صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح375 سورة  الفتح الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً{15}

تستمر الآية الكريمة (  سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ ) , المذكورون اعلاه " اسلم وجهينة وغفار ومزينة ومن لف لفهم من المنافقين" , (  إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ  لِتَأْخُذُوهَا ) , مغانم خيبر , (  ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ) , اتركونا نأخذ منها كما تأخذون انتم منها , (  يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ) , وهو وعده جل وعلا بالغنائم لأهل الحديبية خاصة , (  قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ ) , قل لهم يا محمد "ص واله" لا يمكنكم اتباعنا في ذلك , ولم تتهيؤوا قبل الخروج الى خيبر , (  فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ) , على مشاركتنا لكم بالغنائم , (  بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً ) , يختلف المفسرون في النص المبارك فمنهم من يرى :    

  1. القليل منهم كان يفهم .
  2. فهمهم للدين كان قليلا .

 

قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً{16}

الآية الكريمة تخاطب الرسول الكريم محمد "ص واله" (  قُل ) , قل لهم يا محمد "ص واله" , (  لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ ) , للمذكورين اعلاه , (  سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) , يختلف المفسرون في تحديد هوية هؤلاء القوم أولي البأس الشديد فتتردد الآراء حولهم "الروم او الفرس او هوازن او ثقيف او بنو حنيفة أصحاب اليمامة" , (  تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ) , حتى يكون احد الامرين اما القتال او الدخول في الاسلام , (  فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً ) , فأن اطعتم في قتالهم يؤتكم الله عز وجل الاجر الحسن , الغنيمة في الدنيا والجنة في الاخرة , (  وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ ) , عن الحديبية , (  يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً ) , عذابا مؤلما , كان ذلك بمثابة الفرصة الاخيرة كي يتدارك المخلفون موقفهم ويثبتوا على ما يدعون والا كشفت وتعرت للناس حقيقتهم .      

 

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً{17}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ ) , يرفع النص المبارك الحرج والمؤاخذة عن الاعمى والاعرج والمريض في عدم خروجهم للجهاد , (  وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ) , يعد النص المبارك المطيعين لله تعالى ولرسوله الكريم محمد "ص واله" بالجنات , (  وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَاباً أَلِيماً ) , اما من اختار الانصراف عن الطاعة فليس له سوى العذاب المؤلم .    

 

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً{18}

تستمر الآية الكريمة محققة (  لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ ) , في الحديبية , (  تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) , " هي سمرة وهم ألف وثلثمائة وأكثر ثم بايعهم على أن يناجزوا قريشا وأن لا يفروا من الموت" – تفسير الجلالين للسيوطي - , (  فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ ) , من الوفاء وصدق النوايا , (  فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ ) , الطمأنينة وسكون النفس , (  وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) , هو فتح خيبر .    

 

وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً{19}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً  يَأْخُذُونَهَا ) , وايضا الكثير الكثير من الغنائم في خيبر , (  وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً ) , غالبا , (  حَكِيماً ) , مراعيا مقتضى الحكمة .  

 

وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{20}

تستقرأ الآية الكريمة في عدة مضامين:

  1. وعد رباني :(  وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا ) , من الفتوحات , او كل ما يغنمه المؤمنون من الكفار الى يوم القيامة , (  فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ ) , غنائم خيبر .
  2. أمن وسلامة: (  وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ ) , أيدي اهل خيبر وحلفاءهم , حيث هموا بالإغارة على عيال المسلمين اثناء خروجهم , فقذف الله تعالى في قلوبهم الرعب , فكفوا وامتنعوا .
  3. آية ربانية من صميم الواقع :(  وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ ) , لتكون هذه الغنيمة المعجلة علامة على صدقه "ص واله" , او علامة على نصرته وتأييده جل وعلا للمؤمنين .
  4. هداية بعد ظهور الحق في الوعد الرباني والامن والسلامة وظهور الدلائل على ارض الواقع : (  وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً ) , هو الثقة بفضل الله تعالى والتسليم وتفويض الامور اليه .   

 

وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً{21}

تنعطف الآية الكريمة لتضيف (  وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا ) , يرى بعض المفسرين انها غنائم الفرس والروم , لم تتمكنوا منها بعد , (  قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ) , في مخزون علمه جل وعلا انها لكم , (  وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً ) , لم يزل جل وعلا متصفا بالقدرة على كل شيء .    

 

وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً{22}

تبين الآية الكريمة (  وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ) , لو قاتلكم كفار مكة في صلح الحديبية لانهزموا , (  ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً ) , عند ذاك لا يجدون من يحرسهم او يذب عنهم او ينصرهم . 

 

سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً{23}

تؤكد الآية الكريمة (  سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ) , أي انه جل وعلا سنّ سنة غلبة انبيائه والمؤمنين على اعداءهم من الكافرين في الامم السابقة , { كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } المجادلة21 , (  وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ) , تغييرا فيها ابدا .     

 

وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً{24}

تستمر الآية الكريمة مؤكدة (  وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ) , أيدي وبطش كفار مكة بكم , (  وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم ) , وايديكم ان تبطش بهم , ( بِبَطْنِ مَكَّةَ ), داخل مكة , (  مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ) , يختلف المفسرون في النص المبارك فننقل رأيين في ذلك :      

  1. السيوطي في تفسيره الجلالين : فإن ثمانين منهم طافوا بعسكركم ليصيبوا منكم فأخذوا واتي بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلى سبيلهم فكان ذلك سبب الصلح .
  2. القمي في تفسيره : أي من بعد أن أممتم من المدينة إلى الحرم وطلبوا منكم الصلح من بعد أن كانوا يغزونكم بالمدينة صاروا يطلبون الصلح بعد أن كنتم تطلبون الصلح منهم .

(  وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً ) , من طاعة الرسول الكريم محمد "ص واله" في قتالهم من جهة ومن جهة اخرى , كفّ ايدي الكفار عنكم .  

 

هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً{25}

تستمر الآية الكريمة مؤكدة (  هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) , بالله تعالى وبرسوله الكريم محمد "ص واله" , (  وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) , منعوكم منه , (  وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً ) , محبوسا , (  أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ) , الهدي ما يهدى الى مكة ومكانه الذي يحل فيه نحره , (  وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ ) , كانوا موجودين في مكة مع الكفار , (  لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ ) , بصفة الايمان لاختلاطهم بالكفار , (  أَن تَطَؤُوهُمْ ) , تواقعوهم او تقتلونهم , (  فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ) , فيصيبكم بقتلهم أثم بغير علم منكم , (  لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ) , من المؤمنين او المشركين بعد الايمان , (  لَوْ تَزَيَّلُوا ) , لو تفرقوا وتميزوا عن الكفار , (  لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ) , بالقتل والسبي في الدنيا والعذاب الاليم في الاخرة , بمعنى ان هؤلاء المؤمنين لو انهم خرجوا من مكة لنزل العذاب باهلها من الكفار .           

يرى القمي ان من الاسباب التي دعت الى صلح الحديبية هي " أخبر الله عز وجل نبيه أن علة الصلح إنما كان للمؤمنين والمؤمنات الذين كانوا بمكة ولو لم يكن صلح وكانت الحرب لقتلوا فلما كان الصلح آمنوا وأظهروا الاسلام ويقال إن ذلك الصلح كان أعظم فتحا على المسلمين من غلبهم" .

( عن الصادق عليه السلام إنه سئل ألم يكن علي عليه السلام قويا في بدنه قويا في أمر الله فقال بلى قيل فما منعه أن يدفع أو يمتنع قال سألت فافهم الجواب منع عليا عليه السلام من ذلك آية من كتاب الله تعالى فقيل وأي آية فقرأ لو تزيلوا الاية إنه كان لله تعالى ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ومنافقين فلم يكن علي عليه السلام ليقتل الاباء حتى تخرج الودائع فلما خرجت ظهر على من ظهر وقتله وكذلك قائمنا أهل البيت عليهم السلام لا يظهر أبدا حتى تخرج ودائع الله فإذا خرجت يظهر على من يظهر فيقتله ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{26}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ) , الانفة التي تمنعهم من اتباع الحق , وهو ما قالته قريش او سهيل بن عمرو عند كتابة الصلح " لا نعرف الرحمن الرحيم" , وقولهم " لو علمنا أنك رسول الله ما حاربناك فاكتب محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله" , (  فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) , انزل عليهم الثبات فتحملوا حمية الكفار , (  وَأَلْزَمَهُمْ ) , أي المؤمنين , (  كَلِمَةَ التَّقْوَى ) , لا اله الا الله محمد رسول الله , أضيفت الى التقوى لأنها من اسبابها , وعلى اراء اخرى , ان كلمة التقوى هي الايمان , (  وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ) , وكان المؤمنون المستحقين لها واحق بالتقوى من الكفار والمنافقين , (  وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) , لا تخفى عليه خافية جل جلاله .          

 

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً{27}

تستمر الآية الكريمة محققة (  لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ) , حيث انه "ص واله" رأى رؤيا في منامه في عام الحديبية انه قد يدخل مكة واصحابه , (  لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ ) , آمنين من كل مكروه , وذلك متعلق بمشيئته جل وعلا , (  مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ ) , شعر الرأس , (  وَمُقَصِّرِين ) , واخرين مقصرين شعورهم , (  لَا تَخَافُونَ ) , بعد ذلك ابدا , (  فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا ) , من الصلح ما لم تعلموا من الاصلاح , او علم الحكمة في تأخير الصلح او الفتح , (  فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً ) , هو فتح خيبر وتحققت الرؤيا .      

 

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً{28}

تستمر الآية الكريمة مؤكدة (  هُوَ الَّذِي ) , الله جل جلاله , (  أَرْسَلَ رَسُولَهُ ) , محمد "ص واله" , (  بِالْهُدَى ) , البيان الواضح الهادي من الضلالة , (  وَدِينِ الْحَقِّ ) , الاسلام , (  لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) , ليعلو على كل الاديان , او يلغيها ويبطلها , او بتسليط المسلمين على كافة اهل الاديان الاخرى ... الى غير ذلك من الآراء , (  وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً ) , على وعده بالثواب الجزيل للمؤمنين والعقاب الاليم للكافرين , او على رسالته "ص واله" .    

 

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً{29}

تقرر الآية الكريمة (  مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ) , لا شك فيه ولا ريب , (  وَالَّذِينَ مَعَهُ ) , اصحابه "ص واله" , الذين صفتهم :

  1. (  أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ ) : يغلظون على الكفار , لا يرحمونهم .
  2. (  رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) : متوادون ومتراحمون فيما بينهم . 
  3. (  رُكَّعاً سُجَّداً ) : مواظبون على الصلاة .
  4. (  يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً ) : ثوابه ورضاه جل وعلا .
  5. (  سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ) : يرى اكثر المفسرين انه الاثر الذي يترتب على كثرة السجود , سواء كان هذا الاثر على الجبهة او في مواضع السجود الاخرى.     

(  ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ ) , ذلك المذكور من صفتهم في التوراة والانجيل , (  كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ) , ساقه , (  فَآزَرَهُ ) , فقواه , (  فَاسْتَغْلَظَ ) , اشتد , (  فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ ) , فأستقام , (  يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ ) , بحسن منظره وكثافته وكثرته , (  لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ) , ليغيظ الكفار بكثرة المؤمنين وبهاء اطلالاتهم , (  وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) , تضمن النص المبارك وعده جل وعلا للمؤمنين ذوي الاعمال النافعة بالمغفرة والاجر العظيم , وهذا لا يقتصر على مؤمني ذلك الزمان والمكان , بل يعمم ليشمل مؤمني كافة الازمان والاماكن الى يوم القيامة .    

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/02/13



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح375 سورة  الفتح الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره

 
علّق حاج فلاح العلي ، على المأتم الحسيني واثره بالنهضة الحسينية .. 2 - للكاتب عزيز الفتلاوي : السلام عليكم ... موضوع جميل ومهم واشكر الأخ الكاتب، إلا أنه يفتقر إلى المصادر !!! فليت الأخ الكاتب يضمن بحثه بمصادر المعلومات وإلا لا يمكن الاعتماد على الروايات المرسلة دون مصدر. وشكراً

 
علّق نجاح العطية الربيعي ، على مع الإخوان  - للكاتب صالح احمد الورداني : الى الكاتب صالح الورداني اتق الله فيما تكتب ولا تبخس الناس اشياءهم الاخ الكاتب صالح الورداني السلام عليكم اود التنبيه الى ان ما ذكرته في مقالك السردي ومقتطفات من تاريخ الاخوان المسلمين هو تاريخ سلط عليه الضوء الكثير من الكتاب والباحثين والمحللين لكنني احب التنبيه الى ان ماذكرته عن العلاقة الحميمة بين الاخوان والجمهورية الاسلامية ليس صحيحا وقد جاء في مقالك هذا النص (وعلى الرغم من تأريخهم الأسود احتضنتهم الجمهورية الإسلامية.. وهى لا تزال تحترمهم وتقدسهم .. وهو موقف حزب الله اللبنانى بالتبعية أيضاً.. وتلك هى مقتضيات السياسة التي تقوم على المصالح وتدوس القيم)!!!!؟؟؟ ان هذا الكلام يجافي الحقائق على الارض ومردود عليك فكن امينا وانت تكتب فانت مسؤول عن كل حرف تقوله يوم القيامة فكن منصفا فيما تقول (وقفوهم انهم مسؤولون) صدق الله العلي العظيم فالجمهورية الاسلامية لم تداهن الاخوان المسلمين في اخطاءهم الجسيمة ولا بررت لهم انحراف حركتهم بل انها سعت الى توثيق علاقتها ببعض الشخصيات التي خرجت من صفوف حركة الاخوان الذين قطعوا علاقتهم بالحركة بعد ان فضحوا انحرافاتها واخطاءها وتوجهاتها وعلاقتها المشبوهة بامريكا وال سعود وحتى ان حزب الله حين ابقى على علاقته بحركة حماس المحسوبة على الاخوان انما فعل ذلك من اجل ديمومة مقاومة العدو الصهيوني الغاصب ومن اجل استمرار حركات المقاومة في تصديها للكيان الغاصب رغم انه قد صارح وحذر حركة حماس باخطاءها واستنكر سلوكياتها المنحرفة حين وقفت مع الجماعات التكفيرية الداعشية المسلحة في سوريا ابان تصدير الفوضى والخريف العربي الى سوريا وجمد علاقته بالكثير من قياداتها وحذرها من مغبة الاندماج في هذا المشروع الارهابي الغربي الكبير لحرف اتجاه البوصلة وقلبها الى سوريا بدلا من الاتجاه الصحيح نحو القدس وفلسطين وقد استمرت بعدها العلاقات مع حماس بعد رجوعها عن انحرافها فعن اي تقديس من قبل ايران لحركة الاخوان المجرمين تتحدث وهل ان مصلحة الاسلام العليا في نظرك تحولت الى مصالح سياسية تعلو فوق التوجهات الشرعية وايران وحزب الله وكما يعرف الصديق والعدو تعمل على جمع كلمة المسلمين والعرب وتحارب زرع الفتنة بينهم لا سيما حركات المقاومة الاسلامية في فلسطين وانت تعرف جيدا مدى حرص الجمهورية الاسلامية على الثوابت الاسلامية وبعدها وحرصها الشديد عن الدخول في تيار المصالح السياسية الضيقة وانه لا شيء يعلو عند ايران الاسلام والعزة والكرامة فوق مصلحة الاسلام والشعوب العربية والاسلامية بل وكل الشعوب الحرة في العالم ووفق تجاه البوصلة الصحيح نحو تحرير فلسطين والقدس ووحدة كلمة العرب والمسلمين وان اتهامك لايران بانها تقدس الاخوان المجرمين وتحتضنهم وترعاهم فيه تزييف وتحريف للواقع الميداني والتاريخي (ولا تبخسوا الناس أشياءهم) فاطلب منك توخي الدقة فيما تكتب لان الله والرسول والتاريخ عليك رقيب واياك ان تشوه الوجه الناصع لسياسة الجمهورية الاسلامية فهي دولة تديرها المؤسسات التي تتحكم فيها عقول الفقهاء والباحثين والمتخصصين وليست خاضعة لاهواء وشهوات النفوس المريضة والجاهلة والسطحية وكذلك حزب الله الذي يدافع بكل قوته عن الوجود العربي والاسلامي في منطقتنا وهو كما يعرف الجميع يشكل رأس الحربة في الدفاع عن مظلومية شعوبنا العربية والاسلامية ويدفع الاثمان في خطه الثابت وتمسكه باتجاه البوصلة الصحيح وسعيه السديد لعزة العرب والمسلمين فاتق الله فيما تكتبه عن الجمهورية الاسلامية الايرانية وحزب الله تاج راس المقاومة وفارسها الاشم في العالم اجمع اللهم اني بلغت اللهم اشهد واتمنى ان يقوي الله بصيرتك وان يجعلك من الذين لا يخسرون الميزان (واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) صدق الله العلي العظيم والسلام عليكم الباحث نجاح العطية الربيعي

 
علّق محمد حمزة العذاري ، على شخصيات رمضانية حلّية : الشهيد السعيد الشيخ محمد حيدر - للكاتب محمد حمزة العذاري : هذا الموضوع كتبته أنا في صفحتي في الفيس بك تحت عنوان شخصيات رمضانية حلية وكانت هذه الحلقة الأولى من ضمن 18 حلقة نزلتها العام الماضي في صفحتي وأصلها كتاب مخطوط سيأخذ طريقه الطباعة وأنا لدي الكثير من المؤلفات والمواضيع التي نشرتها على صفحات الشبكة العنكبوتية الرجاء اعلامي عن الشخص او الجهة التي قامت بنشر هذههذا الموضوع هنا دون ذكر اسم كاتبه (محمد حمزة العذاري) لاقاضيه قانونيا واشكل ذمته شرعا ..ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الاخ الكاتب ... اسم الكاتب على اصل الموضوع منذ نشره ومؤشر باللون الاحمر اسقل الموضوع ويبدو انك لم تنتبه اليه مع تحيات ادارة الموقع .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : د . عبد الخالق حسين
صفحة الكاتب :
  د . عبد الخالق حسين


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net