صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح391 سورة  القمر الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{17} 
تنعطف الآية الكريمة محققة (  وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ) , صرفنا فيه انواع العبر والمواعظ , (  فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ) , فهل من متعظ ومعتبر .      

كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ{18} 
تضيف الآية الكريمة (  كَذَّبَتْ عَادٌ ) , نبيهم هودا "ع" , (  فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ) , بيانا لشدة العذاب الذي نزل فيهم .     

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ{19} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً ) , ذات صوت شديد , او باردة , (  فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ) , يوم مستمر الشؤم , وقيل كان ذلك في يوم اربعاء .   
( عن الباقر عليه السلام إن لله عز وجل جنودا من الريح يعذب بها من عصاه موكل بكل ريح منهن ملك مطاع فإذا أراد الله عز وجل أن يعذب قوما بعذاب أوحى الله إلى الملك الموكل بذلك النوع من الريح الذي يريد أن يعذبهم به فيأمرها الملك فتهيج كما يهيج الاسد المغضب ولكل ريح منهن إسم اما تسمع لقول الله عز وجل إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر .
عن الصادق عليه السلام الاربعاء يوم نحس مستمر لانه أول يوم وآخر يوم من الايام التي قال الله عز وجل سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .    

تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ{20} 
تبين الآية الكريمة حالة تلك الريح (  تَنزِعُ النَّاسَ ) , تقلعهم من الارض , روي ان عادا هرعوا الى الشعاب والحفر وتمسك بعضهم ببعض , فنزعتهم الريح نزعا , (  كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ ) , كان حال قوم عاد كأصول نخل منقلع من مغارسه , يرى بعض المفسرين انهم شبهوا بالنخل لعدة اسباب منها :    
1-    لطولهم , حيث عرفوا بطول القامة . 
2-    شبهوا بأعجاز النخل لان الريح قطعت رؤوسهم وطرحت اجسامهم . 

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ{21} 
تكرار الآية الكريمة للتهويل وبيانا لخطورة ما حدث , وقيل ان الاول كان يعني العذاب الدنيوي , والتكرار للعذاب الاخروي , وهو ما اشارت اليه الآية الكريمة ( 16)  من سورة فصلت الشريفة { فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ } .   

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{22} 
تكرار الآية الكريمة لمزيد من التأكيد والاعتبار . 

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ{23} 
تستمر الآية الكريمة مضيفة (  كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ ) , كما كذب قومي نوح وعاد كذلك كذب قوم ثمود بنبيهم صالح "ع" , وكذبوا ايضا بكل الانذارات .     

فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ{24}
تستمر الآية الكريمة تروي على لسانهم (  فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا ) , من جنسنا , (  وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ ) , تعددت زعامات الاسر بينهم , فلكل اسرة زعيم , يطيعه افراد تلك الاسرى , بينما لا يطيعون رئيس اسرة اخر , فكان من شأن اتباع النبي صالح "ع" ان تتوحد الزعامة او الطاعة وتنحصر فيه علي كثرتهم , (  إِنَّا إِذاً ) , اذا اتبعناه , (  لَّفِي ضَلَالٍ ) , خروج عن الصواب , (  وَسُعُرٍ ) , وجنون .    
يلاحظ انهم عكسوا على صالح "ع" ما رتبوه عليه من تركه لما هم عليه بالضلال والجنون . 

أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ{25}
يستمر كلامهم في الآية الكريمة (  أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا ) , أألقي الوحي عليه وفينا من هو احق منه به , (  بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ ) , بل هو كذاب حمله بطر , حمله بطر لطلب الاستعلاء علينا .  

سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ{26}
تضمنت الآية الكريمة رد الباري جل وعلا على قولهم ذاك (  سَيَعْلَمُونَ غَداً ) , حين نزول العذاب عليهم , و (  غَداً ) بيانا لقرب نزوله فيهم , (  مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ ) , عند نزول العذاب عليهم , سواء كان المقصود به عذاب الدنيا او عذاب الاخرة على اختلاف الآراء , من هو الكذاب هو او هم , ومن حمله اشره الى طلب الاستعلاء والتكبر هو ام هم ؟ ! .   

إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ{27}
تضيف الآية الكريمة (  إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ ) , باعثوها ومخرجوها من الصخرة , (  فِتْنَةً لَّهُمْ ) , اختبارا لهم , (  فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ) , النص المبارك يخاطب النبي صالح "ع" (  فَارْتَقِبْهُمْ ) ما يصنعون , (  وَاصْطَبِرْ ) , على أذاهم .   

وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ{28}
يستمر الخطاب للنبي صالح "ع" في الآية الكريمة (  وَنَبِّئْهُمْ ) , وخبرهم , (  أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ) , مقسوم بينهم وبين الناقة , يوم لها ويوم لهم , (  كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ ) , يحضره صاحبه في يومه , بينما يحظر ويمنع من ليس يومه .     

فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ{29} 
تضيف الآية الكريمة (  فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ ) , لم يحتملوا ذلك طويلا , سرعان ما ملوه , فنادوا صاحبهم قدار بن سالف "احيمر ثمود" , (  فَتَعَاطَى ) , فجرد السيف وبادر لقتلها , (  فَعَقَرَ ) , فعقرها موافقا طلب القوم منه .  

فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ{30} 
كررت بيانا لهول العذاب وخطره . 

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ{31}
تستمر الآية الكريمة (  إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً ) , فكان عذابهم بالصيحة , (  فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ) , وهو الحشيش الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء , او هو " الذي يجعل لغنمه حظيرة من يابس الشجر والشوك يحفظهن فيها من الذئاب والسباع وما سقط من ذلك فداسته هو الهشيم" – تفسير الجلالين للسيوطي - . 

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{32} 
تكرار الآية الكريمة لمزيد من التأكيد والاعتبار . 

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ{33} 
تستمر الآية الكريمة (  كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ ) , كما كذبت تلك الاقوام السابقة , كذلك كذب قوم لوط "ع" , فكذبوا نبيهم لوط "ع" وكذبوا بكل الانذارات .    

إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ{34}
تبين الآية الكريمة (  إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً ) , ريحا ترميهم بالحجارة , (  إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ ) , باستثناء اهل بيت لوط "ع" نجيناهم وقت السحر "اخر الليل" .     

نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ{35} 
تضيف الآية الكريمة (  نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا ) , انعاما منا على آل لوط "ع" , (  كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ ) , بمثل هذا الجزاء يجزى كل من آمن بالله تعالى ورسوله , واطاع الله ورسوله وشكر نعمه .   

وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ{36} 
تضيف الآية الكريمة محققة مؤكدة (  وَلَقَدْ أَنذَرَهُم ) , لوط "ع" , (  بَطْشَتَنَا ) , اخذنا اياهم بالعذاب , (  فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ ) , فكذبوا بالإنذار وجادلوا فيه باطلا .    

وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ{37} 
تؤكد الآية الكريمة محققة (  وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ ) , عندما راود القوم لوط "ع" طلبا ان يخلي بينهم وبين ضيوفه , فقد جرت عاداتهم ان يفجروا بكل من يمر في قريتهم , لكن هذه المرة كان ضيوف لوط "ع" من الملائكة , (  فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ ) , فأعميت عيونهم وسويت بسائر الوجه , في رواية ان جبريل "ع" صفق بجناحيه او اهوى او اشار بإصبعه نحوهم "على اختلاف منطوق الروايات" فذهب بعيونهم او ابصارهم , وفي رواية اخرى ان جبريل "ع" أخذ كفا من بطحاء فضرب بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فعمي أهل المدينة كلهم , (  فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ) , تنكيلا بهم , لكن المفسرين يختلفون في منطوق النص المبارك فننقل فيه رأيين : 
1-    بمعنى قيل لهم على لسان الملائكة "ذوقوا جزاء اعمالكم وجني جنيكم " . 
2-    او ان المقال على لسان الحال وظاهره .    

وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ{38} 
تحقق الآية الكريمة مؤكدة (  وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ ) , اما في الصباح فكانوا على موعد مع عذاب دائم يستقر فيهم ويتصل الى عذاب يوم القيامة حتى دخولهم النار .  

فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ{39} 
تضيف الآية الكريمة (  فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ) , يقال لهم "ذوقوا العذاب – عذابي – الذي انزلته بكم , بسبب كفركم وجوحدكم , وانذاري الذي انذركم به لوط – ع – " , على اختلاف ان يكون المقال بلسان الحال او بواسطة ملائكة العذاب .   

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ{40}
كررت الآية الكريمة في كل قصة من القصص اعلاه , بيانا واشعارا :
1-     بان تكذيب كل رسول يقتضي نزول العذاب على المكذب "المكذبين" . 
2-    ان استماع القصص اعلاه يوجب العظة والعبرة . 
3-    كما وان تكرارها فيه فائدة استئناف التنبيه ويستدعي اليقظة او الفواق من الغفلة والسهو , على هذا المنحى كررت عدة آيات من قبيل { فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } الرحمن13 , { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ } المرسلات45 ... الخ .  
 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/06/21



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح391 سورة  القمر الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق فؤاد عباس ، على تمرُ ذكراك الخامسة... والسيد السيستاني يغبطك ويهنئك بالشهادة ؟ : السلام عليكم.. قد يعلم أو لايعلم كاتب المقال أن الشهيد السعيد الشيخ علي المالكي لم يتم إعتباره شهيداً إلى الآن كما وأن قيادة فرقة العباس ع القتالية تنصلت عن مسؤوليتها في متابعة إستحقاقات هذا الشهيد وعائلته .

 
علّق عباس الصافي ، على اصدقاء القدس وأشقائهم - للكاتب احمد ناهي البديري : شعوركم العالي اساس تفوق قلمكم استاذ

 
علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان). .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : محمد باقر الحسني
صفحة الكاتب :
  محمد باقر الحسني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net