صفحة الكاتب : نجاح بيعي

أصداء الشيخ (محمد مهدي الآصفي) السيستانية..
نجاح بيعي

 حينما يُبدي عالم ديني مُجتهد رأيه في الشأن العراقي المعقد كسماحة الشيخ (محمد مهدي الآصفي) فما علينا إلا أن نجزم على نحو الحقيقة بأن هذا العالم الديني المُجتهد ليس كغيره من العلماء, وأن رؤيته للأحداث وتشخيصه للأزمات وإعطائها الحلول الناجعة قطعا ً تختلف عن رؤى وتشخيصات وحلول غيره. كيف لا وقد نعته السيد المرجع الأعلى في النجف الأشرف حين نعاه بـ( العالِم العامل بعلمه) و(الزاهد في الدينا والراغب في الآخرة) و(المتمسك بسُنة النبيّ وأهل بيته الأطهار ـ عليهم السلام) عندما وافته المنية في يوم (4 حزيران عام 2015م) وهي صفات لا يُمكن أن تُطلق جزافا ًمن مقام المرجعية الدينية العليا إلا ولها محل ومصداق عنده (قده).

فمن عرف (الآصفي) فقد عرفه ومن لم يعرفه فما عليه إلا يُطالع تأريخ العراق منذ أربعينيات القرن الماضي, فما من حادثة سياسية أو جتماعية أو فكرية أو دينية أو غيرها, إلا وله به موقف أو رأي منه (قده), يُستشرف منه عَراقته ونجفيته وعِراقيته الصميمية. فهو العالم الديني المُجتهد, والمفكر الإسلامي المستنير, والباحث المُحقق, والمجاهد المخضرم, والسياسي المحنك, والأستاذ والمربي والمعلم, والذي لم يدّخر جهدا ً إلا وبذله في سبيل الإسلام والمسلمين ورفعتهما.كان سماحته قد نهل الفقه وعلوم الدين ومعارف الشريعة على يد السيد (الخوئي) وعند السيد (الخميني) فكان سماحته يقف (إن جاز التعبير) على (الأعراف) بين مدرسة الإمام (الخوئي ـ قده) الفقهية النجفية العتيدة, وبين مدرسة الإمام (الخميني ـ قده) الفقهية الجديدة, فمنهجه الفكري مزيج عجيب بين المدرستين, رغم وجود إختلافات في الرؤى والمتبنيات لكلا المدرستين الدينيتين الفقهيتين, وهو مقام ندر من يقف عالم ديني مُجتهد مثله عليه. 
كان نصير القضية العراقية ونصير تطلعات الشعب العراقي بجميع مكوناته المختلفة على طول مسيرة حياته الجهادية ـ السياسية, التي ابتدئها منذ نعومة أظافره في النجف الأشرف, وله (قده) مواقف مشهودة كثيرة في ذلك ولا سيما مواقفه المؤيدة والداعمة والساندة لـ(فتوى الدفاع المقدسة) ضد عصابات د11عش التكفيرية  الظلامية. ولفت نظري الى موقفين (إثنين) من مواقفه ومدى تطابقهما مع مواقف المرجعية العليا في النجف الأشرف بخصوص المعركة ضد د11عش.
وقبل ذلك.. ربما يجدر علينا أن نلحظ ونسجل موقفه من رؤية ومنهج المرجعية العليا في التعامل مع (المحتل) الأميركي للعراق عام 2003م, حتى نقف على نمط تفكير هذا (العالم العامل) وتعامله مع الأحداث المصيرية التي أبتلي به العراق وشعبه ومرجعيته الدينية, حيث تعامل سماحته بمنتهى الورع والحرص (وفق المنظور الشرعي) على مصلحة العراق وشعبه. ففي معرض دفاعه عن المرجعية العليا بسلسلة مقالات أسماها (المؤسسة الدينية بين الواقع والإفتراء) ورد عنه في حلقة رقم (3) الموسومة بـ(موقف المرجعية الدينية من الإحتلال):
ـ(إن الظروف الحاضرة الفعلية غير ملائمة لأن تتصدى المرجعية الدينية لمقاومة الأمريكان , وتعلن الجهاد, على مستوى المقاومة المسلحة, من دون أن يصدر من المرجعية الدينية ـ منع ـ ولو بكلمة واحدة عن عمليات المقاومة التي كانت تجري على الأرض). بالرغم من أن هذه القراءة قد فُهم منها إجازة شرعية للمقاومة المسلحة (لبعض الشرائح الإسلامية في العراق) ضد المحتل, كون المرجعية العليا لم يصدر منها (منع) صريح بذلك, ألا أنه كان مؤمنا ً من جانب آخر, بمشروع السيد (السيستاني) القاضي بإحتواء ومصادرة المشروع الامريكي لإحتلال العراق من خلال: (المطالبة بتدوين دستور للعراق يشارك فيه كل الأطراف العراقية) و(يصوت عليه كل العراقيين) ثم(الدعوة الى انتخابات نيابية عامة للعراق يشارك فيها كل العراقيين بشرائحهم المتعددة) و(انتخاب حكومة وطنية من خلال هذه الإنتخابات). وهذا المشروع كفيل لأن يُطوق الإحتلال ويؤدي الى إفشال خططه في التحكم بمصير الشعب العراقي وتغيير هويته الثقافية).
وكان الشيخ (الآصفي ـ قده) قد ردّ على الذين أشكلوا على السيد المرجع الأعلى (السيستاني) عدم إعلان (الجهاد) ضد المحتل الأميركي بعد عام 2003م بطريقة المستنير الذي يمزج بين العمل الميداني ـ السياسي والشرع بأن لـ(إصحاب الرأي أن يوافقوا المرجعية الدينية في رأيها وموقفها, ولهم أن يناقشوه وينقدوه, وليس في شيء من ذلك باس) من الناحية الشرعية وقطعا ً سيجدون عند المرجعية العليا الجواب الشافي والوافي في ذلك. ولكن وهنا بيت القصيد: (ليس لأحد إطلاقا ً طبقا ً للموازين الشرعية أن يتهم المرجعية بإيثار العافية في تجنب الإصطدام بالأمريكان ومقاومتهم ومصانعتهم)(1).
ـ الموقف الأول: في تاريخ 3/1/2014م أي قبل (5) خمسة أشهر و(10) وعشرة أيام من صدور (فتوى الدفاع المُقدسة) كانت المرجعية العليا قد نبهت وحذرت(عبر منبر جمعة كربلاء) جميع العراقيين بما في ذلك الحكومة العراقية وكل القوى السياسية من جميع المكونات, من مؤامرات تهدف للنيل من سيادته وأمنه وتمزيق سلمه المجتمعي, تقوم بها العصابات الإرهابية والمجاميع التكفيرية بإسم الدين والطائفة زورا ً وبهتانا ً, وكأنها تُنبئ الجميع بخطر (د11عش) لذي سيُداهم العراق مستقبلا ً. حيث كان هذا التنبيه والتحذير مُقدمة لـ(فتوى الدفاع المُقدسة) التي أطلقتها ضد عصابات د11عش. وقالت بالحرف الواحد على لسان السيد (أحمد الصافي) ما يلي: ـ(إنّ مكافحة القوى الظلامية التي لا تعرف إلا القتل والدمار هي مهمة وطنية لا تختصّ بطائفة دون أخرى، وعلى مكوّنات الشعب العراقي كافة أن تقف خلف القوات المسلحة وأبناء العشائر الذين يحاربون هذه القوى المنحرفة، التي تئنّ الشعوب الإسلامية من ممارساتها الدموية المشينة والتي ينسبونها الى الدين الإسلامي وهو منها براء)(2).
كان الشيخ (الآصفي)وبعد (3) ثلاثة أيام من تحذير المرجعية العليا أعلاه, قد أصدر بيانا ً بتاريخ 6/1/2014م (حول الأحداث الأخيرة في العراق ـ ويقصد الأنباء عن دخول إرهابيين من سوريا الى العراق مستغلين الفراغ الأمني الذي أحدثته الإعتصامات في المناطق الغربية أعقاب حادثة اعتقال أفراد حماية الوزير السابق ـ رافع العيساوي) أي راصدا ً فيه ذات الأحداث ومستشعرا ً ذات المخاطر المُحدقة بالعراق وشعبه. وليس غريبا ً أن نرى تطابقا ً في المضامين حيث استهل البيان بـ(بعد الهزائم التي لحقت التكفيرين من جبهة النصرة ود11عش من فلول القاعدة (خوارج العصر) في سورية.. بدأت القوات التكفيرية بالزحف الى العراق من ناحية الحدود العراقية الغربية)(3). فكان التطابق بـ:
1ـ (القوى الظلامية المنحرفة) عند المرجعية العليا, ذاتها الـ(عصابات تكفيرية ضالة ـ جبهة النصرة وداعش ـ خوارج العصر) عند الشيخ الآصفي.
2ـ و(هذا القوى لا تعرف إلا القتل والدمار) عند المرجعية العليا, هي ذاتها (الخراب والدمار ومآسي دامية) عند الشيخ الآصفي.
3ـ و(مكافحة هذه القوى هي مهمة وطنية لا تختص بطائفة دون أخرى) عند المرجعية العليا, ذاتها (لطرد قوى التكفير لا بد من تكاتف العراقيين جميعاً سنة وشيعة عرباً واكراداً) عند(الآصفي).
4ـ و(على مكونات الشعب العراقي كافة أن تقف خلف القوات المسلحة العراقية) عند المرجعية العليا, هي ذاتها (على العراقيين تأييد قواتنا وعلى قيادات الجيش ملاحقتها وطردها) عند الشيخ الآصفي.
5ـ و(هذه القوى الظلامية المنحرفة تئنّ الشعوب الإسلامية من ممارساتها الدموية المشينة والتي ينسبونها الى الدين الإسلامي وهو منها براء) ذاتها (على قيادات الجيش ضمن ملاحقتها للجماعات التكفيرية في العراق من إشعار الناس بالأمن, والإلتزام الدقيق بحدود الله تعالى في حرمة دماء المسلمين وأموالهم وكراماتهم, إلا بحقها كما أمرنا الله تعالى).
فالباصرة والبصيرة واحدة وهي هي.
ـ الموقف الثاني: كان سماحة الشيخ (الآصفي) قد أصدر بيانا ً بتاريخ 27/6/2014م حمل عنون (نزع الغطاء السياسي عن الإرهابيين ووجوب احترام إرادة الشعب العراقي) أي بعد (إسبوعين) فقط من صدور (فتوى الدفاع المُقدسة) من قبل المرجعية العليا ضد د11عش. حفلت بذات المضامين التي وردت في خطبة جمعة كربلاء بنفس التاريخ في27/6/2014م, والتي كانت بإمامة الشيخ (عبدالمهدي الكربلائي) وكانت كما يلي:
1ـ عند الشيخ (الآصفي): (هناك أكثرية ساحقة من الشعب تُسند الشرعيّة السياسية وتدافع عن الإنتخابات التي جرت طبقاً للمعايير الديمقراطية المعروفة في العالم) هي عند المرجعية العليا: على(أعضاء مجلس النواب الجدد الذين تمّ انتخابهم في الثلاثين من شهر نيسان الماضي..عقد الجلسة الأولى لهم.. فإنّ المطلوب من الكتل السياسية الاتّفاق على الرئاسات.. رعايةً للتوقيتات الدستورية، وفي ذلك مدخلٌ للحلّ السياسي الذي ينشده الجميع في الوضع الراهن).
2ـ كان الشيخ (الآصفي) قد استهل بيانه بفضح مخطط الحملة الإعلامية وحرب الإشاعات المقترن مع الهجوم الهمجي لداعش على العراق والذي أسماه بـ(المؤامرة الكبرى على العراق) ودعا الشعب العراقي الى عدم الإصغاء للآراجيف والإشاعات التي تقوم ومقاومتها بقلوب مطمئنة وواثقة بوعد الله, وقال ( واعلموا أنّ يد الله معكم). وعند المرجعية العليا: (نوصي جميع الأطراف بالابتعاد عن أيّ شحن إعلاميّ طائفيّ أو قوميّ بين مكونات الشعب العراقي) وعلى(الشعب العراقي بجميع مكوّناته وطوائفه بعُرْبِهِ وكردِهِ وتركمانِهِ بشيعتِهِ وسنّتِهِ ومسيحييه وغيرهم يقفون صفّاً واحداً أمام إرهاب الغرباء الذين عاثوا فساداً بأرض العراق)وندعو (جميع أفراد القوات المسلحة وجميع المواطنين الى التنبّه والحذر من الإشاعات المُغرضة التي يبثّها الأعداء) ونأمل من(الوسائل الإعلامية أن تتصدّى لتكذيب الإشاعات الخطيرة، والتي يسعى من خلالها الأعداء الى تحطيم معنويات القوات المسلحة والمواطنين عموماً).
3ـ وكان عند الشيخ الآصفي: (والغاية من هذه الحملة اوالحرب النفسية والهجوم الهمجي الداعشي هو: إسقاط الشرعية, وتهميش الدستور, وإبطال الإنتخابات, وإعادة العصابات الفاسدة الى مواقع الحكم والقرار مرة أخرى). وعند المرجعية العليا: (يجب الحذر من المخطّطات المبيّتة لتفتيت العراق وتفكيكه وتقسيمه.. ولا ينبغي أن يفكّر البعض بالتقسيم حلّاً للأزمة الراهنة بل الحلّ الذي يحفظ وحدة العراق وحقوق جميع مكوناته وفق الدستور موجود، ويمكن التوافق عليه إذا خلصت النوايا من جميع الأطراف..هناك مُخطّطٌ يُرسم للعراق منذ مدّةٍ ويجري تنفيذه الآن، المخطط الذي يهدف الى تفكيك هذا البلد وتقسيمه لذلك يجب أن يكون لدينا الحذر والوعي ونفوّت الفرصة على أعداء العراق للوصول الى هدفهم هذا)(5).
4ـ وختم الشيخ (الآصفي) بيانه بتلك العبارة المدوية: (قفوا خلف المرجعية الراشدة العليا في العراق)(4). وحسبي بها كلمة حق بحق, من عالم عامل بعلمه, زاهد في الدينا راغب في الآخرة, متمسك بسُنة النبيّ وأهل بيته الأطهار (عليهم السلام) وما ذلك إلا لأن المرجعية الدينية العليا المتمثلة بالسيد (السيستاني) تمثل المقام الأبويّ لجميع العراقيين على مختلف مشاربهم.
ـ(قفوا خلف المرجعية الراشدة العليا في العراق) رحم الله الشيخ (الآصفي) وأسكنه فسيح جناته.
ـــــــــــــــ
ـ(1) الشيخ محمد مهدي الاصفي (المؤسسة الدينية بين الواقع والإفتراء) ح3 موقف المرجعية الدينية من الاحتلال:
https://www.kitabat.info/subject.php?id=33947
ـ(2) ـ خطبة جمعة كربلاء 1ربيع الأول 1435هـ الموافق 3/1/2014م بإمامة سماحة السيد أحمد الصافي: 
https://alkafeel.net/inspiredfriday/index.php?id=141
ـ(3)بيان سماحة الشيخ محمد مهدي الآصفي (حول الأحداث الاخيرة في العراق) 6/1/2014م:
https://www.kitabat.info/subject.php?id=41298
ـ(4) (نزع الغطاء السياسي عن الارهابيين ووجوب احترام ارادة الشعب العراقي) بيان الشيخ محمد مهدي الآصفي في 27/6/2014م:
https://www.kitabat.info/subject.php?id=47691
ـ(5) خطبة جمعة كربلاء في 27/6/2014م بإمامة الشيخ عبدالمهدي الكربلائي:
https://alkafeel.net/inspiredfriday/index.php?id=166

  

نجاح بيعي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2020/06/03


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • يوم شيعة أفغانستان العالمي  (المقالات)

    • المرجعية الدينية العليا بين #بيانين حول التفجيرات الإرهابية ضد شيعة أفغانستان..  (المقالات)

    • هل أنت مع عودة خطب الجمعة؟ ـ وهل لعودتها تأثير على الشارع؟  (قضية راي عام )

    • بعيدا ً عن الزعيق الإنتخابي القوى السياسية غير جادة لإحداث تغيير حقيقي في إدارة الدولة!  (قضية راي عام )

    • الأصناف الأربعة في بيان المرجعية العليا حول الإنتخابات القادمة!  (قضية راي عام )



كتابة تعليق لموضوع : أصداء الشيخ (محمد مهدي الآصفي) السيستانية..
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق بو حسن ، على السيد كمال الحيدري : الله ديمقراطي والنبي سليمان (ع) ميفتهم (1) . - للكاتب صفاء الهندي : أضحكني الحيدري حين قال أن النملة قالت لنبي الله سليمان عليه السلام " انت ما تفتهم ؟" لا أدري من أي يأتي هذا الرجل بهذه الأفكار؟ تحية للكاتبة على تحليلها الموضوعي

 
علّق أثير الخزاعي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : في كامل البهائي ، قال : أن معاوية كان يخطب على المنبر يوم الجمعة فضرط ضرطة عظيمة، فعجب الناس منه ومن وقاحته، فقطع الخطبة وقال: الحمد لله الذي خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، فربما انفلتت في غير وقتها فلا جناح على من جاء منه ذلك والسلام. فقام إليه صعصعة: وقال: إن الله خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، ولكن جعل إرسالها في الكنيف راحة، وعلى المنبر بدعة وقباحة، ثم قال: قوموا يا أهل الشام فقد خرئ أميركم فلاصلاة له ولا لكم، ثم توجه إلى المدينة. كامل البهائي عماد الدين الحسن بن علي الطبري، تعريب محمد شعاع فاخر . ص : 866. و الطرائف صفحة 331. و مواقف الشيعة - الأحمدي الميانجي - ج ٣ - الصفحة ٢٥٧.

 
علّق منير حجازي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : ينقل المؤرخون أنه لشدة نهم معاوية إلى الأكل وشرهه العجيب في تنويع المطعومات ، تراكمت الشحوم وانتفخ بطنه ، وكبرت عجيزته حتى انه اذا اراد ان يرتقي المنبر يتعاون إثنان من العلوج السود لرفع فردتي دبره ليضعاها على المنبر. وصعد يوما المنبر فعندما القى بجسده الهائل على المنبر (ضرط فأسمع) . يعني سمعه كل من في المجلس . فقال من دون حياء او خجل وعلى الروية : (الحمد لله الذي جعل لنا منافذ تقينا من شر ما في بطوننا). فقال احد المؤرخين : لم ار اكثر استهتارا من معاوية جعل من ضرطته خطبة افتتح بها خطبة صلاة الجمعة.

 
علّق رائد غريب ، على كهوة عزاوي ---- في ذاكرة " البغددة " - للكاتب عبد الجبار نوري : مقال غير حقيقي لان صاحب المقهى هو حسن الصفو واغنية للگهوتك عزاوي بيها المدلل سلمان الي هو ابن حسن الصفو الذي ذهب الى الحرب ولم يرجع

 
علّق موسي علي الميل ، على مقدمة تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي دراسة تحليلية - للكاتب علي جابر الفتلاوي : مامعني المثلت في القران

 
علّق Silver ، على البارزانيون و القبائل الكردية وتصفيات جسدية الجزء {2} - للكاتب د . جابر سعد الشامي : السلام عليكم دكتور ، ارجوا نشر الجزء الثالث من هذه المقالة فأرجوا نشرها مع التقدير . المقالة ( البارزانيون والقبائل الكردية والتصفيات الجسدية .

 
علّق المسلم التقي ، على وإذا حييتم بتحية: فحيوا بأحسن منها - للكاتب الاب حنا اسكندر : كفن المسيح؟ اليسَ هذا الكفن الّذي قاموا بتأريخه بالكربون المُشِع فوجدوا أنّه يعود إلى ما بين القرنين الثالث والرابع عشر؟ وبالتحديد بين السنتين 1260-1390؟ حُجَج واهية. ثُمّ أنّك تتكلم وكأننا لا نُقِر بأنّ هنالك صلباً حدث, الّذي لا تعرفه يا حنا هو أننا نعتقد بأنّ هنالك صلباً حدث وأنّ المصلوب كانَ على هيئة المسيح عليه السلام لكنّه لم يكن المسيح عليه السلام نفسه, فالمسيح عليه السلام لم يُعَلّق على خشبة.. يعني بالعاميّة يا حنا نحن نقول أنّه حدث صلب وأنّ المصلوب كانَ على هيئة المسيح عليه السلام لكنّه في نفس الوقت لم يكن المسيح عليه السلام نفسه وهذا لأنّ المسيح عليه السلام لم يُصلَب بل رفعه الله وهذه العقيدة ليسَت بجديدة فقد اعتقدها الإبيونيون في القرنِ الأوّل الميلادي مما يعني أنّهم إحتمال أن يكونوا ممن حضروا المسيح عليه السلام ونحن نعلم أنّه كان للأبيونيين انجيلهم الخاص لكنّه ضاع أو يمكن أنّ الكنيسة أتلفته وذلك بعد الإنتصار الّذي أحرزه الشيطان في مجمع نيقية, وقبل أن تقول أنّ الأبيونيين لا يؤمنوا بالولادة العذرية فأنبهك أنّك إن قلتَ هذا فدراستك سطحية وذلك لأنّ الأبيونيين كانوا منقسمين إلى فرقينين: أحدهما يؤمن في الولادة العذرية والآخر ينكر الولادة العذرية, أمّا ما اجتمع عليه الفريقين كانَ الإقرار بنبوة عيسى عليه السلام وإنكار لاهوته وأنّه كان بشراً مثلنا بعثه الله عزّ وجل حتى يدعو الناس إلى الدين الّذي دعا إليه الأنبياء من قبله وهو نفسه ما دعا إليه مُحمّد عليه الصلاة والسلام. وهذه إحدى المغالطات الّتي لاحظتها في كلامك ولن أعلق على كلام أكثر من هذا لانني وبكل صراحة لا أرى أنّ مثل هذا الكلام يستحق التعليق فهذه حيلة لا تنطلي حتى على أطفال المسلمين.

 
علّق المسلم التقي ، على صلب المسيح وقيامته من خلال آيات القرآن الكريم - للكاتب الاب حنا اسكندر : مقال تافه فيهِ العديد من الأكاذيب على الإسلامِ ورسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام, هذا المقال أقل ما يُقال عليه أنّه لعب عيال ولا يستند إلى أيِّ شيء غير الكذب والتدليس وبتر النصوص بالإضافة إلى بعض التأليفات من عقل الكاتب, الآب حنا اسكندر.. سأذكر في ردّي هذا أكذوبتين كذبهما هذا الكائن الّذي وبكل جرأة تطاول على رسول الله عليه الصلاة والسلام بلفظ كلّنا نعلم أنّ النصارى لا يستخدمونه إلّا من بابِ الإستهزاء بسيّد الأنبياء عليه أفضل الصلاة والسلام. الكذبة رقم (1): إدّعى هذا الكائن وجود قراءة في سورةِ النجم على النحوِ الآتي "مِنَ الصَلبِ والترائب" بفتحِ الصاد بدل من تشديدها وضمها. الجواب: هذه القراءة غير واردة ولا بأيِّ شكلٍ من الأشكال وليسَت من القراءات العشر المتواترة عن الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام, فلماذا تكذب يا حنا وتحاول تضليل المسلمين؟ الكذبة رقم (2): يحاول هذا الكائن الإدّعاء أنّ "يدق الصليب" في الحديث الشريف عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنّها تعني "يغرس الصليب ويثبته فيصبح منارة مضيئة للعالم", وهذا نص الحديث الشريف من صحيحِ أبي داود: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام قال: (ليس بيني وبينه نبيٌّ – يعنى عيسَى – وإنَّه نازلٌ ، فإذا رأيتموه فاعرفوه : رجلٌ مربوعٌ ، إلى الحُمرةِ والبياضِ ، بين مُمصَّرتَيْن ، كأنَّ رأسَه يقطُرُ ، وإن لم يُصِبْه بَللٌ ، فيُقاتِلُ النَّاسَ على الإسلامِ ، فيدُقُّ الصَّليبَ ، ويقتُلُ الخنزيرَ ، ويضعُ الجِزيةَ ، ويُهلِكُ اللهُ في زمانِه المِللَ كلَّها ، إلَّا الإسلامَ ، ويُهلِكُ المسيحَ الدَّجَّالَ ، فيمكُثُ في الأرض أربعين سنةً ثمَّ يُتوفَّى فيُصلِّي عليه المسلمون) الجواب على عدّة أوجه: الوجه الأوّل: هذه ركاكة في اللغةِ العربية فالمعلوم أنّ دقُّ الشيء معناه كَسرُهُ, فنقول "يدُّقُ الشيء" أي "يَكسِرُهُ" ولا تأتِ بمعنى "يثبت ويغرس" وهذا الكلام الفارغ الّذي قدّمه هذا النصراني. الوجه الثاني: لو افترضنا صحّة كلامك أنّ "يدقُّ الصليب" معناها "يغرسه ويثبته فيجعله منارة مضيئة للعالم" فهذا يعني أنّ عيسى عليه السلام سينزل ليُقِر بالعقيدة النصرانية والّتي فيها يكون عيسى عليه السلام إلهاً(أي هو الله, استغفر الله العظيم وتعالى الله عن ما تقولون يا نصارى) والمعلوم أنّ دين الإسلام ينكر لاهوت المسيح عليه السلام ولا يُقِر فيه إلّا كنبي بعثه الله عزّ وجل إلى بني إسرائيل يدعوهم إلى عبادة الله وحده, فكيفَ يقاتل المسيح عليه السلام الناس على الإسلام ويُهلِك الله(الّذي هو نفسه المسيح في نظرِ طرحك بما أنّه قادم ليثبت العقيدة النصرانية) كل الملل(بما ضمنها النصرانية الّتي المفروض أنّه جاءَ ليثبتها ويجعلها منارة للعالم) إلّا الإٍسلام الّذي يرفض لاهوته ويناقض أصلَ عقيدته وهي الثالوث والأقانيم والصلب والفداء وغيرها من هذه الخزعبلات الّتي ابتدعها بولس ومن كانَ معه, فالعجب كُل العجب هو أن تقول أنّ عيسى عليه السلام قادم ليُثبّت العقيدة النصرانية وفي نفسِ الوقت يهلكها ولا يُبقِ في زمانه إلّا الإٍسلام الّذي يناقض العقيدة الّتي هو المفروض قادم حتى يثبتها ويغرسها, ما هذا التناقض يا قس؟ طبعاً هذه الأكاذيب انتقيتها وهي على سبيلِ الذكر لا الحصر حتى يتبين للقارئ مدى الكذب والتدليس عند هذا الإنسان, فهذا المقال أقل ما يُقال عليه أنّه تبشيري بحت فهو يكذب ويُدلّس حتى يطعن في الدينِ الإسلامي الحنيف فيجعله نسخة مطابقة للنصرانية ثُمّ يقنعك أن تترك الإسلام وتتجه للنصرانية لأنّه "الإثنين واحد", إذا كنت تريد أن توحد بينَ الناس يا حنا النصراني فلماذا لا تصبح مسلماً ووقتها يذهب هذا الخلاف كلّه؟ طيب لماذا لا تقرّب النصرانية إلى الإسلام بدل من محاولتك لتقريبِ الإسلام إلى النصرانية؟ أعتقد أنّ محاولة تقريب النصرانية إلى الإسلام وتحويل النصارى إلى مسلمين ستكون أسهل بكثير من هذه التفاهات الّتي كتبتها يا حنا, خصوصاً ونحن نعلم أنّ الكتاب الّذي تدّعون أنّه مُقَدّساً مُجمَع على تحريفِهِ بين علماء اللاهوت ومختصي النقدِ النصّي وأنّ هنالك إقحامات حدثت في هذا الكتاب لأسباب عديدة وأنّ هذا الكتاب قد طالته يد التغيير وهنالك أمثلة كثيرة على هذا الموضوع من مثل تحريف الفاصلة اليوحناوية لتدعيم فكر لاهوتي, التحريف في نهاية إنجيل مرقس, مجهولية مؤلف الرسالة إلى العبرانيين, تناقض المخطوطات اليونانية القديمة مع المخطوطات المتأخرة وحقيقة أنّه لا يوجد بين أيدينا مخطوطتين متطابقتين وأنّ المخطوطات الأصلية لكتابات العهدين القديم والجديد مفقودة وما هو بين أيدينا إلّا الآلاف من المخطوطات المتناقضة لدرجة أنني قرأت أنّه لا يوجد فقرتين متطابقتين بين مخطوطتين مختلفتين, يعني نفس الفقرة عندما تقارنها بين أي مخطوطة ومخطوطة ثانية مستحيل أن تجدهم متطابقات وهذا يفتح الباب للتساؤل عن مصداقية نسبة كتابات العهدِ الجديد إلى كُتّابهن مثل الأناجيل الأربعة والّتي المفروض أنّه كتبهن لوقا/يوحنا/متّى/مرقس, في الحقيقة لا يوجد أي إثبات في أنّ كل ما هو موجود في الأناجيل الأربعة اليوم قد كتبه فعلاً كُتّاب الأناجيل الأربعة المنسوبة إليهم هذه الأناجيل وذلك لأنّه كما قلنا المخطوطات الأصلية الّتي خطّها كُتّاب الأناجيل الأربعة(كا هو الحال مع باقي كتابات العهدِ الجديد) ضائعة وكل ما هو عندنا عبارة عن الآلاف من المخطوطات المتناقضة مع بعضها البعض حتى أنّه لا تجد مخطوطتين متطابقتين ولو على مستوى الفقرة الواحدة, فعلى أيِّ أساس نحكم إن كانَ مرقس قد كتبَ في نهاية إنجيله النهاية الطويلة فعلاً كما هو في المخطوطات اللاتينية أم أنّه لم يذكرها وتوقف عند الفقرة الثامنة كما هو في المخطوطات اليونانية القديمة من مثل المخطوطة الفاتيكانية والمخطوطة السينائية؟ وكذلك الحال مع رسالة يوحنا الأولى, على أيِّ شكل كتبَ يوحنا الفاصلة اليوحناوية؟ هل كانَت على شكل الآب والإبن والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد ولّا الماء والدم والروح وهؤلاء الثلاثة على إتّفاق؟ وإن إخترت أحدهما فعلى أيِّ أساس إتّخذت هذا القرار وأنتَ لا تمتلك أي مصدر أساسي تقيس عليه صحّة النصوص؟ لا يوجد مصدر أساسي أو بالعربي "مسطرة" نقيس عليها صحّة النصوص المذكورة في الأناجيل والّتي تتناقض فيها المخطوطات, ولذلك لن نعلم أبداً ما كتبه مؤلفي كتابات العهدِ الجديد فعلاً وسيبقى هذا لغز يحيّر النصارى إلى الأبد.. شفت كيف يا حنا ننقض عقيدتك في فقرة واحدة ونقرب النصارى إلى الإسلام بسهولة وبذلك يُحَل كل هذا الخلاف ونصبح متحابين على دينٍ واحد وهو الإسلام الّذي كانَ عليه عيسى وموسى ومحمّد وباقي الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً؟

 
علّق ابومحمد ، على كربلاء المقدسة تحدد تسعيرة المولدات الاهلية لشهر حزيران الجاري : اتمنى ان يتم فرض وصولات ذات رقم تسلسلي تصرف من قبل مجلس كل محافظة لصاحب المولدة ويحاسب على وفق ما استلم من المواطن والتزامه بسعر الامبير. ويعلم الجميع في مناطق بغداد ان اصحاب المولدات الاهلية لا يلتزمون بالتعيرة ابدا حيث ندفع لهم مقابل الامبير الذهبي من عشرين الى خمسة وعشرين الف للتشغيل الذهبي. لا حساب ولا كتاب

 
علّق حنان شاكر عبود ، على الادارة العامة فن واخلاق - للكاتب مصطفى هادي ابو المعالي : الإدارة في الوقت الراهن لا تخضع لمقاييس اداء

 
علّق علي البصري ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : مقال رائع ويحدد المشكلة بدقة الا اني اضيف ان جميع من يتفوه بهذه العقائد والافكار له منشأ واحد او متأثر به وهو كتب النصيرية فان في الهند وباكستان وايران لها رواج ويريد ان يروج لها في العراق تحت راية الشيعة الإمامية مع انه لم تثبت مثل هذه الافكار بروايات معتبرة

 
علّق منير حجازي ، على طفل بعشرة سنوات يتسول داخل مطار النجف ويصل الى بوابة طائرة : كيف وصل هذا المتسول إلى داخل الطائرة وكيف اقتحم المطار ، ومن الذي ادخله ، عرفنا أن تكسيات المطار تُديرها مافيات .والعمالة الأجنبية في المطارات تديرها مافيات . ومحلات الترانزيت تديرها مافيات وكمارك المطار التي تُصارد بعض امتعة المسافرين بحجة واخرى تديرها مافيات، فهل اصبح الشحاذون أيضا تُديرهم مافيات. فهمنا أن المافيات تُدير الشحاذون في الطرقات العامة . فهل وصل الامر للمطار.

 
علّق منير حجازي ، على العراق..وحكاية من الهند! - للكاتب سمير داود حنوش : وعزت الله وجلاله لو شعر الفاسدون ان الشعب يُهددهم من خلال مطالبهم المشروعة ، ولو شعر الفاسدون أن مصالحهم سوف تتضرر ، عندها لا يتورعون عن اقامة (عمليات انفال) ثالثة لا تُبقي ولا تذر. أنا اتذكر أن سماحة المرجع بشير النجفي عندما افتى بعدم انتخاب حزب معين او اعادة انتخاب رموزه . كيف أن هذا الحرب (الاسلامي الشيعي) هجم على مكتب المرجع وقام بتسفير الطلبة الباكستانيين ، ثم اخرجوا عاهرة على فضائياتهم تقول بأن جماعة الشيخ بشير النجفي الباكستانيين يجبروهن على المتعة . يا اخي ان سبب قتل الانبياء هي الاطماع والاهواء . الجريمة ضمن اطار الفساد لا حدود لها .

 
علّق محمد ، على "إنّا رفعناه" .... لطمية كلماتها منحرفة عقائدياً ومنهجياً - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : سبحانك يارب لا تفقهون في الشعر ولا في فضل اهل البيت , قصيدة باسم لا يوجد فيها شرك ف اذهبوا لشاعر ليفسر لكم وليكن يفقه في علوم اهل البيت , ف اذا قلت ان نبي الله عيسى يخلق الطير , وقلت انه يحيي الموتى , هل كفرت ؟

 
علّق كريم عبد ، على الانتحار هروب أم انتصار؟ - للكاتب عزيز ملا هذال : تمنيت ان تذكر سبب مهم للانتحار عمليات السيطرة على الدماغ التي تمارسها جهات اجرامية عن طريق الاقمار الصناعية تفوق تصور الانسان غير المطلع واجبي الشرعي يدعوني الى تحذير الناس من شياطين الانس الكثير من عمليات الانتحار والقتل وتناول المحدرات وغيرها من الجرائم سببها السيطرة على الدماع الرجاء البحث في النت عن معلومات تخص الموضوع.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حيدر يعقوب الطائي
صفحة الكاتب :
  حيدر يعقوب الطائي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net