صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح353 سورة فصلت الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ{13}

تستمر الآية الكريمة (  فَإِنْ أَعْرَضُوا ) , عن الايمان بعد ذكر كل ما تقدم وهم كفار قريش , (  فَقُلْ ) , لهم يا محمد , (  أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً ) , حذرتكم من عذاب صاعق , (  مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ ) , كما حلّ بعاد وثمود .  

 

إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ{14}

تستمر الآية الكريمة (  إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ ) , أي جاءتهم رسلهم من جميع الاطراف وبمختلف الوسائل , او بإنذارهم بما حلّ على الكافرين في الدنيا , وتحذيرهم من عذاب الاخرة , (  أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ) , جميع الرسل كانوا يدعون الى عبادة الله عز وجل ما يدل على وحدة رسالتهم وصدقهم في دعوتهم , (  قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً ) , يروي النص المبارك على لسانهم قولهم " لو شاء ربنا ذلك لبعث الينا ملائكة بدلا من ان يرسل بشرا رسلا" , (  فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ) , اذا نحن كافرون بما تدعوننا اليه .  

 

فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ{15}

تمضي الآية الكريمة قدما في الموضوع (  فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) , تعظموا واستكبروا على اهل الارض من غير حق , (  وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ) , اغتروا بقوتهم , مما يروى في قوتهم ان الرجل منهم كان قادرا على ان يقتلع شجرة من اصولها بيديه , (  أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ) , يرد النص المبارك على قولهم " ان الذي خلقهم اشد قوة منهم" , (  وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ) , وكانوا يعرفون ان معجزاتنا حق مع ذلك ينكرونها .

 

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ{16}

تبين الآية الكريم عاقبة امرهم وما حلّ بهم (  فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً ) , ريحا باردة , لا مطر فيها , (  فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ ) , واقعا النحس لا يقع على الايام , بل النحس على ما حدث فيها , فكان ما جرى في تلك الايام نحسا عليهم ,  (  لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ ) , الذل في الدنيا , (  وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى ) , ومن وراءهم عذاب الاخرة وهو اكثر خزيا واشد ايلاما , (  وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ ) , لا يدفع عنهم العذاب احد .  

 

وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ{17}

تنعطف الآية الكريمة لتبين حال ثمود (  وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ ) , فأرشدناهم الى طريق الحق , (  فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى ) , لكنهم فضلوا واختاروا العمى على الهدى , (  فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ ) , العذاب المهين , (  بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) , والسبب ما كانوا يكسبون من التمرد والعصيان .    

 

وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ{18}

تلفت الآية الكريمة الانظار الى انه جل وعلا كتب النجاة (  وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا ) , امنوا بالرسل , (  وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) , الله تعالى في طاعته واجتناب نواهيه .   

 

وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ{19}

تنعطف الآية الكريمة لتضيف (  وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ ) , يحشرون فيها حشرا , (  فَهُمْ يُوزَعُونَ ) , يختلف المفسرون في النص المبارك , فمنهم من يرى :   

  1. يرى السيوطي انهم يساقون فيها .
  2. يرى القمي في تفسيره ( أي يجيئون من كل ناحية ) .
  3. بينما يستشهد الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج4 برواية عن الامام الباقر عليه السلام "يحبس أولهم على آخرهم يعني ليتلاحقوا" .

 

حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{20}

تستمر الآية الكريمة (  حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا ) , عاينوها , حضروها , (  شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ ) , ينطقها الله تعالى لتشهد (  بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) , بما اكتسبوا واقترفوا واجترحوا .  

 

وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{21}

تروي الآية الكريمة في ذلك الموقف يخاطب الكفار جلودهم (  وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ) , لم شهدتم علينا , أكدتم جرمنا ومعاصينا , فكان رد الجلود في ثلاثة محاور :

  1. (  قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ ) : انطقنا الله تعالى الذي انطق كل شيء بقدرته ولم ننطق ذاتيا .
  2. (  وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) : يستمر كلام الجلود في النص المبارك " وهو جل وعلا الذي خلقكم ابتداء " , لكن بعض المفسرين يرون ان النص المبارك وما يليه ليس من كلام الجلود بل كلام الله عز وجل .
  3. (  وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) , يوم القيامة .   

 

وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ{22}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ ) , عن اجتراحكم السيئات (  أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ ) , عن ان يشهد كل ذلك عليكم , (  وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ ) , لكنكم ظننتم من استتاركم ان الله تعالى لا يعلم كثيرا مما كنتم تعملونه , لذا تجرأتم على فعالكم . 

يرى بعض المفسرين ان الآية الكريمة من كلام الله عز وجل , بينما يرى اخرون انها استمرار لكلام الجلود .

(  عن أمير المؤمنين عليه السلام فيها قال يعني بالجلود الفروج .

عن الامام الصادق عليه السلام في هذه الآية قال يعني بالجلود الفروج والأفخاذ ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

 

وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ{23}

تستمر الآية الكريمة مع اختلاف المفسرين في انها من كلام الله تعالى او من كلام الجلود (  وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ ) , ذلكم ظنكم السيء الذي ظننتموه بربكم , (  أَرْدَاكُمْ ) , اهلككم , (  فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ ) , لأنفسهم واهلهم .    

( عن الصادق عليه السلام قال: قال : رسول الله صلى الله عليه وآله إن آخر عبد يؤمر به إلى النار فإذا امر به التفت فيقول الجبار جل جلاله ردوه فيردونه فيقول له لم التفت إليّ فيقول يا رب لم يكن ظني بك هذا فيقول وما كان ظنك بي فيقول يا رب كان ظني بك أن تغفر لي خطيئتي وتسكنني جنتك قال فيقول الجبار يا ملائكتي لا وعزتي وجلالي وآلائي وعلوي و ارتفاع مكاني ما ظن بي عبدي هذا ساعة من خير قط ولو ظن بي ساعة من خير ما روعته بالنار أجيزوا له كذبه وأدخلوه الجنة ) . "تفسير القمي" .

 

فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ{24}

تستمر الآية الكريمة (  فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ) , فأن يصبروا على العذاب فالنار مأواهم , لا خروج ولا خلاص لهم منها ابدا , (  وَإِن يَسْتَعْتِبُوا ) , يطلبون العتبى , (  فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ ) , ليس لهم ذلك ايضا , ذلك المعنى تقابله الآية الكريمة { وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ }إبراهيم21 .      

 

وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ{25}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَقَيَّضْنَا لَهُمْ ) , قدرنا لهم , (  قُرَنَاء ) , شياطين من الجن والانس , يشاكلونهم ويشاركوهم في نوع الجرم والجريرة , (  فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ) , فزين القرناء لهم امر الدنيا واتباع الشهوات فيها , (  وَمَا خَلْفَهُمْ ) , وكذلك زينوا لهم امر الاخرة بصرفهم عن التصديق والايمان بها , (  وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ ) , بوقوع العذاب عليهم , (  فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ) , قد عملوا مثل اعمالهم فكانوا من جملتهم , (  إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ) , الدنيا والاخرة , انفسهم واهليهم .     

 

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ{26}

تروي الآية الكريمة كلاما للكفار بخصوص القرآن (  وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ ) , عند قراءته "ص واله" قال كفار قريش بعضهم لبعض "لا تسمعوا او لا تستمعوا  لهذا القران" , (  وَالْغَوْا فِيهِ ) , واكثروا من اللغط عند تلاوته وقابلوه بالخرافات والاساطير واسخروا منه , (  لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ) , ترجي ان ينفع اللغو في جلب الغلبة والظفر لصالحهم او بلغوهم يغلبونه "ص واله" . 

كثير من المشاكل التي تحدث بين طرفين تكون الغلبة فيها لمن هو اكثر كلاما واعلى صوتا وان كان على باطل , ذلك اسلوب من اساليب العرب في الحروب الكلامية لا زال جاريا ومعمولا حتى الان.

 

فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَاباً شَدِيداً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ{27}

الآية الكريمة في محل التهديد (  فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَاباً شَدِيداً ) , تتوعدهم بالعذاب الشديد , (  وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ) , أقبح جزاء . 

 

ذَلِكَ جَزَاء أَعْدَاء اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاء بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ{28}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  ذَلِكَ ) , العذاب والجزاء الأسوأ , (  جَزَاء أَعْدَاء اللَّهِ ) , وهم من اختار عداوة الرسل والانبياء والصالحين , (  النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ ) , خالدين فيها , لا يخرجون منها ولا ينقلون الى مكان اخر , (  بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ) , والسبب انهم كانوا ينكرون الحق مع معرفته .

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/08/27



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح353 سورة فصلت الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عدنان طعمة الشطري
صفحة الكاتب :
  عدنان طعمة الشطري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net