صفحة الكاتب : حسن الحضري

رؤية جديدة للإقواء الوارد في الشعر الجاهلي
حسن الحضري

      قال الخليل بن أحمد( ) في تعريف الإقواء: «هو ما جاء من المرفوع في الشعر والمخفوض في قافية واحدة، وسُمِّيَ إقواء لتَخالُفِه؛ لأن العرب تقول: أقوى الفاتل؛ إذا جاءت قوة من الحبل تُخالف سائر القُوى»( ).
   وقال صاحب «الطبقات» وهو يتحدث عن شعراء الطبقة الأولى: «ولم يقوِ من هذه الطبقة ولا من أشباههم إلا النابغة [ت: 604م]( ) فى بيتين؛ قوله:
مِن آلِ ميَّةَ رائحٌ أو مغتدِ
        عجلانَ ذا زادٍ وغيرَ مزوَّدِ

زعَمَ البوارحُ أنَّ رِحلَتَنا غدًا
        وبذاك خبَّرنا الغدافُ الأسودُ( )

وقوله:
سقَطَ النَّصِيفُ ولم تُرِدْ إسقاطَه
        فتناولتْه واتَّقتنا باليدِ( )

بمخضَّبٍ رخصٍ كأنَّ بنانَه
        عنمٌ يكاد من اللطافةِ يُعقَدُ( )

 فقدم المدينة، فعِيب ذلك عليه، فلم يأبه لهما حتى أسمعوه إيَّاه في غناء، وأهل القرى ألطف نظرًا من أهل البدو، وكانوا يكتبون لجوارهم أهل الكتاب، فقالوا للجارية: إذا صرتِ إلى القافية فرتِّلي؛ فلما قالت: الغدافُ الأسودُ، ويعقدُ، وباليدِ؛ علم وانتبه، فلم يعد فيه، وقال: قدمت الحجاز وفي شعري ضَعة( )، ورحلت عنها وأنا أشعر الناس»( ).
   وفي «الشعر والشعراء» أن بشر بن أبى خازم [ت: 598هـ]( ) أيضًا كان يقْوي، فقال له أخوه سوادة: إنك تقوي؛ قال: وما الإقواء؟ قال: قولك: 
ألَمْ ترَ أنَّ طُولَ الدَّهر يُسلِي
        ويُنسِي مثلما نُسِيَتْ جذامُ

ثم قلتَ:
وكانوا قومَنا فبغَوا علينا
        فسُقناهم إلى البلدِ الشَّآمِ

فلم يعد للإقواء( ).
    ومَن لديه علمٌ بصناعة الشعر يعلم أن هذا الإقواء الوارد عند النابغة وعند بِشرٍ من قبيل السهو الذي يعتري الشاعر حين يفصل بشيءٍ من الوقت بين أبيات القصيدة الواحدة، أو يشرد ذهنه في أثناء النظم، وعلى أية حالٍ فقد استدركا إقواءهما حين تم تنبيههما عليه.    
   لكن ثمة أبيات التبست على الرواة، فرُوِيت بوجهٍ يدرجها تحت الإقواء، وعند التأمل يبدو أنه خطأ في الرواية، ولعل أسباب ذلك اللبس هي عينُها أسباب اختلاف الروايات، وكلها ترجع إلى تأخر عصر التدوين عند العرب، وكذلك تأخُّر وضع حركات الضبط؛ ومن تلك الأبيات المنسوبة ظلمًا إلى الإقواء بيت امرئ القيس في قصيدته التي مطلعها( ):
لِمَنِ الدِّيارُ غَشِيتُها بِسُحامِ
        فَعمايَتَيْنِ فَهَضْبِ ذي أقدامِ

والبيت الشاهد هو كما تناقله الرواة: 
جالتْ لتَصرَعَني فقلتُ لها اقصِري
        إنِّي امرؤٌ صَرعِي عليكِ حَرامُ

    فقد رُوِيَ هذا البيت بضمِّ الرويِّ ثم علقوا عليه بعيبِ الإقواء( )، غير أني أرى أنه عند التأمل يتضح أن الصواب هو (حرامي) بإضافة ضمير الياء، وحينئذ يكون المعنى: إنَّ صرعي هو حرامي الذي حرمته عليكِ؛ وعلى ذلك فلا إقواء في البيت.
   وكذلك بيت الحارث بن حلزة [ت: 570م]( ) في معلقته التي مطلعها( ):
آذنَتْنا بِبَيْنِها أسماءُ
        رُبَّ ثاوٍ يُمَلُّ منه الثَّواءُ

والبيت الشاهد هو كما تناقله الرواة:
فملَكْنا بذلكَ النَّاسَ حتى
        مَلَكَ المنذرُ بنُ ماءِ السَّماءِ

    فقد رُوِيَ الشطر الثاني بتخفيف اللام من (ملك) وكسر الهمزة من (السماء)، وقالوا: إن البيت به إقواء( )؛ وهو بهذه الرواية إقواء كما قالوا، لكن لا أظن أن الحارث قصد ذلك في بيته؛ بل الصواب أنه بتضعيف اللام من (مَلَّكَ)، ونصْب (المنذر) على المفعولية، وأما قوله (السماء) فليس المراد به في البيت تمام اسم أم المنذر (ماء السماء)؛ بل المراد به السماء التي نعرفها، وهي في البيت كناية عن إرادة الله تعالى، والمعنى: فكنَّا ملوكًا على الناس، حتى قضتِ السماء بمُلْك المنذر ابن ماء (وحذف تمام الاسم وهو «السماء» لضبط الوزن)، وأما (السماء) المذكورة في البيت فهي كما تم توضيحه، لكن الذي جعل الأمر يلتبس على الرواة في هذا البيت هو الجناس بين لفظة «السماء» تتمَّة اسم والدة المنذر، وبين لفظة «السماء» المقصودة في البيت، وهي السماء التي نعرفها، فلما وقع ذلك اللبس عندهم استحال ضبطها بغير الكسر؛ لأنها مضافٌ إليه مجرور، فضبطوها بهذا الحكم وأحالوا البيت إلى الإقواء.      
  وللخلاص من اللبس في مثل تلك الحالات؛ يجب قراءة النص -أيًّا كان نوعه- قراءة فنية صحيحة؛ أي: قراءته وفق مقوِّمات الفن الذي يندرج تحته، مع مراعاة أقرب القراءات إلى الصحة، ثم يتم بعدها التعامل النقدي وإحالة ما يظهر من عيوب إلى أبوابها. 
 

  

حسن الحضري
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/06/21



كتابة تعليق لموضوع : رؤية جديدة للإقواء الوارد في الشعر الجاهلي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق salim master ، على في الذكرى السنوية الأولى لشهادة حجة الإسلام والمسلمين الشيخ لقمان البدران قدس سره ... : اللهم لا نملك ما يملكون اسالك أن تجعلهم شفعاء لنا يوم نلقاك

 
علّق عمر الكرخي ديالى كنعان ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن من أصل عشيره الزنكي من بعض الهجره من مرض الظاعون نزحنا من السعديه كما نزحت عشيره الزنكي لكركوك وبعض اجزاء سليمانيه نحن الآن مع عشيره الكرخيه لاكن اصولنا من الزنكي سعديه الي الان اعرف كل الزنكيه مع شيخ برزان نامق الزنكنه ولا يعترفون بالزنكي لسوء تجمعات ال زنكي الغير معروفه ورغم انهم من أكبر الشخصيات في ديالى لاكن لا يوجد من يجمعهم لذالك نحن على هبة الاستعداد مع الشيخ عصام

 
علّق كامل الزنكي كركوك ديالى سعديه سابقا ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا لكل الزنكيه في ديالى وكربلاء وبالاخص شيخنا العام شيخ عصام الزنكي كلنا معاك ونحترم قدومك لكركوك ونريد تجمع لعشيره الزنكي في كركوك وندعوكم الزياره لغرض التعرف والارتباط مابين زنكي كركوك والمحافظات بغداد وكربلاء وديالى لدينا مايقارب ١٣٠ بيت في منطقة المصلى وازادي وتازه وتسعين

 
علّق ابو كرار الحدادي الأسدي بغداد مدينه الصدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن اخوتكم من الحدادين بني أسد نحن معكم واي شي تحتاجون نحن في المقدمه وخدام لكم

 
علّق عمر الزنكي كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : لماذا لاتذكرنه في كركوك أين الشيخ عصام شيخنا نحن من منطقه طريق بغداد الواسطي مقابل أسواق انور

 
علّق ضد الارهاب ، على نفى المركز العراقي لمحاربة الشائعات الصورة التي تم نشرها من قبل النائب محمد الكربولي وادعى انها من داخل سجن الحوت : من يبحث عن الحقيقة عليه ان يتابع الكربولي ويعرف كمية الحقد على الشيعة حتى في صفحاته الثانية والثالثة والتي تديرها الماكنة الاعلامية الاسرائيلية.

 
علّق مصطفى الهادي ، على نفى المركز العراقي لمحاربة الشائعات الصورة التي تم نشرها من قبل النائب محمد الكربولي وادعى انها من داخل سجن الحوت : ((({ودعا المركز النائب الكربولي الى توخي الحذر في ادعائاته )))) لو امسكتم شخص من عامة الشعب يُثير الشائعات ويقوم بتزوير الاخبار ، هل ستنصحوه بتوخي الحذر في اشاعاته وتزويره للاخبار. إذن لماذا أسستم مركز العراقي لمكافحة الشائعات ، لقد اهلك الله الامم السابقة ، لأنها كانت اذا سرق الشريف سامحوه ، واذا سرق الفقير قطعوا يده .

 
علّق احمد الكريطي كربلاء ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من ال زنكي كربلاء وديالى

 
علّق احمد الكريطي كربلاء ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من ال زنكي كربلاء وديالى

 
علّق منذر الأسدي الجبايش ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : حي الله ال زنكي ديالى والشيخ عصام الزنكي الاسدي

 
علّق فيصل الزنكي كويت ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : تحياتي لعائله الزنكي في العراق والشيخ عصام الزنكي

 
علّق عزيز سعداوي زنكي خانقين ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السنين الماضيه لانعرف شيوخنا ولا حتى اصلنا الزنكي وأصبح الان الزنكنه نحن معا الشيخ عصام التجمع الزنكي رغم حاليا نحن الآن من القوميه الكرد١١يه ونعرف اصولنا يقولون لعشيره ال محيزم على ما اتذكر من كلام والدي المرحوم محمود زنكي معروف في السعديه

 
علّق احمد السعداوي الزنكي سعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : شيوخنا متواجدين في كربلاء الشيخ حمود الزنكي والشيخ عصام الزنكي سكنه بغداد الشعب وليس سكنه ديالى

 
علّق النسابه عادل الزنكي الكويت ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : كل الهلا فيكم اعيال العم نرحب في تجمعات عائله الزنكي في ديالى والكويت وتناقشنا مسبقا مع الاستاذ مثنى الزنكي من بغداد بخصوص كتاب عائله الزنكي وانقطعت مابيننا الاتصال أين أصبح كتاب العائله ونتمنى نسخه من الكتاب عن عائله الزنكي الكويت

 
علّق سجاد زنكي الخانقيني خانقين كهريز ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : كلنا حاضرين لتجمع ال زنكي من العاصمه ال زنكي ديالى لجميع عمامنا في كركوك وبغداد و كربلاء والموصل وبعض المتواجدين في سليمانيه وكوت وبعثنا رساله للشيخ حمود الزنكي وننتظر الرد عن ال زنكي خانقين .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : جمال الدين الشهرستاني
صفحة الكاتب :
  جمال الدين الشهرستاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net