صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح424 سورة نوح الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً{15}

تستمر الآية الكريمة (  أَلَمْ تَرَوْا ) , تنظروا , (  كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً ) , على شكل طبقات , بعضها فوق بعض .  

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً{16}

تستمر الآية الكريمة (  وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً ) , جعل القمر في هذه السموات نورا , (  وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً ) , يستضاء بها كالسراج .  

وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً{17}

تستمر الآية الكريمة (  وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً ) , أنشأكم من التراب . 

 

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً{18}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا ) , في الارض بعد الموت , مقبورين , (  وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً ) , للحشر .   

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً{19}

تستمر الآية الكريمة (  وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً ) , مبسوطة , ممهدة كالبساط , تتقلبون وتنتقلون عليها .    

لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً{20}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً ) , لتسلكوا في الارض طرقا واسعة .  

قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً{21}

تستمر الآية الكريمة على لسان نوح "ع" متوجها الى الله تعالى , بعد ان فرغ من خطاب قومه (  قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي ) , لم يطيعوني في ما آمرتهم به , (  وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَاراً ) , الفقراء من القوم أتبعوا ذوي المال و ذوي الكثرة في الاولاد وهم الرؤساء او ذوي الجاه , اما الاغنياء فبعضهم يتبع بعضا , مع علمهم ان كثرتهم وكثرة مالهم لم تزدهم الا خسارا , كفرا وطغيانا , وبعدا عن الحق .     

وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً{22}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً ) , يختلف المفسرون في الآية الكريمة , فمنهم من يرى :   

  1. ان الرؤساء مكروا مكرا كبيرا بتابعيهم من الضعفاء والفقراء .
  2. ان الرؤساء مكروا مكرا كبيرا بنوح "ع" ومن تبعه , فعرضوهم الى شتى انواع الاذى .
  3. الجمع بين الفقرتين جائز ايضا .  

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً{23}

تروي الآية الكريمة على لسان رؤساء القوم مخاطبين تابعيهم (  وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ ) , لا تتركوا عبادة الهتكم , الى عبادة الله الذي يدعوكم نوحا "ع" لعبادته , (  وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ) , جملة من اسماء اصنامهم التي كانوا يعبدونها , مما يروى بشأنها انها اسماء رجال صالحين , في الفترة بين آدم ونوح "ع" , لما ماتوا , حزنوا لفراقهم , فصوروا لهم صورا ليأنسو بها , وربما وضعوها في بيوتهم , بمرور الوقت , غرر أبليس بأجيالهم اللاحقة , واخبرهم ان اباءهم كانوا يعبدونها , استمرت من ذلك الحين حتى وصلت الى العرب , فاتخذت قبيلة كلب ودا , وقبيلة هذيل اتخذت سواع , وقبيلة مراد اتخذت يعوق , وقبيلة همدان اتخذت يغوث , وقبيلة حصين اتخذت نسر .      

وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً{24}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً ) , يعني الرؤساء اضلوا بالأصنام كثيرا من الناس , (  وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً ) , مما يروى في هذا الخصوص , ان الله تعالى اوحى الى نوح "ع" { وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }هود36 , فدعا عليهم بالهلاك والتدمير .    

مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَاراً{25}

تستمر الآية الكريمة مبينة (  مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ ) , بسبب خطاياهم :  

  1. (  أُغْرِقُوا ) : بالطوفان , وهو عذاب دنيوي .
  2. (  فَأُدْخِلُوا نَاراً ) : بعد الموت , نار البرزخ حيث ان القيامة لم تقم بعد , وهو عذاب القبر , وهناك رأي أخر يقول (إذا مات الأنسان قامت قيامته) , بمعنى إن هناك قيامة خاصة بكل إنسان وقيامة عامة لجميع الخلائق , او على إعتبار إن الاخرة حق ولا ريب فيها فهم فيها كمن دخلها فعلا , على آراءٍ أخرى. 
  3. (  فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَاراً ) : بسبب كفرهم وخطاياهم اعدموا الناصر , فلم تنصرهم الهتهم .     

 

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً{26}

تروي الآية الكريمة دعاءً حازماً لنوح "ع" (  وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً ) , أي رب لا تترك احدا من الكافرين يتحرك على الارض ويدور فيها .

 

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً{27}

يستمر كلامه "ع" في الآية الكريمة (  إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ ) , ان تتركهم من غير هلاك , (  يُضِلُّوا عِبَادَكَ ) , يبعدوهم عن طريق الحق , ويحرضونهم الى عبادة الاصنام , (  وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً ) , لا يكون في اصلابهم رجالهم وارحام نساءهم الا من هو مائل الى الكفر والعصيان , وذلك لما أوحى الله تعالى اليه "ع" { وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }هود36 .    

( عن الباقر عليه السلام إنه سئل ما كان علم نوح حين دعا على قومه أنهم لا يلدوا إلا فاجرا كفارا فقال أما سمعت قول الله تعالى لنوح عليه السلام إنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ) . "تفسير القمي" .

 

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً{28}

يستمر دعائه "ع" في الآية الكريمة , وتضمن محورين اساسيين :

  1. (  رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) : في هذا المحور عدة منحنيات :
  • (  رَبِّ اغْفِرْ لِي ) : طلب المغفرة لنفسه "ع" اولا , لكنه "ع" معصوم , فيرجح اصحاب الرأي عدة امور لطلبه "ع" المغفرة , منها :

أ-1-  ذنوب المعصومين من باب ترك الاولى .

أ-2- قال "ع" ذلك تأدبا في حضرة الباري جل وعلا .

  • (  وَلِوَالِدَيَّ ) : من باب برهما , علما ان بر الوالدين على وجهين , الوجه الاول : في حياتهما , والوجه الثاني : بعد موتهما , وذلك بالدعاء لهما , ولو مرة واحدة في العمر .
  • ( وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً ) : وشمل بدعائه "ع" كل من دخل بيته شريطة الايمان , وهنا تختلف الآراء في بيته , منها :

ت-1- ( بَيْتِيَ ) : بيته "ع" الذي يسكن فيه , وهذا ضعيف .

ت-2- ( بَيْتِيَ ) : بمعنى موطني , وهو ضعيف ايضا , لا يصمد امام النقد .

ت-3- ( بَيْتِيَ ) : بمعنى مسجدي , ان كان دعائه "ع" مخصوص لتلك الفترة ,

                    قد يكون ذو صواب , لكن دعائه "ع" لا يشمل زمانه فقط , بل

                    امتد الى كل الازمان اللاحقة , كما سنرى .

ت-4- ( بَيْتِيَ ) : بمعنى مسلكي ومنهجي , وهذا الرأي راجح ومحتمل , لان

                    جميع الرسل والانبياء "ع" على منهج واحد .

ت-5- ( بَيْتِيَ ) : بمعنى خط النبوة والرسالات السماوية , وموالاتهم وموالاة

                    أولياءهم , والتبري من اعداءهم . 

  • (  وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ) : هنا يدعو "ع" الى جميع المؤمنين والمؤمنات , في كل زمان ومكان , سواء المتقدمين على زمانه "ع" , و الذين آمنوا به في زمانه , وسائر المؤمنين الى يوم القيامة , ما يدل ويشير الى ان دعائه "ع" لم يكن محصورا في زمانه فقط , عليه فليدرك المؤمنون انهم مشمولين بدعوته "ع" , وهي مستجابة بلا نقاش ولا منازع . 
  1. (  وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً ) : المحور الثاني لدعائه "ع" , دعوته على الظالمين , فدعا عليهم بالهلاك , وهذا ما كان بالطوفان , استجابة لدعائه "ع" .  

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/05/18



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح424 سورة نوح الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق الحیاة الفکریة فی الحلة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری ، على صدر عن دار التراث : الحياة الفكرية في الحلة خلال القرن 9هـ - للكاتب مؤسسة دار التراث : سلام علیکم نبارک لکم عید سعید الفطر کتاب الحیاة الفکری فی اللاحة خلال القرن التاسع الهجری یوسف الشمری كنت بحاجة إليه ، لكن لا يمكنني الوصول إليه هل يمكن أن تعطيني ملف PDF

 
علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : اسلام النصراوي
صفحة الكاتب :
  اسلام النصراوي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net