هناك من الرجال الذين كتبوا تاريخهم بأحرف من نور لا يمكن للأيام بتقادمها أنْ تنسي ذكرهم؛ لأنهم قد عرفوا سبيل الخلود ومنهجه ..
وزيد الشهيد ابن الإمام السجاد "عليه السلام" واحد من آل محمد الذين كان لهم ذلك، حيث اقترن اسمه بالجهاد في سبيل الله وما أعظمه من سبيل، واقترن بالشهادة وما أشرفها من وسام، وبطاعة الله وعبادته حق عبادته وما أكرمه من مقام.
ولكنه قد عُرِف كذلك بهذا اللقب الفريد (حليف القرآن)، والحليف هو كما في معاجم لغة العرب (المتعاهد على التناصر، وما لزِمَ شيئًا فلم يُفارِقْهُ).
وهذا (المؤمن العارف العالم الصدوق) كما نص عليه الإمام الصادق "عليه السلام" بهذه الصفات الأربع أهلًا لأنْ يكون للقرآن حليفًا ناصرًا له بتلبية ندائه في جهاد الكافرين المارقين من الحكام الأمويين الذين تلاقفوا الحكم، كتلاقف الصبيان للكرة كما نصحهم بذلك جدهم أبو سفيان، فخرج حتى قتل من أجل عقيدته، وقُطِع رأسه من أجل رفع رؤوس المؤمنين، وصُلِب جسده ثم أحرق وتطاير في الهواء من أجل أنْ يستنشق الأحرار نسيم الشهادة والعقيدة والكرامة والإباء.
وهذا اللقب (حليف القرآن) هو رسالة للأمة الإسلامية وأبنائها الأبرار على ضرورة :
١- أنْ تكون لهم علاقة عقائدية مع كتاب الله تعالى قائمة على تلبية ندائه، وليست علاقة تلاوة فقط فهي لا تؤدي أهداف القرآن.
٢- وأنْ تكون علاقتهم مع القرآن علاقة العهد بين العبد والمولى في تعاهد تعاليمه وتشىريعاته في جوانبها المختلفة، وليس بما يلائم العواطف أو في جانب من دون آخر.
٣- وأنْ تكون علاقتهم علاقة تعظيم شعائر الله تعالى، وليس إقامة الشعائر، وتعظيمها يستلزم معرفة واجتهاد وجهاد وتضحية ببعض المكاسب الشخصية.
٤- وأنْ تكون علاقتهم على أساس أنه المنهج الوحيد في هدايتهم نحو صلاحهم في عباداتهم ومعاملتهم وعقودهم، وأنْ صالح لذلك في كل زمان ومكان، وأنَّ رسالته عالمية ولا بد من العمل على ترجمتها بالأعمال وليس الأقوال.
٥- وأنْ تكون علاقتهم به علاقة الباحث عن القيادة العظيمة الصالحة لإنقاذ البشرية، والتي لا يمكن أنْ تكون في حكام الجور والباطل، والراكبين للشهوات، والمتخذين من المناصب مغرمًا لهم في تحقيق مآربهم.
أخيرًا ..
فهذا هو حليف القرآن وشهيده الخالد زيد بن علي لم تبلِ القرون ذكره .. وهذه هي رسالة حليف القرآن للأمة التي تريد أنْ تكون أمة أخرجت للناس .. وهذا هو القرآن وتعاليمه التي يجب على المسلمين العمل بها .. والسلام
