أدري كيف يقرأون وماذا يفهمون أين الاسائة والكاتب يذكر السيد المسيح باحسن الذكر وأطيبه ويعضده بآيات من القرآن الكريم ثم يقول ان ديننا يأمرنا بذلك. أثابكم الله .

 
علّق منير حجازي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم ، لمن لا يعرف رشيد المغربي رشيد المغربي . هذا الدعي مطرود من المغرب وهو في الاساس مغربي امازيغي مسلم يكره الاسلام كرها لا مثيل له لأن في نظره أن الاسلام ظلم الامازيغ وقضى على لغتهم وحضارتهم وطبعا هذا غير صحيح .وقد آلى على نفسه ان ينتقم من محمدا ورسالته الإسلامية حسب شخصه الهزييل ورشيد المغربي مطلوب في اسبانيا بتهم اخلاقية. وهو يخشى المجابهة مع من يعرفهم ويجري مقابلا مع شيوخ بسطاء لا علم لهم بالتوراة والانجيل فيوقع بهم كما اوقع بشيخ من فلسطين وشيخ من العراق . وقد رددت عليه في اشكاله ع لى سورة والنجم إذا هوى. ولما رأى ان ردي سوف يُهدم كل ما بناه وانه حوصر ، قطع الخط ثم قال بهدوء . نأسف لانقطاع الخط في حين انا في اوربا وهو في لندن ولا تنقطع الخطوط. لعنه الله من زائغ مارق كاذب مدلس.

 
علّق مصطفى الهادي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم . الأول : اليهود بما ان اكثرهم كان يعمل بالترجمة بين الارامي والعبري ثم اليوناني . فقد ابدلوا اسم عيسى إلى يسوع وهو اسم صنم وثنى كان يُعبد فى قوم نوح (أ) . وهو اسم مشتق أيضا من اسم الثور الذى كانوا - بنى إسرائيل - يعبدونه فى التيه . أى حرَّف بنو إسرائيل اسم عيسى وجعلوه اسم وثنياً(5) وهو هذه المرة الصنم (يسوع) الذى يشبه ثورهم المعبود.اشار القرآن إلى ذلك في قوله : (( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا )) فهذه الآية وردت في سورة (نوح) ولربما المقصود من كلمة (سواعا) هو يسوعا الثور المعبود لدى قوم نوح سابقا. الثاني : دعي المسيحيون بهذا الاسم أول مرة في نحو سنة 42 أو 43 ميلادية نسبة إلى يسوع المسيح و كان الأصل في هذا اللقب شتيمة ( نعم شتيمة ) هذا ما ورد في قاموس الكتاب المقدس صفحة 889 طبعة 2001 بالحرف الواحد : " دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في إنطاكية ( أعمال الرسل 11 : 26 ) نحو سنة 42 أو 43 ميلادية . ويرجح ان ذلك اللقب كان فى الأول شتيمة ( 1 بطرس 4 : 16 ) قال المؤرخ تاسيتس ( المولود نحو 54 م ) ان تابعي المسيح كانوا أناس سفلة عاميين و لما قال اغريباس لبولس فى اعمال الرسل 26 : 28 ( بقليل تقنعنى ان اصير مسيحيا ) فالراجح انه أراد ان حسن برهانك كان يجعلني أرضى بان أعاب بهذا الاسم ." ( قاموس الكتاب المقدس تأليف نخبة من الاساتذة ذوي الاختصاص ومن اللاهوتيين - دار مكتبة العائلة - القاهرة ) إذن اصل كلمة ( مسيحيين ) شتيمة و حتى الملك اغريباس عندما اقتنع بكلام بولس قال ما معناه ( كلامك اقنعنى ان اتبعك و لا مانع من ان يصفوني مسيحيا علشان خاطرك رغم انها شتيمة ) . ولاحظ أيضا ان أول مرة دعي بذلك كان سنة 42 ميلادية اى بعد أكثر من عشر سنوات من رفع المسيح صاحب الدعوة و الذى لم يذكر هذا الاسم مطلقا .تحياتي

 
علّق عبدالعظيم الموسوي ، على الشريف جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السلام - للكاتب واثق الخواري : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ممكن معلومات اكثر عن السيد حاكم النجفي بن محسن بن يحيى بن محمد بن علي بن جعفر بن دويس بن ثابت بن يحيى بن دويس بن عاصم المذكور عن ذرية ان وجدة المعلومات و عليكم السلام

 
علّق عادل عبدالبدري ، على المركب الإلهي!… الصلاة... - للكاتب عبدالاله الشبيبي : بالنسبة لما اورده صاحب المحجة البيضاء من ان الخشوع في الصلاة على قسمين /( الثاني ) ... وهو اغماض العينين , لعله من المكروهات في الصلاة اغماض العينين ...

 
علّق مهند البراك ، على تعال ننبش بقايا الزنبق : ​​​​​​​ترجمة : حامد خضير الشمري - للكاتب د . سعد الحداد : الوردُ لم يجدْ مَنْ يقبِّلُهُ ... ثيمة وتصور جديد في رائعة الجمال افضت علينا بها ايها الاخ العزيز

 
علّق الكاتب ، على المألوف وغير المألوف عند علي الخباز في مدارج الحضور - للكاتب مهند البراك : اشكر مرورك دكتور .. فقد اضفت للنص رونقا جديدا وشهادة للخباز من اديب وناقد تعلمنا منه الكثير .. اشكر مرة اخرى تشرفك بالتعليق وكما قلت فان الخباز يستحق الكتابة عنه

 
علّق منير حجازي ، على آراء سجين سياسي (1) هل يستحق الراتبَ التقاعدي غير الموظف المتقاعد؟ - للكاتب الشيخ جميل مانع البزوني : لعنهم الله واخزاهم في الدينا والاخرة. فقط التوافه هم الذين يشترون المجد بالاموال المسروقة ويأكلون السحت ويستطيبون الحرام . يا سيدي لقد حرّك مقالك الكامن وماذا نفعل في زمن الذي لا يملك فيه (انا من جهة فلان) أو ( أنا من طرف فلان ، او ارسلني فلان). يا سيدي انا من المتضررين بشدة ومع ذلك لم اجلس في بيتي في إيران بل تطوعت في المجلس الاعلى قوات فيلق بدر وقاتلت وبصدق واخلاص حتى اصبت في رأسي ولم استطع مواصلة القتال وخيرني الاطباء بين ثلاث حالات (الجنون ، او العمى ، أو الموت) بسبب الاصابة التي تحطمت فيها جزء من جمجمتي ولكن الله اراد شيئا وببركة الامام الرضا عليه السلام شفيت مع معانات نفسية مستمرة. وبعد سقوط صدام. تقدمت حالي حال من تقدم في معاملة (الهجرة والمهجرين)وحصل الكل على الحقوق إلا. لأني لا املك مبلغ رشوة اعطه لمستحلي اموال السحت . ثم تقدمت بمعاملة إلى فيلق بدر لكوني مقاتل وحريح . ومضت اكثر من سنتين ليخبروني بأن معاملتي ضاعت ، فارسلت معاملة أخرى . فاخبروني بانهم اهملوها لانها غير موقعّة وإلى اليوم لم احصل منهم لا تعويض هجرة ولا مهجرين ، ولا سجناء سياسيين ولا خدمة جهادية في فيلق بدر. كتبت معاناتي على موقع كتابات ا لبعثي فارعبهم وازعجهم ذلك واتصلوا بي وارسلت لهم الأولى واستملها الاخ كريم النوري وكان مستشار هادي العامري. ومضت سنة وأخرى ويومك وعينك لم تر شيئا. لم ارد منهم سوى ما يحفظ كرامتي ويصون ماء وجهي من السؤال خصوصا وانا اجلس في غرفة في بيت اختي مع ايتامها التسعة. ولازالت اعاني من رأسي حتى القي الله فاشكوا له خيانة حملة السلاح ورفاق الجهاد. لقد حليت الدنيا في أعينهم فاستطابوا حرامها.

 
علّق ليلى ، على عقد الوكالة وانواع الوكالات القانونية في العراق - للكاتب حسين كاظم المستوفي : اذا وكاله عامة مطلقة منذ سنة ٢٠٠٧ هل باطلة الان واذا غير باطلة ماذا افعل ..انا الاصيل .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية
صفحة الكاتب :
  مؤسسة العين للرعاية الاجتماعية


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net