صفحة الكاتب : شعيب العاملي

هل تعلّم أمير المؤمنين من الرسول ما لم يكن به عالماً ؟
شعيب العاملي

السؤال رقم8: إن كان ازدياد علم الأئمة عليهم السلام لا يعني حدوث علم جديد، فكيف يفسر حديث: علمني رسول الله ألف باب من العلم.. وأمثاله ؟
ألا يدل على أنه تعلّم ما لم يكن يعلم ؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ذُكرت هذه الروايات باسانيد متكثرة وصيغ متعددة..
فقد عبّر في الروايات ب: (حدّثني) و (علّمني) و(أسرّني) و(أوصى رسول الله)
وعبّر عن متعلقها ب: (باباً) و(كلمة) و(حرفاً) و(حديثاً)

وقد يقال بدلالة هذه الروايات على اتصاف أمير المؤمنين ع بهذا العِلم كعلامةٍ من علامات الوصي ووارث النبي، فتكون من باب ذكر العلامة المشيرة للوصي وتحديده، ولا تدلّ على التعليم الفعلي الذي يكون مسبوقاً بالجهل.
 
أو للتأكيد كما هو الحال في موارد كثيرة، نظير البلاغ في غدير خم بالولاية مع أن الإبلاغ بها كان قريناً لبدء الدعوة أول أيام النبوة وطيلة مسيرة الدعوة من حديث الدار إلى وفاته صلى الله عليه وآله، فيكون إبلاغاً مسبوقاً بإبلاغ.

ويمكن ان يؤيد هذا المعنى بجملة من الأمور:
1. أن الرواية وردت بأخبار معتبرة بصيغة (أوصى) فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام: أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع بِأَلْفِ بَابٍ فَتَحَ كُلُّ بَابٍ أَلْفَ بَابٍ. (بصائر الدرجات ج‏1 ص304)
وعنه عليه السلام: أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى عَلِيٍّ ع بِأَلْفِ كَلِمَةٍ كُلُّ كَلِمَةٍ تَفْتَحُ أَلْفَ كَلِمَةٍ.(المصدر ص311)

وفيها إشارة إلى أن المقام مقام الوصاية، وأن علياً عليه السلام هو الذي يمتلك أبواب العلم ومفاتيحه.

2. أن بعض الروايات قرنت بين هذه الأبواب وبين إرث النبوة، ففي الخبر المعتبر عن ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ: نَحْنُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص جَلَّلَ عَلَى عَلِيٍّ ع ثَوْباً ثُمَّ عَلَّمَهُ وَذَلِكَ مَا يَقُولُ النَّاسُ عَلَّمَهُ أَلْفَ كَلِمَةٍ كُلُّ كَلِمَةٍ يَفْتَحُ أَلْفَ كَلِمَةٍ.(بصائر الدرجات ج1 ص309)

وفيها إشارة ثانية إلى كون المقام مقام وراثة الأنبياء، وأن علياً وبنيه من بعده هم المؤهلون ليكونوا ورثة الأنبياء فهم أهل العلم.

3. أن هذه الأحرف كانت في صحيفة عند الأئمة عليهم السلام كما كان عندهم سيف رسول الله والكتب المعروفة، فعن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام: كَانَ فِي ذُؤَابَةِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ص صَحِيفَةٌ صَغِيرَةٌ.
فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّ شَيْ‏ءٍ كَانَ فِي تِلْكَ الصَّحِيفَةِ ؟
قَالَ: هِيَ الْأَحْرُفُ الَّتِي يَفْتَحُ كُلُّ حَرْفٍ أَلْفَ حَرْفٍ.
قَالَ أَبُو بَصِيرٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: فَمَا خَرَجَ مِنْهَا حَرْفَانِ حَتَّى السَّاعَةِ.(الكافي ج1 ص296)

وفيها إشارة ثالثة إلى أن هذه الأحرف التي يفتح من كل حرف ألف حرف، هي إرث النبوة الذي ورثوه عن النبي صلى الله عليه وآله وكان عندهم عليهم السلام، وإنما كان في (صحيفة صغيرة) فيؤكد أن المقام مقام إرث النبوة والإمامة.

4. أن هناك نصوصاً أشارت إلى تسليم النبي لأمير المؤمنين ميراث العلم وآثار علم النبوة عند وفاته، وهي تتطابق مع روايات الالف باب، منها الخبر الصحيح عن الباقر عليه السلام: لَمَّا أَنْ قَضَى مُحَمَّدٌ نُبُوَّتَهُ وَاسْتَكْمَلَ أَيَّامَهُ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنْ: يَا مُحَمَّدُ قَدْ قَضَيْتَ نُبُوَّتَكَ وَاسْتَكْمَلْتَ أَيَّامَكَ فَاجْعَلِ الْعِلْمَ الَّذِي عِنْدَكَ وَالْإِيْمَانَ وَالِاسْمَ الْأَكْبَرَ وَمِيرَاثَ الْعِلْمِ وَآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ فِي أَهْلِ بَيْتِكَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنِّي لَنْ أَقْطَعَ الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ وَالِاسْمَ الْأَكْبَرَ وَمِيرَاثَ الْعِلْمِ وَآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ مِنَ الْعَقِبِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ كَمَا لَمْ أَقْطَعْهَا مِنْ ذُرِّيَّاتِ الْأَنْبِيَاءِ (الكافي ج1 ص293)

وهذه إشارة رابعة كالإشارات السابقة، فجعل (العلم والإيمان والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة) عند علي عليه السلام وهو واضح في أن التعليم ليس على نحو الحقيقة، فلم ينقل النبي ص الإيمان مثلاً إلى علي في لحظة وفاته، إنما هو تأكيد على اتصاف علي بصفات العلم والإيمان وحمله مواريث الأنبياء وهو ما يجعله خليفة الله تعالى بعد النبي صلى الله عليه وآله.

5. ما روي أن الألف باب فيها علم الحلال والحرام، فعن الأصبغ بن نباتة عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص عَلَّمَنِي أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَمِمَّا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلُّ يَوْمٍ يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ فَذَلِكَ أَلْفُ أَلْفِ بَابٍ حَتَّى عَلِمْتُ الْمَنَايَا وَ الْوَصَايَا وَ فَصْلَ الْخِطابِ. (البصائر ج1 ص305)

ولا شك عند الإمامية أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن جاهلاً بتلك الأحكام الشرعية قبل ساعة وفاة الرسول، بل كان عالماً بها أثناء حياته صلى الله عليه وآله، وقد روي بالخبر الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام: قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَذَكَرَ ابْنُ شُبْرُمَةَ فِي فُتْيَاهُ فَقَالَ: أَيْنَ هُوَ مِنَ الْجَامِعَةِ ؟
أَمْلَى رَسُولُ اللَّهِ ص وَخَطَّهُ عَلِيٌّ ع بِيَدِهِ فِيهَا جَمِيعُ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ فِيهِ. (البصائر ج1 ص148)
فعليّ عليه السلام قد خط جميع الحلال والحرام حتى أرش الخدش في حياة الرسول، ثم لا يكون عالماً بها إلا ساعة وفاته صلى الله عليه وآله ؟

ويلاحظ إضافة إلى ما تقدم، أن روايات (الألف باب) ونظائرها على قسمين: قسم لم يبين وقتاً لهذا التعليم، وقسم آخر ذكر له وقتاً فكان ذلك (في مرضه ص الذي توفي فيه).

فلا تخلو هذه الروايات من أحد أمرين:
الأمر الأول: أن تكون الروايات ناظرة لواقعة واحدة تدل على أن التعليم حصل مرة واحدة عند وفاة النبي ص، فإن كان الأمر كذلك لا يمكن تفسير العلم بحدوث علم جديد إذ ثبت أن علياً عالمٌ بجميع الحلال والحرام وما كان وما يكون حتى قبل ذلك، فيثبت المطلوب وهو كون المقام مقام إثبات إرث النبوة والوصاية.

الأمر الثاني: أن تكون الروايات ناظرة لوقائع متعددة أي أن النبي ص علم أمير المؤمنين الف باب مرات كثيرة، وعليه يكون التعليم لنفس الشيء قد حصل مرات عدة، فيدل على تأكيد ما كان يعلمه وهو موافق للمطلوب أيضاً.

بعد كل ما تقدم، فلا مجازفة في القول أن المراد من تلكم الروايات هو كون علي أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو وصيه ووارثه ووارث الأنبياء، فيكون هذا أحدُ أوجَهِ الاحتمالات في تفسير هذه الروايات وأمثالها.

جواب ثانٍ
ثم بغض النظر عن كل ما سبق.. ولكي يكون الجواب شاملاً لسائر روايات (علمني رسول الله) المتناثرة في أبواب عدة..

فإن الوصف بما ظاهره حصول العلم لا يلازم أن يكون مسبوقاً بالجهل وإن كان كذلك عند عامة الناس، إلا أنه لا ملازمة بين الأمرين.. كيف وهذه آيات القرآن الكريم تصف الله تعالى بأنه (عَلِمَ) و(لِيَعلَم) ولا شك بأن الله تعالى لا يوصف بجهل ولم يكن علمه مسبوقاً بجهل حاشاه عز وجل.

ومن تلك الآيات قوله تعالى: عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ..[البقرة : 235]
وقوله: وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ..[آل عمران : 140]
وقوله: لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ..[المائدة : 94]
وغيرها من الآيات المباركة

ولم يعهد عن أحد من علماء الإمامية ولا من عوامهم نسبة الجهل لله تعالى ! فثبت إمكانية الوصف بالعلم مع عدم سبق الجهل، فساغ أن يقول أمير المؤمنين: علمت ذلك من رسول الله مثلاً وعلّمني رسول الله وهو عالم به، كما ساغ القول (عَلِمَ الله)..

وكما كان النبي صلى الله عليه وآله نوراً يسبح الله عالماً بما علّمه الله، غير جاهل في آن من الآناء، فإن الله (علّمه) عند خلقه أي خلقه عالماً، كذلك علّم علياً وهو القائل: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيَّ بِالْإِسْلَامِ وَعَلَّمَنِي الْقُرْآنَ وَحَبَّبَنِي إِلَى خَيْرِ الْبَرِيَّةِ  (أمالي الصدوق 97)
وكما كان حب خير البرية له (حببني) منذ خلقهم الله أنواراً، كان تعليم الله ورسوله له (علّمني) منذ خلقهم الله في تلك النشأة.
واشتقاق النور من النور ملابسة أخرى تصحح نسبة التعليم للنبي صلى الله عليه وآله بعد نسبتها لله تعالى..

والحمد لله رب العالمين
الثامن عشر من شهر رمضان المبارك 1438 هـ

  

شعيب العاملي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/16



كتابة تعليق لموضوع : هل تعلّم أمير المؤمنين من الرسول ما لم يكن به عالماً ؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عامر ناصر ، على واعترفت اني طائفي.! - للكاتب احسان عطالله العاني : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سيدي هل أنشر مقالاتك هذه

 
علّق عامر ناصر ، على نصيحة من سني الى شيعي حول مايجري في العراق. تجربتنا مع السيستاني - للكاتب احسان عطالله العاني : أحسنتم وفقكم الله

 
علّق عامر ناصر ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سيدتي الفاضلة حياك الله وبياك وسددك في خطاك للدفاع عن الحقيقة عظم الله أجرك بمصاب أبي عبدالله الحسين وأهل بيته وأصحابه والبطل الذي سقط معه

 
علّق منير حجازي ، على عبد المهدي: الحكومة أعطت الأولوية لتقديم كل مايلبي احتياجات الشعب العراقي : يجب أن يكون عنوان المقال هكذا ((عبد المهدي: الحكومة أعطت الأولوية لتقديم كل مايلبي احتياجات الشعب الكردي )). انطلاقا من جذوره الشيوعية وما يحلمه عبد المهدي من علاقة النظال بينه وبين الاكراد وعرفانا منه للجميل الذي اسدوه له بجلوسه على كرسي رئاسة الوزراء فقد حصل الاكراد على ما لم يحلموا به في تاريخهم. وكذلك حصل اهل المنطقة الغربية على كل ما طلبوه ويلطبوه ولذلك نرى سكوت كردستات عن التظاهر ضد الفسادوالفاسدين وسكوت المنطقة الغربية ايضا عن التظاهر وكأن الفساد لا يعنيهم . هؤلاء هم المتربصين بالعراق الذين يتحينون الفرص للاجهاز على حكومة الاكثرية . ومن هنا نهض ابناء الجنوب ليُعبّروا عن الحيف الذي ظالهم والظلم الذي اكتووا به طيلة عهود ولكنهم لم يكونوا يوما يتصوروا ان هذا الظلم سوف يطالهم من ابناء مذهبهم .

 
علّق منير حجازي ، على مفتاح فوز قيس سعيّد في الانتخابات التونسية - للكاتب علي جابر الفتلاوي : نبيل القروي فعلا قروي بحاجة إلى ثقافة ، استمعت له وهو يتكلم وإذا به لا لغة لديه ، يتكلم العامية الغير مفهومة يتعثر بالكلام . اي قواعد لا توجد لديه . اما المرشح الثاني قيس سعيد فقد استمعت له وإذا كلامه يدخل القلب بليغ فصيح يتكلم بلهجة الواثق من نفسه. حفظه الله

 
علّق ادارة الموقع ، على مع المعترضين على موضوع ذبيح شاطئ الفرات - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : نعتذر من الاخت ايزابيل بنيامين على عدم تفعيل التعليقات واستلام النشر في الايام السابقة لتعرض الموقع لهجمة شرسة ادت الى توقفه عن استلام الرسائل والتعليقات ... ادارة الموقع ...

 
علّق مصطفى الهادي ، على  عجِبتُ لِمْن لا يجِدُ قُوتَ يوْمِهِ كيْفَ لا يْخرِجُ على النّاسِ شاهِراً سيْفَهُ " - للكاتب محمد توفيق علاوي : لا يوجد مجتمع معصوم ، ولا توجد أمة بلغت رشدها فنعتبر افعالها مقدسة او مشروعة ودائما ما تختلط الامور نتيجة لعدم النضج الفكري، والمظاهرات لا تخرج عن هذا الموضوع فهي خليط غير متجانس قد يؤدي إلى ضياع المطالب المشروعة ، والمظاهرات عادة تتكون من أربعة عناصر . عنصر محروم خرج مطالبا بحقوقه ورفع ظلامته . عنصر خرج مع الخارجين وهو لا يدري لماذا يتظاهر سوى حصوله على متعة الانفلات. قسم خطير يتحين الفرص للتخريب واحداث الفوضى ولربما السرقة تحت غطاء المظاهرات وهؤلاء يحملون دوافع مذهبية او سياسية غايتها اسقاط النظام القائم أو ارباكه وتشويه صورته. القسم الرابع هو الساكن وسط الظلام يقوم بتحريك كل هؤلاء عبر وسائله التي اعدها للضغط على الحكومة او فرض التغيير باتجاه مصالحه. وهناك قسم آخر متفرج لا له ولا عليه وهو يشبه اصحاب التل أين ما يكون الدسم يتجه إليه. مظاهراتنا اليوم في العراق لا تخلو مما ذكرنا ولذلك وجب الحذر من قبل الحكومة في التعامل معها. فليس كل رجال الامن والجيش في مستوى ثقافي او وعي يُدرك ما يقدم عليه ولربما اكثرهم ليس له خبرة في التعامل مع هذه الحشود . فهو قد تم تدريبه على استخدام السلاح وليس العصا او القمع الناعم والمنع الهادئ . مظاهرات هذه الايام بلا هدف معلن سوى الاقلية التي رفعت بعض المطالب المضطربة وهي نفس المطالب منذ سنوات. وهذه المظاهرات من دون قيادة تدافع عنها وترفع مطاليبها وتقوم بتنظيمها والتفاوض نيابة عنها. فكما نعرف فإن المظاهرات الواعية ذات الأهداف المشروعة تقوم بتنظيم نفسها في هتافاتها ، في مسيرتها ، في عدم التعرض لكل ما من شأنه أن يُثير حفيظة القوى الامنية. وتكون على حذر من المندسين ، وتكون شعاراتها متفق عليها فلا تقبل اي شعار طارئ وتقوم بإبعاد من يرفعون شعارات ارتجالية فورا يطردونهم خارج مظاهراتهم. مظاهرات اليوم خليط لا يُعرف انتمائه ابدا . فهم قاموا بإحراق الكثير من المقرات الحزبية مقرات تيار الحكمة ، مقرات حزب الدعوة . مقرات حزب الفضيلة . مقرات بعض الاحزاب الاسلامية السنّية في الرمادي.فلم تسلم إلا مقرات الصرخي ، والصدري ، والشيوعي. الغريب أن عدة مظاهرات خرجت في العراق في السنوات الماضية. ومضاهرات اليوم أيضا كلها تخرج بعد تعرض السفارة الامريكية للقصف . او قيام الحكومة بتحدي امريكا بفتح معابر حدودية امرت امريكا بإغلاقها ، او الضغط عليها من اجل إيران ، او قيام الحكومة بتوجيه الاتهام لإسرائيل بضرب بعض مخازن السلاح . على اثر كل ذلك تتحرك الجماهير في مظاهرات لا يعرف أحد من بدأ التخطيط لها ومن شحن الجماهير لتخرج إلى الشارع وكل ما نستطيع ان نقوله على هذه المظاهرات هو انها (عفوية) في تبرير لعدم قدرتنا على اكتشاف من هو المحرك الحقيقي لها. على المتظاهرين ان يقوموا بتنظيم انفسهم وينتخبوا لهم قيادة حكيمة في كل محافظة من رجالاتها الحكماء ورؤساء العشائر الاغيار او بعض السياسيين ممن تثق بهم الجماهير. ويكونوا على حذر من مثيري الشغب والفوضى والفتن. ويكونوا على وعي مما تطرحه بعض مواقع التواصل الاجتماعي فهنا يكمن بيت الداء وهنا تضيع حقوق الشعوب.

 
علّق ☆~نور الزهراء~☆ ، على التظاهرات.. معركة كسر العظم بين أمريكا وعبد المهدي (أسرار وحقائق)  : اذا كان الامر كذلك لماذا لا يوعون الشباب ويفهموهم ليش يخلونهم يرحون ضحية لتصفيات سياسية

 
علّق د احمد العقابي ، على الخطيب محمد حسن الكشميري اسقط نفسه في دهاليز مظلمة - للكاتب سامي جواد كاظم : اعتقد مشكلة الكشميري مشكلة مادية وابسط دليل ذهابه للاستجداء من محمد اليعقوبي وصار يمدحه لكسب المال

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على كش بغداد - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا المقال ينصح بمراجعته ولكم منا فائق الاحترام ودوام التوفيق والصلاة عل محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على في مهب.. الأحزاب - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم نشرا موضوع مهم ولكن لم يأخذ حقه في الاجابة ننتظر منكم الافضل ونسأل الله لكم التوفيق اللهم صل عل محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

 
علّق ياسر عباس الطائي ، على من لا يملك حضارة لا يملك وطن - للكاتب محمد جواد الميالي : السلام عليكم احسنتم نشرا ولكن ليس المؤمل المنتظر منكم وننتظر التميز والابداع والصلاة والسلام عل رسول الله ابي القاسم محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

 
علّق فراس ، على تأملات قرآنية في أحسن القصص ( 2 ) - للكاتب جواد الحجاج : عند الحديث عن ام ابراهيم هناك خطأ مطبعي حيث يرد في النص ام موسى بدلا من ام ابراهيم. جزاك الله خيرا

 
علّق محمود عباس الخزاعي ، على ما هو جهاز ال( بيت - سكان ) ؟ ( PET/SCAN )الذي قامت المرجعية الدينية العليا بتوفيره لمرضى السرطان : اخي الكريم الفحص في العراق ٧٥٠ ألف عراقي وفي سوريا ب ٢٧٠ألف عراقي وإيران ٣٠٠دولار ..... أنا بنفسي فحصت في إيران وفي سوريا وافضل معاملة في سوريا

 
علّق ابو الحسن ، على الى اصحاب المواكب مع المحبة.. - للكاتب علي حسين الخباز : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا خادمكم احس خدام مواكب سيد الشهداء عليه السلام من الذين من الله علينا بشرف خدمة زوار الاربعين لا نعاني من الاعلام المدسوس والهجوم على الشعائر الحسينيه بقدر معاناتنا من بعض الاخوه اصحاب المواكب الحسينيه اقول البعض وليس الكل فهو بحسن نيه يريد ان يخدم زوار الاربعين لكنه يسيىء من حيث لايدري اما من خلال مكبرات الصوت التي تبث اللطميات الدخيله على الشعائر والتي تحتوي على موسيقى الطرب او عدم الاهتمام بزي وهندام خدام الموكب وخصوصا وهم من الشباب الذي لم يعرف عن الشعائر الحسينيه الاصيله اي شيىء منها او المبالغه والبذخ في الطعام وتقديم وجبات لاعلاقه لها بالمناسبه حتى اصبح الحديث عن المواكب ليس لخدمتها بل لكمية ونوع طعامها التي تقدمه وكئننا في مطعم 5 نجومبل لا اخفيك سرا ان البعض من المواكب جلب النركيله وكئننا في مهرجان ريدو جانيرو وليس في مواكب مواساة بطلة كربلاء وهي تئتي لزيارة قبر اخيها بل اصبحت على يقين ان المئزومين من قضية الحسين هم من يدفعون البعض للاساءه لتلك الشعائر واني اتمنى مخلصا على هيئة الشعائر في كربلاء المقدسه القيام بجولات تفتيشيه وتتقيفيه لمراقبة تلك المواكب والله الموفق عليه اتوكل واليه انيب.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عالية خليل إبراهيم
صفحة الكاتب :
  عالية خليل إبراهيم


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 التمييز : للزوجة حق طلب التفريق من زوجها إذا أنتمى للتنظيمات الارهابية  : مجلس القضاء الاعلى

 الإسلام مابين اليهودية والعلمانية  : محمد جواد الميالي

 المسخ يحيى الكبيسي..‏أللي أختشوا ماتوا...  : حسين باجي الغزي

 هؤلاء الظلمة نسَوا الله فأنساهم أنفسهم!!  : سيد صباح بهباني

 هل تعلم أنهم قللوا من أعمارنا فجر اليوم الأحد ونحن نيام؟  : بهلول السوري

  يدا على آلام الشعب  : عمر الجبوري

 الجبوري يغرد.. حزب البعث تنظيم ساقط  : د . زكي ظاهر العلي

 وفد مكتب السيدة وزيرة الصحة والبيئة يطلع على الخدمات الطبية في مستشفى ابن الاثير للاطفال  : وزارة الصحة

 الـقـــهــربـــاء !!!  : علي سالم الساعدي

 فحوصات مختبرية بإحصائية متميزة تحققها مختبرات مدينة الطب  : اعلام دائرة مدينة الطب

 الفرهود في تقاعد البرلمان الوزراء وأعضاء مجلس الحكم!  : زهير الفتلاوي

 رئيس ديوان الوقف الشيعي يطلع ميدانياً على مشاريع العتبة الحسينية ويفتتح اكبر المجمعات الصحية بالمنطقة  : صفاء السعدي

 ديوان الوقف الشيعي يقيم المهرجان الثقافي والفني السنوي لمدارس التعليم الديني التابعة للديوان  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 علماء كادت الامة أن تنساهم ( السيد محمد باقر الشخص ) ( الحلقة الخامسة )  : السيد حيدر العذاري

 ندوة حوارية في بابل تناقش البعد الأكاديمي في دائرة المعارف الحسينية  : المركز الحسيني للدراسات

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net