صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح359 سورة الشورى الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ{41}

تبين الآية الكريمة (  وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ ) , من انتصر لنفسه بعد وقوع الظلم عليه , (  فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ ) , فانه لا يؤاخذ بالمعاتبة او المعاقبة .  

 

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ{42}

تضيف الآية الكريمة (  إِنَّمَا السَّبِيلُ ) , انما المؤاخذة تكون (  عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ ) , يطلبون منهم ما لا يستحقون , او يوقعون الضرر بهم او بأموالهم , (  وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) , بركوب المعاصي ونشر الذنوب والضلالات , (  أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ ) , أولئك يتوعدهم النص المبارك بالعذاب المؤلم على ظلمهم .     

 

وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ{43}

تستمر الآية الكريمة (  وَلَمَن صَبَرَ ) , اما من صبر على تحمل الظلم لعدم تمكنه من نصرة نفسه , (  وَغَفَرَ ) , وعفا عن الظلم بعد تمكنه من الظالم , شريطة ان يكون الظالم ممن يستحق العفو , والا فأن ذلك لا يشمل جميع الظالمين , (  إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ) , أي ان الصبر والمغفرة عند القدرة لمن المطلوبات من كل مسلم وانها من عزائم الامور .   

 

وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ{44}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ ) , ليس له ناصر يتولاه بعد ان يخذله الله جل وعلا  , (  وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ ) , عاينوه وعلموا انهم واردوه , (  يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ ) , يقولون ذلك الحين "هل من طريق يعود بنا الى الدنيا" .    

 

وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ{45}

تستمر الآية الكريمة في بيان والاخبار عن حال الكفار ذلك اليوم (  وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا ) , على النار , (  خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ ) , قد اخذ منهم الذل مأخذه , (  يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ ) , يرمقون النار بتحريك الاجفان بطريقة خاصة , كما ينظر المحكوم  بالإعدام الى منفذ الحكم , (  وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) , ان الخسارة الحقيقة هي ان تخسر نفسك واهلك في العذاب الخالد , الذي لا خروج ولا انقطاع له , (  أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ ) , دائم , لا تخفيف له ولا انقطاع .      

 

وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاء يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيلٍ{46}

تضيف الآية الكريمة مبينة (  وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاء يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ ) , يدفعون عنهم العذاب او حتى يخففونه , (  وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيلٍ ) , يقرر النص المبارك ان من اضله الله تعالى ولم يوفقه الى طريق الحق والاستقامة في الدنيا والى طريق النجاة في الاخرة , فماله من وسيلة اخرى او طريق اخر يمكن ان يوصله الى الهدى والنجاة المطلوبة .     

 

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ{47}

الآية الكريمة تخاطب الناس عامة (  اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم ) , بالتوحيد والعبادة والطاعة , (  مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ) , في هذا اليوم عدة آراء نذكر منها :

  1.  يوم القيامة .
  2. يوم قبض الروح .
  3. ما أشارت اليه الاية الكريمة  {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ }الأنعام158 , وهو يوم قبل يوم  القيامة .

 كل ذاك لا يمكن رده , فيكون الاوان قد فات , (  مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ ) , ذلك الحين لا ملجأ لكم , (  وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ ) , ولا يمكنكم انكار ذنوبكم , لأنها مدونة في صحائف اعمالكم .  

 

فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ{48}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  فَإِنْ أَعْرَضُوا ) , عن الاجابة او عنك يا محمد "ص واله" , (  فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ) , فما انت عليهم برقيب , او حفيظا لأعمالهم , (  إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ) , فأن واجبك ووظيفتك الابلاغ , وها قد بلغت , (  وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ) , يفرح الانسان بفطرته بكل ما يصيبه من الصحة والغنى وسعة الحال , (  وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ) , شدة او بلية , (  بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ) , يبين النص المبارك مؤكدا على ان البلايا والشدائد تصيب الانسان بسبب تصرفاته وسوء سلوكه , فلاحظ ان النص المبارك السابق نسب الرحمة الى الله تعالى , بينما النص المبارك نسب البلية الى الانسان نفسه , فالله تعالى مصدر كل خير , والانسان هو الذي يجلب البلايا لنفسه اما جهلا او عمدا , (  فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ ) , كثير الكفر للنعمة , غير شاكرا لها , هذه هي سمة يتسم بها الانسان .      

 

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ{49}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) , ملكا وخلقا وتدبيرا , بحكمته يقسم النعم والبلايا , (  يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ) , من الخلق , فلا يخلق شيئا عبثا حاشاه , بل كل مخلوق يخلق بحكمته جل وعلا , (  يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً ) , اناثا ليس معهن ذكر , (  وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ ) , ويهب لمن يشاء ذكورا ليس معهم انثى .  

 

أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ{50}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً ) , او يجعلهم ذكورا واناثا , (  وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً ) , فلا يولد له ولد , (  إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ) , انه جل وعلا عليم بخلقه قادر على ما يشاء .      

 

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ{51}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً ) , كأن يرسل له ملكا يكلمه عيانا , او الهاما قلبيا او حتى في المنام , (  أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ ) , بان يسمع الصوت دونما مشاهدة , كما هي الحال مع موسى "ع" , (  أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ) , فيسمع من الرسول , (  إِنَّهُ عَلِيٌّ ) , عن صفات المخلوقين , (  حَكِيمٌ ) , في صنعه وتدبيره .   

 

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{52}

تستمر الآية الكريمة (  وَكَذَلِكَ ) , كما اوحينا الى غيرك من الرسل , (  أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ) , اليك يا محمد "ص واله" , (  رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ) , يختلف المفسرون في ذلك الروح , فمنهم من يرى انه : 

  1. جبرائيل "ع" .
  2. ( روحا ) هو القرآن به تحيا القلوب . "تفسير الجلالين للسيوطي" .
  3. عن الصادق عليه السلام قال خلق من خلق الله عز وجل أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة عليهم السلام من بعده وفي رواية منذ أنزل الله ذلك الروح على محمد صلى الله عليه وآله ما صعد إلى السماء وإنه لفينا . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .

(  مَا كُنتَ تَدْرِي ) , ما كنت تعرف قبل الوحي , (  مَا الْكِتَابُ ) , القران او الكتب السماوية السابقة "أي مضامينها او مطلعا عليها" , (  وَلَا الْإِيمَانُ ) , معاملاته وعباداته وشرائعه , (  وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً ) , العلم او الروح او الكتاب , (  نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا ) , يهتدي به من شاء الله هدايته وتوفيقه اليه , (  وَإِنَّكَ ) , يا محمد "ص واله" , (  لَتَهْدِي ) , بذلك النور , (  إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) , الى طريق مستقيم , لا اعوجاج فيه ولا انحراف وهو الاسلام .  

(  عن الصادق عليه السلام إنه سئل عن العلم أهو شيء يتعلمه العالم من أفواه الرجال أم في الكتاب عندكم تقرؤونه فتعلمون منه قال الأمر أعظم من ذلك وأوجب أما سمعت قول الله عز وجل وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ثم قال أي شيء يقول أصحابكم في هذه الآية أيقرءون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الأيمان فقلت لا أدري جعلت فداك ما يقولون فقال بلى قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الأيمان حتى بعث الله عز وجل الروح التي ذكر في الكتاب فلما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله عز وجل من شاء فإذا أعطاها عبدا علمه الفهم ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .   

 

صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ{53}

تستكمل الآية الكريمة الموضوع (  صِرَاطِ اللَّهِ ) , ذلك الصراط المستقيم هو طريق الله عز وجل , فمن اراد الوصول الى الله تعالى فعليه به , (  الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ) , الله جل وعلا الذي له ملك كل شيء , (  أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ ) , مرجع الجميع الى الله تعالى , وفي النص المبارك بشارة للمؤمنين بالثواب الجزيل في ذلك المصير , وفيه ايضا تهديد ووعيد للكفار بالعقاب والعذاب الاليم الذي ينتظرهم فيه .    

(  عن الباقر عليه السلام قال وقع مصحف في البحر فوجدوه وقد ذهب ما فيه إلا هذه الآية ألا إلى الله تصير الامور ) . "تفسير الصافي ج4 للفيض الكاشاني" .    

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/11/04



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح359 سورة الشورى الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جاسم المعموري
صفحة الكاتب :
  جاسم المعموري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net