صفحة الكاتب : عامر ناصر

هل تكون ألأُم رجلاً ؟ ج1
عامر ناصر

بسم الله الرحمن الرحيم 

ألأُم ألحنونة ، ألأُم ألعطوفة ، ألأُم ألمضحية 
ألأُم التي تُؤثر حياة وليدها على حياتها 

أُمٌ صادقة في كلِ شيء ، في حنانها وفي عطفها وفي تضحيتها وفي إيثارها 
ولذلك كانت الجنة تحت أقدامها كما جاء في الحديث الشريف ،
هذه الصفات ليست حكراً على بني ألإنسان فالحيوان والحشرات لها نصيب من هذه الصفات 
جاءت إمرأتان تتخاصمان على وليد حديث الولادة ، كلٌ تدعي أنه إبنها ، جاءتا تختصمان عند أمير المؤمنين علي عليه السلام ، فما كان منه إلا أن أمر قنبراً خادمه أن يأتيه بالسيف ؟! قيل يا أمير المؤمنين : لماذا السيف ؟ 
قال : لإُ قسم الولد نصفين ؟؟؟!!! 
جاءت هنا صفات هذه ألأُم الصادقة في كل شيء ، صرخت مستغيثةٌ : لا تقتل الولد ، إعطه الى تلك المرأة 
ضرتها ؟؟؟!!! ضحّت بأُمومتها بحنانها بعطفها وآثرت حياة وليدها وسمحت لضرتها أن تأخذه منها ، تخلت عنه ليعيش ، ألهدف أن يبقى الوليد حياً ، عند من ؟ لا يهم ، المهم حياة الوليد ، أن تخسر كل شيء ، لا يهم ، ألمهم حياة من دفعت من أجله مهجتها ، جزءاً من دمها ، وكأنها هي من قامت بخلقه ؛ نطفة ، فعلقة ، فمضغة ، فعظام فلحم حتى أصبح خلقاً آخراً تاماً كاملاً ، كأنما قامت ببناءه حجراً حجراً .
فكيف تستطيع أن تتخلى عنه بهذه السهولة ؟ 
لقد كانت أمام خيارين لا ثالث لهما ؛ إما ألتخلي المطلق عنه وتركه يُقطع نصفين لتبقى هي حية بعده ، مشتملة على صفات ألأُم ، صفات مجردة خالية من معانيها وحقائقها ، مجرد ألفاظ .
والخيار الثاني أن تتحمل ألألم المتولد من صفات ألأم الصادقة ، أن تمارس حقيقة ألحنان والعطف والتضحية والإيثار وتصبر صبراً جميلاً في سبيل أن يبقى الوليد حياً ، ألوليد الذي كلفها الكثير ، أن يبقى عند غيرها عند ضرتها التي تكن لها العداء وتريد أن تسلب منها فلذة كبدها ؟؟؟!!!
هل نستطيع أن نجد هذه ألأُم وبهذه الصفات مجتمعة على أرض الواقع ؟ 
ثم هل نستطيع أن نتعرف على هذه ألأُم ألوحيدة يتيمة زمانها ؟ 
إن هذه ألأُم ليست كما يبدو إمرأة ذات ولد ؟؟؟!!!
إنها رجل ؟؟؟!!! 
نعم إنه رجل مارس كل عمليات صناعة هذا الوليد بيديه خطوة خطوة .
أحاطه بكل حنانه وعطفه ودافع عنه دفاع المستميت ، 
ضحى بحياته مرات ومرات ، وكان مستعداً للتضحية في سبيل هذا الوليد الى أبعد ما يمكن أن تصل إليه درجات التضحية وألإيثار .
سألني أحد الزملاء عن أسباب عدم دفاع أمير المؤمنين عليه السلام عن حقه بالخلافة ؟ وعدم دفاعه عن ألإعتداء الذي حدث على بيته وعلى زوجته الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام ؟
أقول : هنا جاء ذلك الخيار الصعب ؟؟؟!!! ألتضحية ، ألتضحية بماذا ؟ 
ثم ما هو الخيار الثاني ؟ 
إن من السذاجة بمكان أن يعتقد ألمرء أن ألإمام علي عليه السلام قد غلبته الرجال وأُخذَ عنوةً ، وبايع عُنوةً ، وخضع عُنوةً ؟؟؟!!!
لقد كان يضحك منهم كما يفعل أحدنا عندما يستسلم لولده الصغير وهو يلاعبه 
نعم لقد ضحك من تلك العقول التي باعت دينها بدنياها وبدنيا غيرها 
لقد كان أمامه خيارين ولكنهما مشروطين ؟؟؟!!! 
ألخيار ألأول : ألتضحية بحقه بالخلافة والقيادة السياسية 
ألخيار الثاني : ألتضحية بالوليد ( ألإسلام ) ؟؟؟!!!
ثم ما هي الشروط التي أحاطت بكلا الخيارين ؟ 
إنها تلك العلوم التي أعلمه بها سيد الكائنات محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، لقد أخبره بكل التفاصيل التي ستحدث بعد وفاته ص .
أخبره : أن ألأمة ستغدر به بعده ص 
( ويتبعه الجزء 2 )
4686 - عن حيان الأسدي سمعت عليا يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الأمة ستغدر بك بعدي و أنت تعيش على ملتي و تقتل على سنتي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني و إن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه 
صحيح ( المستدرك على الصحيحين بتعليق الذهبي ) تكرر هذا الحديث 11 مرة في كتب الحديث السنية 
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
كما طلب منه الصبر 
* جاء في شرح النهج لابن ابي الحديد إمام المعتزلة
حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد قال حدثنا أحمد بن الحكم قال حدثنا عبد الله بن وهب عن ليث بن سعد قال تخلف علي عن بيعة أبي بكر فأُخرج ملببا يمضى به ركضا...... قال أبو بكر و حدثنا علي بن جرير الطائي قال حدثنا ابن فضل عن الأجلح عن حبيب بن ثعلبة بن يزيد قال سمعت عليا يقول أما و رب السماء و الأرض ثلاثا إنه لعهد النبي الأمي إلي لتغدرن بك الأمة من بعدي .
• عن علي بن أبي طالب قال: كنت أمشي مع النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم في بعض طرق المدينة، فأتينا علي حديقة! فقلتُ: يا رسول الله! ما أحسن هذه الحديقة! فقال: رسول الله: ما أحسنها؟! ولك يا علي في الجنّة أحسن منها!...... وكلّما مررنا بحديقة منها، كنت أقول: يا رسول الله! ما أحسنها! فيقول: لك في الجنّة أحسن منها! فَلَمَّا خَلاَ لَهُ الطَّرِيقُ اعْتَنَقَنِي وَأَجْهَشَ بَاكِياً! فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَهِ! مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ لاَيُبْدوُنَهَا لَكَ إلاَّ بَعْدِي! فَقُلْتُ: فِي سَلاَمَةٍ مِنْ دِينِي؟! قَالَ: فِي سَلاَمَةٍ مِنْ دِينِكَ. ( الرياض النضرة ومجمع الزوائد والمعجم الكبير للطبراني ومسند ابي يعلى الموصلي )
• وقال (ص) له: ياعلي: إني أعلم إن لك ضغائن في صدور قوم سوف يظهرونها لك بعدي. فإن بايعوك فاقبل وإلاّ فاصبر حتّى تلقاني مظلوماً ( الرياض النضرة، تاريخ دمشق ، المناقب للخوارزمي ، الرياض النضرة 4 ، مسند أبي يعلى 1 ، مجمع الزوائد 9:)
• وفي شرح النهج لابن ابي الحديد (فقال يا رسول الله أ فلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءهم قال بل تصبر قال فإن صبرت قال تلاقي جهدا قال أ في سلامة من ديني قال نعم قال فإذاً لا أبالي ) وفي مصنف ابن ابي شيبة باب فضائل علي, وكنز العمال ج15 ص 146, وترجمة الامام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج2 ص 327, والفضائل لاحمد بن حنبل ح 231, وغيرها

وقد وعده ألإمام بالصبر وهو خير من يطيع الله ورسوله ص ، أخبره ص بما يجري عليه شخصياً ، وأخبره بما يجري على الصديقة الطاهرة ؛ وهو ألإمتحان ألأعظم ؟؟؟!!! 
عليٌ وما أدراك ما علي ؟ تُنتَهَكُ حرمة بيته وتُضربُ الزهراء زوجته ؟؟؟!!! ومن هي زوجته ؟ ألصديقة الزهراء ، إبنة سيد الخلق أجمعين ، أُمُ أبيها ؟! 
وهو هو عليٌ بن أبي طالب ، ألذي لا يُشق له غبار ، الذي لا تأخذه في الله لومة لائم ، عليٌ الذي جندل ألأبطال ، يُسيطر عليه حفنة من الجبناء ؟؟؟!!! 
كيف حدث هذا ؟ 
وهل حدث ذلك فعلاً ؟
حفنة ممن جاءت أسماؤهم في ضمن ألإثنا عشر منافقاً :
22229 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ
قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ رَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ أَمْ شَيْئًا عَهِدَ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَلَكِنَّ حُذَيْفَةَ أَخْبَرَنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا مِنْهُمْ ثَمَانِيَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) مسند أحمد كذلك ورد في صحيح مسلم و27مصدر حديثي سني ؟؟؟!!!
وهؤلاء نفس المجموعة التي إشتركت في محاولة إغتيال النبي ص في العقبة .
وقد ذكر أسمائهم بن حزم ألأندلسي في كتابه المحلى من حيث لا يشعر ؟؟؟!!! إذ أراد تسقيط الراوي فذكر ألأسماء .
لقد إشترط النبي ص على عليٍ ع ألصبر على كل ما سيتعرض له إلا إذا وجد له أعواناً عليهم ،
ولقد كان أمير المؤمنين يتحسر على ما آلت إليه ألأمور ويقول : لو وجدت أربعين رجلاً لقاتلتهم . 
فإن القوم كانت لديهم خطة أفشلها ألامام (ع) ، وهي إستدراجه للمواجهة ليكون فريسة سهلة بأيديهم ، ورغم علمهم بقوته ، لكن طرق الغدر كثيرة ، وكل أهل البيت (ع) قتلوا غدرا ، وأعظم شيء يستفزوه به هو ألاعتداء على زوجته وهو الشهم الذي لا يمكن أن يسكت ، ولكنهم وبسبب توحيدهم الناقص ونفاقهم راهنوا على إستدراجه ففشلوا ، فما كان عليهم بعد اليأس من مجابهته لهم من خلال تهديدهم له بإحراق البيت إلا التقدم للخطوة المشؤمة وهي الدخول للدار؟؟؟!!!
* وعن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته : قال : ثلاث وددت أني لم أفعلهن....... فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي و مروج الذهب ، نهج البلاغة لابن ابي الحديد وفيه : فجاء عمر في عصابة فيهم أسيد بن حضير و سلمة بن سلامة بن قريش و هما من بني عبد الأشهل فاقتحموا الدار فصاحت فاطمة و ناشدتهما الله فأخذوا سيفيهما( أي سيف علي والزبير ) فضربوا بهما الحجر حتى كسروهما فأخرجهما عمر يسوقهما حتى بايعا ثم قام أبو بكر فخطب الناس فاعتذر إليهم و قال إن بيعتي كانت فلتة وقى الله شرها. ؟؟؟!!!
وإنا لله وإنا إليه راجعون وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ والعاقبة للمتقين .



هل تكون ألأُم رجلاً ؟ ج1

بسم الله الرحمن الرحيم 

ألأُم ألحنونة ، ألأُم ألعطوفة ، ألأُم ألمضحية 
ألأُم التي تُؤثر حياة وليدها على حياتها 

أُمٌ صادقة في كلِ شيء ، في حنانها وفي عطفها وفي تضحيتها وفي إيثارها 
ولذلك كانت الجنة تحت أقدامها كما جاء في الحديث الشريف ،
هذه الصفات ليست حكراً على بني ألإنسان فالحيوان والحشرات لها نصيب من هذه الصفات 
جاءت إمرأتان تتخاصمان على وليد حديث الولادة ، كلٌ تدعي أنه إبنها ، جاءتا تختصمان عند أمير المؤمنين علي عليه السلام ، فما كان منه إلا أن أمر قنبراً خادمه أن يأتيه بالسيف ؟! قيل يا أمير المؤمنين : لماذا السيف ؟ 
قال : لإُ قسم الولد نصفين ؟؟؟!!! 
جاءت هنا صفات هذه ألأُم الصادقة في كل شيء ، صرخت مستغيثةٌ : لا تقتل الولد ، إعطه الى تلك المرأة 
ضرتها ؟؟؟!!! ضحّت بأُمومتها بحنانها بعطفها وآثرت حياة وليدها وسمحت لضرتها أن تأخذه منها ، تخلت عنه ليعيش ، ألهدف أن يبقى الوليد حياً ، عند من ؟ لا يهم ، المهم حياة الوليد ، أن تخسر كل شيء ، لا يهم ، ألمهم حياة من دفعت من أجله مهجتها ، جزءاً من دمها ، وكأنها هي من قامت بخلقه ؛ نطفة ، فعلقة ، فمضغة ، فعظام فلحم حتى أصبح خلقاً آخراً تاماً كاملاً ، كأنما قامت ببناءه حجراً حجراً .
فكيف تستطيع أن تتخلى عنه بهذه السهولة ؟ 
لقد كانت أمام خيارين لا ثالث لهما ؛ إما ألتخلي المطلق عنه وتركه يُقطع نصفين لتبقى هي حية بعده ، مشتملة على صفات ألأُم ، صفات مجردة خالية من معانيها وحقائقها ، مجرد ألفاظ .
والخيار الثاني أن تتحمل ألألم المتولد من صفات ألأم الصادقة ، أن تمارس حقيقة ألحنان والعطف والتضحية والإيثار وتصبر صبراً جميلاً في سبيل أن يبقى الوليد حياً ، ألوليد الذي كلفها الكثير ، أن يبقى عند غيرها عند ضرتها التي تكن لها العداء وتريد أن تسلب منها فلذة كبدها ؟؟؟!!!
هل نستطيع أن نجد هذه ألأُم وبهذه الصفات مجتمعة على أرض الواقع ؟ 
ثم هل نستطيع أن نتعرف على هذه ألأُم ألوحيدة يتيمة زمانها ؟ 
إن هذه ألأُم ليست كما يبدو إمرأة ذات ولد ؟؟؟!!!
إنها رجل ؟؟؟!!! 
نعم إنه رجل مارس كل عمليات صناعة هذا الوليد بيديه خطوة خطوة .
أحاطه بكل حنانه وعطفه ودافع عنه دفاع المستميت ، 
ضحى بحياته مرات ومرات ، وكان مستعداً للتضحية في سبيل هذا الوليد الى أبعد ما يمكن أن تصل إليه درجات التضحية وألإيثار .
سألني أحد الزملاء عن أسباب عدم دفاع أمير المؤمنين عليه السلام عن حقه بالخلافة ؟ وعدم دفاعه عن ألإعتداء الذي حدث على بيته وعلى زوجته الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام ؟
أقول : هنا جاء ذلك الخيار الصعب ؟؟؟!!! ألتضحية ، ألتضحية بماذا ؟ 
ثم ما هو الخيار الثاني ؟ 
إن من السذاجة بمكان أن يعتقد ألمرء أن ألإمام علي عليه السلام قد غلبته الرجال وأُخذَ عنوةً ، وبايع عُنوةً ، وخضع عُنوةً ؟؟؟!!!
لقد كان يضحك منهم كما يفعل أحدنا عندما يستسلم لولده الصغير وهو يلاعبه 
نعم لقد ضحك من تلك العقول التي باعت دينها بدنياها وبدنيا غيرها 
لقد كان أمامه خيارين ولكنهما مشروطين ؟؟؟!!! 
ألخيار ألأول : ألتضحية بحقه بالخلافة والقيادة السياسية 
ألخيار الثاني : ألتضحية بالوليد ( ألإسلام ) ؟؟؟!!!
ثم ما هي الشروط التي أحاطت بكلا الخيارين ؟ 
إنها تلك العلوم التي أعلمه بها سيد الكائنات محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، لقد أخبره بكل التفاصيل التي ستحدث بعد وفاته ص .
أخبره : أن ألأمة ستغدر به بعده ص 
( ويتبعه الجزء 2 )
4686 - عن حيان الأسدي سمعت عليا يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الأمة ستغدر بك بعدي و أنت تعيش على ملتي و تقتل على سنتي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني و إن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه 
صحيح ( المستدرك على الصحيحين بتعليق الذهبي ) تكرر هذا الحديث 11 مرة في كتب الحديث السنية 
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
كما طلب منه الصبر 
* جاء في شرح النهج لابن ابي الحديد إمام المعتزلة
حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد قال حدثنا أحمد بن الحكم قال حدثنا عبد الله بن وهب عن ليث بن سعد قال تخلف علي عن بيعة أبي بكر فأُخرج ملببا يمضى به ركضا...... قال أبو بكر و حدثنا علي بن جرير الطائي قال حدثنا ابن فضل عن الأجلح عن حبيب بن ثعلبة بن يزيد قال سمعت عليا يقول أما و رب السماء و الأرض ثلاثا إنه لعهد النبي الأمي إلي لتغدرن بك الأمة من بعدي .
• عن علي بن أبي طالب قال: كنت أمشي مع النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم في بعض طرق المدينة، فأتينا علي حديقة! فقلتُ: يا رسول الله! ما أحسن هذه الحديقة! فقال: رسول الله: ما أحسنها؟! ولك يا علي في الجنّة أحسن منها!...... وكلّما مررنا بحديقة منها، كنت أقول: يا رسول الله! ما أحسنها! فيقول: لك في الجنّة أحسن منها! فَلَمَّا خَلاَ لَهُ الطَّرِيقُ اعْتَنَقَنِي وَأَجْهَشَ بَاكِياً! فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَهِ! مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ لاَيُبْدوُنَهَا لَكَ إلاَّ بَعْدِي! فَقُلْتُ: فِي سَلاَمَةٍ مِنْ دِينِي؟! قَالَ: فِي سَلاَمَةٍ مِنْ دِينِكَ. ( الرياض النضرة ومجمع الزوائد والمعجم الكبير للطبراني ومسند ابي يعلى الموصلي )
• وقال (ص) له: ياعلي: إني أعلم إن لك ضغائن في صدور قوم سوف يظهرونها لك بعدي. فإن بايعوك فاقبل وإلاّ فاصبر حتّى تلقاني مظلوماً ( الرياض النضرة، تاريخ دمشق ، المناقب للخوارزمي ، الرياض النضرة 4 ، مسند أبي يعلى 1 ، مجمع الزوائد 9:)
• وفي شرح النهج لابن ابي الحديد (فقال يا رسول الله أ فلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءهم قال بل تصبر قال فإن صبرت قال تلاقي جهدا قال أ في سلامة من ديني قال نعم قال فإذاً لا أبالي ) وفي مصنف ابن ابي شيبة باب فضائل علي, وكنز العمال ج15 ص 146, وترجمة الامام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج2 ص 327, والفضائل لاحمد بن حنبل ح 231, وغيرها

وقد وعده ألإمام بالصبر وهو خير من يطيع الله ورسوله ص ، أخبره ص بما يجري عليه شخصياً ، وأخبره بما يجري على الصديقة الطاهرة ؛ وهو ألإمتحان ألأعظم ؟؟؟!!! 
عليٌ وما أدراك ما علي ؟ تُنتَهَكُ حرمة بيته وتُضربُ الزهراء زوجته ؟؟؟!!! ومن هي زوجته ؟ ألصديقة الزهراء ، إبنة سيد الخلق أجمعين ، أُمُ أبيها ؟! 
وهو هو عليٌ بن أبي طالب ، ألذي لا يُشق له غبار ، الذي لا تأخذه في الله لومة لائم ، عليٌ الذي جندل ألأبطال ، يُسيطر عليه حفنة من الجبناء ؟؟؟!!! 
كيف حدث هذا ؟ 
وهل حدث ذلك فعلاً ؟
حفنة ممن جاءت أسماؤهم في ضمن ألإثنا عشر منافقاً :
22229 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ
قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ رَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ أَمْ شَيْئًا عَهِدَ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَلَكِنَّ حُذَيْفَةَ أَخْبَرَنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا مِنْهُمْ ثَمَانِيَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) مسند أحمد كذلك ورد في صحيح مسلم و27مصدر حديثي سني ؟؟؟!!!
وهؤلاء نفس المجموعة التي إشتركت في محاولة إغتيال النبي ص في العقبة .
وقد ذكر أسمائهم بن حزم ألأندلسي في كتابه المحلى من حيث لا يشعر ؟؟؟!!! إذ أراد تسقيط الراوي فذكر ألأسماء .
لقد إشترط النبي ص على عليٍ ع ألصبر على كل ما سيتعرض له إلا إذا وجد له أعواناً عليهم ،
ولقد كان أمير المؤمنين يتحسر على ما آلت إليه ألأمور ويقول : لو وجدت أربعين رجلاً لقاتلتهم . 
فإن القوم كانت لديهم خطة أفشلها ألامام (ع) ، وهي إستدراجه للمواجهة ليكون فريسة سهلة بأيديهم ، ورغم علمهم بقوته ، لكن طرق الغدر كثيرة ، وكل أهل البيت (ع) قتلوا غدرا ، وأعظم شيء يستفزوه به هو ألاعتداء على زوجته وهو الشهم الذي لا يمكن أن يسكت ، ولكنهم وبسبب توحيدهم الناقص ونفاقهم راهنوا على إستدراجه ففشلوا ، فما كان عليهم بعد اليأس من مجابهته لهم من خلال تهديدهم له بإحراق البيت إلا التقدم للخطوة المشؤمة وهي الدخول للدار؟؟؟!!!
* وعن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته : قال : ثلاث وددت أني لم أفعلهن....... فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي و مروج الذهب ، نهج البلاغة لابن ابي الحديد وفيه : فجاء عمر في عصابة فيهم أسيد بن حضير و سلمة بن سلامة بن قريش و هما من بني عبد الأشهل فاقتحموا الدار فصاحت فاطمة و ناشدتهما الله فأخذوا سيفيهما( أي سيف علي والزبير ) فضربوا بهما الحجر حتى كسروهما فأخرجهما عمر يسوقهما حتى بايعا ثم قام أبو بكر فخطب الناس فاعتذر إليهم و قال إن بيعتي كانت فلتة وقى الله شرها. ؟؟؟!!!
وإنا لله وإنا إليه راجعون وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ والعاقبة للمتقين .











 

  

عامر ناصر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/08



كتابة تعليق لموضوع : هل تكون ألأُم رجلاً ؟ ج1
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد الدراجي
صفحة الكاتب :
  محمد الدراجي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  الصدر: هناك من تسلط على رقاب المسلمين بإسم ال الصدر ويدعو الجميع للانتخابات

 اشتباكات مسلحة بين داعش والنصرة في القائم توقع 20 قتيلا  : مركز الاعلام الوطني

 الحكومي : وزارة التجارة تتعاقد مع عدد من الشركات العالمية لشراء 360 الف طن من الحنطة والرز

 الحشد الشعبي يستنفر جهوده في شط العرب بعد ارتفاع مناسيب المياه

 عندما يغيب المثقف .  : ثائر الربيعي

 أبا ذر محامي الفقراء والمساكين !  : سيد صباح بهباني

 الجعفري یلتقی الجبیر ویؤکد حرص العراق على إقامة أفضل العلاقات مع السعودية

 شرطة الديوانية تلقي القبض على سراق رواتب شرطة الحدود  : وزارة الداخلية العراقية

 دكتاتورية كيم يونج هي الحل  : اسعد عبدالله عبدعلي

 شارة السادة اعلى الله مقامهم  : حميد آل جويبر

 انتصاران للكورد سيغيران المعادلات السياسية  : ماجد زيدان الربيعي

 عند إحياءِ الموتى  : عبد الله علي الأقزم

 تحرير سنجار انتصار لكل العراق  : جمعة عبد الله

  زراعة واسط تعقد عدة ندوات ارشادية  : علي فضيله الشمري

  لحظة قرار  : حنان بديع

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net