توثيق هيئة دعم المتطوعين - أهالي قضاء ابي الخصيب ( البصرة )

الهيئة الإدارية : 
1.    مسؤول الهيئة / أ. د. احمد محسن عذبي 
2.    معاون مسؤول تنفيذي اول/ حسين سالم احمد 
3.    معاون مسؤول تنفيذي ثاني / كاظم مطر نمل 
4.    المسؤول المالي / جاسم رحيم علي 
5.    المسؤول الإداري / نوفل إبراهيم محمد 
تأسست الهيئة بمباركة ودعم من قبل معتمد المرجعية الدينية العليا سماحة السيد علي يوسف الموسوي امام وجامع السيد الصافي – قضاء ابي الخصيب وذلك منذ بداية فتوى المرجعية الدينية العليا بالدفاع المقدسة بتاريخ 14 / 6 / 2014 وقد تضمن عمل الهيئة عدة محاور هي .. 
1.    إيصال المساعدات ( المواد الغذائية بانواعها المختلفة –الخضر والفواكه – مياه وثلج – البطانيات- الملابس الداخلية – ملابس عسكرية – خيم – الاعتدة -فضلا عن شراء سيارة لاحد الفصائل) في جبهات القتال لكل فصائل الحشد المقدس والجيش والشرطه الاتحادية وبواقع طلعتين لكل شهر وفي بعض الأحيان طلعه واحدة في الشهر . 
2.    امداد مقاتلي الحشد المقدس بالمساعدات المذكوره انفاً في مقر الهيئة الواقع في قضاء ابي الخصيب – منطقة شيخ إبراهيم وعلى طول الوقت اذ ان الهيئة مفتحة أبوابها لجميع الفصائل . 
3.    مساعدة بعض المقاتلين ماديا اثناء التحاقهم الى جبهات القتال بمبلغ يتراوح من 50 ألف دينار الى 100 ألف دينار للمقاتل . 
4.    توزيع مساعدات الهيئة على عوائل مقاتلي الحشد المقدس وخاصة في شهر رمضان المبارك وفي بعض المناسبات اذ ان عدد العوائل المسجله لدى الهيئة بلغت (1036 ألف وسته وثلاثون عائلة ) 
5.    زيارة عوائل الشهداء والجرحى وتقديم العون المعنوي لهم اما الجانب المادي فان جامع السيد الصافي متمثلا بمعتمد المرجعية العليا السيد علي يوسف الموسوي فسماحته هو متولي امرهم مع نخبه من المؤمنين بالقضاء . 

الداعمون ماديا للهيئة : 
أهالي قضاء ابي الخصيب كافة وخاصةً الاخوه المتمكنين ماديا ومنهم (الحاج عقيل عباس عطيوي- فاضل عباس عطيوي –فهمي علي عطيوي – حسين جعفر عطيوي – د.فائزه عبد الكريم ناصر – د. منى خضير – د. سامي المالكي – الحاج ظاهر المجبل – زامل شاطي –الحاج محمود محسن- الحاج اياد الجنديل – داود احمد جاسم – محمد حمزه جعفر – داود سالم سلمان – حازم عزيز ناصر –غدير عبد الرسول – محمد عباس – الحاج عبد الحسن عطيه – السيد حيدر داود عيسى – مصطفى احمد محسن – صفيه قاسم عذبي – باسم يعقوب خضير- جعفر حسن- مضر نعمه عكاش – مرتظى عبد الجليل – محمد علي حمد – اسعد جاسم – عماد فارس إسماعيل –عدنان فارس إسماعيل-علي هادي علي- محمد ايوب –حسين علي باقر- فالح مزيد – اسعد محسن عذبي –محمود رماثي تعبان -الحاج عمار - وسيم محمد علي عطيوي -قسم تربية ابي الخصيب مدعوما من مدارس القضاء كافه . 

فصائل الحشد التي تواصلت الهيئة معهم في جبهات القتال وفي مقر الهيئة. 
1.    ألوية منظمة بدر البطلة والمتضمنة : 
1.    اللواء الأول لواء الامام محمد الجواد ع بأمرة المقاتل مهدي أبو جنان البصري 
2.    اللواء الثالث (أسد امرلي ) بأمرة المقاتل أبو تراب شاكر محمود لفته التميمي . 
3.    اللواء الرابع ( لواء أبو حنان ) بأمرة المقاتل أبو حنان الكنعاني 
4.    اللواء الخامس ( لواء أبو ضرغام ) بامرة المقاتل حيدر عبد الله المطوري 
5.    اللواء السابع ( لواء المنتظر ) بامرة المقاتل سيد داغر جاسم الموسوي 
6.    اللواء العاشر (المهمات الخاصه) بامرة الشهيد أبو طه الناصري 
2.    فرقة العباس القتالية بكافة الويتها بامرة الشيخ ميثم 
3.    لواء علي الأكبر عليه السلام عندما كان بامرة المقاتل قاسم مصلح وحاليا بامرة المقاتل اللواء علي الحمداني . 
4.    فرقة الامام علي القتالية 
5.    لواء واحد واربعون (عصائب أهل الحق) بامرة المقاتل هادي الزيادي 
6.    كتائب حزب الله – إدارة القوات العامة 
7.    اللواء الثامن عشر (سرايا الخرساني ) بامرة المقاتل سيد حامد الجزائري 
8.    حركة النجباء بامرة المقاتل اكرم الكعبي 
9.    اللواء العشرون ( لواء الطف ) بامرة المقاتل المهندس هاشم احمد 
10.    لواء الطفوف بامرة المقاتل قاسم مصلح 
11.    اللواء الثاني والخمسون (لواء الحسين ) بامرة المقاتل سيد مختار الموسوي 
12.    سرايا السلام 
13.    كتائب سيد الشهداء بامرة النائب فالح الخزعلي 
14.    سرايا حزب الله بإمرة المقاتل سيد جبار الموسوي . 
15.    لواء الثامن والعشرون (انصار العقيدة) بإمرة المقاتل أبو زين الغزي . 
16.    كتائب الامام علي بامرة المقاتل السيد عباس الياسري . 
17.    اللواء السادس (كتائب جند الامام) بامرة المقاتل الحاج أبو عبد الله المالكي 
18.    قوات وعد الله بامرة الحاج أبو اكبر الخالدي. 
19.    لواء واحد وعشرون بامرة المقاتل السيد خضير . 

المواقع التي تم زيارتها وتقديم المساعدات لها : 
1.    بتاريخ 1/11/2014 توجهنا لدعم ابطال فرقة العباس القتالية في منطقة شيخ إبراهيم على الطريق الواصل بغداد وسامراء . 
2.    بتاريخ 15/11/2014 توجهنا الى حركة النجباء الابطال في منطقة النباعي وأيضا على الطريق الواصل بين بغداد وسامراء . 
3.    بتاريخ 31/12/2014 توجهنا الى قاعدة بلد حيث وجود قوات لواء علي الأكبر البطلة وقوات فرقة العباس القتالية حيث اسند الى اللواء تحرير منطقة يثرب جنوب قضاء بلد حيث دارت هناك معارك طاحنه استبسل بها الابطال من لواء علي الأكبر . 
4.    بتاريخ 27/1/2015 توجهنا الى انصار العقيدة وفوج أبو مسلم وكان تابع الى اللواء السابع اذ كانو ا متواجدين في منطقة العوينات غرب قضاء بلد 
5.    18/2/2015 توجهنا الى قوات العاديات التي كانت مرابطة في منطقة الاسحاقي في الطريق الرابط بين بلد وسامراء . 
6.    31/2/2015 توجهنا الى منطقة مطيبيجه شرق سامراء المقدسة حيث وجود قوات فرقة العباس القتالية هناك 
7.    بتاريخ 28/3/2015 توجهنا الى منطقة الدور حيث وجود قوات علي الأكبر البطلة حيث تم تحرير القضاء بمشاركة قوات بدر البطلة اطلعنا على معمل للتفخيخ كان يستخدمه الدواعش لتفخيخ السيارات وتفجيرها في العاصمه بغداد الحبيبة . 
8.    بتاريخ 20/4/2015 توجهنا الى منطقة اللاين غرب تكريت حيث وجود قوات النجباء البطلة وسرايا السلام . 
9.    بتاريخ 17/5/2015 توجهنا الى منطقة الثرثار حيث وجود قوات العاديات البطلة وسرايا حزب الله وسرايا الجهاد وابطال حركة سيد الشهداء بالإضافة الى انصار العقيدة . 
10.    بتاريخ 16/6/2015 توجهنا الى قضاء بيجي وبالتحديد في منطقة المزرعة حيث وجود اغلب القطعات من الالوية ومنها لواء علي الأكبر البطل وحركة النجباء وعصائب أهل الحق وقوات لواء الطف فضلا عن قوات جند الامام وقد تكررت السفرات الى هذا القاطع اكثر من عشر مرات وبتواريخ مختلفة. 
11.    بتاريخ 22/7/2015 توجهنا الى جبال حمرين حيث وجود سرايا الخرساني وقوات الشبك والحشد التركماني . 
12.    بتاريخ 9/8/2015 توجهنا الى منطقة اللاين ومنطقة مكيشيفة . 
13.    بتاريخ 14/10/2015 توجهنا الى قاعدة سبايكر ومنطقة الجزيرة حيث وجود قوات اللواء الثالث البطلة . 
14.    بتاريخ 11/11/2015 توجهنا الى منطقة الصينية غرب قضاء بيجي . 
15.    بتاريخ 30/12/2015 توجهنا الى القطعات في قضاء بيجي حيث تواجد اغلب الوية الحشد المقدس . 
16.    بتاريخ 20/1/2016 توجهنا الى القطعات في قضاء طوزخورماتو في كركوك حيث وجود قوات اللواء الثامن وبعض قطعات فرقه العباس القتالية . 
17.    بتاريخ 3/2/2016 توجهنا الى القطعات في ناظم التقسيم وقاطع الثرثار حيث تواجد قوات اللواء السابع البطلة . 
18.    بتاريخ 24/2/2016 توجهنا الى جبال مكحول وقاطع 600 دار حيث وجود قطعات لواء علي الأكبر (ع) والنجباء . 
19.    بتاريخ 15/3/2016 توجهنا الى قاطع صلاح الدين في قضاء الدور حيث وجود قطعات من لواء علي الأكبر (ع) ومنطقة علاس حيث وجود قطعات اللواء الأول (لواء محمد الجواد (ع)) . 
20.    بتاريخ 8/4/2016 توجهنا الى قاطع كركوك وتحديدا منطقة تازه حيث وجود قطعات الحشد التركماني بالاضافه الى قوات اللواء الثالث وبعض قطعات فرقة العباس القتالية . 
21.    بتاريخ 4/5/2016 توجهنا الى جبال مكحول والقطعات المتواجده في قضاء بيجي وبالتحديد في منطقة المزرعة و600 دار . 
22.    بتاريخ 27/5/2016 توجهنا الى قاعدة سبايكر حيث وجود قطعات اللواء الثالث . 
23.    بتاريخ 8/6/2016 توجهنا الى القطعات البطلة في جبال حمرين ومنطقة علاس حيث وجود قطعات سرايا الخرساني اللواء الثامن عشر واللواء الأول لواء محمد الجواد (ع) . 
24.    بتاريخ 8/7/2016 توجهنا الى قاطع الفلوجه وبالذات في منطقة الكرمه حيث لواء علي الأكبر ومنطقة الصقلاوية حيث وجود سرايا الخرساني . 
25.    بتاريخ 6/8/2016توجهنا الى قاطع ناظم التقسيم وقاطع عمليات الثرثار حيث وجود قطعات اللواء السابع متمثلا بفوج العاديات بامرت السيد حيدر شنت وسرايا حزب الله بامرة سيد جبار الموسوي . 
26.    بتاريخ 6/9/2016 توجهنا الى القطعات في قاطع الخالدية حيث وجود قطعات لواء علي الأكبر البطلة وقوات الشرطه الاتحادية وقوات اللواء الخامس بامرة المقاتل حيدر عبد الله المطوري . 
27.    بتاريخ 20/10/2016 توجهنا الى قاطع صلاح الدين متمثلا بجبال مكحول ومعمل الأسمدة والشركة المصرية . 
28.    18/11/2016 توجهنا الى القطعات في الموصل حيث وجود قطعات النجباء وجند الامام في قاطع الشرقاط وقطعات اللواء الثالث والعاديات في منطقة القياره . 
29.    بتاريخ 15/12/2016 توجهنا لزيارة القطعات المقاتلة في قاطع الموصل في قاطع اللواء السابع بالقرب من منطقة القيارة . 
30.    بتاريخ 12/1/2017 توجهنا الى زيارة القطعات في قاطع الموصل وبالتحديد القطعات الموجوده في تل عبطه وفي عين الحصان حيث وجود قطعات اللواء الثالث ولواء علي الأكبر واللواء واحد وعشرون بامرة المقاتل سيد خضير . 
31.    بتاريخ 9/2/2017 توجهنا لزيارة القطعات في قاطع عمليات الموصل وبالذات قطعات لواء الحسين (ع) اللذي يضم الحشد التركماني المرابطين على حدود تلعفر . 
32.    بتاريخ 9/3/2017 توجهنا لزيارة القطعات في قاطع الموصل وبالذات الى قوات كتائب حزب الله واللواء الرابع لواء أبو حنان الكناني بالقرب من جبال سنجار . 
33.    بتاريخ 13/4/2017 توجهنا لزيارة القطعات في قاطع الموصل وبالذات في قاطع الحضر حيث قطعات اللواء السابع فوج العاديات وسرايا حزب الله وقوات العتبة العلوية كما توجهنا الى الابطال في قاطع اللواء العشرون (لواء الطف ) في منطقة السكريات وبالقرب من منطقة الزوية . 
34.    بتاريخ 18/5/2017 توجهنا الى قاطع نينوى وعند الوصول الى مفرق القيارة تم توجيه قسم من الرتل الى قاطع الحضر حيث وجود قوات اللواء السابع البطل وسرايا حزب الله وكتائب الامام علي بامرة المقاتل عباس الياسري واتجه القسم الاخر من الرتل اللوجستي الى قاطع اللواء الثالث واللواء العاشر في قرية تل البنات بالقرب من ناحية القيروان غرب الموصل . 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/17



كتابة تعليق لموضوع : توثيق هيئة دعم المتطوعين - أهالي قضاء ابي الخصيب ( البصرة )
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الدكتور وليد الراوي ، على المحاباة في سيرة الاعلام ..تاريخ القزويني انموذجا - للكاتب سامي جواد كاظم : هل يعلم الكاتب انا احد اهم تلاميد السيد ابراهيم الراوي هو السيد المرعشي النجفي فالسرد ليس لانه صديقه بل لاعلميته

 
علّق محمد احمد ، على آية غرق فرعون ونجاة موسى ع - للكاتب ياسر كاظم المعموري : كنا نأمل تفسير الاية المباركة لكن وجدت الكلام بعيد عن التفسير .... لكم التعليق

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ زمان الحسيني المحترم، حياك الله وبياك. أشكر تفضلك بالتعليق. أود أن أورد ملاحظة بسيطة، وهي أنك حييتنا بتحية غريبة، فمراحب كلمة غير عربية، والأصوب مرحبا، وهو حال منصوب بفعل مضمر تقديره انزل أو اقم. والملاحظة الثانية أن الاصوب ان تقول شيعة أبي الفضل العباس لا شيعة أبو الفضل وكأنه اسم مبني. وكنت أتمنى أن يكون لتعليقك صلة بالمقال، لا أن تهدر وقتي ووقتك بتتبع تعليقات في مواقع التواصل الاجتماعي ولها مكانها ووقتها، فلكل مقام مقال. ثم اعلم أخي هديت أن العباس ومن يدعون أنهم شيعته ليسوا سواء، والا فاقبل أنك عندما تلعن اليهود مثلا فإنك تلعن النبي موسى عليه السلام، وعندما تنعت المسيحيين بالشرك والكفر، فان نعتك هذا يجري على السيد يسوع المسيح عليه السلام سواء بسواء. نعم أنا أرفض أن أطلق اسم داعش على الدولة الإسلامية، وهذا لا يعني أني أمدحها، بل لأن الحقيقة عندي مقدسة أكثر من المذهب والدين. فالحقيقة أنهم دولة إسلامية، هكذا أعلنوا عن أنفسهم، ولم يفعلوا إلا ما هو موجود في مصادر المسلمين الروائية والتاريخية. نعم قد يؤلمك هذا التعبير لكن برء الجرح أوله جسه. أما عبادة القبور فهو موضوع منفصل اذا كان في العمر فسحة وكتبت عن هذا الموضوع هنا وما هي العبادة وحقيقتها وهل هي لقلقلة لسان ام عمل وطاعة، وهل المقصود من تعبيري هذا هو نفس ذاته الذي يستخدمه الوهابية أم يختلف، فسأناقشه مفصلا. يمكنك ان احببت ان تراسلني على صفحتي الشخصية في الفيسبوك للنقاش حول هذه النقطة. شكري لك مرة ثانية واحترامي.

 
علّق محمد طاهر نوزدان ، على ثورة الحسين من الالف الى يومنا هذا - للكاتب عباس كلش : مسعود البرزاني لايمثل كل الشعب الكردي ، انا كردي ولكن اتمنى ان يستقل الأكراد بدولة لأنه لاتربطنا بالعرب اي شي لكن الوقت هذا لاهو جيد ولا يسمح بذلك .عمري 55 سنة وخدمات مع الجيش العراقي ولي أخوة من العرب اعتز باخوتي معهم لكن العرب لايحب الخير للأكراد..

 
علّق زمان الحسيني. ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : مراحب على الجميع . من عادتي ان اتأكد قبل ان اتبنى اي موضوع ، وعندما وضعت السيدة آشوري شتائم الأخ جولان عبد الله على الشيعة ووصمهم بأنهم عبدة اوثان وعجول . ذهبت إلى صفحة السيدة آشوري ووجدت فعلا ان هذا الأخ تجرأ وتجنى على الشيعة , فبينما هو يزعم انه يدافع عن الشيعة وعن ابي الفضل العباس عليه السلام وإذا به يصف شيعة ابو الفضل العباس بانهم عابدي عجول واوثان . وعندما دققت في مشاركاته بالاسمين الذين ذكرتهما ايزابيل وجدت أن هذا الاخ لا يتحلى باخلاق الكتاب ولا يمتلك ذرة من موضوعيتهم بل هو كاتب اهوج لا يُحسن غير الشتائم وانا اربأ بموقع كتابات في الميزان ان ينشر لأمثال هؤلاء . في الواقع انا نسخت بعض ما كتبه جولان عبد الله ردا على بعض المشاركين واليكم طائفة منها وانتم احكموا بأنفسكم . فقد كتب بإسم Ali Abdullah يصف فيه رجل دين شيعي محترم هو الشيخ عقيل الحمداني كاتب ومحقق معروف فوصفه بقوله (ويطل علينا كذاب دجال شيعي آخر ينتصر لمذهبه بالضحك على عقول اللطامة واللكامة وعابدي مراجعهم والقبور والشيعة يطبلون ويرقصون خلفك فرحا، كيف لا وهم تعلموا أن يكونوا عبيدا لعجول سموها مراجع وايات الله العظمى والصغرى والفري سايز). ثم يتجنى على رجل دين آخر فيقول Ali Abdullah (سؤال هل التشابه بين كلامك سيدة اشوري وكلام المتخلف السيد الفالي محض صدفة ام هناك خلط في الموضوع العقلية والدجل بينكما واحد فكلاكما سامري). ثم يتجنى على الحشد الشعبي فيقول : (Ali Abdullah الحروب الصليبية هي حروب الحشد الشعبي الصليبي لتحرير الاراضي التي احتلتها جيوش الدولة الإسلامية كول لا سيدة اشوري). هنا في تعليقه هذا يظهر جولان عبد الله على حقيقته فهو داعشي قذر يمدح بالدولة الاسلامية ولم يُسمها داعش. في الواقع اكتفي بهذا القدر من هذره لأنه اصابني القرف من هذا الشخص . تحياتي للادارة الموقرة.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف (الجزء الأول) - للكاتب جولان عبدالله : الأخ قيصر الديواني، المحترم حياك الله وبياك، سبق وقرأت هذا البحث وما وجدت فيه غير ترديد لكلام اشوري والاستدلال بأكاذيبها وتدليسها. لم أتوقع حين تصديت للرد على اشوري ان أقابل بالمديح ولا بالإعجاب، خاصة من الشيعة الذين داعبت اشوري مشاعرهم. لكني كتبت ما أنا على يقين منه، و هي شهادتي لله وللحقيقة التي هي فوق كل مقدس. تحياتي واحترامي لك اخي الكريم

 
علّق قيصر الديواني ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف (الجزء الأول) - للكاتب جولان عبدالله : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . قرأت ما كتبه الأخ جولان ، وقرأت الردود على بحثه وقد احسن الجميع في الرد وخصوصا السيدة آشوري التي لم تكن وحيدة في عدم الرد على امثال هؤلاء لأن الكثير من الكتاب المحترمين والمرموقين يحجمون عن الرد على من يستخدم اسلوب التهجم على عقائد الاخرين او شتمهم لأن من يفعل ذلك يثبت بانه عاجز عن الرد ولذلك يدور الشك على ما يكتبونه . ولكني اضع هنا رابط بين يدي الاخ جولان لمقال كتبه فضيلة الشيخ عقيل الحمداني اعزه الله اثبت من خلاله بأن إيزابيل ليست الوحيدة التي كتبت حول ذلك بل هناك الكثيرون ممن كتب بل سبقوا إيزابيل في نشر ذلك واذكر منهم على سبيل المثال الشيخ الهادي والاستاذ المنار ، والمراجعات وابن قبة وغيرهم وهذه مقالاتهم منشورة في موقع هجر المشهور وهو من اكبر مواقع الشيعة . واتمنى ان يقرأ الاخ جولان ما موجود على هذا الرابط http://aqeelalhamadany.com/news?ID=1158

 
علّق احمد عبد الكريم ، على ثورة الحسين من الالف الى يومنا هذا - للكاتب عباس كلش : كلام دقيق ومقاربة جميلة بين الازمان ..

 
علّق علي حسين ، على أنا أكبر من الموت - للكاتب علي حسين الخباز : بسمه تعالى. : وقل أعملوا فسيرى اللّه عملكم ورسوله والمؤمنون ، إن الفعل الحركي المؤثر للشهيد ،انبعاث جديد في عالم الماديات ،كونه تغلب على شراك وحبائل الشيطان بجهاده ليرقى الى عالمٍ ( فعلهُ اكبر ) فحقق من خلاله ِ انتصاراً معنويًا سمى بهِ عملاقاً اسطوريًا استطاع أن ( يودع) ُ قُدرات وإمكانيات خاصة بمن يخلفهُ ¡¡¡ ليحملونه شعارًا فيعز ّز هدفهُ الأسمى في الجمع بعد أن كانَ فردًا وقد يصبح حشداً لأمّه . شكراً لأُستاذنا علي حسين الخباز المحترم بطرحه القيّم لأفعال الشهداء كنهر حياة لاينضب فيستحيل لبحارٍ ومحيطات فنحيا بهم خلفاء في الأرض وقد عمروها بأرواحهم الزكية وشعشع ضياءهم اصقاع العالمين ، علي حسين الطائي _ بغداد

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري . ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف (الجزء الأول) - للكاتب جولان عبدالله : سلام ونعمة وبركة عليكم جميعا. لست عاجزة عن الرد ابدا على اي تعليق او تعقيب علمي مفهوم ، ولكني مع هذا الشخص جولان عبد الله الذي سبرت نواياه من خلال تعليقاته على صفحتي تحت اسم (julan abdullah) فهو ترجم اسمه هنا إلى العربي  جولان عبد الله ، ثم  انقلب على الاسم في صفحتي واخذ يُعلق بإسم Ali Abdullah بعد ان طردته، فقد كتب في بداية مشاركاته على صفحتي ينتقد اسمي بأني كتبته غلط ، فاجبته بكل ادب بأن الاسم كان صحيحا ولكني غيرت بعض حروفه فيما بعد لضرورات امنية تتعلق بشخصي وشارك بعض الاخوة في الرد عليه ولكنه مع الاسف  اساء  الأدب معهم ووصفهم باوصاف لا يطلقها عليهم إلا الوهابية وداعش والسلفية حيث يتهمون الشيعة بأنهم (عابدوا عجل وقبر) وهذا ما قاله (julan abdullah) ردا منه على تعليق الأخ Diamond Blue Blue  الذي قال له : نحن نعرف السيدة ايزابيل شخصيا . فما كان من الاخ (julan abdullah) جولان عبد  الله إلا ان يرد على هذا الأخ بقوله : (انت عابد عجل وقبر). وهذه التهمة التي يرمي بها الوهابية والسلفية الشيعة بانهم عابدي قبور الأئمة ويعبدون العجل اي علي ابن ابي طالب عليه المراضي. فقررت طرده من صفحتي حيث انه هناك لم يفتح اي موضوع ينتقد فيه مواضيعي . واما ما نشره على صفحة كتابات فهو لا يستحق الرد لأنه تراكم عشوائي غير منسق لنصوص لا يعرف كيف واين يضعها ومن وجهة نظري العارفة بما يكتب فإن ما كتبه ليس ردا على مقالاتي بل تبجحا لم يُحسن ترتيبه ابدا فظهر مشوها وانا اقسم بأني لم افهم مما كتبه شيئا وكلما حاولت ان اخرج برأس خيط لم اقدر . ولربما الاخ جولان استغل عدم المام البعض بما في الكتب المقدسة او عدم معرفتهم بالتسميات والمصطلحات ولغة الرمز استغل ذلك ليشحن مقالة بتسميات غريبة وتفسيرات عجيبة . ولكن الذي نراه ان كل التفاعلات كانت ضده وليس عليه ، ومن المشاركين من قال له انه مسيحي ، وآخر قال له انه سنّي ، بسبب الخلط في ما كتب، ولكن الاخ جولان يزعم انه شيعي ولكنه مع الاسف اصحر عن نفسه وحقيقة انتماءه بوصفه لأحد الاخوة بأنه (هذا الانك عابد عجل وقبر) . امثال هؤلاء لا ارد عليهم ولو سودوا وجه الانترنت بمقالاتهم لأني لم افهم ما يكتبوه او يقولوه وماذا يُريدون . تحياتي .    

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف (الجزء الأول) - للكاتب جولان عبدالله : الأخت الفاضلة آمال الدمنهوري، تحية طيبة. أشكر لك تفضلك بالتعليق على مقالي، واطمئني بالا أني تقبلت نقدك بصدر رحب. كل احترامي لرأيك وآراء بقية القراء وأعتز بتعليقاتكم. مودتي.

 
علّق اثير الخزاعي ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : اخ جولان ، اليوم احصيت على موقع كتابات في الميزان جزاهم الله مشكورين لتعريفهم لنا بإيزابيل . اليوم احصيت اكثر من خمسين مقالة تقول فيها إيزابيل بأنه لا وجود لتوراة وانجيل واذا اقرت بهما فهي تتهمها بالتحريف ولكنها تقول في ملاحظة مهمة : ( مع التحريف والتبديل طال هذين الكتابين إلا ان الرب تكفل ببعض النصوص المصيرية المهمة والتي تكشف جانبا مهما مما سوف يحصل مستقبلا) ثم تضرب مثلا فتقول : بما أن القرآن قال بأن النبي محمد مذكور في التوراة والانجيل فهل اذا بحث المسلم فيهما سوف يجد ذلك ؟ وهل يكذب القرآن ثم تقوم بالبحث وتُثبت بأن اسم محمد مذكور في هذين الكتابين وليس إيزابيل وحدها من تقول بذلك فقد بحثت في الانترنت فوجدت مئآت المقالات التي كتبها علماء يُثبتون فيها ان اسم محمد ص موجود في التوراة والانجيل . في اعتقادي ان اروع ما قدمته إيزابيل في هذا الزمن هو مقالاتها التي سدت نقصا كبيرا في المعلومة لدى المثقفين وبقية الناس . لا ادري إلى أين تريد ان تصل اخ جولان انظر لمقالها هذا . تثبت فيه التحريف او الضياع ، فإذا كانت كذلك فلماذا تتهمها انت ايضا بالتحريف . http://www.kitabat.info/subject.php?id=28686

 
علّق آمال الدمنهوري . ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف (الجزء الأول) - للكاتب جولان عبدالله : مرحبا اخ جولان . من أعجب الاعاجيب نكرانك على السيد إيزابيل نقدها للتوراة والانجيل وتعتبره ترويجا لهما بدلا من انصافك للكاتبة التي كشف عبر مئآت المقالات والبحوث الكثير مما يُحيط بهذين الكتابين من غموض ومزاعم وامعنت فيهما هدما . لا بل تعدت ذلك إلى نقد الكثير من آباء الكنيسة وعرّتهم وفضحتهم . والاكثر من ذلك هو قيامها بالغاء منصب الباب في مقال البابا و السيمونية والرشوة العلنية . المشكلة التي تعاني منها اخ جولان هي انك لربما تغار من البنت لشعبيتها ونجاحها في تقديم اسلوب جديد لنقد الكتاب المقدس . او انك مسيحي تتظاهر بالاسلام وهذا ما كشفت عنه بعض فقرات ردودك منها مثلا (أن القرآن نقلوه من الذاكرة فاصبح قرآنا) وهذا من اقوال اعداء الاسلام . وانا اقول لك أن الكثير من علماء المسلمين قاموا بالبحث في التوراة والانجيل وكتبوا الكتب والمقالات والبحوث من اهل السنة والشيعة وبعدد لا يُحصى ولم يتهمهم احد بانهم يُروجون لهذين الكتابين . وفي الانترنت لو انصفت الكثير من هذه المقالات والبحوث التي تجوس في خبايا الكتاب المقدس وتأخذ منه وترد عليه ناهيك عن احمد ديدات والاستاذ ذاكر نايك ومن الشيعة السيد سامي البدري والشيخ الهادي والاستاذ ابن قبة لابل ان بعضهم كتب رسائل دكتوراه بعنوان (جهود علماء المسلمين في نقد الكتاب المقدس من القرن الثامن الهجري إلى العصر الحاضر ) احصى فيها من بحث في الكتاب المقدس منقّبا باحثا وناقدا . انا ارى ان الحديث معك عبث وهذا ما رأيته من خلال ردودك على الاخوة المعلقون على مقالك الذي لم تحسن فيه الربط بل جاء كانه جزر عائمة . وانا في اعتقادي وحسب خبرتي في اسلوب السيدة آشوري وصداقتي الخاصة بها فإنها لا ترد عليك ، لأنها ادرى بهذه الاساليب الحماسية التي غايتها تسفيه حقائق ظهرت ونالت شهرة واسعة . اضافة إلى ان السيدة آشوري لم تظهر منذ اكثر من ستة اشهر وكما كتبت فإنها في الموصل بلدها بعد ان تحررت الموصل كما كتبت والله العالم . نصيحتي إذا كنت مسلما كما تدعي ـــ وإن كنت أرى غير ذلك ـــ نصيحتي هي ان تذهب وتنتقد رشيد المغربي في برنامجه سؤال جرئ حيث يقوم بالاساءة إلى دينك بصورة يُرثى لها ويُمعن في دينك تمزيقا وتحريفا وتشويها من دون وجه حق وله فضائية كبرى ، وكذلك اذهب ورد على المسيحي وحيد في برنامجه اكاذيب بدلا من انشغالك بالسيدة آشوري التي افحمت وحيد ورشيد ومن لف لفه حتى اصبح الجميع يتحاشاها ولا يرد عليها . تحياتي

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف (الجزء الأول) - للكاتب جولان عبدالله : الأخ قيصر الفهداوي، تحية من الله طيبة ورحمة منه وبركات. - كون أن الإسلام انتشر بالسيف حقيقة كنتُ أتمنى أن لا تغفل عنها، أو لا أقل أن تنفي الإسلام عمن يعتقد ذلك، كيف وهي جلية لكل من يقرأ تاريخ الفتوحات الإسلامية قبل وبعد وفاة النبي، وهذا بحث مستقل لا يحتمله تعليق، خاصة وأنه خارج عن موضوع البحث، إنما كان عرضاً ضمن ردي على إشكالكم. لكن، أحيلك أخي الكريم - لو تكرمت - إلى رابطين، الأول هو جواب الشيخ محمد صالح المنجد(1) لمن سأله (هل انتشر الإسلام بالسيف)، بضمنه بعض الأحاديث النبوية التي استدل بها في جوابه؛ وأما الثاني فهو لمقطع مرئي قصير للشيخ صباح شبر(2) في نفس الموضوع، وكلاهما يؤكدان أن الإسلام انتشر بالسيف. وهذا هو الرابط https://www.youtube.com/watch?v=4-ZlsuP9R_A. - موضوع تحريف القرآن وأن ما يؤخذ على الكتاب المقدس وطريقة جمعه يؤخذ على القرآن وطريقة جمعه، سواء بسواء موضوع شائك لا يحتمله المقام، أعمل حالياً على لملمة مجموعة مقالات نشرتها منذ فترة بعيدة على صفحتي الشخصية في الفيسبوك، تخص هذا الموضوع وإعادة صياغتها لتلائم النشر في كتابات. - ‹‹واحب ان الفت نظرك إلى شيء مهم وهو أن كثير من العلماء ايدوا ما كتبته ايزابيل بعد (ال)تحقيق من قبلهم..›› فأنا أخي أتبع هذا القول - وإن كنتُ أبعدَ الناس عن صاحبه: (إنك لملبوس عليك، إن الحق والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله). وقد بحثت في كلام ماما اشوري فلم أجد فيه إلا زيفاً وباطلاً، ولكل اجتهاده ورأيه وشهادته: أهي لله أم لمذهب وطائفة، على أية حال. تحياتي

 
علّق makaryos ، على الحلقة الثانية:نبوءة كتاب الرب المقدس : من هو قتيل شاطئ الفرات ؟ Who is the Euphrates Slaughtered Man in the Holy Bible? - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : كما يبدو انها نشطة في كتابة مثل هذه المقالات التي ليست إلاّ ###############!! واليوم عدت وبحثت عنها من جديد والذي دفعني فعل ذلك هو الأخ عبد الأحد قلو حيث جاء بذكر هذه السيدة في إحدى إجاباته للأخ أدي بيث بنيامين ولكن كما تجدون في مقالها ادناه وطبعا بعد تكذيبها وتفنيدها بأن الحديث هو عن جيش نبوخذ نصر وملاقاته فرعون مصر نخو على الفرات حيث عدلت كلامها بالقول: " وعندما بحثت في المعاجم وجدت أن (( كركميش )) تعني كربلاء – ولكن القواميس تذكرها باسم جرابلس- او كركيسون كما يسميها الروم قديما " وللأسف انها في كل ما تكتبه عن الكتاب المقدس تلويه كما تشاء وعلى سبيل المثال، الكتاب المقدس وفي سفر إرميا النبي والأصحاح 46 يذكر والكلام عن جيش مصر ولكن عندما تستشهد بالنص ليواكب كذبتها فتبدأ من نفس الأصحاح ولكن من العدد 4 بحيث تقفز الكلام الدال على فرعون مصر وهنا الرابط كي تشاهدونه بانفسكم: http://kitabat.biz/subject.php?id=28604 وهذا في موقع آخر بحث كما يدعي للقديسة حول الحسين صلوات الله عليه http://hajrnet.net/hajrvb/showthread.php?t=403030762 ######### تم حذف بعض ماجاء في التعليق من يريد ان يبرهن على صدق دعواه عليه ان يقدم الادلة لا ان ياتي بانشائيات لاتغني ولاتسمن ويتهم الاخرين لكي يثبت ما جاء به .  سيتم مستقبلا حذف اي تعليق فيه اساءة لاي كاتب في الموقع ... مثلما لانقبل الاساءة لكافة المعلقين والزوار .  ادارة الموقع .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : رعد موسى الدخيلي
صفحة الكاتب :
  رعد موسى الدخيلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

إحصاءات :


 • الأقسام : 25 - التصفحات : 85040455

 • التاريخ : 23/10/2017 - 09:02

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net