صفحة الكاتب : علي حسين الخباز

تجليات  التناص في النص التوجيهي
علي حسين الخباز

  ينمو الادب في عالم مليء بكلمات الاخرين  ، والنص الواعي  هو عبارة عن تشكيل ثيمات من نصوص  سابقا معظمها من التراث  الفاعل تعاد صياغتها  بشكل جديد / برؤى جديدة  / بعوالم جديدة وخاصة عندما يكون  النص نص توجيهي ليس هناك نص يمتلك مثل هذا العنوان  وينشأ من اللاشيء ، لابد ان تكون له مرتكزات  لمكونات أدبية وثقافية متنوعة ،  نصوص تاريخية  ماخوذة من التأريخ  الرسالي  حياة الأنبياء  وخاصة حياة  النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم ، تراث الحكمة  ـ التجارب السابقة ، فالنقد الادبي اشر بان أي نص جديد هو عبارة عن  مجموعة من نصوص سابقة ومعاصرة فانه يدخل  ( نصه ) في عمليات  ( تناص ) جديدة  باعتبار النص التوجيهي قادر على دوما على العطاء المستمر  لقراءات متعددة ، النص الجديد يكون  متأثرا ومن ثم يكون مؤثرا   ـ عملية انتاج النص  تشترك به  نصوص أخرى كالتناصات القرآنية  مع ايآت  من القرآن الكريم يضمنها او يستشهد بها ليدعم فكرته المعروضة  ، واحاديث نبوية  رويت عن النبي صل الله عليه وآله وسلم واقوال للائمة المعصومين عليهم السلام والاحداث التي مرت على ائمتنا أئمة الخير والسلام سلام الله عليهم ، جميع هذه التناصات  تسخر المعطى التوجيهي ، فتصبح تلك النصوص  هي أدوات أساسية  لانتاج النص التوجيهي ، المتلقي اصبح هو الأداة  الثانية  في تفسير  النص وتاويله  ، يعني  ان عملية القراءة  هي عملية  اخذ وعطاء  ، اخذ من النص  وعطاء له من المخزون الأدبي والثقافي للمتلقي ، يتفاعل النص مع نصوص  التناص من اجل انتاج نص جديد  يشكل تناصا  مع مكونات المتلقي  / هناك تناص مضموني مباشر ، وهناك تناصات دلالية ، النقد الا دبي انتبه لهذه التناصات  ومنحها  مسميات أخرى  مثل التضمين / الاقتباس  / الاستشهاد  / المعارضات ـ اليوم  تسمى بأسماء جديدة مثل   الموازنة / المفاضلة  / وبالنسبة للتناص القصدي الحرفي الغير منسوب  يسمة السرقة الأدبية ، وهناك نصوص تناصية غير مقصودة أساسا ، كتبت ذات يوما نصا شعريا بعنوان اعترافات عبيد بن زياد وتحول هذا النص الشعري بعد نيل قسط الحرية التي انعم الله بها علينا وصرنا نكتب بلاقيود  الى نص مسرحي بعنوان النورس  ، في كلتا العملين كانت القصة تدور حول نورس ابيض  حضر الطف الحسيني يوم العاشر فكان عذا النورس يتمرغ في دم الحسين عليه السلام ثم يأخذه الى  فضاء اهل الكوفة لينثره عليهم، احتار أبن زياد كيف يرد النورس 
المهم اني كنت اعتقد باني انا مبتكر النورس لكن بعد مضي سنوات واذا بي اكتشف ان النورس حقيقة رواها التأريخ وهي مكتوبة  ومنشورة في كتاب شجرة الطوبى ، والتناص في الادب التوجيهي يعطي النص  دفعة جديدة  من الحياة  ، عندما يفسره  على ضوء  مفهومات  نقدية  معاصرة  ، يعني  يجدد في هذا  الموروث  التناصي الحياة ، يعيد لها ديمومتها بين الناس  ، ويعني قوة النص الموروث دافقة في جميع العصور الحياتية  عندما يجد فيه كل عصر ما يبتغيه  ، لدينا مثال بسيط  ، دار صراع  بين ناقدين ادبيين  حول شاعرية شاعر توفى قبل ستين سنة ، الأول طعن في شعرية هذا  الشاعر واعتبره غير موفق شعريا ، الناقد الثاني اعترض عليه بشدة بحجة ان الاليات النقدية المعاصرة تختلف عن الاليات النقدية الأدبية التي كانت موجود في ذلك الزمان ، فكيف بنا  اذا نظرنا الى الموروث الحي لائمتنا أئمة الرشاد واليقين فنهج البلاغة هو حي شامخ على مر الأجيال النقدية وكذلك الصحيفة السجادية وجميع  خطب وارشادات الائمة عليهم السلام ، عاش هذا الادب قرون ومازال يمتلك  روحية البقاء / الخلود ـ كل عصر يجد فيه  نفسه ، اليوم النص  التوجيهي سوى ان يكون  مرئي / مقري / مسموع  والمسمون ان يكون مدونا  او ان يكون ارتجاليا كما يحدث في معظم المقابلان التي  تنفذ  من قبل علماء العتبات والسادة اهل الارشاد ، كل نص  من تلك النصوص  يعالج قضية معاصرة  ، استشهاد  العديد  من النصوص  ، وحتى في التدوين  الادبي نجد هناك تناصات  في العناوين  مع رموز ومفردات قرآنية ، فهناك من يتناص  مع  مفردات  قرآنية مباركة ومن يتناص  مع رموز نبوية  طاهرة كالنبي يوسف  والنبي موسى عليهما السلام ومع رموز أئمة اهل البيت من دروس ومواعظ وعبر ومواقف وارشادات ومصطلح التناص في اللغات الأجنبية تعني يحوك النص  وعند اللاتينية مفهوم النتاج وكذلك عند الفرنسيين  ـ انتاج ، وعند الموروث  العربي القديم يعني  جعل بعضه فوق البعض  ، أي بمعنى الاستعراض عرض كل ما يعرف على المنصة ، وعند اغلب العرب  تعني الأثر الادبي ، والتناص الى توصيل معلومات  ومعارف  ونقل تجارب الى المتلقي  ، لااحد يستطيع ان يمنهجالتناص التوجيهي ،أي ان يصنع له حدودا  فهو يأخذ  من كل الأزمنة  تارة يستشهد  بحياة  نبي من الأنبياء  في أي زمان كان ،  وتارة يستشهد بحياة  امام  عبر  الأزمنة  واتباع الائمة في زمان ومكان ،
يرى  بعض النقاد ان التناص  لوحة من الاقتباسات  وكل نص  هو تحويل  نصوص أخرى ،  نسيج تداخلات  ووظيفة  التناص  مجسدة  في مستويات  مختلفة  ملائمة  لبنية كل نص ، 
يقول احد النقاد ( لانسون ) ثلاثة ارباع  المنتج مكون من غير ذاته  ولهذا لابد  من التعرف على الماضي  الذي يمتد  فيه والحاضر  الذي يشرب  اليه ،  ويرى معظم  النقاد  ان العمل  الفني  يدرك  في علاقة  بالاعمال  الأخرى ،  مفهوم تعدد  القيم  النصية  المتداخلة  ، سنعيد التعريف  بمنظار آخر ، 
التناص  تشكيل  نص جديد من نصوص  سابقة  يبدو النص  المتناص  خلاصة  لعدد من النصوص  تعا صياغتها  بشكل جديد  ، إعادة  انتاج نصوص او لنقل أشلاء نصوص قابعة في الوعي  واللاوعي ـ الفردي والجماعي  ، في عام 1979م أقيمت ندوة عالمية عن التناص  في جامعة  كولومبيا  تحت اشراف  ريفاتير ، واطلق  البعض عليع مصطلح  التنقلية  ، هناك تفاعل  نصي بين بنية  النص  والنبنيات النصية  وهناك تعالق  النصي  ، أي  هناك نقل معنى ونقل  دلالة  واستدلال ،  نريد ان نتامل  في تجربة  حية من تجارب التناص  التوجيهي  ، فتاخذ تجربة  سماحة السيد  احمد الصافي  من كلمة توجيهية  لطلبة العلم ،تداخل النص مع مكونات  فكرية  عن قصة  تكفل  دماء علاقة  قويمة مع الله  نبارك وتعالى  ، ويرى  ان لايمكنبناء هذه العلاقة  الا عن طريق الائمة عليهم السلام  والاطلاع  على الأرث  الفكري لأئمة اهل البيت عليهم السلام ، يمنح الانسان  ضمن تلك  المعايير  ـ عبر الانتماء  ، فيذكر  استشهاد تناص مع معنى نصه  ( قضية مقتل  ( المعلى بن  خنيس )وهو من أصحاب  الامام الصادق عليه السلام كان خارج المدينة  القي القبض عليه وقتل وسبب استحضار هذا الاستشهاد ليعرف المتلقي ان سبب مقتله عرض  اسرار  اهل البيت  عليهم السلام  ، التي هي  من عقلية  الناس وقوة  احتمالهم فيكون النص التوجيهي  مفتوحا  للقراءة  عبر كل جيل ، كونه يتحدث عن  روح الانتماء  ، ثم يتحول الى تناص آخر ، الى قول الامام الباقر عليه السلام ومنه الى قول النبي صل الله عليه وآله وسلم وهذه مدونة فكرية  ، يذكر في  تناص عن تمكين ذي القرنين وهذا التمسك ساري المفعول للائمة عليهم السلام ليكون الناتج  هو بناء العلاقة  الوثيقة مع  الله تعالى  فكان  يهدف  الى تثقيف المتلقي  وتبليغه عبر  رسالة  شفهية  ارتجالية ، ثم يعوذ  المسري  السردي  في النص  التوجيهي الى الذى  الذي تعرض  له النبي (ص)  والائمة عليهم السلام  باعتبارهذا  الذى هو تسامي  ارتقائي  ، ومسألة العداء مستمرة ومتوارثة فمن يعادي النبي (ص) يعادي  الائمة من اهل البيت عليهم السلام ، ويعادي من اتبعهم  ، وبعد هذه الاسشتهادات التي هي جوهر  التناص يذهب  ليتحدث  عن منطلقات الواقع  المعاش  معتبرا  ما يحدث من ابتعاد  الناس  عن الدين  ، هو اليس  الحاد هي نفرة  وانكماش  وقد كون  نحن سبب من أسبابها  ، نلخص  جميع تلك الاستشهادات  التاريخية  ليحولها الى  مجسات  للواقع  بادوات  الموروث التاريخي  ، ثم  يذهب بالنص  الى عوالم  النبي إبراهيم  عليه  السلام  ليعرف دعاء النبي  ومنه الى افاق الوعي  الدعاء ، واستشهد برواية من احد أصحاب  الامام العسكري  عليه السلام ،  كان في بعض  المناطق  مكلفا  بمسؤولية  طلب من الامام  العسكري  عليه السلام ،  ان نرجع  ، قال الامام  علي عليه السلام  ، ابق فان الله يدفع بك  من اهل  تلك البلاد  كما يدفع  أبي  الحسن العسكري  في اهل سامراء  ، النص التوجيهي  يتحدث عن هذا الحضور  الزاكي ليقرب لنا  مفهوم الدعاء  الذي لايعرف  بابا لكراهية  ولا للانتقام  كوننا أبناء رسالة  إنسانية  ، كان كلما يمسك الامام علي بن ابي طالب عليه السلام الماء ويسيطر على النعر يطلقه سبيلا ليشرب الجيشان  وحين يمسكه معاوية يطلق العطش حقدا وكراهية  وكذاك فعل الحسين عليه السلام اذ اطلق الماء سبيلا وهم قتلوه واهله عطشا ، نحن أبناء تربية متفائلة  بالله سبحانه تعالى   والمؤمن  عزيز عند الله  لايريد  له الذلة  ويريد ان يراه  في تمام الوعي  والصبر والتصبر وفي كلمة أخرى تراه يتناص  من اقوال امير المؤمنين عليه السلام ( من تساوى يوماه  فهو مغبون ) ليستنتجمنها  ان البطالة ستولد مجتمعا متشائم
ويتناص مع دعاء الامام السجاد عليه السلام ( الهي ان قدرت لي فراغ فاجعله فراغ سلامة وفي عدد كبير من كلمات يتناص مع الحسين عليه السلام ( خرجت لطلب الإصلاح لامة جدي ) هذا الخروج كان بعد خمسين عاما فقط احتاجت الامة لقربان مصلح برجة امام معصوم فكم خمسين نحتاج وكم قربان نحتاج وهكذا يستشهد باقوال الائمة من اجل ان يصل الى حكمة  وديمومه  الارشاد التوجيهي

  

علي حسين الخباز
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/07/16



كتابة تعليق لموضوع : تجليات  التناص في النص التوجيهي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عمر الكرخي ديالى كنعان ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن من أصل عشيره الزنكي من بعض الهجره من مرض الظاعون نزحنا من السعديه كما نزحت عشيره الزنكي لكركوك وبعض اجزاء سليمانيه نحن الآن مع عشيره الكرخيه لاكن اصولنا من الزنكي سعديه الي الان اعرف كل الزنكيه مع شيخ برزان نامق الزنكنه ولا يعترفون بالزنكي لسوء تجمعات ال زنكي الغير معروفه ورغم انهم من أكبر الشخصيات في ديالى لاكن لا يوجد من يجمعهم لذالك نحن على هبة الاستعداد مع الشيخ عصام

 
علّق كامل الزنكي كركوك ديالى سعديه سابقا ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا لكل الزنكيه في ديالى وكربلاء وبالاخص شيخنا العام شيخ عصام الزنكي كلنا معاك ونحترم قدومك لكركوك ونريد تجمع لعشيره الزنكي في كركوك وندعوكم الزياره لغرض التعرف والارتباط مابين زنكي كركوك والمحافظات بغداد وكربلاء وديالى لدينا مايقارب ١٣٠ بيت في منطقة المصلى وازادي وتازه وتسعين

 
علّق ابو كرار الحدادي الأسدي بغداد مدينه الصدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن اخوتكم من الحدادين بني أسد نحن معكم واي شي تحتاجون نحن في المقدمه وخدام لكم

 
علّق عمر الزنكي كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : لماذا لاتذكرنه في كركوك أين الشيخ عصام شيخنا نحن من منطقه طريق بغداد الواسطي مقابل أسواق انور

 
علّق ضد الارهاب ، على نفى المركز العراقي لمحاربة الشائعات الصورة التي تم نشرها من قبل النائب محمد الكربولي وادعى انها من داخل سجن الحوت : من يبحث عن الحقيقة عليه ان يتابع الكربولي ويعرف كمية الحقد على الشيعة حتى في صفحاته الثانية والثالثة والتي تديرها الماكنة الاعلامية الاسرائيلية.

 
علّق مصطفى الهادي ، على نفى المركز العراقي لمحاربة الشائعات الصورة التي تم نشرها من قبل النائب محمد الكربولي وادعى انها من داخل سجن الحوت : ((({ودعا المركز النائب الكربولي الى توخي الحذر في ادعائاته )))) لو امسكتم شخص من عامة الشعب يُثير الشائعات ويقوم بتزوير الاخبار ، هل ستنصحوه بتوخي الحذر في اشاعاته وتزويره للاخبار. إذن لماذا أسستم مركز العراقي لمكافحة الشائعات ، لقد اهلك الله الامم السابقة ، لأنها كانت اذا سرق الشريف سامحوه ، واذا سرق الفقير قطعوا يده .

 
علّق احمد الكريطي كربلاء ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من ال زنكي كربلاء وديالى

 
علّق احمد الكريطي كربلاء ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من ال زنكي كربلاء وديالى

 
علّق منذر الأسدي الجبايش ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : حي الله ال زنكي ديالى والشيخ عصام الزنكي الاسدي

 
علّق فيصل الزنكي كويت ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : تحياتي لعائله الزنكي في العراق والشيخ عصام الزنكي

 
علّق عزيز سعداوي زنكي خانقين ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السنين الماضيه لانعرف شيوخنا ولا حتى اصلنا الزنكي وأصبح الان الزنكنه نحن معا الشيخ عصام التجمع الزنكي رغم حاليا نحن الآن من القوميه الكرد١١يه ونعرف اصولنا يقولون لعشيره ال محيزم على ما اتذكر من كلام والدي المرحوم محمود زنكي معروف في السعديه

 
علّق احمد السعداوي الزنكي سعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : شيوخنا متواجدين في كربلاء الشيخ حمود الزنكي والشيخ عصام الزنكي سكنه بغداد الشعب وليس سكنه ديالى

 
علّق النسابه عادل الزنكي الكويت ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : كل الهلا فيكم اعيال العم نرحب في تجمعات عائله الزنكي في ديالى والكويت وتناقشنا مسبقا مع الاستاذ مثنى الزنكي من بغداد بخصوص كتاب عائله الزنكي وانقطعت مابيننا الاتصال أين أصبح كتاب العائله ونتمنى نسخه من الكتاب عن عائله الزنكي الكويت

 
علّق سجاد زنكي الخانقيني خانقين كهريز ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : كلنا حاضرين لتجمع ال زنكي من العاصمه ال زنكي ديالى لجميع عمامنا في كركوك وبغداد و كربلاء والموصل وبعض المتواجدين في سليمانيه وكوت وبعثنا رساله للشيخ حمود الزنكي وننتظر الرد عن ال زنكي خانقين

 
علّق سلام لطيف زنكنه السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اصولنا من ال زنكي وبعد مرض الطاعون الكل هاجرت بسبب المرض من نزح لبغداد وكربلاء وكركوك والموصل والان متعايشين مع الزنكنه في السعديه ونحن مع الكل الساعين في لم شمل الزنكي مع الشيخ الشهم عصام الزنكي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : ا . د . عبد الرضا عليّ
صفحة الكاتب :
  ا . د . عبد الرضا عليّ


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net