صفحة الكاتب : جسام محمد السعيدي

كربلاء... تاريخ النشوء وأصل التسمية/193 التقسيم الإداري لكربلاء قبل الفتح الإسلامي للعراق
جسام محمد السعيدي

ذكرنا في العدد السابق الوحدات الإدارية القديمة (طسوج النهرين) لنكمل بعدها الوحدات الآتية:
1-  طسوج سورا: ويقع جنوب شرق كربلاء الحالية، وقد سُمّي في وقت ما بطسوج سورا وبربيسما وتبع له حينها عشرة رساتيق(1)، وتتبع له النواحي التالية حسب تقسيمنا(2):
أ‌-  رستاق سورا (وهو مركز القضاء): وقد كانت مدينة (سورا) مركزاً من مراكز العلم لليهود العراقيين، وهي من مستوطناتهم القديمة التي سكنوا فيها منذ أيام السبي البابلي، وتمتعت باستقلال في إدارة شؤونها وفق شرعهم(3)، ثم سكنها المسيحيون فالمسلمون بعد الفتح الإسلامي للبلاد، لتصبح مدينة إسلامية، وتقع هذه المدينة على نهر الفرات (العلقمي)، وقد سمّيت هذه المدينة فيما بعد (سوراء)، وعاشت حتى اندثارها وصيرورتها أطلالاً في القرن التاسع الهجري، بعد اندثار فرع الفرات الكائنة عليه.
ب‌-   رستاق النخيلة.
ت‌-   رستاق نينوى: ومركزه قرية نينوى الواقعة على نهر العلقمي(4) الواقعة جنوب شرق مركز كربلاء الحالية، ويتبع له القرية التي تذكر المصادر أنها كانت محل عبادة لأقوام متعددين، وفيها موضع أو معبد وأن اسم أرضه المقدسة كانت السبب الرئيسي لاشتقاق تسمية كربلاء منها، وأن هذه القرية تقع ضمن مركزها الحالي، أو ما يسمى المدينة القديمة. 
ث‌-   رستاق الضاحية: وتتبع له العديد من المناطق الواقعة الآن قرب قصر الأخيضر.
ج‌-  رستاق باروسما: ومركزه العطيشي، وموقعه على أحد فروع نهر نينوى أو نهر الملك المسمى (نار ملخا) باللغات العراقية القديمة، أسفل طسوج نهر الملك، وحدّه الشمالي تقريباً هو الشارع الذي يربط المسيب وجرف الصخر، وقد كان في فترة سابقة طسوجاً(5)، وقد كان مع نهر الملك يشكل طسوجاً واحداً يتبع له عشرة رساتيق كما ذكره أحد المؤرخين.
2-  طسوج نهر الملك: وتقع أراضي هذا القضاء على ضفتي نهر الملك، والذي سمّي فيما بعد بنهر نينوى، ثم في العهد الإسلامي بنهر كوثي، وهو متفرع من يمين نهر الفرات، وهو الفرع الرابع المذكور في التوراة لنهر الفرات الأصلي والمتفرع من يساره، ويتبع لهذا لقضاء مدينة متوسطة الأهمية وعدة قرى(6).
3-  طسوج السيبَيْن: السيب هو مجرى الماء، كالنهر، وهو من سواد الكوفة، وسُمّي أيضاً طسوج السيبين والوقوف، والمنطقة الأخيرة هي التي تضمّ منطقة الأبيتر، ويضمّ قبر العالم نوح بن دراج(رضوان الله عليه)، وتتغذى مقاطعاته من نهر نينوى أيضاً، حيث أنها تقع على جانبيه كذلك، كما تقع أراضيه جنوب طسوج نهر الملك، وذكر أحد المؤرخين أن السيبين والوقوف، ضياع جُمعت من عدة طساسيج وصيّرت ضيعة واحدة، فهي أعظم قدراً من طسّوجين(7)، وينقسم هذا الطسوج حسب تقسيمنا إلى ناحيتين(8):
ح‌-  رستاق السيب الأعلى: ومركزه قصبة شانيا، وهي أيضاً قصبة طسوج السيبين(9)، وكان يضمّ الرستاق كافة الجانب الغربي من قضاء الهندية الحالي، وناحية الجدول الغربي.
خ‌-  رستاق السيب الأسفل: وكان يقع ضمن مناطق قرية الطف الحالية -من توابع ناحية الحسينية- والقنطرة البيضاء، والمناطق الواقعة شمال كربلاء أسفل نهر الحسينية، التي تقع جنوب الغاضريات، عدا قرية كربلة القديمة، الواقعة جنوب غرب هذا الرستاق.
4-  طسوج عين التمر: وقد ذكر أحد المؤرخين أن له ثلاثة رساتيق(10)، ويضمّ اثنتين حسب تقسيمنا هما:
أ‌-  رستاق عين التمر، وتضم مركز القضاء، وقد أصبحت المدينة الآن موقعاً أثرياً غير مسكون، وما بقي منها هو حصن الأخيضر(11).  
5-   رستاق شفاثة(12): وهو الآن مركز قضاء عين التمر الحالي.
6-   طسوج الجبة والبداة: وكان يتبع له ثمانية رساتيق، كما أشار إليه أحد المصادر(13)، وقيل أن أراضيه تقع في ناحية الكفل، وخان المصلى(14). 
7-  طسوج الفلوجة العليا: وهي ليست مدينة الفلوجة الحالية، حيث يقع هذا الطسوج شمال طسوج بابل، وتبدأ حدوده الشمالية من جنوب شرق مدينة الإسكندرية الحالية، ويمتد جنوباً حتى طسوج نهر الملك، ويقع ضمن طسوج الفلوجة العليا قصر ابن هبيرة، ومركز هذا الطسوج هو مدينة (الزابوقة)، وكانت تقع في أرض مدينة سدة الهندية، التابعة لمحافظة بابل حالياً(15)، ورساتيق هذا الطسوج خمسة عشر(16).
8-  طسوج الفلوجة السفلى: يقع هذا الطسوج أسفل الطسوج السابق، وعلى نهر الفلوجة (الهندية الحالي)، ومركزها كان في مدينة الكفل الحالية التابعة لمحافظة بابل(17) ، ورساتيق هذا الطسوج ستة.
المصادر: 
1- المسالك والممالك/ ابن خرداذبة، ص:23(وضع مقدمته ودققه ووضع فهارسه الدكتور محمد مخزوم).
2- ذكر مهنا رباط الدويش المطيري في موسوعة تأريخ كربلاء - جزء (تأريخ مدينتي سورا وكربلاء) من(ص107- ص110)، تبعية عين التمر لسورا؛ لأن هذا التقسيم كان في القرن الثالث الهجري حسب هذا المصدر، ولكن في الجزء الثالث من نفس الكتاب: ص249، ذكر أن عين التمر في العهد الساساني كانت طسوجاً، وهو ما اتبعناه في التقسيم المذكور؛ لأنه الأقرب زمناً لما قبل الفتح الإسلامي؛ كونها الفترة التي اعتمدناها في ذلك التقسيم.
3- البشارات -الكراسة الأولى/ العلامة المحقق السيد سامي البدري– فصل: موجز عن (الكتاب المقدس) وأسفاره ولغته الأصلية وترجماته الأساسية- الهامش رقم 19/ص29.
4- نينوى هذه هي غير نينوى المشهورة في التأريخ الموجودة في شمال العراق، ويمكن لنا تسمية الأولى بالجنوبية تمييزاً لها عن الشمالية، حيث سُمّيت باسم الأخيرة، كما يذكر الدكتور مصطفى جواد في (ص15-16) في بحثه ضمن موسوعة العتبات المقدسة/ج8/ قسم كربلاء، لمؤلفها جعفر الخليلي: )أنها سُمّيت كذلك، إما لمعارضتها وإما لإدامة ذكرها، على عادة الناس في تسمية البلدة التي يُنشئونها بعد المهاجرة من بلادهم والجلاء عنها، ويسمّونها باسم بلدتهم التي هاجروا منها، وهذا معروف قديماً وحديثاً، وهو من أجمل ضروب الوفاء، وإن كان لغير الأحياء(.
5- (تأريخ مدينتي سورا وكربلاء)/ مهنا رباط الدويش المطيري: ص25، 29.
6- المسالك والممالك/ ابن خرداذبة/ (وضع مقدمته ودققه ووضع فهارسه الدكتور محمد مخزوم): ص20.
7- بتصرف من المصدر السابق: ص22- ص24.
8- المسالك والممالك/ ابن خرداذبة/ (وضع مقدمته ودققه ووضع فهارسه الدكتور محمد مخزوم): ص20.
9- النص والتعداد بتصرف من المصدر السابق: ص67، ص63-65، علماً أن هذا الكتاب بجميع أجزائه أشار إلى كون قبر العالم نوح بن دراج(رضوان الله عليه) المدفون في مقاطعة الأبيتر هو قبر النبي نوح(عليه السلام) والصحيح أنه(عليه السلام) مدفون جوار أمير المؤمنين علي(عليه السلام)، كما هو صريح الزيارة التي يُزار بها والواردة عن الإمام جعفر الصادق(عليه السلام)، والتي نقلها أكثر من مصدر، منها، إقبال الأعمال/ السيد ابن طاووس -ج3: ص135، المزار/ الشهيد الأول: ص43، بحار الأنوار/ العلامة المجلسي -ج97: ص286.
أما قبر العالم المذكور فسيرد ما يفيدنا عنه لاحقاً، وهو قبر لأحد علماء المسلمين، من العصر العباسي. 
10- المسالك والممالك/ ابن خرداذبة/ (وضع مقدمته ودققه ووضع فهارسه الدكتور محمد مخزوم): ص23.
11- بتصرف من: موسوعة تأريخ كربلاء - الجزء الثالث (تأريخ مدينة النهرين): ص132.
12- بتصرف من: موسوعة العتبات المقدسة – الجزء الثامن – قسم كربلاء/ جعفر الخليلي: ص30، جزء من بحث للدكتور مصطفى جواد.
13- ورد في (تأريخ مدينتي سورا وكربلاء)/ مهنا رباط الدويش المطيري، اسم (شثاثا) وهي تسمية عامية، والصحيح هو ما ذكر، كما ورد في المصدر السابق في ص31.
14- المسالك والممالك/ ابن خرداذبة/ (وضع مقدمته ودققه ووضع فهارسه الدكتور محمد مخزوم): ص23.
15- بتصرف من: الجزء السادس من موسوعة تاريخ كربلاء -(نشأة كربلاء)/ مهنا رباط الدويش المطيري: ص101.
16- هذه الفقرة بتصرف واختصار من: موسوعة تأريخ كربلاء –ج3- (تأريخ مدينة النهرين)/ مهنا رباط المطيري: ص155-156.
17- هذه الفقرة بتصرف واختصار من: موسوعة تأريخ كربلاء –ج3- (تأريخ مدينة النهرين)/ مهنا رباط المطيري: ص170-173.

  

جسام محمد السعيدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/08/09


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • في الذكرى الـ (107) لضياع 9 من محافظاتنا وتغيير هويتها العراقية: ما الذي نستفيده من دروس الماضي؟!  (المقالات)

    • كربلاء... تاريخ النشوء وأصل التسمية التقسيم الإداري لكربلاء حالياً  (المقالات)

    • كربلاء... تاريخ النشوء وأصل التسمية : كربلاء.. الأكثر زواراً في العالم  (المقالات)

    • كربلاء... تاريخ النشوء وأصل التسمية جغرافيتها الإدارية  (المقالات)

    • كربلاءُ.. تأريخ النشوء وأصل التسمية التوزيع السكاني لمحافظة كربلاء المقدسة(1)  (المقالات)



كتابة تعليق لموضوع : كربلاء... تاريخ النشوء وأصل التسمية/193 التقسيم الإداري لكربلاء قبل الفتح الإسلامي للعراق
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ازاد زنكي سليمانيه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا شيخ عصام زنكي نحن ٣٥٠ رجل من عشيره زنكي حاليا ارتبطنا من زمن جدي مع الزنكنه في جمجمال نتمنى أن تزورنا في سليمانيه

 
علّق عبد الرحمن ، على أحمل  اخاك على  سبعين محمل .  - للكاتب زهير البرقعاوي : أحسنتم

 
علّق مصطفى الهادي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : نحن لا نكذب الخبر لأننا نعيش في زمن التصنيع المتقدم . ولكن السؤال هو : لماذا يصنعون شخصية مقنعة لمحمد بن سلمان ، ما هو الهدف من ذلك . والأمراء يملئون السعودية ابتداء من محمد بن نايف ومتعب بن عبد الله وغيرهم من ابناء فهد وسلمان . ثم ما هو نفع الامة العربية والاسلامية من ذلك بماذا ينفعهم موت سلمان او نغله . الطواغيت يملأون العالم الاسلامي برمته لا تجد زعيما إلا وهو متفرعن ظالم لقومه .

 
علّق هوبي كركوكي الزنكي كركوك قصب خانه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : نحن عشيرة الزنكي في كركوك متواجدين في أغلب المناطق كركوك القديمه نرحب بقدوم الشيخ عصام ال زنكي من ديالى السعديه لكركوك الف هلا ومرحبا بشيخ عصام الزنكي

 
علّق عبد القادر زنكي موصل تلعفر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : تحياتنا الى العم الشيخ عصام ال زنكي الساكن في السعديه ورجال ال زنكي المتواجدين هناك لايوجد خط تواصل بيننا نحن خرجنا من السعديه وسكنا الموصل عن جدي الخامس او السادس ولايوجد لدينا تواصل كلمن مع عشيره وارجو إبلاغ الشيخ عصام ال زنكي أولادك ليس في السعديه وإنما في الموصل

 
علّق احمد السعداوي الاسدي ديالي السعديه ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : والنعم من بيت السعداوي ال زنكي الاسديه الابطال والف تحيه للشيخ عصام ال زنكي الاسدي في ديالي

 
علّق يعرب العربي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : الرائد لا يكذب اهله وهند جهينة الخبر اليقين والخبر ما سوف ترونه لا ماتسمعونه أليكم الخبر الصادم:: ★ الملك سلمان ال سعود ميت منذ اكثر من 3 اشهر )) لغاية الان الخبر عادي ومتوقع ولكن الخبر الذي لن ولن تصدقوه هو :: *** ان الامير محمد بن سلمان ولي العهد ايضا (( ميت )) فلقد توفي مننذ تاريخ 9420022 ماترونه يظهر على الاعلام ليس الامير محمد بن سلمان بل هذا (( شخص يرتدي (( قناع واقعي )) لوجه محمد بن سلمان !!!! مشكلتهم ان المقنع الصامت لا يستطيع ان يخرج بلقاء صحفي او ليلقي خطاب لانه اذا تكلم سيفضحهم الصوت ونبرته .... سؤال لحضراتكم متى اخر مرة رايتم محمد بن سلمان يلقي خطاب او لقاء صحفي ؟!! ... ***والذي يكذب كلامي فليبحث الان عن الخبر على جوجل عن العنوان الاتي: (( شركة يابانيه : جهات سعوديه رسميه طلبت تصنيع اقنعة واقعية للملك سلمان ولبعض الامراء )) لعلمكم ثمن تصنيع القناع الواحد 3600 ودلار حسب ما صرح مدير الشركة المصنعه للاقنعة الخبر نقلته وكالات اعلام عالميه الى رأسهن (( رويترز )) من يكذب كلامي فليكلف نفسه دقيقة واحده ويبحث عن الخبر ولعنة الله على الكاذبين .......

 
علّق يعرب العربي ، على الحلقة الرابعة . مؤامرة عصر الدلو - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ((( الضربة الالهية القاضية — سريعة وخاطفة—عامة وشاملة - - فوق التوقعات والحسابات واسو من من كل الكوابيس وستاتيهم من حيث لا يحتسبوا وستبهتهم وتاخذهم من مكان قريب فاذا هم يجئرون وقيل بعدآ للقوم الظالمين وكان حقآ علينا ان ننجي المؤمنين ونجعلهم الوارثين ولنمكنن لهم دينهم الذي ارتضاه لهم ونبدلهم من بعد خوفهم أمن يعبدوني لا يشركون بي شيئ اولئك هم الذين ان مكناهم في الارض لم يفسدوا فيها وقالوا للناس حسنى اولئك لنمكنن لهم دينهم الذي ارتضيناه لهم وليظهرنه على الدين كله في مشارق الارض ومغاربها بعز عزيز او ذل ذليل الارض والله بالغ عمره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولسوف تعلمون ( والطارق *وما ادراكوما الطارق * النجم الثاقب ) (سقر *وماادراك ما سقر *لواحة للبشر * عليها تسعة عشر ) ( وامطرنا عليهم بحجارة من (سجيل ) فساء صباح الممطرين ))؟.... (((( وما من قرية ألا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوا اهلها عذاب شديد* كات ذلك وعدا بالكتاب مسطور🌍 )))))) ( وانتظر يوم تأتي السماء بدخان مبين * يغشئئ الناس هذا عذاب اليم )⏳ ( ومكروا ومكرنا والله خير الماكرين )👎👍👍👍 (سنسترجهم من حيث لا يشعرون وأملي لهم أن كيد متين )🔐🔏📡🔭 (وسيعلمون حين يروا العذاب من اقل جندآ واضعف [[ ناصر ](( ن *والقلم ومايسطرون }...... (( ص والقرأن ذي الذكر) (( فما له من قوة ولا [[ناصر]] (((((((( ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون )))

 
علّق يعرب العربي ، على الحلقة الثانية من بحث : ماهو سر الفراغات في التوراة - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سا اوجز القول ليسهل الفهم لم اجد تفسير لتلك الفراغات اثناء قرائتي الا ألا بنهاية المقال حينما افصحتي لنا ان علامة النحوم (*****) لها تفسير لومعنى بالكتاب المقدس عندها كشف التشفير والتلغيز نفسه بنفسه وتبينرلي اننا امام شيفرة ملغزة بطريقة (( السهل الممتنع )) وبنقثفس الوقت تحمل معها مفتاحها ظاهرا امامنا علامة النجوم (*****) تعني محذوف ومحذوف تعني ( ممسوح او ممسوخ ) ... خلاصة القول هناك امر ما مخزي ومهين وقعوباليعثهود وحاولوا اخفاء ذكره عبر هذا التلغيز وما هو سوى ( المسخ الالهي الذي حل بهم حينما خالف ( اهل السبت ) امر الله بعدم صيدهم الحيتان بيوم سبتهم فمسخهم اللهولقردة وخنازير

 
علّق يعرب العربي ، على النقطة : . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ن والقلم ومايسطرون

 
علّق يعرب العربي ، على النقطة : . - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : العالم الرباني محيي الدين ابن عربي اورد فصل كاملا باحدى مؤلفاته بخصوص اسرار النقطة و الحروف وهذا النوع من العلم يعد علم الخاصة يحتاج مجاهدة لفهمه....

 
علّق يعرب العربي ، على هل تزوج يسوع المسيح من مريم المجدلية . تافهات دخلن التاريخ. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : التاريخ يكتبه المنتصرون كيفما شاؤا .... ولكنهم نسيوا ان للمهزومين رواية اخرى سيكتبها المحققين والباحثين بالتاريخ

 
علّق يعرب العربي ، على حقل الدم ، او حقل الشبيه. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : الحقيقة ان شياطين اليهود جمعوا مكرهم واتفقوا على قتل المسيح عيسى غيلة ( اغتيال ) وهو نايم في داره ولكن الله قلب مكرهم ضدهم فاخبر الله المسيح عيسى وانزل الله الملائكة ومعهم جسد حقيقي كجسد عيسئ وهيئته الا انه ليس فيه روح رغم انوذلكوالجسد له لحم وعطم ودم تماما كجسد عيسى لكنه بلا روح تمامآ كالجسد الذي القاه الله على عرش سليمان فقامت الملائكة بوضعرذلك الجسد بمنام سيدنا عيسي و رفع الله نفس عيسى اليهوكما يتوفئ التنفس حين نومها وقامت الملائكة بتطعير جسد سيدنا عيسي ووضعته في ارض ذات ربوة وقرار ومعين وبعد جاء تليهود واحاطواربدار عيسى ومن ثم دخلوا على ذلكوالجسد المسحىربمنام سيدنا عيسى وباشروه بالطعن من خلف الغطاء المتوسد به بمنامه ونزلت دماء ذلك الجسد الذي لا روح فيه

 
علّق بو حسن ، على السيد كمال الحيدري : الله ديمقراطي والنبي سليمان (ع) ميفتهم (1) . - للكاتب صفاء الهندي : أضحكني الحيدري حين قال أن النملة قالت لنبي الله سليمان عليه السلام " انت ما تفتهم ؟" لا أدري من أي يأتي هذا الرجل بهذه الأفكار؟ تحية للكاتبة على تحليلها الموضوعي

 
علّق أثير الخزاعي ، على غبار في أنف معاوية .رواية وتفسير.(1) - للكاتب مصطفى الهادي : في كامل البهائي ، قال : أن معاوية كان يخطب على المنبر يوم الجمعة فضرط ضرطة عظيمة، فعجب الناس منه ومن وقاحته، فقطع الخطبة وقال: الحمد لله الذي خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، فربما انفلتت في غير وقتها فلا جناح على من جاء منه ذلك والسلام. فقام إليه صعصعة: وقال: إن الله خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، ولكن جعل إرسالها في الكنيف راحة، وعلى المنبر بدعة وقباحة، ثم قال: قوموا يا أهل الشام فقد خرئ أميركم فلاصلاة له ولا لكم، ثم توجه إلى المدينة. كامل البهائي عماد الدين الحسن بن علي الطبري، تعريب محمد شعاع فاخر . ص : 866. و الطرائف صفحة 331. و مواقف الشيعة - الأحمدي الميانجي - ج ٣ - الصفحة ٢٥٧. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : كمال انمار
صفحة الكاتب :
  كمال انمار


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net