صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح399 سورة الواقعة الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ{71}

تستمر الآية الكريمة (  أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ) , هلا رأيتم النار التي توقدونها .

 

أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ{72}

تستمر الآية الكريمة (  أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا ) , هل انتم من اوجد الاشجار التي منها تقدح النار , كالمرخ والعفار والكلخ , (  أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ ) , ام نحن الموجدون لها .  

او ان يكون معنى (  شَجَرَتَهَا ) , شجرة النار , حيث ان النار هي نفسها في اي مكان , او اطلق عليها شجرة كونها تزداد بزيادة الوقود وتكون لها ألسنة لهب كأغصان الاشجار في تفرعاتها .

 

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ{73}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  نَحْنُ جَعَلْنَاهَا ) , النار :

  1. (  تَذْكِرَةً ) : لنار الاخرة .
  2. (  وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ ) : منفعة للمسافرين الذين ينزلون بالقوى "او القواء" وهي القفر , او ان القوى من فرغت مؤنتهم من الطعام او خلت بيوتهم منه , ويرى القمي ان (  لِّلْمُقْوِينَ ) هم المحتاجين .       

( عن الصادق عليه السلام ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم وقد اطفأت سبعين مرة بالماء ثم التهبت ولو لا ذلك ما استطاع آدمي أن يطفأها وأنها لتؤتى يوم القيامة حتى توضع على النار فتصرخ صرخة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثا على ركبتيه فزعا من صرختها ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .

 

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ{74}

تضمنت الآية الكريمة امر بتضمين التسبيح بذكر اسمه جل وعلا (  فَسَبِّحْ ) , نزّه , (  بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) , الشأن .  

( عن النبي صلى الله عليه وآله لما نزلت هذه الاية قال اجعلوها في ركوعكم ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" . 

 

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ{75}

تضمنت الآية الكريمة قسما (  فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ) , بمساقطها لغروبها . 

 

وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ{76}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَإِنَّهُ ) , القسم , (  لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ) , لو كنتم من ذوي العلم والمعرفة لعلمتم عظم هذا القسم .  

 

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ{77}

تستمر الآية الكريمة (  إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ) , كثير النفع , كثير الخيرات , غزيرا علما وحكمة , " لاشتماله على اصول العلوم المهمة في إصلاح المعاش والمعاد - تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني - . 

 

فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ{78}

تضيف الآية الكريمة (  فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ) , هذا القرآن مصون محفوظ في اللوح .  

 

لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ{79}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) , يختلف المفسرون في معنى  الآية الكريمة , فمنهم من يرى : 

  1. ( لا يمسه ) خبر بمعنى النهي ( إلا المطهرون ) الذين طهروا أنفسهم من الأحداث , يذهب الى مثل هذا الرأي جملة من المفسرين منهم السيوطي في تفسير الجلالين والفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج5 وغيرهم .
  2. لا يطلع على اللوح إلا المطهرون من الكدورات الجسمانية , يذهب الى مثل هذا الرأي جملة من المفسرين منهم الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج5 وغيره .
  3. واقع الحال , لا تنافي بين الرأيين ولا تقاطع , فيمكن الجمع بينهما .

( عن الكاظم عليه السلام قال المصحف لا تمسه على غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه إن الله تعالى يقول لا يمسه إلا المطهرون  ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .   

 

تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{80}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ) , منزل من رب العالمين , فهو ليس من كلام المخلوقين ليتسرب اليه الشك او التناقض ... الخ .   

 

أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ{81}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ ) , القرآن , (  أَنتُم مُّدْهِنُونَ ) , متهاونون , مكذبون .   

 

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ{82}

تستمر الآية الكريمة (  وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ ) , شكركم للمتفضل عليكم بالرزق ومنه المطر , (  أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) , انكم تكذبون بمن انزله "القرآن او المطر" وانعم عليكم برزقه فتنسبون نعمه الى الاشياء , كالمطر الى الانواء .   

 

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ{83}

تضيف الآية الكريمة (  فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ) , أي اذا بلغت النفس الى الحلقوم حين النزع .  

 

وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ{84}

تستمر الآية الكريمة (  وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ) , وانتم حاضرون حول المحتضر , تنظرون اليه , عاجزين بكل ما للعجز من معنى , فلا يمكنكم امساك روحه في جسده او اعادة الحياة اليه . 

 

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ{85}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ ) , ونحن اقرب الى المحتضر منكم بالعلم والاحاطة او بالملائكة , (  وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ ) , لا تعلمون ذلك , او لا ترون الملائكة .    

 

فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ{86}

تستمر الآية الكريمة (  فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) , غير مجزيين او غير مبعوثين ليوم القيامة او غير محاسبين او غير مملوكين مقهورين .   

 

تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{87}

تستمر الآية الكريمة (  تَرْجِعُونَهَا ) , ترجعون النفس الى مقرها بعد ان بلغت الحلقوم , (  إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) , في مزاعمكم وتكذيبكم للبعث وغيره :     

  1. في تكذيبكم وتعطيلكم والمعنى إن كنتم غير مملوكين مجزيين كما دل عليه جحدكم أفعال الله وتكذيبكم بآياته فلو لا ترجعون الارواح إلى الابدان بعد بلوغها الحلقوم ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .   
  2. (إن كنتم صادقين) فيما زعمتم فلولا الثانية تأكيد للاولى وإذا ظرف لترجعون المتعلق به والشرطان والمعنى هلا ترجعونها إن نفيتم البعث صادقين في نفيه أي لينتفي من محلها الموت كالبعث . "تفسير الجلالين للسيوطي" .

 

فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ{88}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ) , فأما ان كان الميت "المحتضر" من المقربين السابقين .   

( عن الصادق عليه السلام في هذه الآية قال إنها إذا بلغت الحلقوم اري منزله من الجنة فيقول ردوني إلى الدنيا حتى اخبر اهلي بما أرى فيقال له ليس إلى ذلك سبيل  ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .   

 

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ{89}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَرَوْحٌ ) , فله استراحة , (  وَرَيْحَانٌ ) , رزق طيب , (  وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ) , ذات تنعم .   

 

وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ{90}

تستمر الآية الكريمة (  وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ) , اما اذا كان المتوفى ينتمي الى الفئة الثانية المذكورة في مقدمة السورة الشريفة .  

 

فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ{91}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَسَلَامٌ لَّكَ ) , لك يا صاحب اليمين , (  مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ) , من اخوانك الذين سبقوك .    

 

وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ{92}

تستمر الآية الكريمة (  وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ) , اما اذا كان الميت من الفئة الثالثة "اصحاب الشمال" , فئة المكذبين بالبعث , الضالين عن الهدى .  

 

فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ{93}

تستمر الآية الكريمة (  فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ) , فتبدأ ضيافته في شراب من النار شديد الحرارة .    

 

وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ{94}

تضيف الآية الكريمة (  وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ) , ثم بعد تلك الضيافة يدخل النار .  

( عن الصادق عليه السلام فنزل من حميم يعني في قبره وتصلية جحيم يعني في الاخرة ) . "تفسير القمي" .

يلاحظ من سياق السورة الشريفة في انها ذكرت الفئات الثلاث بطريقتين , الاولى في مستهلها على النحو الاتي (وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً{7} فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ{8} وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ{9} وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11}) , أصحاب اليمين اولا , وبعدهم اصحاب الشمال , ومن ثم الفئة العليا "السابقون , المقربون" بعدهم مباشرة استرسلت بشرح احوالهم , بياناً لرفيع منزلتهم , لتنعطف بعد ذلك على ذكر موجز عن اصحاب اليمين في الدرجة الثانية , (وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27}) , مباشرة تنتقل لبيان احوال الفئة الثالثة اصحاب الشمال .

أما قبل الختام , فذكرهم السياق بشكل تراتبي بدءاً من الاعلى والاوسط والادنى , "السابقون , المقربون" , أصحاب اليمين , وأخيراً أصحاب الشمال "المكذبين الضالين" .

 

إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ{95}

تقرر الآية الكريمة (  إِنَّ هَذَا ) , الذي ذكرناه لك ايها الرسول , (  لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ) , الذي لا مراء ولا شك ولا شبه فيه .  

 

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ{96}

تختتم السورة الشريفة (  فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) , فنزّهه بذكر اسمه عما لا يليق به جل جلاله .  

 

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/07/27



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح399 سورة الواقعة الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق فؤاد عباس ، على تمرُ ذكراك الخامسة... والسيد السيستاني يغبطك ويهنئك بالشهادة ؟ : السلام عليكم.. قد يعلم أو لايعلم كاتب المقال أن الشهيد السعيد الشيخ علي المالكي لم يتم إعتباره شهيداً إلى الآن كما وأن قيادة فرقة العباس ع القتالية تنصلت عن مسؤوليتها في متابعة إستحقاقات هذا الشهيد وعائلته .

 
علّق عباس الصافي ، على اصدقاء القدس وأشقائهم - للكاتب احمد ناهي البديري : شعوركم العالي اساس تفوق قلمكم استاذ

 
علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان). .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي عبد السلام الهاشمي
صفحة الكاتب :
  علي عبد السلام الهاشمي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net