صفحة الكاتب : محمد الكوفي

أربعون حديثاً من الأحاديث المعتبرة عن النبي محمد ابن عبد الله ( ص )
محمد الكوفي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

 
ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ [الشورى 23]

يعني انه دلنا {صلى الله عليه واله وسلم{، إلى كل هذا الخير ومعرفة الله والعبادات المقربة إلى الجنة في مقابل المودة في القربى فقط.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *

مقال خاص: إلى موقع كتابات في الميزانالمحترمة:

الحلقة الأولى: محمد الكوفي/ أبو جـــاسم:      

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *

نعزي العالم العربي والإسلامي ولاسيما بقية الله الأعظم الأمام صاحب الأمر والزمان {عجل الله فرجه الشر سف{، وعلماء الدين الكرام ومراجع التقليد والأمة الإسلامية وشيعة الإمام علي أمير المؤمنين {عليه السلام{،الطيبين بمناسبة شهادة نبي الإسلام الرسول العظيم محمد {صلى الله عليه وآله}. كما ونعزي موقع كتابات في الميزان المحترمة وكافة المواقع الإسلامية والعلمانية الشريفة وشكراً،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *

{السلام عليكم ورحمة الله وبركاته{، قال صاحب الغدير في شرح بيت شعر لعبدي: ولا يتم لإمرء صلاته إلا بذكراهم.أشار إلى كون الصلاة عليهم مأمورا بها في الصلاة وفي المقام أخبار كثيرة وكلمات ضافية توجد في طيات كتب الفقه والتفسير والحديث . ذكر ابن حجر في " الصواعق " ص 87 قوله تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما . وروى جملة من الأخبار الصحيحة الواردة فيها وأن النبي {صلى الله عليه وآله{، قرن الصلاة على آله بالصلاة عليه لما سئل عن كيفية الصلاة والسلام عليه ثم قال : وهذا دليل ظاهر على أن الأمر بالصلاة على أهل بيته وبقية آله مراد منه هذه الآية وإلا لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته وآله عقب نزولها ولم يجابوا بما ذكر فلما أجيبوا به دل على أن الصلاة عليهم من جملة المأمور به وأنه {صلى الله عليه وآله{، أقامهم في ذلك مقام نفسه لأن القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه ومنه تعظيمهم ومن ثم لما دخل من مر في الكساء قال:{{اللهم إنهم مني وأنا منهم فاجعل صلاتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم}}  وقضية استجابة هذا الدعاء : إن الله {صلى عليهم {، معه فحينئذ طلب من المؤمنين {صلاتهم عليهم معه{، . ويروى : لا تصلوا علي الصلاة البتراء . فقالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال : تقولون : اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . ثم نقل الإمام الشافعي قوله : يا أهل بيت رسول الله حبكم ***** فرض من الله في القرآن أنزله كفاكم من عظيم القدر إنكم ***** من لم يصل عليكم لا صلاة له.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *

فضائل و فوائد { اللهم صل على محمد وآل محمد}:
1- تلبية نداء الله تعالى و رسوله:
قال تعالى " إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما " فمعنى قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا " نداء و دعوة منه تعالى للذين تشرفوا بالإيمان أن يصلوا على النبي"ص" أداءً لحقه الواجب عليهم تجاهه فمن يصلي عليه في الصلاة الواجبة و في غيرها من الأزمنة و الأمكنة فهو يلبي نداء و يستجيب لدعوته تبارك وتعالى .
وإنها من تتمم الصلاة : إن من صلى الصلاة الواجبة أو المستحبة و لم يصلي على محمد وآل محمد لم تقبل منه صلاة وفي الرواية سئل الإمام زين العابدين"ع" عن تمام الصلاة فقال : " الصلاة على محمد و آل محمد " .

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *

الصلاة على النبي محمد بن عبد الله رسول الإسلام إحدى العبادات المفروضة على المسلمين وفقا للآية القرآنية: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}«‌‏:56» وهي عبارة عن تكريم وتشريف لنبي الإسلام محمد كنبي آخر الزمان المبعوث للناس كافة لتبليغه الرسالة وتأديته الأمانة. تكون صلاة المسلم على النبي بتلاوته للصلاة التي لها عدة صيغ منها {صلى الله عليه وسلم{، خاصة عند المسلمين السنة الذين يستخدمون كذلك صيغة "صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم"، و"صلى الله عليه وعلى آله وسلم"، وفي صلاتهم يتلون الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير. في حين أن الصيغة الأكثر شيوعا عند المسلمين الشيعة هي "صلى الله عليه وآله وسلم" و"صلى الله عليه وآله".

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *

الصلاة من الله على البشر: تكون رحمة مقرونة بالتعظيم، ورفع درجاتهم، وذكرهم بالثناء في الملأ الأعلى كما في الآية {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا}«‌‏:43».  الصلاة من الملائكة على المؤمنين: تكون استغفار ودعاء لهم عند الله.  الصلاة من المؤمنين على المؤمنين: دعاء أيضا كما في الأية {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}«‌‏:103».  الصلاة من البشر إلى الله: العبادة المخصوصة المبينة حدود أوقاتها في الشريعة الإسلامية كما في الأية {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}«‌‏:2».  والله أمر المؤمنين بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء، فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}«‌‏:56»

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"

أما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله أيها الإخوة المؤمنون والأخوات  المؤمنات واليكم هذه الجملة من الأحاديث المعتبرة في فضل الصلاة على سيدنا ونبينا محمد ابن عبد الله وآل محمد{ صلى الله عليه وسلم{، عن معنى الحديث: روي عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم {،فيمن حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله عز وجل يوم القيامة فقيها عالما . وروي معنى هذا الحديث عن معاذ بن جبل . وروي عن ابن عباس قال : قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم {: « من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة » . وروي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة جاء يوم القيامة في زمرة العلماء » .

وقال النبي {صلى الله عليه وسلم : « من حفظ على أمتي أربعين حديثا في أمر دينها » كان له ذلك الفضل الذي تقدم ذكره ؟ فإني أقول لك: سأجتهد لك في جمع أربعين حديثا من سنته {صلى الله عليه وسلم{، تنتفع بها في دينك وينتفع بها من يسمعها منك ويبعثك وإياه على طلب الزيادة لعلوم كثيرة ولا بد لك منها ، ولا يسعك جهلها ، والله تعالى الموفق لذلك والمعين عليه إن شاء الله ، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . وصلى الله على محمد النبي وآله أجمعين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

__________

{1} سورة : التوبة آية رقم : 122.

ــــــــــــــــــــــــــــ

أولا: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:
قال علماء اللغة: الصلاة وسط الظهر لكل ذي أربع وللناس وكل أنثى إذا ولدت انفرج صلاها"{1}.
والصلاة في اللغة الدعاء.
قال ابن القيم: "وأصل هذه اللفظة في اللغة يرجع إلى معنيين:   أحدهما: الدعاء والتبريك .
والثاني: العبادة .
فمن الأول قوله تعالى: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم}{ التوبة 103} وقوله تعالى في حق المنافقين {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره}{ التوبة }84 . {1}.
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *                       

ولنذكر أربعين حديثا في فضل الصلاة على النبي محمد عن لسان النبي {صلى الله على محمد وآله{، وأربعون حديثاً عن أئمة آهل البيت {عليهم السلام{، في فضل الصلاة على النبي محمد{صلى الله على محمد وآله{،

الحديث الأول:

{1} –:قالَ الإمام الصادق {عليه السلام}: إذا ذُكر أحدٌ من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد ثم عليه ، {صلى الله على محمد وآله{، وعلى جميع الأنبياء .ص48.{1 {،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *            

2} ـ عن النبي محمد {ص}:عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله "{ص}. من صلى علي صلت عليه الملائكة ومن صلت عليه الملائكة صلى الله عليه ومن صلى الله عليه لم يبق شيء في السموات ولا في الأرض إلا صلى عليه " {2 {،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

3} ـ قالَ الإمام الباقر {عليه السلام}: أو الصادق {عليه السلام} : أثقل ما يُوضع في الميزان يوم القيامة الصلاة على محمد وعلى أهل بيته .ص49 {3 {،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

4} ـ عن النبي محمد {ص}:قال رسول الله "{ص}. من صلى علي صلاة واحدة أمر الله حافظيه أن لا يكتبا عليه ذنبا ثلاثة أيام " {4{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

5} ـ قالَ الإمام الصادق{عليه السلام}: قال بعض الأصحاب عند الإمام الصادق{عليه السلام}: اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد ، كما صلّيت على إبراهيم .. فقال {عليه السلام{: لا،ولكن كأفضل ما صلّيت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد .ص49.{5 {،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

6} ـ عن النبي محمد {ص}:  قال رسول الله "{ص}. من صلى علي مرة خلق الله من قوله ملكا له جناحان جناح بالمشرق وجناح بالمغرب رأسه وعنقه تحت العرش وهو يقول اللهم صل على عبدك ما دام يصلي على نبيك "{6{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *        

7} ـ  قال مولانا أمير المؤمنين {عليه السلام} : صلّوا على محمد وآل محمد ، فإنّ الله عزّ وجلّ يقبل دعاءكم عند ذكر محمد ودعائكم له، وحفظكم إياه {ص}.ص50 {7{،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *         

8} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{،قال رسول الله من صلى علي في كتاب ما لم تزل الملائكة تصلي عليه لم يندرس اسمي من ذلك الكتاب "{8{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *         

9} ـ عن  النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، في فضل شهر رمضان : مَن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازين .ص52  {9{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

10} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه بها مائة ومن صلى علي مائة صلى الله عليه بها ألفا ومن صلى على ألفا لم يعذبه الله بالنار"{10{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

11} ـ قال الإمام العسكري {عليه السلام} : إنما اتخذ الله إبراهيم خليلاً ، لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم .ص54  {11{،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

12} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{،  قال رسول الله " من صلى علي مرة كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات " {12{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

13} ـ سأل رجل الإمام {عليه السلام}: سألت الصادق {عليه السلام{،عن قول الله عزّ وجلّ :
{ إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما } ، فقال {عليه السلام} : الصلاة من الله عزّ وجلّ رحمةٌ ، ومن الملائكة تزكيةٌ ، ومن الناس دعاءٌ ، وأما قوله عزّ وجلّ:{ وسلّموا تسليما } فإنه يعني التسليم له فيما ورد عنه .. فقلت له :
فكيف نصلي على محمد وآله ؟.. قال: تقولون :
" صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد ، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته " فقلت : فما ثواب مَن صلّى على النبي وآله بهذه الصلاة ؟.. قال: الخروج من الذنوب والله كهيئة يوم ولدته أمه !.. ص55ـــ {13{،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *       

14} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " أتاني جبريل يوما وقال يا محمد جئتك ببشارة لم آت بها أحدا من قبلك وهي أن الله تعالى يقول لك من صلى عليك من أمتك ثلاث مرات غفر الله له إن كان قائما قبل أن يقعد وإن كان قاعدا غفر له قبل أن يقوم فعند ذلك خر ساجدا لله شاكرا ":{14{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

15}ـ عن عبد السلام بن نعيم قال: قلت لأبي عبد الله {عليه السلام}: إني دخلت البيت فلم يحضرني شيءٌ من الدعاء إلا الصلاة على النبي {صلى الله عليه وآله وسلم} ، فقال {عليه السلام} : لم يخرج أحدٌ بأفضل مما خرجت .ص57  {15{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

16} ـ قالَ رسول الله " { صلى الله عليه وآله}: من صلى علي في الصباح عشرا محيت عنه ذنوب أربعين سنة " قال رسول الله " من صلى علي ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطيئته ثمانين سنة " {16{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

17} ـ قالَ أمير المؤمنين {عليه السلام }:كلّ دعاءٍ محجوبٌ عن السماء حتى يصلّى على محمد وآله .ص58  {17{،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

18} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{،  قال رسول الله " من صلى علي ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ووكل الله به ملكا حين يدفن في قبره يبشره كما يدخل أحدكم على أخيه بالهدية "{18{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

19} ـ قالَ الإمام الصادق {عليه السلام }: أَلاَ أُعلّمك شيئاً يقي الله به وجهك من حرّ جهنم ؟.. قلت : بلى ، قال : قل بعد الفجر : اللّهم صلّ على محمد وآل محمد - مائة مرة - يقي الله به وجهك من حرّ جهنم .ص58  {19{،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

20} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{،قال رسول الله " من صلى علي في يوم مائة مرة قضيت له في ذلك اليوم مائة حاجة " {20{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

21} ـ قالَ الإمام أبو الحسن {عليه السلام}: مَن قال في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب قبل أن يثنّي رجليه أو يكلّم أحدا :
" إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً .. اللّهم صلّ على محمد وذريته " قضى الله له مائة حاجة : سبعين في الدنيا وثلاثين في الآخرة .. قلت : ما معنى صلاة الله وصلاة ملائكته وصلاة المؤمنين ؟..
قال: صلاة الله رحمةٌ من الله ،وصلاة ملائكته تزكيةٌ منهم له، وصلاة المؤمنين دعاءٌ منهم له.
ومن سرّ آل محمد في الصلاة على النبي وآله :
" اللهم صلّ على محمد وآل محمد في الأولين ، وصلّ على محمد وآل محمد في الآخرين ، وصلّ على محمد وآل محمد في الملأ الأعلى ، وصلّ على محمد وآل محمد في المرسلين .. اللّهم !.. أعط محمداً الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة .. اللّهم !.. إني آمنت بمحمد ولم أره ، فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته ، وارزقني صحبته ، وتوفّني على ملّته ، واسقني من حوضه مشرباً سائغاً هنيئاً لا أظمأ بعده أبداً ، إنك على كلّ شيءٍ قدير .. اللّهم !.. كما آمنت بمحمد ولم أره ، فعرفّني في الجنان وجهه.. اللّهم !.. بلّغ روح محمد عني تحيةً كثيرةً وسلاما ".
فإنّ مَن صلّى على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذه الصلوات هُدمت ذنوبه ، ومُحيت خطاياه ، ودام سروره ، واستُجيب دعاؤه ، وأُعطي أمله ، وبُسط له في رزقه ، وأُعين على عدوه ، وهي له سبب أنواع الخير ، ويُجعل من رفقاء نبيه في الجنان الأعلى ، يقولهن - ثلاث مرات - غدوة و- ثلاث مرات - عشية .ص59{21{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

22}ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " أقربكم مني مجلسا أكثركم علي صلاة " {22{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

23} ـ قالَ رجلٌ عند الإمام الصادق {عليه السلام}: اللهم صلّ على محمد وأهل بيت محمد .. فقال الصادق {عليه السلام} : يا هذا !.. لقد ضيّقت علينا ، أما علمت أنّ أهل البيت خمسة أصحاب الكساء ؟.. فقل الرجل : كيف أقول ؟.. قال : قل :
اللهم صلّ على محمد وآل محمد !.. فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه .ص59  {23{،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

24} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " من صلى علي ألف مرة بشر بالجنة قبل موته "{24{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

25} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله {صلى الله عليه وآله وسلم{، ارفعوا أصواتكم بالصلاة عليّ ، فإنها تذهب بالنفاق .ص60{25{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

26} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " جاءني جبريل عليه السلام وقال لي يا رسول الله لا يصلي عليك أحد إلا ويصلى عليه سبعون ألفا من الملائكة " {26{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

27} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله {صلى الله عليه وآله وسلم{، مَن صلّى عليّ يوم الجمعة - مائة مرة - قضى الله له ستين حاجة : منها للدنيا ثلاثون حاجة ، وثلاثون للآخرة .ص60{27{ ،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

28} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " الدعاء بعد الصلاة علي لا يرد"{28{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *            

29} ـ قال رسول الله لآصلى الله عليه وآله وسلم{،مَن صلّى عليّ مرة صلى الله عليه عشراً ، ومَن صلّى عليّ عشراً صلّى الله عليه مائة مرة ، ومَن صلّى عليّ مائة مرة صلّى الله عليه ألف مرة ، ومَن صلّى عليّ ألف مرة لا يعذبه الله في النار أبدا .ص63  {29{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

30} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " الصلاة علي نور على الصراط وقال لا يلج النار من يصلي علي " الحديث السادس عشر قال رسول الله " من جعل عبادته الصلاة علي قضى الله له حاجة الدنيا والآخرة {30{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

31} ـ قال النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، مَن صلّى عليّ مرة لم يبق من ذنوبه ذرة .ص63{31{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

32} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " من نسي الصلاة علي أخطأ طريق الجنة "{32{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *            

33} ـ قال الإمام الرضا {عليه السلام{، مَن لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه، فليُكثر من الصلاة على محمد وآله ، فإنها تهدم الذنوب هدماً .ص63  {33{،
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

34} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " إن لله ملائكة في الهواء بأيديهم قراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة علي وعلى أهل بيتي "{ 34{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

35} ـ قال النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{،مَن ذكرني فلم يصلِّ عليّ فقد شقي ، ومَن أدرك رمضان فلم تصبه الرحمة فقد شقي ، ومَن أدرك أبواه أو أحدهما فلم يبرّ فقد شقي.ص63{ 35{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

36} ـ قال النبي {ص} : رأيت في ما يرى النائم عمي حمزة بن عبد المطلب وأخي جعفر بن أبي طالب ، وبين يديهما طبقٌ من نبقٍ فأكلا ساعةً ، فتحوّل النبق عنباً فأكلا ساعةً ، فتحوّل العنب لهما رطباً فأكلا ساعةً ، فدنوت منهما ، وقلت :  بأبي أنتما أي الأعمال وجدتما أفضل ؟.. قالا: فديناك بالآباء والأمهات !.. وجدنا أفضل الأعمال الصلاة عليك ، وسقي الماء ، وحبّ علي بن أبي طالب .ص70.{36{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

37} ـ قال النبي {صلى الله عليه وآله وسلم{،ما من دعاءٍ إلا بينه وبين السماء حجابٌ حتى يُصلّى على محمد وآل محمد ، وإذا فعل ذلك أنخرق الحجاب فدخل الدعاء ، وإذا لم يفعل ذلك لم يُرفع الدعاء . ص64  {37{ ،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

38} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " لو أن عبدا جاء يوم القيامة بحسنات أهل الدنيا ولم تكن فيها الصلاة علي ردت عليه ولم تقبل منه "{38{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

39} ـ قال رسول الله محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{. إنّ الله أعطى ملكاً من الملائكة أسماء الخلائق كلهم ، وأسماء آبائهم ، فهو قائمٌ على قبري إذا مت إلى يوم القيامة ، فليس أحدٌ يصلّي عليّ صلاةً إلا قال : يا محمد !.. صلّى عليك فلان بن فلان بكذا وكذا ، وإنّ ربي كفل لي أن يصلّي على ذلك العبد بكل واحدةٍ عشراً.ص68  {39{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

40} ـ عن النبي محمد {صلى الله عليه وآله وسلم{، قال رسول الله " أولى الناس بي أكثرهم علي صلاة " الحديث الحادي والعشرون قال رسول الله من صلى علي في كتاب ما لم تزل الملائكة تصلي عليه لم يندرس اسمي من ذلك الكتاب "{40{،

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

اللهم صل على محمدٍ وآلِ محمد . سائلينا الله الإخلاص والتوفيق والقبول ، ونجاح مشروعنا هذا ، ولنبدأ بالصلاة على محمد وآل محمد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه الأحاديث مأخوذة من الكتب العربية والفارسية والشيعية والسنية ومن مكاتب ومواقع المهمة في الانترنت:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1}ــــ كتاب : المستطرف في كل فن مستظرف.
المؤلف : شهاب الدين محمد بن أحمد أبي الفتح الأبشيهي.

2}ــــ المصدر المنقول عنه :كتاب المستطرف في كل فن مستظرف.

3}ــــ الجزء الواحد والتسعون كتاب الذكر والدعاء باب فضل الصلاة على النبي وآله صلى الله عليهم أجمعين ، واللعن على أعدائهم.

4}ـــ  في أمالي الصدوق ص228.

ــــــــــــــــــ

محمد رسول الله } ص} خاتم الأنبياء والمرسلين - مركز النور. محمد الكوفي/ أبو جاسم.

محمد رسول الله و خاتم الأنبیاء و المرسلین {ص} من ولادته إلی وفاته / الحلقة الثانیة.

محمد الكوفي/ أبو جاسم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1}ـــ {{راجع هذا المقال:من حقوق النبي {صلى الله عليه وسلم{: صلي الله عليه وسلم }}{1}.

1}ـ المصدر: أمالي الصدوق ص228.{1}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

2}ـ المصدر المنقول عنه :كتاب المستطرف في كل فن مستظرف. {2}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *      

3}ـ المصدر: قرب الإسناد ص.12 {3}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

4} ـ كتاب: المستطرف في كل فن مستظرف {4}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

5}ـ المصدر: قرب الإسناد ص29. {5}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

6} ـ كتاب: المستطرف في كل فن مستظرف.{6}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

7} ـ المصدر:الخصال 2/157.{7}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

8} ـ كتاب: المستطرف في كل فن مستظرف.{8}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

9} ـ المصدر:أمالي الصدوق ص155.{9}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

10} ـ كتاب: المستطرف في كل فن مستظرف.{10}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

11} ـ المصدر:العلل 1/33. {11}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

12} ـ كتاب : المستطرف في كل فن مستظرف.{12}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

13} ـ المصدر:معاني الأخبار ص368.{13}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

14} ـ{ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.14}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

15}  ـ المصدر:ثواب الأعمال ص140.{15}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

16} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{16}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

17} ـ المصدر:ثواب الأعمال ص140. {17}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

18} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{18}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

19} ـ. المصدر:ثواب الأعمال ص140 {19}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

20} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.،{20}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

21} ـ المصدر:ثواب الأعمال ص141{21}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

22}ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{22}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

23} ـ المصدر:ثواب الأعمال ص143. {23}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

24} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{24}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

25}ـالمصدر:ثواب الأعمال ص144.{25}.
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *      

26} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{26}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

27} ـ المصدر:ثواب الأعمال ص141.{27}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

28} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{28}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

29} ـ المصدر:كتاب : المستطرف في كل فن مستظرف.جامع الأخبار. {29}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

30} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{30}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

31} ـ المصدر:جامع الأخبار. {31}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

32} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{32}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

33} ـ المصدر:جامع الأخبار. {33}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

34} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{34}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

35} ـ المصدر:جامع الأخبار ص69. {34}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

36} ـ لمصدر: دعوات الرواندي.  وكتاب: المستطرف في كل فن مستظرف ا.{36}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

37} ـ المصدر:جامع الأخبار. {37}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

38} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{38}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

39} ـ المصدر:جمال الأسبوع ص241. {39}.

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *           

40} ـ كتاب:المستطرف في كل فن مستظرف.{40}.
*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *      
ــــــــــــــــــــــــــــ
{{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فأنها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}
وَربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا،
ِabo_jasim_alkufi@hotmail.com
 أخوكم/ محمد الكوفي/ أبو جاسم.


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


محمد الكوفي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2012/01/22


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب سار نحو العراق مع أهله وأصحابه وأتباعه  (المقالات)

    • السيرة الذاتية الشاعر الحسيني الخالد الحاج كاظم منظور الكربلائي {طيب الله ثراه}   (ثقافات)

    • إطلالةٌ على ذكرى حزينة و مؤلمة ألا وهي مناسبة استشهاد السيد إبراهيم بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن المجتبى {عَلَيـْهِ السَّلامُ}، ويلقّب بـ{الغمر}  (المقالات)

    • إطلالة مشرقة في يوم ذكرى مولد فخر الكائنات رسول الإسلام محمد بن عبد الله {صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ }  (المقالات)

    • انطلاق المسيرة العاشورائية للجالية المسلمة الشيعية المقيمة في السويد استذكارا لأربعينية الإمام الحسين{عَلَيـْهِ السَّلامُ}،   (أخبار وتقارير)



كتابة تعليق لموضوع : أربعون حديثاً من الأحاديث المعتبرة عن النبي محمد ابن عبد الله ( ص )
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





أحدث التعليقات كتابة :



  علّق صباح سعداوي زنكي محيزم الاسدي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نتشرف في اصولنا الاسديه

 
علّق قاسم السعداوي المانيا ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : كل التحيه لكل السعداوين الاسديين في محافظة ديالى وعلى رائسهم الشيخ عصام الزنكي شيخنا العام اقرب فرصة من ازور العراق سوف التقي بعمامي ال زنكي السعداويين في السعديه

 
علّق مصطفى الهادي ، على دار الافتاء المصرية : قبور الانبياء وال بيت النبوة والصحابة مواضع مباركة يستجاب عندها الدعاء : الأزهر و زيارة القبور. كحاطب ليل ، هكذا عودنا الأزهر في اصدار فتاواه ، ففي فتواه هذه جمع الصحابة كلهم منافقهم ومؤمنهم، خيّرهم وفاسقهم ، فأجاز زيارة قبورهم . صحيح ان الفتوى جاءت متأخرة جدا ، ولكنها تُرغم أنوف الوهابية والسلفية التكفيرية . الفتوى فيها ألغاز ولكنها سهلة الحلّ على ذوي العقول . الصحابة ليس كلهم عدول حتى يُفتى بجواز زيارة قبورهم أو الترضي عليهم. لأن بين الصحابة ممن شهد له القرآن بالنفاق والفسق والكفر، وفيهم من بشّرهم النبي بالنار . ومن هنا نرى الأزهر قد وضع حديث (القبر إما روضة من رياض الجنة ، او حفرة من حفر النيران). وكأن الأزهر يريد أن يقول بأن قبور الصحابة ليست كلها مباركة لأن من فيها لربما يكون من أهل النار. فلا بد من البحث في سيرة صاحب القبر لكي يرى الزائر هل هو من أولياء الله تعالى ممن تُستحب زيارته ، أو هو ممن يستحق اللعن. (قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور)

 
علّق صفوة زنكي بني اسد كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا رجال السعديه مسقط رأس الاجداد

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق حيدر العفلوكي . ، على الصحة في العراق الى اين والى متى !! - للكاتب علي فالح الزهيري : في محافظتنا الجنوبية يوجد في المستشفى المقابل لبيتنا ستة سيارات اسعاف واقفة في مرآب المستشفى. وقفت وقفت خارج المستشفى واتصلت بالطوارئ وطلبت سيارة اسعاف بحجة أن زوجتي جائها المخاض وهي على وشك ان تضع طفلها والحالة حرجة وقد تعسر ظهور الطفل. وعجزت القابلة عن اخراج الطفل. فكان الجواب نأسف لأن كل السيارات خرجت في مهمات في انحاء المحافظة ثم قال لي المتحدث في الطرف الآخر : (دبرها اشلون ما جان، شوف جيرانك خابر صديق، اطلع شوف تكسي). فقلت له : أنا أرى الان امامي في مرآب المستشفى ستة سيارات اسعاف واقفة؟! فقال لي : ها ولك ابن الكلب عود انته لوتي. في اليوم التالي اخذت التسجيل وصورة الاسعافات في المرآب وذهبت إلى مدير صحة المحافظة وبعد صياح سمحوا لي بالدخول لدقيقة فدخلت فقال لي : هاي ولك انته اللي جنت اتصيّح ؟ المهم عرضت عليه كل ذلك وأريته صور الاسعافات في المرآب ووقت التصوير ثم رد المتكلم معي من المستشفى. فلم اشعر إلا والحرس الشخصي لمدير الصحة يهجمون علي ويُكبلوني ويطرحوني ارضا، ولم تنتهي المسألة إلا بتدخل من هنا وهناك وواسطات ومحسوبيات وتوسلات خرجت من الحجز بعد اسبوع، مع كرصة اذن بأن لا اكرر ذلك. بعد يومين صار شيء عجيب ، ما ادري ياهو اللي قصف بيت مدير الصحة بصاروخين هاون، احترق فيها بيته. على ما يبدو ان قول الشاعر صحيح الذي يقول فيه . وما نيل المطالب بالتمني ، ولكن تؤخذ الدنيا غلابا.

 
علّق احمد الدهلكي بعقوبه التحرير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : التفاته جميلة من البو زنكي السعدية حول شيخهم عصام البو زنكي الاسدي هكذا تكون العشيرة

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق محمد زنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اغلب ال زنكي متواجدين في السعديه خانقين ومندلي وأعتقد ٤ عوائل في جلولاء

 
علّق مروان السعداوي الزنكي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : ابطال ابطال ابطال رجال السعديه وعلى رأسهم الشيخ عصام الزنكي الاسدي ابن السعديه

 
علّق منير حجازي ، على عن أُنبوب نفط [بَصرة - عقَبة] - للكاتب نزار حيدر : كل الدول في العالم تجد منافذ عديدة للاستيراد والتصدير تحسبا لأي طارئ . والعراق يقع في قعر الخليج واي حرب او حادث سيعرقل تصدير النفظ واستيراد البضائع الحيوية من جهة الخليج، وكذلك فإن طريق تركيا محفوف بالمخاطر ابتداء بما يُسمى كردستان العراق ومرورا بالأراضي العراقية لأن تركيا وكردستان يلعبون على قضايا سياسية خطيرة لربما ستؤدي غلى اغلاق طرق التصدير كما فعلت تركيا باغلاق دخلة والفرات ، وكما فعل مسعود برزاني ببناء السدود على الروافد ليقطع الماء عن العراق. ولذلك من البديهي ان يبحث العراق منفذا آمنا كاحتياط لتصدير نفطه فيما لو حصل اي طارئ في الخليج المهدد دائما بالانفجار. وبعد تعنت كردستان وتركيا لم يبق للعراق سوى الأراضي السورية والاردنية لفتح منافذ أخرى وهذا ما فعله حيث فتح منفذا بريا عبر سوريا ومنفذا نفطيا عبر الأردن.

 
علّق بورضا ، على اللهم اني أسألك بما سألك أخي موسى؟ فماذا سأل موسى من ربه؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : دعاوى الانقلابيين وتضليلهم للناس كما السامري والعجل .. الورقة الدينية أنموذجا إن الانسان قد يصله خبر يقين كالشمس لكن تفصيله لم يصله أو أنه لم يطلع على التفصيل ولم يطلبه رغم وجوده . في كلا الحالين يبقى الخبر يقين سواء علم بتفاصيله او لم يعلم فإنه قد وقع قطعا . مثال ذلك عبادة بني اسرائيل للعجل، فهذا خبر يقين عند كل مسلم قد قرأ القرآن الكريم، لكن ما تفاصيل هذه الواقعة قد لا يتذكرها او لم يتدبر ايات القرآن حول هذا الموضوع . فلا يصح لشخص أن يتعجب ممن رأوا آية انفلاق البحر وهلاك فرعون أنهم بعد ذلك عبدوا عجلا صنعه احدهم؟ إن كان تعجبه يقصد به الانكار او التشكيك في الواقعة لوجود الدليل اليقيني على حدوثها . وفي بعض التفاصيل يستنتج الانسان كيف تم ذلك واسبابه أو بعض التفاصيل، ومنها مكانة المدعي فيهم، وأثر الفعل من صدور الخوار وتزيينه او صناعته من حلي القوم، وقرب الناس عهدا بالبيئة المنحرفة والضالة قوم فرعون وطقوسهم وهذا ظهر من طلبهم من موسى أن يجعل لهم آلهة كما لدى اصحاب الاصنام الذين أتوا عليهم كما في الاية 138 من سورة الاعراف، فهناك رواسب قديمة وسوابق كلمات وافعال ظهرت منهم قبل قضية عبادة للعجل . ولكن الآن يهمنا سبب من الاسباب وهو الاشاعة الدينية الكاذبة او التضليل الديني او قل استخدام الورقة الدينية في التضليل أي العبث بصورة مبطنة وغير صادمة وهو قول السامري عن العجل انه إلهكم وإله موسى والملاحظ أن الآية عبر بلفظ الجمع بعدما ذكرت فعل السامري إذ تقول : (( فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي (88) )) من سورة طه . ولاحظوا أن السامري لم يعلن الكفر بنبوة موسى ولم يدعي مخالفة اله موسى او عبادة غيره، لاحظوا قوله تعالى : (( ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري (90) قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى )) من سورة طه . فلما عاد اليهم موسى لم ينكروا عليه بل أخبرهم بمعصيتهم التي اقترفوها واخبرهم بالاجراءات التي يجب ان يتبعوها وعقوبة الظالمين . الآن نطبق نفس الأمر على قضية يوم الغدير وانقلاب السقيفة، فالخبر يقين لكن تفاصيله والتدبر في الحيل التي تم استخدامها والظروف التي كانت وقتها والاسباب الاجتماعية والمالية والسياسية والدينية للمجتمع المدني بشكل خاص وسكان الجزيرة بشكل عام، وأحوالهم قبلها في العهد النبوي وما ظهر منهم والرواسب الجاهلية والقبلية، هذه التفاصيل والملاحظات طبيعي أن تخفى على من لم يتتبعها او من لم يسمع بها من قبل، إلا أن هذا لا يعتبر مبررا صحيحا للتعجب الذي يجعل صاحبه ينكر حدوث هذه القضية . وهنا سأشير الى التضليل الديني، وقد مورس هذا كثيرا، ومنها ادعاء حديث لا نورث لما احتجت عليهم السيد الزهراء عليها السلام و ذكرت لهم آيات من القرآن الكريم، وهكذا لما قام مجموعة من المهاجرين والانصار واحتجوا على المنقلبين بأن البيعة والإمامة للإمام علي عليه السلام كما بين رسول الله صلى الله عليه وآله، هنا جاؤوا بدعوى أنهم سمعوا من النبي بعد ذلك نسخا لما سبق بيانه! وسقوط هذه الدعوى وكونها من الكذب المفضوح لا يخفى على مثل سكان المدينة وإنما قد يفتتن به عوام من تأخر اسلامهم من سكان الجزيرة وهذا حال أكثرهم أو غالبهم حيث لم يسلموا إلا في السنوات الثلاث الاخيرة تقريبا وبشكل دفعي جماعي وليس حركة فردية مستقلة . ويضاف الى ذلك اشاعة أن أمير المؤمنين قد بايع القوم، فهذا له أثر في الارباك لكل من قد يقوم أو يفكر في ردة فعل أو تصرف وأقلها يبطئ تحركهم ويجعل المبادرة للعدو ويكسبه الوقت لتجميع اعوان جدد للانقلاب . فالكذب وإن كان فيه افتضاح لكنه الوسيلة الوحيدة في استخدام ورقة الدين والتستر بها واعطاء المشروعية لعمليتهم الانقلابية . فكل الذي احدثه السامري وحزبه قد فعل مثله المنقلبين في أمة آخر الزمان، فراجعوا وطابقوا بين الاساليب والظروف والاسباب . والذي يتابع الاحداث يجد تجديدا للانقلاب واحياء له وترميما متتابع من قبل الحكومات الظالمة المتوالية والتي قامت على اساس ذلك الانحراف والضلال، ومن أمثلة ذلك منع الحديث الحق ونشر الرواية الباطلة، ومحاربة فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربة رواتها، وافساح المجال للرواة الكذبة والاعداء والممولين من قبل السلطة كي ينشروا أكاذيبهم ضد أهل البيت عليهم السلام، ويروجوا روايات في فضائل المنقلبين بل وينزعوا فضائل الامام علي عليه السلام ويجعلوها للمنقلبين . وهكذا قصص الكرامات للمنقلبين وخوارق العادة وقصص الزهد والعدل وحب الناس لهم واجتماعهم عليهم ونسبتهم الى العلم بل والقول بأفضليتهم وغيرها من أوراق دينية كانت بمثابة الخوار للعجل الذي قدموه للأمة .

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647.

الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net