صفحة الكاتب : مصطفى الهادي

المؤامرة الكبرى وادواتها. قاتل علي .
مصطفى الهادي

طرح جديد.
عبد الرحمن بن ملجم (1) كان من صنع واعداد عمر بن الخطاب حيث قام باعداده وجعله من (القرآنيين) الذين لا يعترفون بالحديث لان عمر اول من اسس المذهب القرآني عندما قال : (حسبنا كتاب الله) فعزل الحديث عن القرآن وقام بتربية جيل على هذه الثقافة ليقطع الطريق نهائيا على علي ابن ابي طالب والعودة للخلافة، وبذلك ذهبت كل الاحاديث التي قالها رسول الله (ص) بحق علي ابن ابي طالب وآل البيت عليهم السلام ، لأن عمر وابا بكر احرقا الاحاديث (2) وحضا فقط على قراءة القرآن ثم تابعوا بالضرب والاهانة والاقامة الجبرية لكل من روى حديثا او فضيلة طيلة اكثر من مائة عام ، ثم وضعوا قاعدة مفادها رواية الاحاديث التي اجاز روايتها عمر . فنشأ جيلٌ جاهل بمآثر علي وآل البيت حتى وصل الأمر بأهل الشام إلى التساؤل هل كان علي ابن ابي طالب يُصلي . لا بل الأكثر من ذلك ان اهل الشام والأردن وفلسطين لم يكونوا يعلموا أن لرسول الله اقرباء وآل غير آل أبي سفيان. وكل ذلك بسبب عمر بن الخطاب الذي اسس المذهب القرآني بعيدا عن ثقافة الحديث الشريف ولذلك نرى امثال ابن ملجم يقوم بفعلته وجريمته ويعتبر قتل علي في سبيل الله.

عندما كان عمر بن العاص واليا على مصر طلب من عمر بن الخطاب أن يُرسل له رجلا قارئا للقرآن لكي يقرأ القرآن على اهل مصر ، فأرسل له عمر بن الخطاب (عبد الرحمان بن ملجم) ثم كتب إلى عمر بن العاص رسالة يقول له فيها : (أرسلت رجلا كنت اريده لنفسي وهو عبد الرحمن بن ملجم فافرد له بيتا لكي يُعلم فيه الناس قراءة القرآن ). وهكذا نشأ عبد الرحمن بن ملجم على يد ماردين خبيثين هما عمر بن الخطاب وعمر بن العاص ، فكان نتيجة هذه التربية ان عبد الرحمان بن ملجم امتلأ حقدا وسمّا وغيضا على علي ابن ابي طالب (ع) فكان لا يُطيق سماع ذكر علي وتنقل الروايات ان عبد الرحمن بن ملجم عندما كان يسمع بذكر او اسم علي يُصاب بالصداع.

معاوية ابن ابي سفيان كان يعرف حجم علي ابن ابي طالب فكان يخشاه على ملكه ولما لم يستطع ان يقتل عليا بالجيوش والحروب التي أثارها طلب من عمر بن العاص ان يُرسل له شخصا فاتكا مجرما يستطيع قتل عليا فأرسل عمر بن العاص اثنين من كبار المجرمين واحد لقتل علي ابن ابي طالب ، وهو عبد الرحمن بن ملجم (3) ، والثاني لقتل معاوية وهو عمر بن بكير التميمي (4). لكي ينفرد عمر بن العاص في الحكم ويكون له وحده . واما معاوية ابن ابي سفيان فقد ارسل سرا البرك بن عبد الله التميمي لقتل عمر بن العاص. انظر ايها القارئ اعزك الله إلى هؤلاء العقارب والافاعي كيف تتقاتل سرا فيما بينها.

أما عمر بن العاص فقد علم بمكيدة معاوية فتمارض وجعل مدير شرطته يُصلي بالناس الصبح فقام البرك بن عبد الله التميمي بسل سيفه وضرب (خارجة بن حذافة السهمى) وهو يعتقد انه عمر بن العاص فقتله ثم تم القاء القبض على البرك واعدامه.

واما معاوية بن ابي سفيان فقد كان لابسا درعا تحت ثيابه فوقعت ضربة عمر بن بكير التميمي في مؤخرة معاوية (أسته) فشقها السيف نصفين وكان عجيزة معاوية عظيمة فلم تفعل الضربة شيئا ، فعالجهُ الأطباء اليهود فبرء.

واما علي ابن ابي طالب عليه السلام فقد كان متدرعا بالايمان ومتسلحا بهيبته كفارس فرسان العالم ولم يكن يعتقد ان احدا يجرئ ان يدنوا منه ، إلا قاتله الذي كان يعرفه عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (5) . فنجحت محاولة اغتيال علي وفشلت محاولة قتل معاوية وعمر بن العاص .
لعن الله الظالمين من الأولين والاخرين .

المصادر :
1- عندما ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا صاح علي قتلني ابن اليهودية لا يفوتنكم الرجل. لأن عبد الرحمن بن ملجم ولد في ارض اليهود في أرض مراد الواقعة أسفل نجران وتابعة لها.

2- حديث احراق ابو بكر وعمر احاديث رسول الله ذكرها اهل السنة في صحاحهم ومنها ما ذكره الذهبي - تذكرة الحفاظ طبقات الحفاظ للذهبي الطبقة الأولي من الكتاب أبو بكر الصديق الجزء : 1 رقم الصفحة 9 / 11 و المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال الجزء 1 رقم الصفحة : 289 . و ابن سعد - الطبقات الكبرى الجزء 5 رقم الصفحة : 143 .حيث قال (ان الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بما أمر بتحريقها).. واما في منتخب الكنز بهامش مسند احمد 4 / 64 .قال جاء عثمان فأقر ذلك حيث قال على المنبر (لا يحل لاحد يروي حديثا لم يسمع به في عهد ابي بكر ولا في عهد عمر). وهكذا استمر المنع مائة عام حتى زمن عمر بن عبد العزيز الذي منع سب علي امير المؤمنين ورفع المنع وكتب إلى أهل المدينة : ( ان انظروا حديث رسول الله فاكتبوه فاني قد خفت دروس العلم وذهاب أهله). ونقول لعمر بن عبد العزيز : لقد ذهب العلم ولم يبق منه إلا القليل لأن مائة عام من المنع كفيلة بطمس اي حديث. فتح الباري باب كتابة العلم 1 / 218


3- زعم عبد الرحمن بن ملجم انه من شيعة علي واندّس في جيشه في معركة صفين محاولا بذلك قتل علي بأمر من ابن العاص، ولكنه فشل ولم يستطع ان ينال من علي نظرا لاحاطة اصحابه به. انظر كتاب سير أعلام النبلاء ج:28،ص:287-288 ترجمة عبد الرحمن بن ملجم .

4- انظر سير اعلام النبلاء سيرة الخلفاء الراشدين سيرة أبي الحسنين علي عليه السلام حوادث سنة 40 حيث يقول: انتدب ثلاثة لقتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص وهم : عبد الرحمن بن ملجم المرادي ، والبرك بن عبد الله التميمي ، وعمرو بن بكير التميمي.

5- اخبر رسول الله عليا بمقتله على يد اشقى الآخرين . فكان علي حذرا ولذلك فإن ابن ملجم لم يقدر ان يصل إلى علي إلا في الصلاة والناس ساجدين كلهم عيونهم على الأرض . والحديث عن عمار بن ياسر قال : فقال رسولُ اللهِ (ص) ألا أُحدِّثُكما بأشقى الناسِ رجُلينِ قلنا بلى يا رسولَ اللهِ قال أُحيمَرُ ثمودَ الذي عقر الناقةَ والذي يضربُك على هذه يعني قرنَ عليٍّ حتى تبتلَّ هذه من الدَّمِ يعني لِحيتَه. الحديث في مجمع الزوائد (9/139) قال الهيثمي : رجاله موثقون.

الوهابي صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ يعتبر قاتل الامام علي مؤمن ومتقرب لله بقتل الامام علي.
https://www.youtube.com/watch?v=xQP0glcDWoo

  

مصطفى الهادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/06/20



كتابة تعليق لموضوع : المؤامرة الكبرى وادواتها. قاتل علي .
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت

 
علّق ياسر الجوادي ، على المبادئ والقيم لا تُباع ولا تُشترى . مع مرشح البرلمان الفنلندي حسين الطائي . - للكاتب منير حجازي : اليوم قال في التلفزيون الفنلندي أنه نادم على أقواله السابقة وانه يعاني منذ خمس سنوات بسبب ما كتبه وانه لا يجوز المقارنة بين داعش وإسرائيل لأن الأولى منظمة إرهابية بينما إسرائيل دولة ديمقراطية والوحيدة في الشرق الأوسط. هكذا ينافق الإسلاميون!.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد الدراجي
صفحة الكاتب :
  محمد الدراجي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 كونوا قريبين من أحبابكم قبل أن يفارقوكم  : د . رافد علاء الخزاعي

 نصر الله يكشف خفايا دولية واقليمية [ النص الكامل لخطاب السيد حسن نصر الله ]

 على ذمة "لوفيغارو" الفرنسية: "متحدون" هو الجناح السياسي لـ"داعش"  : وكالة نون الاخبارية

  رسائل إلى القادة الأمنيين ـ تحديات القادم المجهول  : محمد كاظم الموسوي

 (إعلام وزارة الدفاع) يوثق الليالي الرمضانية المباركة في الجانب الأيسر للموصل  : وزارة الدفاع العراقية

 ثورة الإمام الحسين (ع) ومسار المواجهة ماضياً وحاضراً  : امير البصري

 ليس دفاعا عن المالكي  : صادق السعداوي

 وزارة النقل تضع خطة مسبقة لتسهيل نقل الزائرين في الزيارات المليونية

 البيت الثقافي النجفي يحتفي بالشاعر العراقي المغترب حسن رحيم الخرسان شاعر النخيل  : عقيل غني جاحم

 مصادر: المتهمة بارتكاب مذبحة كاليفورنيا ربما كانت على صلة بداعش

 الحكيم امل العراق....  : جواد البغدادي

 دم العراقي الرخيص  : هادي جلو مرعي

 مجلة منبر الجوادين العدد رقم ( 42 )  : منبر الجوادين

 العراق يطرد «متجسساً» في معسكره قبل مواجهته قطر

 هجوم لداعش تحبطة القوات العراقية على منفذ الوليد

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net