صفحة الكاتب : د . حميد حسون بجية

الحوزة العلمية في الحلة: نشأتها وانكماشها الأسباب والنتائج (562 – 951 هـ)
د . حميد حسون بجية

تأليف الدكتور عبد الرضا عوض
الطبعة الثانية 2018م
نشر وطباعة: دار الفرات للثقافة والاعلام في الحلة

    كانت الحوزة العلمية حاضرة في مراحل تمصير الحلة كلها. وبذلك ضمنت المدينة لنفسها أصالة خالدة وريادة علمية لا يمكن محوُها. فقد أنجبت تلك المدينة أكثر من خمسمائة عالم وفقيه خلال تلك الحقبة. 
       ولابد من الإشارة إلى أن الأنظار توجهت إلى الحلة بعد ما أصاب بغداد من نكبة بعد احتلال المغول للأخيرة عام 656 هـ| 1258م. فأدى ذلك إلى هجرة علماء بغداد إلى الحلة. فحدث فيها حراك فقهي أصولي رصين إذ أنها أصبحت أهم مركز للتنوير لفكر آل البيت (عليهم السلام).
   ويُعتمد عام 562هـ | 1267م تاريخا لبداية مدرسة الحلة. ففي هذه السنة غادر علي بن محمد بن شهريار مدينة النجف وسكن الحلة. أما النهاية فكانت بوفاة آخر المراجع فيها وهو الشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي عام 951هـ| 1544م. أي أنها بقيت في الحلة 389 سنة. 

      كان الامام جعفر الصادق (عليه السلام) (ت 148هـ| 765م) أول من وضع أصول الفقه للمذهب الامامي. وكان الشيخ الطوسي (ت 460هـ| 1068م) أول من وضع أسسه العلمية الرصينة ضمن سياقات ثابتة. 
       بيد أن التوجه إلى الحلة بدأ منذ تمصيرها سنة 495هـ| 1101م. فقد لمع نجم الشيخ ابن إدريس  إثر نقده لآراء الشيخ الطوسي، مما حوّلَ الأنظار إلى ما كان يدور في الحلة من حركة علمية. فانتقل في تلك الحقبة بعض طلبة الحوزة ومدرسيها من النجف الأشرف إلى الحلة. 
      وقد ازدادت أهمية الحلة واتسعت هجرة علماء بغداد إليها ليزيدوا من رصانتها، فكثرت بيوت الدرس فيها. وبذلك انفردت الحلة بزعامة العالم الإسلامي آنذاك. وقد ظهر ذلك جليا على يد المحقق الحلي إذ تطور نوع جديد من الاستنباط العقلي للأقسام الشرعية والفقهية. 
    ومن العوامل التي ساعدت على ذلك طيب مناخ الحلة وما حظيت به من رفاه اقتصادي وما لدى أهلها من طيبة. 
    وبعد بقاء المركز الديني للشيعة في مدينة الحلة لما يقارب أربعة قرون، انتقل إلى مدينة النجف الأشرف أيام المقدس الأردبيلي. ومما شجع على ذلك صدور فتوى من الشيخ الكركي تحث على طلب العلم قرب مشهد الامام علي (عليه السلام) في النجف الأشرف لما لذلك من مثوبة. 
      قد كانت تلك صفحة ناصعة من صفحات الثقافة والحضارة العربية والإسلامية، خلدتها أعمال أولئك العلماء الأفذاذ الذين جادت بهم الحوزة العلمية في الحلة في تلك الحقبة. بيد أن تلك الأعمال تعرضت للتعتيم بسبب ما مرت به المدينة نفسها من كوارث أدت إلى اتلاف تلك النتاجات الفكرية.
     ومما يسجّل مفخرة للحوزات الشيعية عموما استقلاليتها في مصدر التمويل، مما يجعلها بعيدة عن تدخل السلطة في منهجها وطريقة عملها. 
   لكن ذلك لا ينأى بالنظام الحوزوي عن بعض العيوب مثل عدم توفر ضوابط لاختيار الطلبة أو نظام تقويمي منهجي لانتقال الطلبة من مرحلة إلى أخرى أو تخصص دقيق في الدراسة أو أماكن منتظمة للدرس وكذلك طول مدة الدراسة ولا محدوديتها وعدم توفر مناقشة علمية كما هو الحال في الدراسات الاكاديمية، ناهيك عن جمود بعض كتب الفقه والاصول وعدم الاهتمام بالبحوث العلمية المعاصرة.
   ومما يدل على وجود مثل تلك العيوب في نظام الحوزة حصول محاولات عديدة لإجراء الإصلاحات فيها. 
      ومن العوامل الأخرى  التي أسهمت في تحول الدرس العلمي إلى مدينة الحلة أن الحلة أصبحت في زمن سيف الدولة صدقة بن منصور قبلة للأدباء والشعراء والعلماء، لما كان يبديه الأمير من تشجيع لهم.  
       على أنه كان لما حاق بالمدن الأخرى مثل بغداد من فتن طائفية بين المذاهب كبير الأثر في ذلك. وكان لسلامة الحلة من هجمات التتار لما أبداه رجال الدين فيها من حزم الأثر الكبير في انقاذ المدينة في مواجهة تلك الفتن. 
   وكان وجود الاسر العلمية في الحلة قد أدى إلى تمركز الحالة الفكرية ونموها. كما كان لوجود أماكن مقدسة في الحلة مثل مقام رد الشمس ومقام الامام علي (عليه السلام) ومقام الامام الصادق (عليه السلام) ومقام الغيبة أثر في ذلك.
    وقد عُرفت الحلة بالتسامح المذهبي لما اتسم به المذهب الاثنا عشري من تفهم لأمور المسلمين على اختلاف طوائفهم. وكان لحركة التجديد على يد الشيخ ابن ادريس دور كبير في بث الحياة في الفكر العلمي.   
     
بنية مدرسة الحلة 
  لا يختلف اثنان في أن الشيخ الطوسي (385-460 هـ | 995-1068م) يشكل مقام القمة في الفكر الامامي، إذ لم يتجرأ أحد بعده على مناقشة الآراء التي طرحها في مجالي الأصول والفقه.
    وحتى قبل مرحلة الازدهار في الحلة على يد العلامة الحلي، كان ثمة ثلة من العلماء ممن أرسوا القاعدة الرئيسة للعلوم الدينية، مثل ابن ادريس (543- 598هـ| 1148-1202م) الذي يُعدّ المؤسس الحقيقي لمدرسة الحلة، وأبن طاووس (المتوفى 673هـ| 1274م) الذي كتب اثنين وثمانين كتابا في مختلف العلوم. ويعدّ من أشهر فقهاء المائة السابعة في العراق. 
أماكن الدرس
   لم يرد ذكر فيما كُتب عن الحوزة العلمية في الحلة لعمارة المدارس والمراكز العلمية أو كيفية الصرف عليها وبما يتناسب ومكانتها العلمية. اللهم الا إشارة عابرة لمدرسة أو مدرستين. 

عوامل ضمور الدرس في الحلة وانكماشه 
    كان من بين أسباب ضمور مدرسة الحلة ما تركه الاختلاف الفكري بين بعض علمائها من أثر. في حين كان للتصوف أثر كبير في ذلك الضمور. ولابد من ذكر دور الضريح المقدس للإمام علي (عليه السلام) في استعادة مدرسة النجف لعافيتها على حساب مدرسة الحلة. 
    ويكمن سبب اخر في الخلاف الفكري بين القطيفي والكركي في مسائل خلافية. وثمة سبب اخر هو العامل السياسي المتمثل بالتنافس الشديد بين جانبين كان كل منهما يحاول كسب تلك المعركة الضارية لصالحه. 
   حققت مدرسة الحلة منجزات كبيرة تمثلت في تأليف المتون والموسوعات الفقهية، كما اهتم فقهاء الشيعة فيها بأصول الفقه، وظهر لون جديد من التأليف تمثّلَ في جمع المسائل الخلافية بين فقهاء الشيعة، وكان العلامة الحلي رائدا فيه. وظهرت موسوعات فقهية في الفقه المقارن.  كما ظهرت كتب رجالية. وكانت ثمة عناية بفقه القرآن وعناية بالأحكام السلطانية والفقه الحكومي. 
    
    قد كان للحوزة في الحلة دور مهم في النظام التربوي الشيعي منذ القرن الرابع الهجري| العاشر الميلادي ولحد الوقت الحاضر. فقد تبلورت من خلالها الشخصية الشيعية التي شاركت في نهضة الشعوب ووقفت بوجه الظلم والطغيان من خلال تعبئتها للجمهور.  
       وختاما فما سطرناه هو غيض من فيض. فالكتاب يقع في أكثر من 600 صفحة تطفح بالمعلومات القيمة عن أمور كثيرة: حوزة الحلة نفسها والحوزات العلمية الأخرى منذ بداية الإسلام ومواصفات تلك الحوزات وأشهر علمائها وأسباب نهوضها وأسباب انتقالها من مكان إلى آخر. والكتاب سفر رائع لا بد لمن يريد الإلمام بتلك الأمور من أن يطّلع عليه.  
   
            

  

د . حميد حسون بجية
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2021/08/11



كتابة تعليق لموضوع : الحوزة العلمية في الحلة: نشأتها وانكماشها الأسباب والنتائج (562 – 951 هـ)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 

أحدث التعليقات إضافة (عدد : 1)


• (1) - كتب : ا د حميد حسون بجية ، في 2021/08/21 .

بسمه تعالى 
نعتذر من الخلل باضافة الموضوع ...
ادارة الموقع 






حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو فضل الياسين ، على من دخلهُ كان آمنا ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : الاية التي حيرت المفسرين وتاهوا واختلفوا في معناها وضلوا ضلالا بعيدا لنقرا تفسيرها عن اهل القران المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم من تفسير البرهان للسيد البحراني بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وهُدىً لِلْعالَمِينَ فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً 96- 97) من سورة ال عمران 1-عن عبد الخالق الصيقل ، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: (ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً). فقال: «لقد سألتني عن شي‏ء ما سألني عنه أحد ، إلا ما شاء الله- ثم قال-: إن من أم هذا البيت وهو يعلم أنه البيت الذي أمر الله به ، وعرفنا أهل البيت حق معرفتنا كان آمنا في الدنيا والآخرة». 2-عن علي بن عبد العزيز ، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك ، قول الله: (آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً) وقد يدخله المرجئ والقدري والحروري والزنديق الذي لا يؤمن بالله؟ قال: «لا ، ولا كرامة». قلت: فمن جعلت فداك؟ قال: «من دخله وهو عارف بحقنا كما هو عارف له ، خرج من ذنوبه وكفي هم الدنيا والآخرة». 3-عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله عز وجل: (ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً). قال: «في قائمنا أهل البيت ، فمن بايعه ، ودخل معه ، ومسح على يده ، ودخل في عقد أصحابه ، كان آمنا».

 
علّق محمدصادق صادق 🗿💔 ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : قصه مأُثره جدا ومقتبسه من واقع الحال 💔💔

 
علّق قاسم محمد عبد ، على ماذا قال المالكي وماذا قال الحارثي؟ - للكاتب عبد الحمزة الخزاعي : عزيزي الاستاذ عبد الحمزه اتذكر وانا وقتها لم اتجاوز الاربعة عشر عاما اخذني والدي المرحوم معه الى بيت المدعوا حسين علي عبود الحارثي وكان محافظا ل ديالى وقتها لكي يستفسر عن عن اخي الذي اخذ من بيتنا سحلوه سحلا وانا شاهدت ماجرى بام عيني بتهمة الانتماء لحزب الدعوه طلب والدي فقط ان يعرف مصير اخي فقط ولم يساعدنا بل قال لوالدي انك لم تربي ابنك الظال تربيه الاوادم والا لما انتمى لحزب الدعوه رأيت انكسار والدي عندما سمع هذا الكلام ثم اتصل بمدير امن ديالى وقتها وساله هل لديكم شخص معتقل باسم جاسم محمد عبد علوان الطائي فقال له لا يوجد عندنا احد معتقل بهل الاسم عندما اطلق سراح اخي بعد حرب الكويت اخبرنا بانه كان معتقلا في اقبيه مديرية امن ديالى لمدة ثلاث سنوات فقط تعذيب بالضبط في وقت تواجدنا ببيت المحافظ مقابلتنا معه بداية علما ان اخي المرحوم اعتقل في سنة ٨١

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : عبارات الثناء والمدح والاعتراف بالفضل من الاخرين تسعد اي شخص وتشعره بالفخر وذلك لتقدير الغير له والامتنان للخير الذي يقدمه، لذا يحاول جاهدًا التعبير عن شعوره بالود ويحاول الرد بأفضل الكلمات والتي لا تقل جمالًا عن كلمات الشكر التي تقال له، لذا سنعرض في هذه الفقرة بعض الردود المناسبة للرد على عبارات الشكر والتقدير:

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : عبارات الثناء والمدح والاعتراف بالفضل من الاخرين تسعد اي شخص وتشعره بالفخر وذلك لتقدير الغير له والامتنان للخير الذي يقدمه، لذا يحاول جاهدًا التعبير عن شعوره بالود ويحاول الرد بأفضل الكلمات والتي لا تقل جمالًا عن كلمات الشكر التي تقال له، لذا سنعرض في هذه الفقرة بعض الردود المناسبة للرد على عبارات الشكر والتقدير:

 
علّق نيرة النعيمي ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : كل الشكر لمن وقف معي بحرف أو موقف أو دعاء حتى لو لم أكن على تواصل معه أو حتى على خلاف ففي النوائب تجتمع الارواح ولا تتباعد إلا السيئة منها. احب الناس الحلوه اللطيفه مره احب اللي يقدمون المساعده لو مايعرفونك لو ماطلبتي منهم بعد ودي اعطيهم شيء أكبر من كلمة شكرا. من شكر الله شكر عباد الله الذين جعلهم الله سببا في مساعدتك فمن عجز عن الشكر الله فهو عن الشكر الله أعجز دفع صدقة للفقراء والمحتاجين قربة لله الذى أعطاك ووهبك هذا النعم حمد لله وشكره بعد تناول الطعام والشراب. بشكر كل حد وقف جنبي باخر فترة مرت عليا وتجاوزها معي. شكرا لتلك القلوب النقية التي وقفت معي ورفعت اكفها بالدعاء لي بالشفاء والعافية. شكرا لحروفي لانها وقفت معي و تحملت حزني و فرحي سعادتي و ضيقي و همي شكرا لانها لم تخذلني و لم تخيب ظني شكرا لانها ستبقى معي الى الأبد. ا

 
علّق نيرة النعيمي ، على تفلسف الحمار فمات جوعًا - للكاتب نيرة النعيمي : تعجز حروفي أن تكتب لك كل ما حاولت ذلك، ولا أجد في قلبي ما أحمله لك إلا الحب والعرفان والشكر على ما قدمت لي. من لا يشكر الناس لا يشكر الله، وأنت تستحق أندى عبارات الشكر والعرفان فلولا الله ثم أنت لما حققت ما أريد، فقد كنت الداعم الأول، والمحفز الأكبر، والصديق الذي لا يغيره الزمان. بكل الحب والوفاء وبأرق كلمات الشكر والثناء، ومن قلوب ملؤها الإخاء أتقدم بالشكر والثناء على وقوفك إلى جانبي في الحل والترحال، وفي الكرب والشدة. القلب ينشر عبير الشكر والوفاء والعرفان لك على كل ما بذلته في سبيل أن نصل إلى ما طمحنا إليه جميعًا، فقد كان نجاحنا اليوم ثمرة العمل المشترك الذي لم يكن ليتحقق لولا عملنا جميعاً في مركب واحد، وهنا نحن نجونا جميعاً، فكل الشكر والعرفان لكم أيها الأحبة. رسالة أبعثها بملء الحب والعطف والتقدير والاحترام، أرى قلبي حائراً، ولساني عاجزاً، وقلبي غير قادر على النطق بعبارات الشكر والعرفان على تقدير الجميل الذي لن أنساه في حياتي. يعجز الشعر والنثر والكلام كله في وصف فضلك، وذكر شكرك، وتقدير فعلك، فلك كل الثناء، وجزيل الشكر، وصادق العرفان، على كل ما فعلت وتفعل.

 
علّق نيرة النعيمي ، على الصحافة الاستقصائية في العراق: قضايا عارية امام عيون الصحفيين - للكاتب نيرة النعيمي : شكرا لجهودكم المثمره

 
علّق نيرة النعيمي ، على الموقف الوبائي : 225 اصابة و 390 حالة شفاء و 7 وفياة مع اكثر من 63 الف ملقح : كل التوفيق والتالق عام خير بركة للجميع

 
علّق Khitam sudqi ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : في المرحلة المقبلة ستكون بيد القطاعات الصحية والتعليمية وقطاع العدل والشؤون الاجتماعية، بديلاً عن قطاعات المال والاقتصاد والبورصات والأسهم

 
علّق نيرة النعيمي ، على إيجابيات زمن كورونا فردية وسلبياته دولية - للكاتب نيرة النعيمي : كل الشكر والتقدير لكم

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على رحمك الله يا ام هادي... - للكاتب الشيخ مصطفى مصري العاملي : سماحة الشيخ الجليل مصطفى مصري العاملي دامت توفيقاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رحم الله الخالة وابنة الخالة وموتاكم وموتانا وجميع موتى المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها. لازال جنابكم يتلطف علينا بالدعاء بظهر الغيب فجزاكم الله خير جزاء المحسنين ودفع عنكم بالنبيّ المختار وآله الأطهار مايهمكم وما لاتهتمون به من أمر الدنيا والآخرة وآتاكم من كل ماسألتموه وبارك لكم فيما آتاكم وجعلكم في عليين وأناكم شفاعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه يوم يأتي كل أناسٍ بإمامِهِم وأدخلكم في كلّ خير أدخل فيه محمدا وآلَ محمدٍ وأخرجكم من كل سوء أخرجَ منه محمدا وآلَ محمدٍ. دمتم بخيرٍ وعافيةٍ شيخنا الكريم. الشكر الجزيل للإدارة الموقرة على النشر ومزاحماتنا المتواصلة.

 
علّق فياض ، على (يا جناب الأب. بالحقيقة) تكونون أحرارا - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ماشاء الله تبارك وتعالى، وفقكم الله وسدد خطاكم...

 
علّق محمود الزيات ، على الجاحظ ورأيه في معاوية والأمويين - للكاتب ماجد عبد الحميد الكعبي : إن كان الجاحظ قد كتب هذا أو تبنى هذا فهو كذاب مفتر لا يؤخذ من مثله تاريخ و لا سنة و لا دين مثله مثل كثير!!!!!!!.. للحكم الأموي مثالب و لا شك لكن هذه المبالغات السمجة لا تنطلي حتى على صبيان كتاب في قرية !! لايجب ان تتهم الاخرين بالكذب قبل ان تبحث بنفسك عن الحقيقة وخاصة حقيقة الحكم الاجرامي الاموي  

 
علّق محمدحسن ، على وفاة فاطمة الزهراء (ع ) - للكاتب علي الصفار الكربلائي : احسنتم كثير لكن ليس بوفاة بل استشهاد السيدة فاطمة الزهراء موفقين ان شاءالله.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : مديحة الربيعي
صفحة الكاتب :
  مديحة الربيعي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net