صفحة الكاتب : حميد آل جويبر

وقفة مع ام المؤمنين السيدة عائشة القسم الثالث والاخير
حميد آل جويبر

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
 قلنا في القسمين السابقين ان ام المؤمنين السيدة عائشة عمرت طويلا نسبيا فهي على اقل الروايات ناهزت السبعين او نحو ذلك من العمر وقد روي انها لم تسمح بدفن الامام الحسن بن علي عليهما السلام الى جوار جده رسول الله لاسباب لعل بعضها يعود الى حالة النفور التي كانت تشوب علاقتها بالامام ابي الحسن عليهما السلام. ولا أظن احدا اكثر من السيدة عائشة كان يعرف بتفاصيل علاقة النبي النموذجية بسبطيه الحسن والحسين وامهما. واذا ما تذكرنا صفة الغيرة التي كانت تتميز بها السيدة عائشة نستطيع ان نفهم جانبا من اسباب النفور.  بعد وفاة الخليفة الاول ابي بكر اغدق الخليفة الثاني عمر بن الخطاب العطاء على أمه عائشة وفاء لها ولزوجها وابيها ولمكانتها بين الكثير من المسلمين . حتى لتكاد الروايات ان تجمع على ان الخليفة الثاني مايز كثيرا في العطاء بين عائشة وسائر ازواج الرسول الكريم. وبعد وفات الخليفة الثاني مقتولا، يجمع المؤرخون على ان الخليفة الثالث عثمان قلص من عطاء السيدة عائشة ما اثار موجدتها وغضبها عليه . شخصيا لا ارى في ذلك سببا كافيا لان يصل الغضب بالسيدة عائشة حدا ان تامر بقتل عثمان في غير مناسبة . حيث ينقل الرواة عنها قولها في اكثر من مرة : اقتلوا نعثلا فقد كفر . وفي رواية مشابهة : اقتلوا نعثلا فقد كفر نعثل . لكنها عندما تناهى الى سمعها نبا مقتل عثمان واجتماع المسلمين على علي بن ابي طالب عليه السلام رفعت مع آخرين شعار : يا لثارات عثمان . وثمة مؤرخون من الطرفين من يعتبر السيدة عائشة احد المؤلبين الفعليين على قتل الخليفة الثالث . وهناك من لا يذهب الى هذا الراي، ولكلا الطرفين ما يحتج به على الاخر . لكن ما هو ثابت ان السيدة عائشة كانت لا تكف عن الدعوة باللسان - على الاقل - الى قتل عثمان مع الصاق تهمة كبيرة به وهي الكفر الذي يستحق القتل . لا يخفى على متتبع ماجرى من تفاصيل محزنة بعد مقتل الخليفة عثمان وانضمام ام المؤمنين الى فريق كان يلصق بعلي بن ابي طالب تهمة التهاون في القبض على القتلة وانزال القصاص بهم . وكان على راس هؤلاء معاوية بن سفيان الذي لم تكن تربطه علاقة وثيقة بالسيدة عائشة بسبب الحاقه زيادا . وينقل الرواة ان معاوية حاول بشتى اساليبه الثعلبية ان يستدرج عائشة الى اعتراف - ولو ضمني - بهذا الالحاق الا ان السيدة عائشة كانت ليست اقل منه تدبيرا . البعض يعزو توتر العلاقة بين علي وعائشة الى حادثة الافك وبالضبط عندما استشار الرسول الكريم عليا لتجاوز تلك المحنة . يقال ان عليا اشار عليه بالتطليق " النساء غيرها كثير " فسمعت عائشة براي علي فنقمت عليه وعلى زوجه الزهراء وذريته . لا استطيع الركون الى ان يكون هذا السبب كافيا لاعلان حرب ضد الخليفة الوحيد المنتخب . حرب قتل فيها الحافظ ُالحافظ َوالتقي ُالتقي َوالورع ُالورع َ، وعندما وضعت تلك الكارثة اوزارها كان نحو 15 الف مسلم او اكثر بكثير تغطي اشلاؤهم تراب البصرة . ما يُجمع عليه ثقاة المؤرخين المتقدمين منهم والمتاخرين ان عليا لم يترك سبيلا لتجنب تلك الحرب الا سلكه . وبلغ الحد بصحابه ان يسيئوا الظن بذلك الحلم الخرافي الذي مارسه ، مع وجود استفزازات متكررة من الجانب الاخر بلغت حد قتل موفد ٍ من علي حمل القران لاصحاب الجمل للاحتكام اليه . ومن يريد ان يقف على تفاصيل تلك المجزرة المؤلمة فحسبه كتاب "علي بن ابي طالب " لعبد الفتاح عبد المقصود الذي اشرت اليه في المقدمة وهو عالم مصري ازهري جليل توسع بشكل ملفت في ذكر تفاصيل ماقبل واثناء وبعد المعركة دون ان يجعل من ذلك التوسع مملا خاصة بالنسبة لطلاب الحقيقة . ايضا الاديب الكبير طه حسين تطرق الى هذه الحرب بالسرد والتحليل لكنه لم يتوسع كما توسع عبد المقصود . ولعل البعض عدّ صفين والنهروان "نغلي الناقة" حسب وصفهم . قلنا في سطور سابقة ان السيدة عائشة كانت تحمل في صدرها شيئا من الضغينة او قل الشحناء  تجاه امير المؤمنين علي . ترى هل قابلها علي بن ابي طالب بنفس المشاعر عندما وصل الى هودج جملها المعقور منتصرا. واجزم ان عليا لو فعل غير ما فعل لم يكن عليا الذي نعرف. لكان اي شخص آخر سوى علي بن ابي طالب. اترك تفاصيل ذلك الى مؤرخين اغدقوا علينا بالكثير ، حتى اولئك الذين مازالوا حتى يومنا هذا يلتمسون شيئا من العذر لام المؤمنين عائشة في خوض هذه الحرب الجائرة وغير المبررة. الحديث ذو شجون والعبارة تجر الى العبارة والفكرة تجر الى اختها ولابد من الوقوف عند حد . وساختم اجزائي الثلاثة هذه بالقول اننا كعرب اولا وكمسلمين ثانيا امة دأبت على تقديس الالقاب حتى من دون تجشم عناء التأمل فيها ، لو كان في ذلك عناء. فكما ان كلمة خليفة لا تضفي اية قدسية انما هي مسؤولية بثقل الجبال . وكما ان لقب امير المؤمنين ليس تشريفا يستحق التقديس بل تكليف بثقل الجبال ، فان لقب ام المؤمنين لا ينطوي اطلاقا على قدسية تحصن حاملته من الحساب ، بل هو لا يعدو كونه لقبا قرانيا جمع لنا ازواج الرسول في تسمية موحدة . وكل ما عدا ذلك فهو حديث خرافة. ختاما احيل قارئي الكريم الى اخر خطب العلامة الجليل الشيخ عدنان ابراهيم وهو من مواليد غزة الفلسطينية التي يكاد ينعدم فيها الوجود الشيعي ، واظن الشيخ يتعبد على مذهب الامام الشافعي "رحمه الله" وقد اجرى الله ينابيع الحكمة على صدره واسالها على لسانه. في هذه الخطبة الخالدة يتناول الشيخ ابراهيم فضائل محبة اهل البيت عليهم السلام ورذائل النصب لهم ، وازاح - أو أوشك - بكل ما اوتي من قوة البيان ،عن عيوننا غشاوة التقديس الاعمى الذي يلزمنا تحويل جناة التاريخ الى اولياء صالحين والترضي على القتيل والقاتل الذي سيكافئه الله على اجر الاجتهاد في القتل حتى وان كان القتيل الحسين بن علي ريحانة رسول الله  
 
  

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


حميد آل جويبر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/11/21



كتابة تعليق لموضوع : وقفة مع ام المؤمنين السيدة عائشة القسم الثالث والاخير
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 3)


• (1) - كتب : انا ، في 2011/11/22 .

رائع انت تراب علي
واي منصف لايجد في ردك حجر القمته للمعترض مع الحجة البلغه والخلق الراقي
فشكرا لك

• (2) - كتب : تراب علي ، في 2011/11/22 .

استغرب احيانا من نوعية النظر الى التأريخ فالبعض ينظر بعين مغمضة ويتجاوز على كثير من الامور بحجة النبل التاريخي واي نبل هذا الذي ينظر بعين عوراء فارى مثلا اعتراض السيد المعترض ربما يقف عند حدود الموروث الانتقائي
.. فلذلك هم يرون ان التأريخ له مسميات على لسانهم التأريبخ الصفوي والتأريخ الاموي والتأريخ ... المهم لماذا لاننظر الى واقع الامر بعين الحقيقة ونتمعن في فيض رسالتها من يوم صرخت اقتولا نعثلا وقصدها عثمان الخليفة
.. كيف ترى انت هذا النداء اقتلوا .. وهل تحتاج الى مصدر اؤكد به حدث مشهور اكثر شهرة من ايمانك بالنظرة العوراء .. ومن بعدها تبدا الصرخة الى اطياف حرب الجمل قادت جيش ضد خليفة منتخب اسلاميا لتفزع الى سياسة واهة يقودها معاوية ضد خليفة شرعي لكونك جزأتم الشرعية ايضا الى صفوية وسفيانية
.. فاين هو التحامل من واقعة ذكرتها التواريخ السنية قبل التواريخ الشيعية .. واذا كانت الخطابة تعني بهذه الصيغ المذكورة تاريخيا فايهما اقرب عائشة ام ابو لهب من النبي
.. عندي نصيحة والله من قلب
يتمنى لكم الخير ... في كل جيل ترون مجموعة كبيرة من المستبصرين وحملات الاستبصار هذه تعتبر قائمة ما دمتم لاتقبلون باوجه الحقيقة وهذا التكتم سينفجر امام الحقائق الى تحول كبير في ذهني متلقيكم
.. رحمك الله اخي الغالي وجعلك من انصار الحقيقة يوما دون التشبث بعنجهية الموروث السلطوي
مع محبتي

• (3) - كتب : هل كانت عائشة كما ذكرت ، في 2011/11/22 .

الى من كتب هذه المقالة سواء كان رجل او امرأة .. تحريت ما كتبت وقرأته بدقة وما وجدته لا اجده يطابق التاريخ فقد طعنت بعائشة وهي امك ان كنت مؤمنا ولا يطعن بامه الا من كان ابن ... او انها ليست امك فانت من اهل النار .. ثم طعنت بعلاقة السيدة عائشة بالحسن ابن علي وبل وبعلي نفسه ولو تمحصت التاريخ غير الصفوي لوجدت العرلاقة افضل مما تصورت رغم الحروب ولست هنا في محل تفصيل بل اتحدث اجملا وان اردت الحقيقة فابحث عنها .. ثم طعنت بعلاقتها بعثمان ... ولا اعرف حقيقة سبب هذا التحامل على السيدة عائشة رضي الله عنها وارها رغما على انفك وانف المجوس .. غير اني اجدك تفتقر الى الرسو على ميناء السلام ووالله لا اظنك ممن يبحث عنه فالحديث القدسي الذي يروي سعي الله لطالب التوبة كان اكثر من واضح واجدك منهم .. واعلن هنا عن شديد استغرابي كيف تطعنون بمن برأها الله من فوق سبع سموات ؟!! كيف تطعنون بزوج نبي الله وحبيبه؟!! كيف تطعنون بحب النبي من نساءه؟!! كيف تطعنون بام المؤمنين؟!!




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net