صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القران الكريم ح429 سورة  المدثر الشريفة
حيدر الحد راوي

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ{31}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ) , أي انهم ملائكة لا يعصون الله تعالى في ما يأمرهم , ذوي بطش , لا تأخذهم رأفة ولا رحمة بالمجرمين , (  وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا ) , روي إن أبا جهل لما سمع عليها تسعة عشر قال لقريش أيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل منهم فنزلت , (  لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ) , ليكتسب اهل الكتاب اليقين التام من عدد الملائكة , فهو يوافق ما هو مسطور عندهم , (  وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً ) , يزداد المؤمنين ايمانا وتصديقا به , لما يجدوا موافقته لدى اهل الكتاب , (  وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ) , لا شك ولا ريب , فيزدادوا ايمانا وتصديقا , وهو تأكيد على ذلك , (  وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً ) , ذوي القلوب المريضة والكفار ذوي العناد يصرون على التكذيب , مستغربون من العدد , (  كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ) , بمثل هذا وغيره , يوفق الله تعالى طالب الهداية , ويضل منكرها والمعرض عنها , (  وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ) , اغلب المفسرون يرون انهم الملائكة , واقعاً ان جنود الله كل مخلوقاته , يسخرها حسب ما يشاء , فيأمر الرياح مثلاً لتضرب قوماً من الاقوام العنيدة , ويأمر البحر ليغرق قرية عاصية وهكذا , (  وَمَا هِيَ ) , سقر او عدد خزنة النار , على اختلاف الآراء , (  إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ) , تذكرة وموعظة للبشر .     

 

كَلَّا وَالْقَمَرِ{32}

تستمر الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردع على من انكر سقر , (  وَالْقَمَر ) , قسم اول , تلاه قسمين .    

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ{33}

تستمر الآية الكريمة متضمنة قسم ثان (  وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ) , مضى او انقضى .  

وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ{34}

تستمر الآية الكريمة متضمنة قسم ثالث (  وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ) , اذا اضاء وانكشف .   

 

إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ{35}

تضمنت الآية الكريمة جواب القسم (  إِنَّهَا ) , أي سقر على بعض الآراء , (  لَإِحْدَى الْكُبَرِ ) , لإحدى البلايا العظام .   

نَذِيراً لِّلْبَشَرِ{36}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  نَذِيراً لِّلْبَشَرِ ) , انذارا لهم .  

لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ{37}

تضيف الآية الكريمة (  لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ ) , ان يتقدم الى الجنة او الخير او الايمان او جميعهم , (  أَوْ يَتَأَخَّرَ ) , او يتأخر عن كل ذلك , فيسير بالطريق المعاكس للإيمان , فلا يزداد الا بعدا .   

 

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ{38}

تضيف الآية الكريمة (  كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) , مرهونة بعملها , مأخوذة به . 

إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ{39}

تستثني الآية الكريمة (  إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ) , وهم المؤمنون , فانهم فكوا رقابهم بإيمانهم واحسنوا بإعمالهم , وقد اشارت اليهم سورة الواقعة الشريفة .    

فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ{40}

تستمر الآية الكريمة متكلمة عن اصحاب اليمين (  فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ ) , أي انهم في موارد جزاءهم الحق في الجنات , يسئل بعضهم بعضا , على بعض الآراء , او يطلون على جهنم , فيسألون اهلها , على اراء اخرى .    

عَنِ الْمُجْرِمِينَ{41}

تضمنت الآية الكريمة موضوع سؤالهم (  عَنِ الْمُجْرِمِينَ ) , بخصوص المجرمين , الذين نالوا النار .  

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ{42}

تروي الآية الكريمة محور سؤالهم (  مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ) , ما الذي ادخلكم سقر ؟ .  

قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ{43}

تروي الآية الكريمة جواب المسئولين للسائلين (  قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ) , لم نك من المصلين في الدنيا .   

( في نهج البلاغة تعاهدوا أمر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فإنها كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ألا تسمعون إلى جواب أهل النار حين سئلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ) . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .  

 

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ{44}

يستمر جواب المجرمين في الآية الكريمة مضيفين (  وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ) , ولم نك نطعم المستحق للنفقة الواجبة , وقد يلحق بها المستحبة , رغم غنانا وكثرة اموالنا وتنوعها , لم نك لنطعم جائعا او مسكينا منها , وهذا مما يوجب دخول النار , بالإضافة الى ترك الصلاة .   

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ{45}

يستمر جواب المجرمين في الآية الكريمة مضيفين (  وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ) , نخوض في الباطل مع اهله , وهذا مما يوجب دخول النار , بالإضافة الى ما ذكر اعلاه .   

 

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ{46}

يستمر جواب المجرمين في الآية الكريمة مضيفين (  وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ) , بيوم البعث والنشور والحساب , وهذا مما يستوجب دخول النار ايضا .  

 

حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ{47}

يستمر جواب المجرمين في الآية الكريمة مضيفين (  حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ) , الموت أو ما وعدهم به رسلهم وأنبياهم من العذاب , فقد نزل بهم وهم على حالتهم تلك .  

 

فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ{48}

تستمر الآية الكريمة (  فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ) , طالما وانهم قد ماتوا على تلك الحالة الموصوفة , من غير ايمان ولا توبة , فلا تنفعهم شفاعة شافع ابدا . 

 

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ{49}

تضيف الآية الكريمة (  فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ) , فما لهؤلاء الكفار منصرفين عن القرآن والموعظة . 

 

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ{50}

تستمر الآية الكريمة مشبهة اياهم (  كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ ) , حالهم كالحمير الوحشية , شديدة الاستنفار . 

 

فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ{51}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ) , فرت من اسد .  

 

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً{52}

تستمر الآية الكريمة مضيفة (  بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً ) , كل واحد منهم يطمع ان ينزل الله تعالى عليه كتابا , مما يروى في ذلك انهم قالوا للنبي صلى الله عليه وآله لن نتبعك حتى تأتي كلا منا بكتاب من السماء فيه من الله إلى فلان اتبع محمدا صلى الله عليه وآله – تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني - . 

(  عن الباقر عليه السلام وذلك أنهم قالوا يا محمد قد بلغنا أن الرجل من بني إسرائيل كان يذنب الذنب فيصبح وذنبه مكتوب عند رأسه وكفارته فنزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال يسألك قومك سنة بني إسرائيل في الذنوب فإن شاؤوا فعلنا ذلك بهم وأخذناهم بما كنا نأخذ به بني إسرائيل فزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك لقومه ) . "تفسير القمي" .  

 

كَلَّا بَل لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ{53}

تستمر الآية الكريمة رادعة (  كَلَّا ) , ردعا عما ارادوا , (  بَل لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ ) , لذلك اعرضوا عن التذكرة , واقترحوا ما اقترحوا .  

 

كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ{54}

تستمر الآية الكريمة رادعة ايضا (  كَلَّا ) , ردعا عن اعراضهم , (  إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ) , عظة بليغة , كافية وافية .  

 

فَمَن شَاء ذَكَرَهُ{55}

تستمر الآية الكريمة (  فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ) , قرأ وتدبر واتعظ .  

 

وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ{56}

تختتم الآية الكريمة (  وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ) , لهم الهدى , طالما وانهم لا يطلبونه ولا يسلكون مسالكه , فلا هدى لهم ولا توفيق اليه , (  هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى ) , اهلا او حقيق ان يتقى عقابه وعذابه , (  وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) , وهو جل وعلا اهلا او حقيق ان يغفر لعباده .  

( عن الصادق عليه السلام في هذه الآية قال : قال الله تبارك وتعالى أنا أهل أن اتقى ولا يشرك بي عبدي شيئا وأنا أهل إن لم يشرك بي عبدي شيئا أن أدخله الجنة وقال عليه السلام إن الله تبارك وتعالى اقسم بعزته وجلاله أن لا يعذب أهل توحيده بالنار أبدا ) . " تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .   

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/07/13



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القران الكريم ح429 سورة  المدثر الشريفة
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق أحمد البيضاني ، على الخلاف حول موضع قبر الامام علي عليه السلام نظرة في المصادر والأدلة - للكاتب الشيخ ليث الكربلائي : شيخنا الحبيب إن الادلة التي التي استندت إليها لا تخلوا من الاشكال ، وهذا ما ذكره جل علمائنا بيد أنك أعتمدت على كتاب كامل الزيارات لابن قولية القمي ، فلو راجعت قليلاً أراء العلماء في هذا الامر ستتبين لك جلية هذا الامر ، ثم من أين لك بالتواتر ، فهل يعقل ان تنسب ذلك إلى بعض الروايات الواردة في كتاب كامل الزيارات وتصفها بالتواتر ؟ ومن عجيب القول لم تبين حسب كلامك نوع التواتر الذي جئت به ، فالتواتر له شروط وهذه الشروط لا تنطبق على بعض رواياتك عزيزي شيخ ليث. فأستعراضك للادلة وتقسيم الروايات إلى روايات واردة عن أهل بيت العصمة (ع) ، واخرى جاءت من طريق المخالفين أستحلفك بالله فهل محمد بن سائب الكلبي من اهل السنة والجماعة ، فقد كان من اصحاب الامام الصادق فأين عقلك من نسبة هذا الكلام لابن السائب الكلبي وهو أول من ألف من الامامية في أحاديث الاحكام أتق الله . فأغلب ما ذكرته أوهن من بيت العنكبوت ، ثم لماذ لم تشير إلى الشخص الذي قال بمخالفة قبر الامير (ع) في وقتنا الحالي ، اتمنى أن تراجع نفسك قبل أن تصبح أضحوكة أمام الناس .

 
علّق سرى أحمد ، على لماذا القدسُ أقرب لنا الآن أكثر من أيِّ وقتٍ مضى؟! - للكاتب فاطمة نذير علي : تحليل راقي جداً ، عاشت الايادي 🤍 كل هذه الاحداث هي اشارة على قرب النصر بإذن الله ، "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"

 
علّق طارق داود سلمان ، على مديرية شهداء الرصافة تزود منتسبي وزارة الداخلية من ذوي الشهداء بكتب النقل - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : الاخوة الاعزاء فى دائرة شهداء الرصافة المحترمين تحية وتقدير واحترام انى ابن الشهيد العميد الركن المتقاعد داود سلمان عباس من شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 بلرقم الاستشهادى 865/3 بمديرية شهداء الرصافة اكملت معاملتى من مؤسسة الشهداء العراقية بلرقم031453011601 بتاريخ 15/4/2012 وتم تسكين المعاملة فى هيئة التقاعد الوطنية لتغير قانون مؤسسة الشهداء ليشمل شهداء انقلاب 8 شباط الاسود1963 وتم ذلك من مجلس النواب وصادق رئيس الجمهورية بلمرسوم 2 فى 2 شباط2016 ولكونى مهاجر فى كندا – تورنتو خارج العراق لم اتمكن من اجراء المعاملة التقاعدية استطعت لاحقا بتكملتها بواسطة وكيلة حنان حسين محمد ورقم معاملتى التقاعدية 1102911045 بتاريخ 16/9/2020 ومن ضمن امتيازات قانون مؤسسة الشهداء منح قطعة ارض اوشقة او تعويض مادى 82 مليون دينار عراقى علما انى احد الورثة وان امكن ان تعلمونا ماذا وكيف استطيع ان احصل على حقوقى بلارض او الشقة او التعويض المادى وفقكم اللة لخدمة الشهداء وعوائلهم ولكم اجران بلدنيا والاخرة مع كل التقدير والاحترام المهندس الاستشارى طارق داود سلمان البريد الالكترونى [email protected] 44 Peacham Crest -Toronto-ON M3M1S3 Tarik D.Salman المهندس الاستشارى طارق داود سلمان الاستاذ الفاضل يرجى منك ايضا مراسلة وزارة الداخلية والدوائر المعنية بالامر اضافة الى هذا التعليق  ادارة الموقع 

 
علّق Saya ، على هذا هو علي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : اللهم صل على محمد وال محمد أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... انا اقرأ هذه المقالة في أيام عظيمة هي ليال القدر وذكرى استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام وجسمي يقشعر لهذه المعلومات كلما قرأت أكثر عنه أشعر أني لا أعرف عن هذا المخلوق شيئا كل ما اقرأ عنه يفاجأني أكثر سبحان الله والحمد لله الذي رزقنا ولايته ومحبته بمحبته ننجو من النار نفس رسول الله صلى الله عليه وآله لا عجب أن في دين الإسلام محبته واجبة وفرض وهي إيمان وبغضه نفاق وكفر

 
علّق Saya ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا بالمناسبة اختي الكريمة نحن مأمورون بأن نصلي على محمد وال محمد فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله لا تصلوا علي الصلاة البتراء قالوا وكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وال محمد اما بالنسبة للتلاعب فأنا شخصياً من المؤمنين بأن حتى قرأننا الكريم قد تعرض لبعض التلاعب ولكن كما وردنا عن ائمتنا يجب أن نلتزم بقرأننا هذا حتى يظهر المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف

 
علّق Saya ، على رؤيا دانيال حول المهدي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : أحسنت اختي بارك الله فيك وزادك علما ونورا.... نحن الشيعة عندنا في بعض تفاسير القرآن الكريم ان كلمة "الإنسان" يقصد بها علي عليه السلام وليس دائما حسب الآية الكريمة وهنالك سورة الإنسان ونزلت هذه السورة على أهل البيت عليهم السلام في قصة طويلة... ومعروف عندنا أن المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف يرجع نسبه إلى ولد فاطمة وعلي عليهما السلام

 
علّق A H AL-HUSSAINI ، على هادي الكربلائي شيخ الخطباء .. - للكاتب حسين فرحان : لم أنسه إذ قام في محرابه ... وسواه في طيف الكرى يتمتع .. قصيدة الشيخ قاسم محيي الدين رحمة الله عليه .

 
علّق muhammed ، على أسرار يتسترون عليها. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : جهد تؤجرين عليه ربي يوفقك

 
علّق ابومطر ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : والله لو هيجو شايفك ومتحاور وياك، كان لادخل الاسلام ولاتقرب للاسلام الحمدلله انك مطمور ولكن العتب على الانترنت اللي خلة اشكالكم تشخبطون. ملاحظة: لاادافع عن مذهب معين فكل المذاهب وضعت من قبل بشر. احكم عقلي فيما اسمع

 
علّق يوسف البطاط ، على السيدة ام البدور السواطع لمحة من مقاماتها - للكاتب محمد السمناوي : السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أحسنتم جناب الشيخ الفاضل محمد السمناوي بما كتبته أناملكم المباركة لدي استفسار حول المحور الحادي عشر (مقام النفس المُطمئنَّة) وتحديداً في موضوع الإختبار والقصة التي ذكرتموها ،، أين نجد مصدرها ؟؟

 
علّق رعد أبو ياسر ، على عروس المشانق الشهيدة "ميسون غازي الاسدي"  عقد زواج في حفلة إعدام ..!! : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم حقيقة هذه القصة أبكتني والمفروض مثل هكذا قصص وحقائق وبطولات يجب أن تخلد وتجسد على شكل أفلام ومسلسلات تحكي الواقع المرير والظلم وأجرام البعث والطاغية الهدام لعنة الله عليه حتى يتعرف هذا الجيل والأجيال القادمة على جرائم البعث والصداميين وكي لا ننسى أمثال هؤلاء الأبطال والمجاهدين.

 
علّق منير حجازي ، على الكتاب والتراب ... يؤكدان نظرية دارون   - للكاتب راسم المرواني : في العالم الغربي الذي نشأت فيه ومنه نظرية التطور . بدأت هذه النظرية تتهاوى وبدأوا يسحبونها من التدريس في المدارس لا بل في كل يوم يزداد عدد الذين يُعارضونها . انت تتكلم عن زمن دارون وادواته ، ونحن اليوم في زمن تختلف فيه الادوات عن ذلك الزمن . ومن المعروف غربيا أنه كلما تقدم الزمن وفر للعلماء وسائل بحث جديدة تتهاوى على ضوئها نظريات كانت قائمة. نحن فقط من نُلبسها ثوب جديد ونبحث فيها. دارون بحث في الجانب المادي من نظريته ولكنه قال حائرا : (اني لا أعلم كيف جُهز هذا الإنسان بالعقل والمنطق). أن المتغيرات في هذا الكون لا تزال جارية فلا توجد ثوابت ولا نظريات ثابتة ما دامت تخرج من فكر الإنسان القاصر المليء بالاخطاء. ولهذا اسسوا مختلف العلوم من أجل ملاحقة اخطاء الفكر ، التي سببت للناس المآسي على مرّ التاريخ ، فوضعوا مثلا : (علم الميزان ، معيار العلوم ، علم النظر ، علم الاستدلال ، قانون الفكر ، مفتاح العلوم ) وكُلها تندرج تحت علم المنطق. ان تشارلز دارون ادرك حجم خطر نظريته ولذلك نراه يقول : (ان نظرية التطور قد قتلت الله وأخشى أن تكون نتائجها في مستقبل الجنس البشري أمرا ليس في الحسيان).

 
علّق ام مريم ، على القرين وآثاره في حياة الانسان - للكاتب محمد السمناوي : جزاكم الله خيرا

 
علّق Boghos L.Artinian ، على الدول الساقطة والشعب المأسور!! - للكاتب د . صادق السامرائي : Homologous Lag :ترجمة بصيلات الشعر لا تعلم ان الرجل قد مات فتربي لحيته لعدة ايام بعد الممات وكذالك الشعب لا يعلم ان الوطن قد مات ويتابع العمل لبضعة اشهر بعد الممات

 
علّق صادق ، على ان كنتم عربا - للكاتب مهند البراك : طيب الله انفاسكم وحشركم مع الحسين وانصاره .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عبد الهادي عبدالزهرة أبرش العارضي
صفحة الكاتب :
  عبد الهادي عبدالزهرة أبرش العارضي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net