صفحة الكاتب : شعيب العاملي

هل تعلّم أمير المؤمنين من الرسول ما لم يكن به عالماً ؟
شعيب العاملي

السؤال رقم8: إن كان ازدياد علم الأئمة عليهم السلام لا يعني حدوث علم جديد، فكيف يفسر حديث: علمني رسول الله ألف باب من العلم.. وأمثاله ؟
ألا يدل على أنه تعلّم ما لم يكن يعلم ؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ذُكرت هذه الروايات باسانيد متكثرة وصيغ متعددة..
فقد عبّر في الروايات ب: (حدّثني) و (علّمني) و(أسرّني) و(أوصى رسول الله)
وعبّر عن متعلقها ب: (باباً) و(كلمة) و(حرفاً) و(حديثاً)

وقد يقال بدلالة هذه الروايات على اتصاف أمير المؤمنين ع بهذا العِلم كعلامةٍ من علامات الوصي ووارث النبي، فتكون من باب ذكر العلامة المشيرة للوصي وتحديده، ولا تدلّ على التعليم الفعلي الذي يكون مسبوقاً بالجهل.
 
أو للتأكيد كما هو الحال في موارد كثيرة، نظير البلاغ في غدير خم بالولاية مع أن الإبلاغ بها كان قريناً لبدء الدعوة أول أيام النبوة وطيلة مسيرة الدعوة من حديث الدار إلى وفاته صلى الله عليه وآله، فيكون إبلاغاً مسبوقاً بإبلاغ.

ويمكن ان يؤيد هذا المعنى بجملة من الأمور:
1. أن الرواية وردت بأخبار معتبرة بصيغة (أوصى) فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام: أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع بِأَلْفِ بَابٍ فَتَحَ كُلُّ بَابٍ أَلْفَ بَابٍ. (بصائر الدرجات ج‏1 ص304)
وعنه عليه السلام: أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى عَلِيٍّ ع بِأَلْفِ كَلِمَةٍ كُلُّ كَلِمَةٍ تَفْتَحُ أَلْفَ كَلِمَةٍ.(المصدر ص311)

وفيها إشارة إلى أن المقام مقام الوصاية، وأن علياً عليه السلام هو الذي يمتلك أبواب العلم ومفاتيحه.

2. أن بعض الروايات قرنت بين هذه الأبواب وبين إرث النبوة، ففي الخبر المعتبر عن ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ: نَحْنُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص جَلَّلَ عَلَى عَلِيٍّ ع ثَوْباً ثُمَّ عَلَّمَهُ وَذَلِكَ مَا يَقُولُ النَّاسُ عَلَّمَهُ أَلْفَ كَلِمَةٍ كُلُّ كَلِمَةٍ يَفْتَحُ أَلْفَ كَلِمَةٍ.(بصائر الدرجات ج1 ص309)

وفيها إشارة ثانية إلى كون المقام مقام وراثة الأنبياء، وأن علياً وبنيه من بعده هم المؤهلون ليكونوا ورثة الأنبياء فهم أهل العلم.

3. أن هذه الأحرف كانت في صحيفة عند الأئمة عليهم السلام كما كان عندهم سيف رسول الله والكتب المعروفة، فعن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام: كَانَ فِي ذُؤَابَةِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ص صَحِيفَةٌ صَغِيرَةٌ.
فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّ شَيْ‏ءٍ كَانَ فِي تِلْكَ الصَّحِيفَةِ ؟
قَالَ: هِيَ الْأَحْرُفُ الَّتِي يَفْتَحُ كُلُّ حَرْفٍ أَلْفَ حَرْفٍ.
قَالَ أَبُو بَصِيرٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: فَمَا خَرَجَ مِنْهَا حَرْفَانِ حَتَّى السَّاعَةِ.(الكافي ج1 ص296)

وفيها إشارة ثالثة إلى أن هذه الأحرف التي يفتح من كل حرف ألف حرف، هي إرث النبوة الذي ورثوه عن النبي صلى الله عليه وآله وكان عندهم عليهم السلام، وإنما كان في (صحيفة صغيرة) فيؤكد أن المقام مقام إرث النبوة والإمامة.

4. أن هناك نصوصاً أشارت إلى تسليم النبي لأمير المؤمنين ميراث العلم وآثار علم النبوة عند وفاته، وهي تتطابق مع روايات الالف باب، منها الخبر الصحيح عن الباقر عليه السلام: لَمَّا أَنْ قَضَى مُحَمَّدٌ نُبُوَّتَهُ وَاسْتَكْمَلَ أَيَّامَهُ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنْ: يَا مُحَمَّدُ قَدْ قَضَيْتَ نُبُوَّتَكَ وَاسْتَكْمَلْتَ أَيَّامَكَ فَاجْعَلِ الْعِلْمَ الَّذِي عِنْدَكَ وَالْإِيْمَانَ وَالِاسْمَ الْأَكْبَرَ وَمِيرَاثَ الْعِلْمِ وَآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ فِي أَهْلِ بَيْتِكَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنِّي لَنْ أَقْطَعَ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ وَالِاسْمَ الْأَكْبَرَ وَمِيرَاثَ الْعِلْمِ وَآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ مِنَ الْعَقِبِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ كَمَا لَمْ أَقْطَعْهَا مِنْ ذُرِّيَّاتِ الْأَنْبِيَاءِ (الكافي ج1 ص293)

وهذه إشارة رابعة كالإشارات السابقة، فجعل (العلم والإيمان والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة) عند علي عليه السلام وهو واضح في أن التعليم ليس على نحو الحقيقة، فلم ينقل النبي ص الإيمان مثلاً إلى علي في لحظة وفاته، إنما هو تأكيد على اتصاف علي بصفات العلم والإيمان وحمله مواريث الأنبياء وهو ما يجعله خليفة الله تعالى بعد النبي صلى الله عليه وآله.

5. ما روي أن الألف باب فيها علم الحلال والحرام، فعن الأصبغ بن نباتة عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَّمَنِي أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَمِمَّا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلُّ يَوْمٍ يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ فَذَلِكَ أَلْفُ أَلْفِ بَابٍ حَتَّى عَلِمْتُ الْمَنَايَا وَ الْوَصَايَا وَ فَصْلَ الْخِطابِ. (البصائر ج1 ص305)

ولا شك عند الإمامية أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن جاهلاً بتلك الأحكام الشرعية قبل ساعة وفاة الرسول، بل كان عالماً بها أثناء حياته صلى الله عليه وآله، وقد روي بالخبر الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام: قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَذَكَرَ ابْنُ شُبْرُمَةَ فِي فُتْيَاهُ فَقَالَ: أَيْنَ هُوَ مِنَ الْجَامِعَةِ ؟
أَمْلَى رَسُولُ اللَّهِ ص وَخَطَّهُ عَلِيٌّ ع بِيَدِهِ فِيهَا جَمِيعُ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ فِيهِ. (البصائر ج1 ص148)
فعليّ عليه السلام قد خط جميع الحلال والحرام حتى أرش الخدش في حياة الرسول، ثم لا يكون عالماً بها إلا ساعة وفاته صلى الله عليه وآله ؟

ويلاحظ إضافة إلى ما تقدم، أن روايات (الألف باب) ونظائرها على قسمين: قسم لم يبين وقتاً لهذا التعليم، وقسم آخر ذكر له وقتاً فكان ذلك (في مرضه ص الذي توفي فيه).

فلا تخلو هذه الروايات من أحد أمرين:
الأمر الأول: أن تكون الروايات ناظرة لواقعة واحدة تدل على أن التعليم حصل مرة واحدة عند وفاة النبي ص، فإن كان الأمر كذلك لا يمكن تفسير العلم بحدوث علم جديد إذ ثبت أن علياً عالمٌ بجميع الحلال والحرام وما كان وما يكون حتى قبل ذلك، فيثبت المطلوب وهو كون المقام مقام إثبات إرث النبوة والوصاية.

الأمر الثاني: أن تكون الروايات ناظرة لوقائع متعددة أي أن النبي ص علم أمير المؤمنين الف باب مرات كثيرة، وعليه يكون التعليم لنفس الشيء قد حصل مرات عدة، فيدل على تأكيد ما كان يعلمه وهو موافق للمطلوب أيضاً.

بعد كل ما تقدم، فلا مجازفة في القول أن المراد من تلكم الروايات هو كون علي أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو وصيه ووارثه ووارث الأنبياء، فيكون هذا أحدُ أوجَهِ الاحتمالات في تفسير هذه الروايات وأمثالها.

جواب ثانٍ
ثم بغض النظر عن كل ما سبق.. ولكي يكون الجواب شاملاً لسائر روايات (علمني رسول الله) المتناثرة في أبواب عدة..

فإن الوصف بما ظاهره حصول العلم لا يلازم أن يكون مسبوقاً بالجهل وإن كان كذلك عند عامة الناس، إلا أنه لا ملازمة بين الأمرين.. كيف وهذه آيات القرآن الكريم تصف الله تعالى بأنه (عَلِمَ) و(لِيَعلَم) ولا شك بأن الله تعالى لا يوصف بجهل ولم يكن علمه مسبوقاً بجهل حاشاه عز وجل.

ومن تلك الآيات قوله تعالى: عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ..[البقرة : 235]
وقوله: وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ..[آل عمران : 140]
وقوله: لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ..[المائدة : 94]
وغيرها من الآيات المباركة

ولم يعهد عن أحد من علماء الإمامية ولا من عوامهم نسبة الجهل لله تعالى ! فثبت إمكانية الوصف بالعلم مع عدم سبق الجهل، فساغ أن يقول أمير المؤمنين: علمت ذلك من رسول الله مثلاً وعلّمني رسول الله وهو عالم به، كما ساغ القول (عَلِمَ الله)..

وكما كان النبي صلى الله عليه وآله نوراً يسبح الله عالماً بما علّمه الله، غير جاهل في آن من الآناء، فإن الله (علّمه) عند خلقه أي خلقه عالماً، كذلك علّم علياً وهو القائل: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيَّ بِالْإِسْلَامِ وَعَلَّمَنِي الْقُرْآنَ وَحَبَّبَنِي إِلَى خَيْرِ الْبَرِيَّةِ  (أمالي الصدوق 97)
وكما كان حب خير البرية له (حببني) منذ خلقهم الله أنواراً، كان تعليم الله ورسوله له (علّمني) منذ خلقهم الله في تلك النشأة.
واشتقاق النور من النور ملابسة أخرى تصحح نسبة التعليم للنبي صلى الله عليه وآله بعد نسبتها لله تعالى..

والحمد لله رب العالمين
الثامن عشر من شهر رمضان المبارك 1438 هـ

  

شعيب العاملي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/16



كتابة تعليق لموضوع : هل تعلّم أمير المؤمنين من الرسول ما لم يكن به عالماً ؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق يوسف ناصر ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : شكرًا أستاذنا الجليل ، لا عجب ، من عادة الزهر أن يبعث الأريج والعبير

 
علّق مهند العيساوي ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : وانا اقرا مقالكم تحضرني الآن مقولة الإمام علي (ع) ( الناس صنفان: أما أخ لك في الدين, أو نظير لك في الخلق) احسنت واجدت

 
علّق متابع ، على مجلس الفساد الاعلى يطالب بضرورة تزويده بالادلة والبيانات المتعلقة بفساد اشخاص او مؤسسات : ليتابع اللجان الاقتصادية للاحزاب الحاكمة ونتحدى المجلس ان يزج بحوت من حيتان الفساد التابعة للاحزاب السنية والشيعية ويراجع تمويل هذه الاحزاب وكيف فتحت مقرات لها حتى في القرى ... اين الحزم والقوة يا رئيس المجلس !!!!

 
علّق Ahmed ، على حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء - للكاتب اسعد الحلفي : فالكل يعرف ان هناك حوزة عريقة في النجف الاشرف وعمرها يزيد على الألف سنة سبحانك ربي ونحن في عام 1440 ه والحوزة عمرها أكثر من ألف سنة

 
علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي السراي
صفحة الكاتب :
  علي السراي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 حجب الثقة والتزوير والكذب الديمقراطي !  : حسن الخفاجي

  ذكرى استشهاد الامام علي الهادي (ع) في سامراء  : مجاهد منعثر منشد

 1967  : نبيل عوده

 المعارضة الكردية والجبهة التركمانية تهاجمان معصوم: يعمل لصالح حزبه ويدافع عن «المزورين»

 الإنفعالية السائدة والعقل العربي المهزوم!!  : د . صادق السامرائي

  مجموعة 5+2

 الصحافة الواسطية الى أين ؟  : حيدر حاشوش العقابي

 المهندس دارا حسن رشيد يارا: المباشرة باعادة تأهيل مكان التفجير في منطقة الكرادة الشرقية  : وزارة الاعمار والاسكان والبلديات العراقية

 ذي قار : القبض على متهم بالمتاجرة بالمخدرات وضبط كمية منها  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 وهكذا فشلت ثورات العرب !  : هادي جلو مرعي

 معالي رئيسة الحكومه...  : رقية الخاقاني

 جريمة اختطاف الرهائن في القانون الاسلامي والدولي  : جميل عوده

 الملعب الرياضي والملعب الحضاري 1  : معمر حبار

 ماذا لو لم تنتصر السعودية وحلفاؤها على الحوثيّين؟؟  : علي السبتي

 شرطة ديالى تلقي القبض على أربعة مطلوبين على قضايا ارهابية وجنائية في المحافظة  : وزارة الداخلية العراقية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net