صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح395 سورة الرحمن الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ{46}

تستمر الآية الكريمة مقررة (  وَلِمَنْ خَافَ ) , لكل من خاف , (  مَقَامَ رَبِّهِ ) , مقامه بين يدي ربه جل وعلا للحساب , (  جَنَّتَانِ ) , بستانان .  

( عن النبي صلى الله عليه وآله من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار وآمنه من الفزع الاكبر وأنجز له ما وعده في كتابه في قوله تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان .

عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال من علم أن الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{47}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

ذَوَاتَا أَفْنَانٍ{48}

تستمر الآية الكريمة (  ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ) , جمع فن وهي الغصن , وتجمع افنان او فنن , خصت بالذكر لأن الاغصان هي التي توّرق وتمد الظل وتحمل الثمر .  

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{49}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ{50}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فِيهِمَا ) , أي الجنتان , (  عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ) , تجري فيهما عينان من الماء "على المرجح" .  

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{51}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ{52}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فِيهِمَا ) , أي الجنتان , (  مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ ) , فيهما من كل صنف من اصناف الفاكهة , (  زَوْجَانِ ) , صنفان من حيث الجنس "ذكر ومؤنث" , او من حيث النكهة والمذاق "حلو ومر" وهكذا .  

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{53}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ{54}

تستمر الآية الكريمة (  مُتَّكِئِينَ ) , حالهم فيها , (  عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ) , الديباج الثخين , (  وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ) , وثمر الجنتين قريب , يناله القائم والمضطجع .  

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{55}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ{56}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فِيهِنَّ ) , الجنتين , (  قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ) , نساء قصرن انظارهن على ازواجهن , اما القمي فلديه رأي لطيف " الحور العين يقصر الطرف عنها من ضوء نورها " , (  لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ) , لم يمسسهن قبلهم احد لا انس ولا جن .   

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{57}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ{58}

تستمر الآية الكريمة (  كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ ) , كالياقوت في الصفاء , (  وَالْمَرْجَانُ ) , وكالمرجان في الجمال او في البياض , ان كان المرجان بمعنى اللؤلؤ . 

( في الحديث إن المرأة من أهل الجنة يرى مخ ساقها وراء سبعين حلة من حرير ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .  

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{59}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ{60}

تقرر الآية الكريمة ان جزاء الاحسان بالطاعة الا احسانا بالجنة والنعيم فيها .

( عن النبي صلى الله عليه وآله إنه قرأ هذه الآية فقال هل تدرون ما يقول ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فإن ربكم يقول هل جزاء من أنعمنا عليه بالتوحيد إلا الجنة .  

عن أمير المؤمنين عليه السلام وفي العلل عن الحسن بن علي عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال هل جزاء من قال لا إله إلا الله إلا الجنة .

عن الصادق عليه السلام إن هذه الاية جرت في الكافر والمؤمن والبر والفاجر من صنع إليه معروف فعليه أن يكافى به وليس المكافاة ان تصنع كما صنع حتى تربى فإن صنعت كما صنع كان له الفضل بالابتداء ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{61}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ{62}

تستمر الآية الكريمة (  وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ) , جنتين اخريين غير الجنتين السابقتين , لمن خاف مقام ربه جل وعلا .

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{63}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

مُدْهَامَّتَانِ{64}

تستمر الآية الكريمة مبينة حال الجنتين الاخريين فتصفهما بأنهما (  مُدْهَامَّتَانِ ) , من شدة الخضرة وكثرة الاشجار تبدوان سوداوان . 

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{65}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ{66}

تستمر الآية الكريمة مضيفة  (  فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ) , في ذينك الجنتين عينان فوارتان بالماء .  

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{67}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ{68}

تستمر الآية الكريمة مضيفة  (  فِيهِمَا فَاكِهَةٌ ) , في ذينك الجنتين من كل صنوف الفاكهة , (  وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ) , يختلف المفسرون في اختصاصهما بالذكر , فمنهم من يرى ان ذلك : 

  1. بيانا لمنافعهما وفضلهما على سائر انواع الفاكهة , جاء في رواية عن الامام الصادق عليه السلام : الفاكهة مائة وعشرون لونا سيدها الرمان .
  2. يرى بعض المفسرين انهما ليسا من الفاكهة .
  3. افردا بذكر خاص لاختلافهما عن سائر انواع الفاكهة , فالنخيل "التمر" يمثل فاكهة وغذاء , والرمان يمثل فاكهة ودواء .
  4. افردا بالذكر الخاص كونهما من فاكهة الدنيا والاخرة , ففي رواية عن الامام الصادق عليه السلام : خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الا مليسي والتفاح والشيسقان والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان .  

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{69}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ{70}

تضيف الآية الكريمة (  فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) , وفي ذينك الجنتين ايضا نساء خيرات الاخلاق حسان الوجوه كما في رواية يوردها الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي عن الرسول الكريم محمد "ص واله" .  

( عن الصادق عليه السلام هن صوالح المؤمنات العارفات .
وفي الفقيه عنه عليه السلام الخيرات الحسان من نساء أهل الدنيا وهن أجمل من الحور العين .

عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن قول الرجل للرجل جزاك الله خيرا ما يعنى به قال ان خيرا نهر في الجنة مخرجه من الكوثر والكوثر مخرجه من ساق العرش عليه منازل الاوصياء وشيعتهم على حافتي ذلك النهر جواري نابتات كلما قلعت واحدة نبتت اخرى سمين باسم ذلك النهر وذلك قوله تعالى فيهن خيرات حسان فإذا قال الرجل لصاحبه جزاك الله خيرا فإنما يعني بذلك تلك المنازل التي أعدها الله لصفوته وخيرته من خلقه ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{71}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ{72}

تستمر الآية الكريمة (  حُورٌ ) , سوداوات العيون , ذوات بشرة بيضاء , (  مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ) , مخدرات , مستورات في خيامهن .   

ويرى القمي في تفسيره " حور مقصورات قال يقصر الطرف عنها وقيل مقصورة الطرف على أزواجهن " .

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{73}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ{74}

تضيف الآية الكريمة (  لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ) , لم يلتق بهن احدا قبل ازواجهن , لا من الانس ولا من الجن , خالصات لأزواجهن قلبا وقالبا .  

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{75}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ{76}

تستمر الآية الكريمة مبينة حالهم في الجنة (  مُتَّكِئِينَ ) , جالسين او مستندين , (  عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ ) , بسط او وسائد , (  وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) , ابهى انواع الاثاث او الفرش .

( وقيل العبقري منسوب إلى عبقر تزعم العرب أنه اسم بلد الجن فينسبون إليه كل شيء عجيب والمراد به الجنس ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{77}

تقدم الحديث عن الآية الكريمة .

 

تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ{78}

تختم الآية الكريمة السورة الشريفة (  تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ) , كثرت خيرات اسمه جل وعلا , فما ظنك بذاته جل جلاله , (  ذِي الْجَلَالِ ) , الباهر , (  وَالْإِكْرَامِ ) , لأوليائه .   

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/07/06



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح395 سورة الرحمن الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد الدمناتي
صفحة الكاتب :
  احمد الدمناتي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net